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《世说新语》是南北朝时期的一部记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。原为8卷,今本作3卷,全书按内容分类编辑,分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门,主要记述从东汉后期到晋宋期间一些名流人士的言谈、行事,较多地反映了当时士族的思想、生活和放诞的风气,书中名士的言论或
本书是戴震逝后一百多年后第一部专门研讨戴震哲学的专著,其内容分三个部分评论戴震哲学及其反响,有许多引人注目的精辟见解,对戴氏哲学给予了很高评价。胡适在书中分析了戴震的自然观、认识论和人性论,特别指出了戴东原哲学的时代意义...
《孟子》是继《论语》以后最重要的儒家经典,记述了儒家学派“亚圣”孟轲的主要言行,突出地展示了孟轲主张仁政、反对暴政和掠夺性战争的政治思想,以及“民贵君轻”的民本思想。《孟子》内容丰富,涉及政治、哲学、伦理、经济、教育、文艺等多个方面,保存了丰富的史料,是研究孟子思想以及先秦文学、历史、经济和哲学的重要著作。其语言生动形象,长于辩论,善用譬喻,行文气势磅礴,感情奔放,对后世散文发展有深刻影响...
《国学四典》,精选了家喻户晓的《论语》《孟子》《道德经》《孙子兵法》四部最受读者欢迎的经典。本套书采用简体竖排、今注今译的形式,是具有重大突破的古籍新版本。将简体与竖排结合出版,是传统经典格式与今人阅读习惯的最佳结合。本书采取了宣纸印刷,轻便而易读...
《曾国藩家书》所涉及的内容极为广泛,小到人际琐事和家庭生计的指示,大到进德修业、经邦纬国之谨的阐述,是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。在骨肉亲情日渐淡漠、亲戚朋友形同陌路的现代社会里,是值得我们借鉴的...
中国古代环境文化通常被称为风水学,是古人选都定址、甄选住宅的重要参考。本书将晦涩难懂的风水理论运用于现代生活中,侧重于家居生活的健康、幸福和品位,更科学更专业地指出改善家居风水的技巧和秘诀。本书囊括了日常家居风水的方方面面,从地段、楼层、周边环境,到事业运、健康运、财运、桃花运等,对生活中的风水学做了细致入微的全方位展示,可谓一本居家改运必备的百科全书...
《地理乾坤法窍》一书,是以古本、旧文、正本之精汇,发明杨筠松玄空大卦五行之妙用,至精至微,理正法明,尽泄河洛阴阳之奥密。,直指驳谬唐一行僧八卦翻星长生三合之误,丝毫毕露,越见术士支离拘牵之妄也。试持此书审辨八方,顺天地之气,施阴阳之用,吉则吉,凶则凶,自无茫乎不知畔岸之虞矣。得阅此书,深叹术士之误人,力劝其刊刻,公之于世,此不单独表证地学之伪,实不足以救世人之患也...
本书是易学研究界第一次从理论和实践两个方面彻底揭开了奇门遁甲之谜,展示了来源于军事上排兵布阵的这种时空数理模型,时至今日仍然具有深刻的哲学内涵和广泛的实用价值。本书是一部以学论术,以术证学,雅俗共赏的易学研究新著...
本书是中国最早最重要的典籍之一,在中华文化史上占有极重要的地位,儒家尊之为“群经之首”,道家崇之为“三玄之一”。其探赜索隐、玄思宇宙的深奥哲学和象数图式,在世界文化史上也是独树一帜的,令古今中外不少思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。本书由宋祚胤校注...
《庄子》,包括内篇、外篇和杂篇。《庄子》一书,内容博大精深,行文恣肆汪洋,涵盖了天道无为、万物齐一、世间和出世间等重要思想法则和修身养性之道,是传统文化中最伟大不朽的经典之一,在中国文化的建构过程中发挥着不可替代的重要作用。 本部《庄子》三十三篇有所抉择,精选、精注、精译,重要篇章予以阐释说明。期望广大读者对庄子能“相视而笑,莫逆于心”,品读之后有所获、有所得...
