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本书从曲史开进与权力分层、戏曲展演与传播禁止、唱本与地方社会景观、才女文化与自我书写等层面,试图从戏曲学出发,结合社会学与传播学的理论与实践,探讨明清以来戏曲与权力介入、戏曲与社会阶层互动、戏曲与地方文化地带迁移等戏曲撰演活动空间的建构与被建构的问题,并及明清才女与性别文化的批判与省思...
作为世界文学批评谱系的重要组成部分,澳大利亚文学批评自发端之初就对欧美“走马灯式”的文学理论热表现出“理性支配”的耽定,对“实用批评”情有独钟,其“开放、多元”的态度、“回归传统和文学性”的诉求与当下“理论异常喧嚣与骚动”的局面形成了鲜明的对比。经过百年的发展,澳大利亚文学批评呈现出“非此非彼、非原创性杂糅”的特质,所彰显的“以我为主、不跟风、主张多元”的思想值得中国乃至世界文学界借鉴。百年澳大利亚文学批评走向多元化既是其文学内部
本书共收入2016-2018年读书沙龙活动开展过程中嘉宾讲座整理稿20余篇, 另外还包括参与沙龙活动的学生读书心得、读者反馈文章、现场访谈记录、活动新闻简报等, 每个人的文章中都饱含着对书的热爱和思索。其中贯穿沙龙活动的提高文学修养、倡导读书风气的理念...
本著作在现代视野中探讨庞德的儒家思想,主要从四个方面展开:庞德与儒学相遇的时代背景,庞德皈依儒学是时代的选择;庞德儒学观的形成源于他敏锐的洞察力和长期的儒学翻译及创作,庞德的儒学观--修身观、伦理观和自然观;庞氏儒学与西方社会,探析庞德的儒学对他所生活时代的救赎意义并研究庞德儒学在西方社会的继承与传播;庞氏儒学与现代中国,庞氏儒学不仅对传播中国传统文化、促进中西文化交流有杰出贡献,还对我们当前如何通过传承中国传统文化来构建和谐社会有实
宋代石刻已经成为一种重要的政治、文化与文学传播媒介。本书上编从传播学角度入手,深入分析了宋代石刻的政治、文化、文学创作与文学传播功能。宋代石刻通过政治影响到宋代文学兴衰变迁的大趋向,石刻与宋代文化精神形成了有力的双向互动,石刻通过文化影响到宋代文学的本质与风貌,强化了宋代文学重道明理的本质性特征。石刻的庄严性、持久性契合了宋人文以载道、立言不朽的创作心理,刻石对创作是一种有力的召唤与促进,人们通过刻石树立起典范,引导文风,促进创作。石
《文艺美学研究》是教育部人文社会科学重点研究基地山东大学文艺美学研究中心主办的连续性学术出版物,每年由中国社会科学出版社出版两卷(春之卷与秋之卷)。包括靠前前沿、文艺美学、生态美学、审美文化、审美教育、青年论坛等栏目...
本书以生活政治为中心探讨新世纪小说的现代性新质,以个人在后传统社会追求自我实现时遭遇的问题为核心议题,试图在当代文学七十年的整体性视野中,为新世纪小说的新质研究提供一种理论视角。新世纪小说中的日常生活、私人生活和公共生活从不同侧面揭示出解放的个人在生活方式选择中内蕴的政治意味,重返传统与自然是脱域的个人在后传统社会重新获得道德源泉的重要途径。从生活政治出发,可以发现新世纪小说被忽略的思想深度,有助于厘清新世纪文学一些热点问题背后的精神
西南联大与“鲁艺”同年成立,两者都在战争的硝烟中守护和传承着中华民族的文化精髓,有着共同的推动社会进步的精神向度,但两校文学在主题内容、文体类别、话语风格方面大相径庭。西南联大秉承学院派的通识教育,延续并发展精英文学传统,希冀以优美的文学作品改造人心,影响社会;“鲁艺”坚持实践化教育,形塑的是解放区新生活、新人物和新秩序,把文学的社会动员功能放大到很好。虽然,两校的文学取向明显不同,很难用统一的尺度衡量,但它们都在中国新文学目前书写了
西方语境中的“渔”行为不是一般的渔民生计,而是一种具有男性英雄文化内涵的性属行为。在西方文化的历史长河中,有许多经典叙事文本都使用“渔”行为来表征英雄人物的男性气质。本书从文化人类学角度出发,深入挖掘了西方“渔”行为所承载的文化记忆。本文也从性属研究的角度入手,以现实世界中的海明威现象及文本世界中的海明威现象为例,系统论证“渔”行为的西方文化内涵对于美国男性气质研究的重要意义...
