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熵增定律是一切事物发展的底层逻辑，大到宇宙、人类社会，小到国家、企业组织、个体乃至细小的事物，其发展演化都遵循熵增定律。本书从熵增定律的概念入题，让读者在详尽且全面地了解熵增定律的基础上，从情绪、格局、见识、心理等方面，探讨那些熵减的常用方式，旨在让人重新找回人生的动力，激发活力，减缓我们人生的混乱程度。改变的本质，其实就是通过提升自我思维、践行自我行动、创造新经验、用新经验代替旧经验，实现生命熵减的过程...
《宽容》是人类文明大众普及先驱者亨德里克·威廉·房龙的得意之作，曾被译成二十多种文字全球发行，至今已畅销近百年。 本书以一个旁观者的视角为出发点，以时间为线，站在全人类的高度重新审视人类由史前时代、古典时代、教会时代到现代的几千年文明的变迁，行走于人类自身宽容与偏执、美德与现实的对立交锋之间，深度剖析其本质与特征，讲述人类奋斗与自我救赎的跌宕传奇。全书行文流畅，通俗易懂，包含着浓郁的人文主义气息，让后人在清晰认识自我的同时，也能
本书共五章，内容包括树家风：家和才能万事兴；正家风：父慈子孝成美名；养家风：孝子应当育孝心；扬家风：兄弟姐妹要和睦等...
本书研究了20世纪中下叶的马克思主义美学思想。全书共五章内容。第一章分析了20世纪马克思美学思想的哲学背景，论述了葛兰西的哲学思想，以及卢卡奇的早期哲学思想。第二章论述了卢卡奇的美学思想，从审美反映、现实主义与现代主义等展开论述。第三章论述了20世纪德国、法国、英国的马克思主义美学思想。第四章论述了杰姆逊与马克思主义阐释学。第五章论述了后现代主义问题，从后现代主义的特征与困惑、东西方的对比等方面展开论述...
本书是2001年版图书的增订版。原来的2001年版中“现象学”的分量大于“孔夫子”的分量，有所失衡。而且，现象学部分也基本上集中于海德格尔和胡塞尔，视域不够开阔。这次的增订本对这些问题进行了弥补。该书新增了第4、8、2023、27、29章。全书共分为三个部分。第一部分通过审视胡塞尔和海德格尔不同特质的现象学以及其他几位现代西方思想者的学说，去揭示西方哲学一个多世纪以来的所经历的方法上的转机。第二、三部分谈到现代西方哲学的转机的确给中国
本书共有7章加序论。序论论述了马克思主义美学的当代阐释。第一章为马克思主义美学的萌芽与诞生，1837-1844年，论述了从诗人到理论家，到《1844年经济哲学手稿》。第二章为审美思想的哲学基石，1845-1848年，论述了新的意识形态体系、社会革命与文艺批判。第三章为政治与经济时代，1848-1864年，论述了对金克尔、拉萨尔、福格特的批判。第四章走向巴黎公社，1864-1871年，论述了上层建筑与经济基础、艺术生产与物质生产等。第五
利他主义是一个基本而又简单的观念，但恐怕正是这个原因，它的含义和它与道德的关系远不是那么简单。因此，本书从不同的学科视角来思考利他主义，除伦理学外，还探究进化生物学、心理学、人类学、经济学和政治学的成果，旨在给人们对利他主义这个习以为常的概念和行为，给出一个较为清晰和科学的阐释。比如：利他主义到底为何物，竟能让如此多的人争相效仿？利他主义是道德层面上优选的东西吗？作为一个基本的道德观念，利他主义涉及一些对与错的棘手的问题，通过对这些问
《西方哲学史（增补修订版）》是关于研究西方哲学史的专著。哲学史旨在有联系地阐述那为解决存在问题或使人了解我们的经验世界而作的各种尝试。它是从古至今探源究理的人类思想的发展史；不仅按年代列举和解释各种哲学理论，而且研究各种哲学理论彼此的关系、产生的时期，以及提供哲学理论的思想家。每一种思想体系或多或少地有赖于其所由兴起的文明、以前各种思想体系的性质，及其创始者的个性；它又反过来对当代和后代的思想和制度发生很大的影响...
当“名”“言”在老子、孔子、墨子那里关联着道家、儒家、墨家之“道”臻于相当程度的自觉后，一批所谓“辩士”应运而生，他们被司马迁父子称作“名家”，被刘向父子归于“名家者流”。他们独立成家，是因为把言谈或辩难所涉及的思维形式及“名”“言”性状问题拓辟为一个有着特殊探讨价值的领域。三全本注释、翻译《公孙龙子》，并将辑于《庄子·天下》的惠施“历物之意”十题，及真伪不无疑窦的《尹文子》《邓析子》一并注译于后...