本书是作者从学理上梳论中国传统哲学的著作。内容包括原理、原心(墨庄孟荀)、原名(《荀子·正名》与先秦名学)、原辩(《墨子·小取》)、原言与默、原辩与默(墨庄孟荀)、原致知格物、原道(道家之道)、原太极(宋明理学中之观念)、原命(天命思想),梳理的历目前起先秦,下至清代...
《中国哲学原论·原性篇》是唐君毅重要系列著作《中国哲学原论》的第二部,其主要关照对象是中国哲学中人性思想的发展。历论春秋至明清中国哲学中的人性观,包括春秋时期的孔子、告子、孟子、庄子、荀子、《易传》《中庸》,以《吕氏春秋》《淮南子》为代表的秦汉其他学者,以董仲舒、王充、刘劭为代表的两汉魏晋学者,以般若宗、唯识宗、华严宗、禅宗等佛家流派的看法,宋明时期周濂溪、张横渠、邵康节、二程、朱子、陆象山、杨慈湖、、东林学派、王夫之等人的人性观,和
本书为《中国哲学原论·原道篇》之续篇,主要论述宋明以后儒学思想之发展,包括邵康节、周濂溪、张横渠、程明道、程伊川、朱陆(朱熹和陆九渊)、、王学传人(罗念庵、罗近溪等)、东林学、王船山等人的思想...
本书以近代中国象数易学代表人物尚秉和的易学思想为研究对象,结合尚秉和的学术背景和治易经历,从象数、易理、易学史和筮法四个方面梳理和概括了尚氏易学的基本内容,在此基础上,又将尚氏的易学思想还原于他所处的时代背景下,通过与同时代易学人物的对比研究,从纵横两个维度对尚秉和的解易路径进行了总体阐述。同时,本书还适时对马王堆帛书《周易》《清化简》等新出土文献资料加以利用,以较为客观的视野审视和评判了尚先生提出的易说,从而为尚秉和易学思想的进一步
本书共分“品韩卷”“法家卷”“附录卷”三部分, 第一部分讲述毛泽东从最早接触《韩非子》到解读《韩非子》, 直到将其理论思想运用到治国方略、用兵原则、开会讲话和工作生活中的事例, 展示了一个伟大领袖如何从古人的思想和经典著作中吸取养分并使之升华并活用的过程 ; 第二部分, 分析了法家理论体系的形成和演变过程, 同时列举了李斯、商鞅、申不害等几位法家思想的重要代表人物以及他们思想理论的异同之处, 为读者呈现出清晰的法家思想脉络以及国学的精
本书是一部研究和介绍毛泽东解读《庄子》的情况和经验的学术专著, 分品读卷、引用卷和附录卷三卷, 包括《鲲鹏展翅九万里》《水之积也不厚》《别人代庖是不对的》《这一企图必然徒劳无功》等研究文章...
本书共分两部分。第一部分, 品读卷, 讲述了毛泽东自幼开始接触《论语》到认真研读《论语》的过程。第二部分, 应用卷, 解读了《论语》中的经典语句, 并展开描写了毛泽东在生活工作过程中对这部儒家经典的运用...
《吕氏春秋》是晚周殿军之作。本书将《吕氏春秋》与“类思维”问题结合起来进行研究,目的在于从类思维的思维理论特别是思维实践的视角剖析《吕氏春秋》,挖掘《吕氏春秋》的思维价值。本书的独特意义在于,从横向上基本厘清了《吕氏春秋》分类思维、比类思维、比附思维的主要表现、基本特征、价值评价等问题,从纵向上基本厘清了《吕氏春秋》分类思维、比类思维、比附思维的“前史”和后世流变等问题,特别是以《黄帝内经》《淮南子》和《春秋繁露》三书为例,较为系统地
《庄子》一书内容博大精深,涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养心之道,是中华文化伟大不朽的经典之一。《庄子》文章恣肆,仪态万方,但于现代人来说,却不免有其论莫测高深,其文艰深难明之感。20世纪80年代初,南怀瑾先生讲解《庄子》于台北十方书院,游乎经史子集,博征佛道乃至西方宗教学术观点,阐扬《庄子》之宗旨大义,清晰明白,通俗生动,精义迭出。据南怀瑾先生的讲解录音整理成书的这套《庄子諵譁》是现代读者阅读、理解《庄子》的优选读本...