本书作者立足于对保罗·克利艺术创作生涯的梳理, 总结了其线条、色调与色彩等形式要素的形成过程, 还原了克利的创作全貌。全书结合德勒兹、利奥塔、梅洛-庞蒂、海德格尔等二十世纪重要哲学家对克利的阐释, 力求深入艺术家以生成原则构建绘画空间的过程, 解开克利绘画的变形之谜, 探究克利艺术想要达到的“中间世界”...
“诗在布衣”“文章归于匹夫”是清代文学的一个标志性现象。清代布衣诗人自创一派,自成一途,呈现出独特的创作面貌。全书分为上下两编。上编探讨“布衣”的相关问题,重点考察“布衣”的含义、清代布衣诗人的精神特质、清代布衣诗人在清代文坛的推动作用,并探讨布衣诗人的谋生方式对其创作的影响。下编聚焦清代乾嘉时期的岭南诗坛,主要探究岭南诗歌的发展轨迹、岭南诗人的社会交游及其诗歌创作主题,同时对罗天尺、黎简进行个案研究。本书填补了清代布衣诗人研究尤其是
本书共分两部分,第一部分以导读的形式介绍了经典著作的写作背景及学术价值,第二部分全文影印著作首版版本。《宋元戏曲史》是中国第一部系统研究戏曲发展史的专著,全书共16章,介绍了古代巫者的装神和娱神;春秋战国时代倡优的戏谑和讽谏;汉代的角抵戏;唐代的歌舞戏﹑滑稽戏﹑参军戏等内容,材料丰富,治学态度谨严,对后世颇有影响。《明清戏曲史》是有意接续王国维《宋元戏曲史》而作,书中的许多观点至今仍有参考价值...
本书以南北朝多民族融合为背景,论述北周文学发展、衍变以及在文学史上的地位和作用...
萧红是中国现代著名的左翼作家,她的特殊的文学创造力受到鲁迅的高度评价,其《生死场》《呼兰河传》等作品是左翼文艺重大收获,也是鲁迅启蒙精神的发扬光大。 《萧红研究述评(2001-2015)》是对21世纪以来十五年的萧红研究状况的系统梳理,是十五年来萧红研究成果的集中展示,从中可以看到这一领域的研究脉络、主题、热点和争议,并反映出研究者自身的面貌。 《萧红研究述评(2001-2015)》主要由十五章组成,对每一年度的萧红研究从作品
自20世纪新时期农民进城谋生为社会主潮以来,以农民工为主要描写对象的打工文学应运而生。文学创作“无非是在空间的改变中寻找悲哀与欢乐,寻找种种主题与种种美学趣味”,任何故事也必须在一定的空间发生,因此,《空间视域下新时期打工文学研究》主要立足于空间叙事的角度,对新时期以来的打工文学进行研究。主要包括探究打工文学的“打工作家”与“主流作家”不同的创作心理空间特性,分析打工文学中“城市”“农村”“城中村”等空间表征,研究农民工的形象及生
本书从创作历程、创作关键词、乡村形象、人物塑造以及《创业史》的经典化等方面进入柳青的创作, 考察他面对时代变迁如何不断调整自己, 以适应主流话语, 同时, 接受乡村社会传统, 并最大限度进行“革命化”, 在多重立场中努力寻求统一, 将多声部组合成能产生时代共鸣的和声...