作者理查德?舒斯特曼为美国亚特兰大大学教授，国际知名哲学家、身体美学的开拓者。作者认为身体化是人类生活的普遍特征，身体意识也是如此。身体意识不仅是心灵对于作为对象的身体的意识，而且也包括“身体化的意识”：活生生的身体直接与世界接触、在世界之内体验它。通过这种意识，身体能够将它自身同时体验为主体和客体。身体美学课题的部分目标是探索锤炼或提高身体意识水平的原因和方法，目的是为了更好地使用自身，更好地促进哲学完成其传统目标，诸如获得知识，认
本书共五章，内容包括家有家规：治家首要正家规；恪守祖训：家传祖制记心间；居家规范：生活习性家规约束；修身养性：以德报怨传家法等...
本书从修身立德开始，认识道德的本质，再从仁爱、无私、忠勇、勤劳、节俭、团结一心以及现在社会所缺失的职业道德等方面逐步展开对道德的认识和理解，回溯历史长河中先贤们对道德品质的传承和发展，以及借鉴他们对德育的观点及其影响...
本书共分八章，主要内容包括劝学：以学风带家风；治学：端正学风从我做起；求学：他山之石可攻玉；勤学：书山有路勤为径等...
本书秉持弘扬中国文化，立足于浩瀚烟波的传统文化中，对修身、修心、守孝、为学、交友、处世、养生各方面存在不良的品行、陷入的误区、身心的蒙蔽等抽丝剥茧，提出先贤们呕心沥血、以身示范、身体力行的循循劝诱，以之告诫人们在生活中要摒弃的恶行，要拒绝的诱惑，要警惕的陷阱以及要走出的误区...
本书精选了近十年的优秀成果，包括《中国梦：中国精神的百年凝聚》《道德与文明：验证伦理学学术研究及思想价值的两个基准》《论中国古代士人的使命感》等，以飨读者...
本书首先对《论语》中“樊迟学稼”每一个时期的诠释进行了系统的梳理和解读，然后对不同时代的诠释进行比较研究，对同一时代的不同解读作比较研究，深挖不同诠释背后的时代背景和其他因素，探讨儒家经典诠释在历史发展中的变化规律...
本书稿是作者在博士论文基础上完成的一部论著。内容主要分三部分。第一部分由导论和第一章构成。导论概述近代经验论的知觉解释及其困难；第一章简述二十世纪早期经验论内部解决这一困难的其他途径及普赖斯做出的回应和评述。第二、第三、第四章为第二部分，较系统地展开普赖斯对感觉予料的重新界定、他对知觉行为和物质事物的论述。在每一章的最后，作者就其中的理论困难分别做出相应评述。第五章为第三部分。从感觉予料作为所予、物质事物的本体论设定入手，逐步展开经验
辨喜是近代著名的瑜伽士，也是印度吠檀多哲学传入西方世界的人。他认为，每一个生命都是神圣的，每一个生命都应该有一个至大目标，人们可以采用瑜伽的道路来实现它。这些思想贯穿在他的演讲、书信、语录和其他各类著作中，对我们解决当今文明世界所面临的诸多问题与各种危机不无启发和帮助。 《瑜伽：活在源头的秘义》即为《辨喜全集》中富启发性、具冲击力的语录之汇编，是他核心思想的体现，表达了现代综合性瑜伽的要义，是中国读者深入了解印度哲学思想的重要参
《中国哲学简史》成稿于1946年至1947年冯友兰受聘美国宾夕法尼亚大学期间，最初为中国哲学史课程讲稿。在20多万字的篇幅里，冯友兰先生以中国哲学的精神、背景、主要哲学家及主要流派的变迁和发展为主线，简要梳理了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，并融入了对中国传统思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今为止西方人了解、研究中国哲学的书，是世界各地许多大学教授中国哲学课程的教材...
活体解剖一词原本指的是对活的生物体的干预，目的是为了更多地了解它们的功能。霍耐特借用这个生物学上的术语来帮助他梳理20世纪的思想史：20世纪的这些思想家用他们的设计来干预事件的河流，用以认识其理论产生的效用。无论是本世纪初的弗朗茨·罗森茨威格，魏玛共和国时期的齐格弗里德·克拉科夫，还是大屠杀阴影下的朱迪思·施克莱尔，他们都从对当下的活体解剖中得出了一个恰当的历史、社会或政治概念的结论。本书还涉及黑格尔、杜威、克拉考尔、普雷斯纳等11位
本书力图把握康有为充满张力的著述，从其政教观念入手，勾勒出康有为思想发展及其内在结构的整体面貌。在此基础上，将“大同立教”“政教分离”这类关键问题放在晚清民初政治大变的脉络之中，乃至放在晚明以来思想变迁的脉络之中，发掘各种被遮蔽的历史关联，分析康有为或相关思想家当时看法的理论含义...