《家礼》为朱子礼学思想的实践性著作,影响后世达七百年,深刻塑造了中华礼仪文明。《家礼》不仅对中国近世社会影响深远,而且走向东亚诸国,成为整个东亚世界共同遵守的礼仪规范,正是经由《家礼》的普及,“礼”成为了寻常百姓的一种生活方式。本书为日本朱子学、礼学专家吾妻重二教授《家礼》学研究成果的汇集。全书分三编:文献足征、礼文备具、礼书承传,共十四章,广涉《家礼》版本、木主、深衣、日本《家礼》接受史等议题,融文献学、历史学、哲学于一炉,全面深入
王阳明(1472—1529),明代大儒,与朱子并为宋明八百年儒学两大祭酒,心学的集大成者,立德、立言、立功三不朽。 在王阳明的著作中,影响*大的应属《传习录》,它与《近思录》同为宋明儒学双璧。 1967年,钱穆先生在题为《复兴中华文化人人必读的几部书》的演讲中,列举国人必读的经典,有《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《庄子》《六祖坛经》《近思录》《传习录》。其中,《传习录》作为王阳明的一部语录体著作,是距离当今最近的一部哲学经典
《读 学做人》一书是钱逊先生多年解读论语的思想精华汇总。全书共十五讲,围绕“读论语 学做人”这一核心议题,鲜明地指出《论语》的中心思想在于讲述做人的道理,说到底就是以修身为本。进而指明儒学及整个中华文化“义以为上,群己统一,崇德乐群”的核心思想,提出了对君子人格的要求,兼及对礼、法与德的理解和认知,强调在日常生活中从个人和社会两个层面提升人们的道德状况。最后谈及孔子的教学观和治国理念,并为读者提供了解读《论语》的方法。 ...
《庄学研究》是由中国社会科学院哲学研究所、中国社会科学院文化研究中心、中国社会科学院社会发展研究中心和蒙城县委、县人大、县政府等单位共同组织编撰的专业学术集刊,是中国社会科学院(所)地共建国家智库平台,集中推出当前国内外庄学研究领域的近期新成果。本刊深入挖掘庄学思想内涵,分析庄学的源流与特性,探究庄学思想对新时代中国特色社会主义建设的重要意义,充分体现了基础理论与实践探索相结合的办刊宗旨...
本书以《论语》为底本,结合当前的世情和作者的阅历,以一种积极入世的态度,去观察、学习、体悟夫子留给我们的“为己之学”,共同探讨做人与成事之道...
《列仙传》是中国历目前部系统叙述神仙的传记。共两卷,记载了自三皇五帝至汉代七十多位神仙人物。关于《列仙传》的具体成书时间与作者,学术界争议颇多,大多认为是西汉史学家刘向所著。《列仙传》开创了神仙传记的先河。它按照传记体的叙事形式,以时间为序展开神仙个人的生平事迹。篇末一般交待升仙结局。这一神仙传记模式为后世神仙传记所沿用,陆续出现了《神仙传》《续仙传》《洞仙传》等著作。《列仙传》讲述了修道成仙的基本方法。一是通过服食可以成仙,二是通过
中国文化的博大与精深处,多半在子学的渊薮中。如果把中国文化比作一棵树,那么“经”是树根,“史”是树干,文学是五彩缤纷飘荡着芳香的花朵,而“子”则是沉沉的累累果实。果实才是这棵文化之树的很终成果。也正是这累累果实养育和成就了中华民族特有的文化品格与精神风范,也正是这果实的种子使中华文化得以繁衍、广播。作为子学史的疏理,前人言之很精者莫过于《汉书?艺文志》《隋书?经籍志》《四库全书总目》三书之子部序。故笔者以此三目序为纲,在讲义的基础上撰
南怀瑾长期精研国学,于儒释道均有精湛造诣,兼通诸子百家,诗词歌赋、天文历法、医学养身诸学,对西方文化亦有深刻理解,著作等身,在中西文化界享有极高声望。 《老子》又称《道德经》,是中华文化最伟大不朽的经典之一。其内容综罗百代,广博精微,作为道家的经典著作对后世的哲学、科学、政治等方面均产生了深远影响。作者多年来对国学钻研精深,体认深刻,其文字深入浅出、明白晓畅。借助南怀瑾先生深厚的文史功底和敏锐的社会洞察力,读者可以更加深入理解《老子》
《周易入门》共分十三章,包括《周易》所含内容、作者,以及八卦、六十四卦、太极图的解说,并揭示研究《周易》应当掌握的主要方法。《周易入门》之撰写,旨在针对基本的《易》学问题,叙谈有关研探《周易》的一些推荐常识,帮助初学者寻求治《易》的正确途径。张善文为知名《易》学研究者,《周易入门》的读者对象为文史爱好者、《易》学研究者。语言平实,叙述简练,用词准确,文句流畅,能深入浅出解析《易》学,是一部的《易》学普及读...