《文学地理学》第八辑,收录中国文学地理学会第八届年会论文26篇,系从162篇与会论文中精选出来的,包括韩国庆北大学郑羽洛教授的《韩国洛东江及其沿岸的空间感性与文学疏通》、新加坡南洋理工大学衣若芬教授的《东亚文明精神与潇湘八景文化意象》、曾大兴教授的《“地域文学”的内涵及其研究方法》、高建新教授的《唐诗中的烽火及其文化景观价值》、韩鲁华教授的《贾平凹、莫言乡土叙事比较——以地域生态文化为视角》、王建国教授的《产生的地理环境考释》、陶礼天
龚自珍是中国古典诗歌作手中的殿军,在有清一代,允为大家。其诗思想性和艺术性兼善,深为后世推崇,"新安女士程金凤"(论者疑为是龚氏托名)有一段题于《己亥杂诗》末之著名评论,谓其"行间璀璨,吐属瑰丽","声情沉烈,恻悱遒上,如万玉哀鸣",甚至有"古今语言所可到境止于此"的*高评价。后来南社柳亚子亦誉龚诗为"三百年来第**"。后世习为诗者,或多或少都会受龚自珍诗的影响。龚作品遗失较多,我社出版的是目前*全*好的本子,其中*著名的是三百余首的
阿拉伯文学是阿拉伯-伊斯兰文化的重要体现;是东方文学及世界文学的重要组成部分。近现代阿拉伯文学的发展历程与我国近现代文学发展相近,反映了阿拉伯社会的政治变化和社会现实变革。《阿拉伯文学史》穿越一千多年梳理阿拉伯文学发展的历史,从很初的贾西里叶时期到二十世纪的现代阿拉伯文学,囊括了阿拉伯文学的各种文学体裁和各种文学形式。本卷为第二卷,内容包括阿拔斯朝文学、安达卢西亚文学、和阿拉伯近古时期文学...
《批评在文学现场》是当代青年评论家韩伟评论自选集,全书共分四辑:辑“理论的诱惑”主要收录了他对中国当代文学理论的理论反思与重建的几篇论文;第二辑“文学的世界想象”主要收录了他研究石黑一雄的三篇论文;第三辑“民国文学现场”主要收录了他研究民国文学的四篇论文;第四辑“守望在文学现场”主要收录了他对中国当代文学前沿问题、热点问题的,以及重要作家作品研究。书稿对于一些前沿和热点问题提出了自己的创见,具有一定的学术价值和出版价值...
该书为国家社会科学基金项目《在政治与文艺之间:延安文学研究》的部分科研成果及其他一些作家的研究成果。分为上下两篇,上篇主要是对红色文艺的研究,其中大部分文章集中在延安文艺研究领域。下篇择取了一些具有不同见解的作家,通过对他们作品的解读、心路历程的剖析,来展现中国现代作家对文艺与政治关系的探讨...
《中国诗歌研究动态》系列读物首都师范大学中国诗歌研究中心主办,兼具学术性与资讯性,自2005年起每年定期出版两卷。本卷为古诗卷,设有专题研究、吟诵专题、论文索引与摘要、书评、会议综述、学人志、诗歌中心研究动态等栏目,旨在全面反映关于中国诗歌研究的近期新动态与学术反响,及时提供相关信息和资料。例如:本期专题研究有《略论〈南山有台〉的创作时间、主旨及礼仪功能》《王逸〈楚辞章句〉八字注略论》《〈诗经·关雎〉声情分析》等,书 评有《楚史及屈赋
中国传统文学将古典的诗、词、文作为正宗,但这种单调、呆板、拘谨的文学体式和僵化、陈腐、艰涩的文学语言在清末民初时根本无法对急剧变化且错综复杂的社会现实和社会生活进行表现,对大多数普通人的生活状态和精神状态进行反映,对现代文学作家多样的艺术个性进行展示。于是,中国现代文学作家顺应时代和广大民众的要求,以从没有的气度和魄力,揭开了现代文学创作的序幕。在现代文学发展的三十多年中,诗歌、散文、小说、戏剧这四种文体都逐渐摆脱了传统文体的束缚
本书内容分为三个部分: 第一部分是元稹与中唐文学群体研究, 主要侧重于元的文学活动与士风、贬滴生活以及与政治事件的关联。第二部分则是元稹文学交游考论, 主要侧重于元稹文学交游空间的梳理, 并考察文学接受史研究的情况。最后一部分从文学接受史角度寻索元稹的文学家形象与士人形象的关联性...