《中国思想史研究（2022年卷）》是国家社科基金项目“1660-1860年英国社会道德问题研究”（项目编号15BSS027） 的结项成果。书稿研究的对象是1660-1860年英国社会的道德问题， 具体而言， 研究的是1660-1860年英国社会道德问题的表现及其成因、英国社会组织和政府对这些道德问题的认识与对策、他们采取的行动及其成效。书稿认为在解决这一时期英国社会道德问题时有两点不可忽视， 一是社会各阶层的道德认同和道德社会化，
《哲学有何用》是英国伦理学家玛丽·米奇利的全新哲学专著。人类为什么需要哲学呢？最显而易见的答案是——哲学可以解释不同思维方式之间的关系。在人类发展过程中，人类的思维方式多种多样，不管我们尝试解决的难题是什么，思维方式的关系问题一直让我们困惑不已。当代科学、宗教和哲学争论不休，科技发展日新月异，面对当下人类的思想焦虑和困惑等问题，米奇利提出了一系列解决之道...
本书介绍了自哲学诞生以来困扰许多思想家的哲学问题，让读者了解历史上伟大的哲学家如笛卡尔、休谟、康德和维特根斯坦在这些问题上的思考历程，而且给出了作者自己的思考以及开放的结论。它既向我们展示了哲学思考和哲学方法，也向我们描绘了哲学的本质和魅力。哲学与我们对如何生活的思考紧密相连...
本书为国际有名汉学家、哲学家安乐哲（Roger T. Ames）的新作，是我馆2021年出版的安乐哲所著《A Conceptual Lexicon for Classical Confucian Philosophy（经典儒学核心概念）》一书的配套用书。本书用英文写就，作者首先在“阐释域境下的儒家自然宇宙论”一章中综述对儒家典籍、核心概念及翻译的认识，再精选汇编了《易经》《大学》《论语》《孟子》《中庸》《孝经》《五行篇》《墨子》及《荀
中华国学博大精深，包罗万象，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结。为了帮助读者更好地了解和掌握国学知识，编者对浩如烟海的国学知识进行了取舍，选取了具有代表性、实用性且读者感兴趣的内容，将其辑录成册。全书分为国学名家、国学典籍、哲学宗教、政治军事、古典文学、礼仪风俗、艺术美学、医学科技、名典名句等方面的内容，为读者轻松掌握国学知识提供了一条捷径...
《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。 西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上
《中国国学常识》搭建了一个国学知识体系的完整框架，内容包含了经学、史学、考古、考证、哲学、科学等12大国学门类，并评述了各学术派别及其代表人物，内容丰富，要点完备。本书用现代的视角，通俗的语言解读国学之博大精深，深入浅出，见解高妙，是传承多年的经典启蒙读物，是适合大众的国学入门书。 ...
庄子名周，出生年不详，生活在战国时代前期。他是宋国蒙人，曾经担任过蒙地漆园吏。当时周已经名存实亡，社会动荡不安，人民生活在水深火热之中。庄子身处黑暗的政治当中，对苦难中的百姓寄予了无限的同情。 我们现在所看到的《庄子》，是由晋代郭象整理的，分为《内篇》七篇、《外篇》十五篇、《杂篇》十一篇，共三十三篇，本书就是从这三十三篇中选取重点篇目进行解读。其实《庄子》非常早被记录在《汉书，艺文志》，原为五十二篇，但著作未能全部流传下来...
54岁的理工男道格拉斯和艺术家妻子康妮相亲相爱，即将迎来结婚25周年的纪念，结果一天深夜，妻子突然提出离婚。为了挽救这场婚姻，他精心策划了一家三口的欧洲之旅，试图唤起妻子心中爱的回忆。然而儿子的突然失踪让一切都乱了套。为了找回儿子，道格拉斯的人生开始偏离计划，甚至变得疯狂。他重新想起自己被爱改变的那些瞬间，也意识到自己是时候再经历一次改变了...