《传习录》是的代表作,也是其哲学思想的集中体现,是研究阳明**及其思想的重要资料。卷上经本人审阅,阐述了**、心即理、心外无物等哲学观点;卷中的书信出自亲笔,回答了关于**、格物致知说的问难等,精彩地解释了阳明**的宗旨;卷下虽未经本人审阅,但较为具体地展现了他晚年的思想...
老子细观天地,深悟乾坤,成《道德经》。上卷说道,下卷论德,八十一章五千余字尽现宇宙万事万物之本源,内蕴治国、治家、治身之常理;至玄至奥,又至简至易,易学善行。两千多年来,教人化人,修身养性,尊道贵德,走正道得正果,无为无不为。本书作者习研憨山老子道德经注解,顿有所悟,汇集心得,遂成此新解。书中逐章解译了老子道德经经文,力现老子本意,并依作者之见标以章名,以期更好地传播中华优秀传统文化,供老子文化研究者、企业文化研究者、经营管理者、科技
本书是系统研究庄子哲学的专著。书中重点讨论了庄子哲学中抽象思辨的本体论部分,同时也比较了早期儒家思想和老子哲学,论述了庄子哲学对后世的影响和后世对庄子哲学的改造,并且与现代西方自然科学思想做了对比,由此对庄子的哲学体系进行了深入的分析和论证。本书认为,早期儒家思想是封闭的体系,是以社会人文为中心、以相对概念为根据的体系;庄子哲学是开放的体系,是以自然为中心、以保证概念为根据的体系。道家与儒家呈天人互补的结构,二者的类型、性质极不相同,
《论语歧解辑录》汇集汉代至当代有关《论语》解释的分歧,从数百种《论语》注释专著、数百篇《论语》研究文章中摘取歧解材料,比较选择,条理编次,建立了一个丰实的《论语》歧解资料库,有助于初学者开阔眼界,发现问题,启迪思路;便于专业研究者了解历代《论语》研究者的观点、方法及学术风格,广泛占有争议资料,易于征引;广大教师讲授《论语》时亦可借助此书大大丰富课堂内容。同时,本书把古今历代对于《论语》理解的分歧全部展示出来,即提出问题,学术界可就此有
"春秋战国时期,王权衰落,诸侯争霸。在这样混乱的状态下,诸子百家反复思索如何统一天下、如何治理国家、如何生活。他们为此构筑庞大的思想、著书立说、周游列国,从而诞生了中国思想目前少有的黄金时代。 享乐至上主义者杨朱、兼爱非攻的墨子,他们二人的思想为何能广受欢迎以至二分天下?以五德终始说和大九州说促进新王朝出现的邹衍有着怎样的宏大构想?“白马非马”的公孙龙如何展现缜密的逻辑?近期新出土的资料又描绘了老子、孙子、孔子怎样的真实面貌? 汉
陈引驰教授是《庄子》乃至道教佛教文学领域首屈一指的学者,在大众中亦有很高的知名度。他在复旦大学开设的“庄子精读”课,历来是很受学生欢迎的课程之一。本书即以课程讲义为基础,结合多年来研究成果,可称是陈引驰教授《庄子》研究的全面体现。全书由引言和八章正文组成。引言统说道家老庄,全面而精彩,更通过对老子与庄子的关系和区别的讨论,阐明庄子的特殊之处。见解高明的同时,对书中的古文和故事大多用白话重新讲述,很好好理解,可读性极强。以下八章,章概述