新媒体舆论,既是新闻传播学研究的热点话题,也是国家治理的战略议题。因此,立足当今中国进入新时代的背景来研究舆论治理,不仅具有推进新媒体舆论治理研究的理论意义,也具有为推进治理能力和治理体系现代化营造良好舆论环境的现实意义。本书从传播学的视角,对新媒体的变革性力量、全媒体传播格局、新时代的新闻价值观等理论议题展开分析,充分探讨新媒体舆论治理的实现途径和传播机制。并以此为基础,深入探讨新媒体表达与舆论话语、新媒体舆论场与公共治理、新媒体“
本书将南宋理宗朝诗坛划分为官僚士大夫、地方文人、江湖游士、五山禅僧四大群体。其中官僚士大夫阶层的诗歌风貌以历时性的方式呈现,分为宝庆-绍定、端平-嘉熙、淳祐、宝祐四个阶段,突出四个主题:贬谪、更化、馆阁、科举,通过历史事件的勾连,尝试对以往研究者关注较少的士大夫诗歌进行一些梳理。在地方文人和江湖游士的探讨中,本书将宽泛的“江湖”概念进行了重新划分,从闲居活动、地域认同、景观书写、体裁选择等方面图书地方文人的特性,又从文化性格、创作状态
家庭是20世纪中国文学的一个贯穿性的叙事对象。80年代之初,人道主义思潮重新赋予了家庭血缘伦理“人性”的正面价值,家庭由被侵入、被借用、遭抵制的场域转换为反思的载体和“人性”复归的家园。从爱情与婚姻、性别话语、父子秩序三方面分析了80年代小说的家庭图景,概括出“离家-回家”等三个叙事模式。通过以上分析得出结论,80年代小说存在着一个“回家”的方向和情结。80年代前期小说中民族国家话语对家庭采用了规范-借用并举的叙事策略,家庭表象维持着
历史学研究专著。本书主要研究探讨了在清代传统制度和价值观受到西方思潮影响之前,即十九世纪鸦片战争前清代有名学者重臣阮元的仕途生涯和私人生活及其生活的时代。这是一部对阮元仕途生涯和私人生活研究较为全面的专著。本书引证资料翔实丰富,论述功力不俗,其中有些档案资料属抢先发售公开出版。作者通过对阮元个人的研究进而扩展至对阮元所处时代,即清代中叶鸦片战争前时期,清代学术纷争以及政治流变的进一步研究。此书于2006年正式推出英文版,为靠前学术界所
打开经典,有一种“年轻”叫沧桑,有一种“新青年”叫民国范儿,我们新文学的“新声”《狂人日记》如今一百年了……新的!旧的!更新的!文学的国语!国语的文学!这一路,现代中国文学探出的每一步,背后已是星斗可见,而又跋山涉水的史诗历程。 人可以消失,但“人的文学”,探讨人性的更深层,会留下来。 本书源于许子东在香港岭南大学中文系的经典课堂实录,融会了几十年的积累,将来可扩展为一部相对完整的中国现代文学简史。 鲁迅是一座山,后面很多作家都
《林语堂文化自觉观与翻译思想研究》研究林语堂文化自觉观在著译性散文、小说和传记创作不同体裁中的具体展现和作用。林语堂是五四时期的知识分子,毕生都游走在中外文化的交汇点上,体认到中西文化无论在文明程度和文化形态上存在怎样的差异,都可以在“共通标准”基础上互相沟通交流,用其高贵爱国精神凝炼出独特的文化自觉观。 林语堂把握读者需求脉搏,提炼出中国文化中的人生智慧与生活哲学。他的不同体裁作品和翻译中,词汇、句式和语篇都充满“中国味道”.