《清华西方哲学研究》以辑刊的形式每年出版两辑（每年6月底出版夏季号、12月底出版冬季号），接受海内外学者在西方哲学各个学科领域内的历史性或系统性研究的或以中西哲学会通为主题的高质量专题学术论文、学术评论、学术综述和专业书评。 《清华西方哲学研究》论文以中文论文为主，也兼收海外华人学者和外籍学者的英文论文...
《论语》是集中体现中国古代儒家思想的一部重要典籍，是记述孔子及其弟子言行的著作，约成书于战国初期。《论语》内容非常广泛，涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多内容，对后世影响深远。无论从思想价值还是艺术魅力上讲，《论语》都是一部不可不读的国学经典。《论语》分为原文、注释、译文三部分，注释精要详尽，译文通俗易懂，编校精良，实为雅俗共赏之佳作...
本书从诠释学的概念、诠释学的早期发展、19世纪的普遍诠释学、当代诠释学的形成、当代诠释学的发展和争论等方面全面系统而历史地展现了诠释学这门哲学学科的丰富内涵。本书特别指出理解从来就不是一种对于某个所与对象的主观行为，而是属于效果历史的，诠释就是陌生性与熟悉性、过去与现代的综合。当代诠释学的近期新发展是以理论与实践合一为任务的哲学诠释学，或者说是作为实践哲学的诠释学，这种诠释学既不是一种理论的一般知识，又不是一种应用的技术知识，而是综合
《黑格尔的变奏》是詹姆逊2010年的新作。他以哲学家和文化理论家的目光，对构成现代思想基石的黑格尔的《精神现象学》进行了创造性的解读：他一反通常认为该书是一个封闭体系的看法，指出它是一本流动的、开放的著作，强调黑格尔的思想并不是那么系统，也不是纯粹的抽象。他把《精神现象学》置于法国大革命的影响之下，联系政治和社会，从中撷取今天可以借鉴的教训...
本书共十二章，内容包括：“天下归仁：孔子的'中国梦'”“斯文济世：儒者的'执着'与'关怀'”“王道的逻辑：修齐治平与内圣外王”等...
皮锡瑞（1850—1908），字鹿门，湖南善化人。光绪八年中举，后绝意仕进，以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》，考证经文，彰显奥义，于“伏学”尤具畅微抉隐之功；兼攻“郑学”，深究古礼，疏通两汉今古两家经注传笺，一以扶翼西京微言大义之学；晚年融贯群经，创发大义，出入汉、宋、今、古之间，以其治学主张和成就，使今文义例之学、典制之学和经世之学融为一体，成为清代今文经学的集大成者之一。《经学通论》一书，既是皮锡瑞个人一生经学研究的晚年定论，也
《太玄》是西汉扬雄模拟《周易》所作，既是占筮之书，亦以当时自然科学为基础建立了一个包罗万象的世界图式。本书在吸取范望、司马光、叶子奇等前人注释的基础上，作以校释，对扬雄所用的方言奇字作了疏释，对《太玄》所包括的天文学知识作了说明，力求使《太玄》成为一部可懂的书...
清末王先慎所撰《韩非子集解》，以宋乾道本为主，参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本，利用了《太平御览》、《艺文类聚》、《群书治要》等类书和《老子》、《荀子》、《战国策》、《史记》等著作的有关资料，吸取了王念孙、卢文弨、顾广圻、俞樾、孙诒让诸家的校释成果，阐述了作者自己的研究心得，是研究《韩非子》的重要资料...
本书分为经学探微、史学抉原、艺文新诠、名学研究专栏、书林清话五个栏目，收录了《卫湜、陈澔及与关系述析》《嵇康再认识》《略说苏轼书牍、杂记及题跋之作的文学美感》《名家始于刑名变于儒道法成于别墨辨》等文章...
今由《周易》寻知共同体理念渊源，绪论概述《周易》要旨。三古圣人作易传道，以“易”象表万物为一之理体，现一体成就万物之相用，明示人性本具乾坤仁义之德，劝导君子法天地圣贤以易道修回同体。第一章至第四章分论《周易》“天人即一”的性理基础，古圣先贤认知同体理念之落实功夫，及教导后学处于不同时位回归同体之法。综上，圣人以易传道古今不易，今人习得《周易》回归同体之道，中华复兴则世界太平...