本书共分三卷:品读卷、引用卷和道家卷。品读卷,主要讲述毛泽东对老子思想的接触、了解的过程。通过毛泽东日常工作的具体事例以及读书生活,展现了一代伟人孜孜不倦探求救国与治国之道的光辉形象,同时也体现他对学者的尊重和爱护。引用卷,是本书的重点。本卷选取了《老子》中的十二章为主题,以实际战例和历史事件为我们详细地分析了毛泽东在革命斗争以及新中国建设中对老子思想的活学活用。为我们展示了伟人的雄韬伟略,运筹帷幄。道家卷,主要讲述了毛泽东对于贯穿中
本书共分两卷:品读卷和引用卷。品读卷,主要讲述毛泽东对孟子思想的接触、了解的过程以及对孟子思想的高度分析和概括,主要涉及毛泽东早期的读书生活等事例,为读者展现了一代伟人孜孜不倦探求救国与治国之道的光辉形象。引用卷,是本书的重点。《孟子》七篇十四卷,本书以《孟子》原书的篇章顺序为纲,将毛泽东品读孟子的资料分插到相关章节中,以简单易懂的语言,将毛泽东在实际的革命斗争以及新中国建设中如何灵活运用孟子思想,逐一深刻剖析...
《孟子释义》包括两大部分,一是正文,一是附录。正文中,除每章前有提要,每则分注、释、引、解四个部分。注针对关键字词和句子进行解析;释是翻译;引则征注家相近、相反观点以备参考。引包括两段,一段是针对注中需要进一步说明的,一段是对理解整则有启发性的;解是个人挥发。附录将《论语》人物单独摘录出来介绍,避免正文臃肿,同时,梳理孟子和《孟子》的“年谱”,考证其事,观察演变,并把一些关键词作数学式统计,大体了解词语变迁...
中国历目前诸子百家的思想、科学和学术成就,具有集大成的突出特点,是中华文明很重要的文化源头和文化遗产。“诸子百家普及丛书”根据《汉书·艺文志·诸子略》所列十家学派而编纂,包括《儒家》《道家》《阴阳家》《法家》《名家》《墨家》《纵横家》《杂家》《农家》《小说家》,各自独立成册,共十本书,由有名学者王志民教授担任总编纂,对各学派素有研究的有名专家学者分工撰写,是一套普及性、通俗性的学术大众书。 本丛书的整体特点是,非常不错学者写小书,融知
朱熹是我国南宋时期有名的理学家、思想家、哲学家、教育家和诗人,“闽学派”的代表人物,与二程合称“程朱学派”,儒学集大成者,世尊称为朱子。其理学思想对我国元、明、清三朝影响很大,成为当时的官方哲学,并传播海外,对东南亚“儒学圈”各国影响尤深。对朱子学的研究,一直是我国自20世纪80年代以来学术研究的重点领域或重大课题,对朱子学展开深入研讨,挖掘朱子思想的现代价值,无疑有着重要的学术价值和现实意义。 《朱熹思想及其当代价值》一书是
《韩非子》是春秋时期韩非的作品,在继承发展法家前期流派的基础上,吸纳了儒、道的观点,以法治思想为中心,博采众长,对后世有深远的影响。本书稿每篇选文由原文、译文、题解、注释、评析五个部分组成,选取非常不错版本精心校对,延请专家精心翻译,并配以古代版画。傅璇琮、毛佩琦、任德山等联袂推荐...
《尚书》按朝代分为虞、夏、商、周四部分,包括典、谟、训、诰、誓、命等体裁,记了当时重大历史事件、君臣对治国之道的探讨、辅臣训导帝王的言论等。本书稿每篇选文由原文、译文、题解、注释、评析五个部分组成,选取权威版本精心校对,延请专家精心翻译,并配以古代版画。傅璇琮、毛佩琦、任德山等联袂推荐...