2015年5月,由美国加州大学伯克利分校、中国社科院文学所、中国世界华文文学学会及南开大学主办,美国华文文艺界协会、《红杉林》杂志社、北美洛杉矶作家协会、加拿大华裔作家协会和加拿大华人历史文化学会联办的“跨越太平洋——北美华人文学靠前论坛”在美国旧金山、洛杉矶和加拿大温哥华召开,本书是此次靠前文坛盛会召开后的成果...
明清之际在时间上,是指明万历后期至清康熙二十年前后80余年。在这近一个世纪的时间内,政治上虽然发生了“甲申之变”,但“不仅没有打断原来文学发展的链条,推迟其进程,反而使它在这场沧桑巨变中触发或激活了新的生机。”(吴熊和《〈柳洲词选〉与柳洲词派——明清之际词派研究之一》《吴熊和词学论集》,第371页。)尤其是对在万历后期渐启起衰之旅的词坛来说,仿佛被注入了一贴兴奋剂,加快了起衰的步伐,推进了中兴之盛的历程。考察这一历程,揭示其中兴之盛的
本书主要从文化语境、创作过程、传播接受、话语资源以及言说方式等方面,对网络写作新文类作了较为深入的分析,探讨了各种新文类的创作模式和文本特点,指出新文类与传统文类相比所呈现出的新的美学特质以及新的可能性...
1930年代的上海充分表征了现代中国的现代性甚至未来性,同时也呈现出“东方的巴黎”、“冒险家的乐园”等半殖民地的驳杂性。海派文学也因此表现出靠前的丰富性,并突出体现为“文学生产与流通一体化”的文学图景。《1930年代的沪上文学风景》源于一次以文学广告为中心的文学史写作,试图借助文学广告这一盏聚光灯,重新照亮一些文学史空间,从文学原生形态的意义上展示1930年代的海派文学风景...
现代斯拉夫文论思想的原创性、学说的丰富性、理论的辐射力和影响的持久性丝毫不逊色于现代英美文论与现代欧陆文论,甚至可以说是20世纪世界文论的“引擎”之一。现代斯拉夫文论在跨学科语境中发育起来,并在跨文化跨语际的语境中展开其“理论旅行”。从20世纪文论思想史上重大思潮、流脉、学派的发育谱系来看,现代斯拉夫文论产生了广泛影响而深具辐射力和衍生性,是文学理论跨学科跨文化跨语言旅行的一个生动案例;从现代文论的变革动力、发展取向、基本范式的生成路
研究是一种价值预设。对中国晚近三十年散文演变进行追踪调研,深层的意指,是对晚近三十年中国社会转型间民生众相、精神状态、民族灵魂、人格思想的深度调研,也是对中国当代散文研究相对边缘化、有限性的某种纠偏。“精神生态”是作者确认的散文演变场域,并从“精神向度”“精神表意”“精神复归”“精神多元”“精神守望”“精神碎片”六个维度勘探创作主体即知识分子群体的思想状态、关联的社会存在和文化思潮裂变。研究过程中,作者以时段文类史的研究形式,将当代思
当简·爱和罗切斯特跨越身份地位的差异,终于要宣誓结合时,一个疯女人的出现粉碎了简·爱的一切梦想,她就是一直被关在阁楼里的罗切斯特的妻子。她毁掉了庄园,弄瞎了罗切斯特,自己也葬身火海,但也因此成全了简·爱与罗切斯特。《阁楼上的疯女人(女性作家与19世纪文学想象上下)/西方现代批评经典译丛》从文学史中打捞出了“疯女人”这一类别,并使之发扬光大。这些疯女人公然无视“妇道”,作恶多端。但本书作者却认为,在每个温顺善良的女人背后,都或多或少拖着