一是从体用论的角度，阐述儒学公共精神得以衍生的内在逻辑过程及其重要特质；二是基于历史的视野，看儒学公共精神在现实社会政治实践中的彰显，以及其在诸价值维度上的展开；三是基于中国优秀传统文化的创造性转化与创新性发展的时代要求，重点阐释儒学公共精神对当代中国社会主义核心价值观的主要涵养机制。 基此研究发现，儒学公共精神资源既从一定程度上对于社会主义核心价值观的当代型塑产生积极影响，又可为当下全球化进程中世界社会政治秩序的重塑，贡献中国
本书是蒙文通先生的著作，由“治学杂语”理学札记”等几部分构成。 蒙文通先生以史学、经学闻名，其史学由经学出，经学由理学入。经学的涉入需要些时间和功力，且专著多文言写成，所以他文章的普及度在今天还不高，所获声名也远不匹配他的学问。《治学杂语》部分是其治学过程中对于学术观念和方法的表述，讲到了史学、经学的过经过脉处，也讲到了一些非常细节的个人化认识，札记的写法，比较轻松浅显，这一部分是了解蒙文通个人以及其学术方法的捷径。《理学札记》
作为一部影响中华民族五千年文明□□的宝典，《论语》究竟留给我们什么？孔子思想的实质和核心是什么？宋良平所著的《论语述评》试图从原文、注释、译文、述评四个层面，对《论语》数十篇进行了考辨、梳解和阐释，《论语述评》侧重于洞悉先哲儒家思想的核心与要义，将□□与现实相互交融，从而引导读者在品评先哲经典内核与涵义的同时，获得理性启示与内心感悟...
王振复，复旦大学中文系教授、博士生导师，长期从事中国建筑文化、易文化美学、佛教美学和中国美学史等领域的教学与研究工作。 迄今在海内外出版专著40余种，代表著作有：《中国建筑的文化历程》（2000，2006）、《中国建筑文化大观》（与罗哲文合编，2001）、《缪斯书系：华夏宫室》（2001）、《中国建筑艺术论》（2001）、《中国美学的文脉历程》（2002）、《中国美学范畴史》（主编兼卷作者，2006）、《周易精读》（2008，201
本书分上下两篇，上篇“庄子校释”，下篇“庄子研究”。“庄子校释”由导读、原文、注释、译文、点评等几部分组成。“庄子研究”主要包括庄子故里研究、《庄子》内外杂篇的形成及流变研究、《庄子》篇名及词语研究、《庄子》篇章作者研究、《天下》篇研究、《庄子》流派研究、“黄老学派”研究、帛书四篇及管子四篇研究、老庄与海德格尔比较研究等。本书分上下两篇，上篇“庄子校释”，下篇“庄子研究”。“庄子校释”由导读、原文、注释、译文、点评等几部分组成。“庄子
2022年是南开哲学学科建立103年，建系100周年，哲学院（系）重建60周年。为全面展现南开哲学百年来的发展进程和历史底蕴，特编选出版“南开哲学百年文萃（1919-2022）”。 《南开哲学百年文萃：1919-2022》的编选范围是自1919年南开大学设立哲学门以来，在南开哲学学科任教教师所发表的代表性论文，并按现行一级学科的分类标准，分马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学、科学技术哲学八个专集编辑
本书收集先秦至南北朝时期一些重要的有代表性的子书，计二十二家二十八种，其中不少书有较好的注释，有的书还有两种注释。这是一部资料集中而完备的丛书，多年来为古代哲学、文学、历史的研究、教学工作者提供了方便...
本书主要讲述人类“认知”的历史，作者对从古希腊到20世纪的西方文明有精彩的宏观概述，对西方哲学思想和实践的变迁做了充分论述。全书还探讨了人类的世界观、方法论、科学方法等的演变及其动因，也触及了许多现代人面对的社会问题，对帮助国内读者认知人类的知识发展史有很大的启发作用。可为读者补充此领域的基本知识，也可为通晓西方历史者开拓写作思路...
本书是“企业家儒商精神读本系列”之一。本书在编写过程中贯彻着对于儒商理念的理解。但凡儒商，必然在经济生活和其他社会生活中能自觉而自愿地贯彻儒家信念。儒家精神是传统的主流，它倡导修齐治平由内而外的成己以成物之道。本书亦据此分为三编：第一编以修身为中心，涉及立志、怀德、格致、存养、克治、警戒六个主题；第二编以事功为中心，分为义利、群己、出处、治法、政事、天下六个主题。第三编以成人之境界为中心，分为君子、圣人两个主题。 本书选编了儒家思想
《庄子》又称《南华经》，是“诸子百家”中道家学派的重要典籍，为战国时代有名思想家庄子及其后人所著。书中内容博大深邃，涉及哲学、政治、社会、艺术，等等。《庄子》中的文章思想超脱、构思奇巧、意出尘外，极具浪漫主义色彩，是先秦诸子文章之典范...
阎连科
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
宋瑞祥
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