北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中,儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献,包括传世文献与出土文献,尽量选用最好的底本,按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类...
本书是揭示、论述、反映自然(天地)之大道发展,变化规律的经典书籍。本书对《易经》依句进行翻译,每篇后面都还有评点,对整篇进行评论...
"春秋战国时期,诸侯混战,百家纵横。在纷杂乱世中,庄子可谓独树一帜,他看淡世间名利,超然从容,洒脱自在,又悟透生死,是中国思想目前别具一格的存在。 在百家争鸣的时代,庄子用何种论辩技巧让自己脱颖而出?他的思想源自何处?他如何看待这个世界,看待人的养生、道德、生死和存在的意义?庄周梦蝶、庖丁解牛、壶子九变、庄子遇骷髅、开七窍而死浑沌,这些看似诡辩奇幻的寓言故事又里包含着他怎样深刻的哲学观点? 汉学大家诸桥辙次以浅显易懂的文字,一一解读了
商务印书馆一直在出版太虚的《法相唯识学》这一巨著,而《太虚唯识论著精选集》在以下三方面与商务版不同:1.商务版以民国时期后来汇编的单行本为底本,我们以更原初的发表在各刊物上的文章为底本;2.商务版文章太多,但编排上没有循序渐进,初学者不知如何下手,我们对文章进行了精选,且基本按从易到难的次第来安排;3.补充了几篇商务版没有收入但十分重要的文章。 太虚对唯识的探讨,融会贯通,且充分吸收当时新传入的西方科学和思想,因此充满着现代气息...
一百年前的《新青年》吹响了中国的启蒙运动号角,以中国的启蒙抗争西方的启蒙。如今,我们生活在反传统的新传统之中,既要继承中国式的启蒙传统精神,也要反省西方启蒙传统所隐含的偏颇。 如果中国的启蒙运动与西方的启蒙运动出于截然不同的生存理由,那么中国的启蒙理应具有不同于西方启蒙的精神品质。 坦普尔爵士(Sir William Temple,1628-1699)与洛克是同时代人,英国王政复辟之后,他开始了在爱尔兰议会的政治生涯,后突然隐
《传习录》上中下三卷,是我国明代有名政治家、思想家、教育家王守仁()的一部语录问答体著作,篇幅不大,却比较集中地体现了王氏的**思想全貌,涉及心性之辨,心物关系,致良知说,**,本体与功夫论等王学思想中广为人知的主题,问世以来大受欢迎,影响巨大。本次出版对原书中涉及的哲学概念、人物、典故等均进行了详细注释并作了适当的串讲,对文言原文全文进行白话翻译,有助于普通读者了解其精髓...
戴震与章学诚是乾嘉新思想的两座高峰。戴震由经学考证而入,章学诚依文史校雠而行,二人治学途辙不同,但都有明道济世的义理追求,关注共同的思想问题,有着某些一致的思想取向。戴学与章学的关系当然可以从多方面来考察,本书选取的是与荀子的思想关系这个视角,试图以此对戴震、章学诚及戴震后学焦循、凌廷堪和阮元等人的思想做一透视,以显见戴学与章学在继承和改造荀子思想上面的一致而有别的关系,亦以从中观察以戴震与章学诚等人为代表的乾嘉新义理学的一般特征。通
《春秋释例》十五卷,西晋杜预撰。《春秋释例》与《春秋左氏经传集解》皆为杜预撰著,二书一经一纬,互为表里。杜预认为《春秋经》的条例应当以《左传》为准绳,《左传》的义例当以“凡例”为旨归。《左传》称“凡”的一共五十例,其中不同的有四十九例,这些都是周公留下的文法,是鲁国故史遗存的旧章。孔子根据这些凡例而删削《春秋》,从而使得《春秋》成为上下条贯、微言大义的通代之典。《左传》中称述的“书”“不书”“先书”“故书”“不言”“不称”“书曰”之类
梁实秋
刘争争
泰戈尔
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
林奕含
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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