扬?穆卡若夫斯基堪称布拉格学派从事文学与美学研究的领军人物。本书主要从“结构”“功能”和“符号”三个关键词切入,在国内首次系统介绍与研究了穆卡若夫斯基的文艺思想。一方面,从历时角度深入解读穆卡若夫斯基的理论产生的原初语境,并系统梳理其理论的来源、发展及影响;另一方面,从共时角度,主要是通过与俄罗斯形式论学派及法国结构主义的比较,对其学说中的一些关键概念、核心旨趣、基本方法加以剖析,尝试揭示捷克结构主义与传统结构主义和而不同的方面,并对
《楚辞》是承载丰富的中国远古人类文化资源的经典诗歌文本。本书借助于文化人类学整体论的跨学科视角,以《楚辞》的文化英译为取向,分析其英译的历史状况和发展势态;从宏观与微观的角度考察了《楚辞》各经典译本的整体翻译面貌,思考译者主体性对《楚辞》英译的影响;探索《楚辞》所蕴含的人类文化的表层物质系统、中层技术系统和深层社会意识系统的文化价值在翻译中的整体开采情况。在此基础上,进一步对中国典籍英译实质、翻译视角、翻译策略、译者主体文化等理论建设
苏门六弟子系指黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道、李廌六位北宋文学家。他们自北宋熙宁年间陆续集于苏门,开始师友之间的文学交游,形成北宋中后期文坛一个重要的文人创作群体。苏轼主盟文坛,将传承文章事业的希望与责任托付苏门六弟子,六弟子也不负所托,以个性鲜明、风格各异的散文创作,丰富和发展了古文艺术传统,完成了他们的历史使命。 本书全面考察六弟子的散文创作,深入分析各人之特色异同,他们在文论与创作上对苏轼的继承与创变。结合北宋古文运动的演
本书从考察、辨析现代传记文学的本质特征、内涵与外延入手,史论结合,在史传传统与西学东渐的双重背景下,以丰富的文献资料宏观梳理中国传记文学现代转型的历史,从文体演变的历史维度探讨梁启超、胡适、鲁迅、郁达夫、郭沫若、巴金、陶菊隐、朱东润等人在传记文学理论与实践方面的独特贡献,并围绕理论与批评的历史发展,研究中国现代传记文学理论的诗学建构,及中国传记文学现代转型对当下的启迪。 ...
这是一部创新型散文新作。作者依凭近五百首历代哲理诗的古树,绽放哲学智慧、人生感悟的时代新花。创作中,借鉴东坡居士的“八面受敌”法,每立一题义,都是从多重视角研索、深思,从而拓展了情趣盎然的艺术空间,做出准确而警辟的点拨。全书意蕴丰厚,格调清新,文情并茂,兼具学术性与可读性...
1518年,葡萄牙海盗在地中海上抓捕了一位北非外交官,他叫哈桑·瓦桑,来自菲斯,正奉苏丹之命出使土耳其。这是海盗们头一次抓到身份如此显赫的穆斯林,如获至宝,将他敬献给教皇利奥十世。哈桑·瓦桑被关押在罗马圣天使堡。一年多后,他表示愿意改变自幼抱持的信仰,皈依基督教。教皇亲自施洗,并为他改名约安尼斯·利奥。改变信仰大概只是哈桑/利奥为获自由的权宜之计。在意大利生活九年之后,他销声匿迹,很可能伺机回到了他成长和热爱的北非伊斯兰世界。 滞留意
本书在吸收我国古典小说理论有关叙事写人的思想观点基础上, 借鉴西方叙事学理论、方法, 从叙事时空、叙事序列、叙事修辞、人物角色、叙事情境等角度, 对《聊斋志异》叙事艺术做具体分析, 总结、概括《聊斋志异》叙事艺术的特色...
该书以“天水文学现象”和天水作家群的创作为主要的分析对象,对于甘肃文学的表现特征、价值生发点和缺陷从不同的角度给予了较为系统的评述。全书总共收录了作者在不同时期所写的46篇文章,分为“为尊者言”、“听他者说”、“与身边人语”、“和较小者谈”、“写于女书”和“漫议杂聊”六辑,从作家创作和特征现象的分析两个层面入手,将真切的文本细读和严谨的理论阐释予以结合,既有细致、恳切的个案分析,也有宏观、整体的问题研究。著者在行文过程之中融自己日常文
拉尔夫·沃尔多·爱默生(Ralph Waldo Emerson,1803-1882)首先是一位诗人。他内心深处古老、私密和远大的理想就是想当一名诗人。可以说,爱默生想当诗人的梦想比他要成为一名牧师的想法要早得多。很小的时候,他就开始学写一些挽歌之类的诗歌。爱默生现存的文学作品是他10岁的时候写下的一首题为“福尔图斯”(“Fortus”)1的叙事诗,诗中故事说的是一位英雄杀死了两千名敌人和两条巨龙。据说在波士顿拉丁文法学校上小学的时
新世纪以来文学实践巨大的展开活力及令人震惊的展开规模,对当下国内尚居于主导地位的观念认识论文学理论形成无可规避的促迫。文学并不仅是文本,也不仅是认识对象,它更是实践对象,并且就是实践过程本身。本书研究要点在于揭示文学理论与文学研究对象的实践性关系,在这一关系中研究文学理论的实践属性、文学理论的实践逻辑、文学实践的鉴赏与批评活动、文学理论的实践文本学,以及文学理论的实践论研究方法等...
西夏学不仅是国学的重要部分,也是国际汉学的重要组成部分,因此本书对西夏文《宫廷诗集》的深入研究有着不可低估的意义:首先是扩大西夏文文学史料的范围。 从原始西夏文文献入手进行释读,为学界提供可靠的录文与释文,为西夏文学及其历史文化的研究提供新史料。其次为西夏语词汇研究积累丰富的语料库。西夏语已成为死语言,其词汇学研究主要依据出土文献,而出土西夏文献中约90%为佛教文献,社会生活词汇相对贫乏,词汇的语境义不能完全表现出来。诗歌的释读可以提
本书选择了《人文教坛》部分重要文章, 分焦点话题、专业建设、课程与教材、教学研究、教学改革、实践课堂、治学之路等版块, 收录了《教育的诗意与诗化的教育》《潜于甘渊》《学问的境界》等文章...
本书是洞庭湖生态经济区建设与发展湖南省协同创新中心之“人文洞庭”研究成果。该书对20世纪80年代以来洞庭湖畔重要的作家作品进行多维度的透视分析,从对山川的深情描写、对变革的热情讴歌、对人性的深刻剖视、对哲理的审美传达、对传统的诗意承接、对艺术的自觉探索和与作家的交流互通等七个方面建构批评视野,既有对文学现象的关注和对作家的综合论析,又有对作品的细微解读与品鉴,所论富有浓郁的地域色彩、独到的审美视角和深入的学理分析,对推动湖湘文学创作和
本书是国家社科基金项目“平民文学的两次兴起——评话小说研究”结项专著,本项目在2012年获得国家社科基金项目结项很好评价。本书以宋代至近代的评话小说为研究对象,研究评话小说文本,也研究相关说书艺术,还涉及当前非物质文化遗产保护,具有一定跨学科研究性质。本书采用史论结合研究模式,既研究评话小说的发展历程,也研究评话小说的性质,并以“平民文学和平民文学两次兴起”作为评话小说发展史的基本性质和脉络。本书采取整体梳理与典型解剖相结合的模式,宋
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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