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皮锡瑞著 吴仰湘点校](http://image12.bookschina.com/2023/20230512/1/B9068768.jpg)
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经学通论(繁体整理本)/[清](清)皮锡瑞著 吴仰湘点校 版权信息
- ISBN：9787101131222
- 条形码：9787101131222 ; 978-7-101-13122-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
经学通论(繁体整理本)/[清](清)皮锡瑞著 吴仰湘点校 内容简介
皮锡瑞（1850—1908），字鹿门，湖南善化人。光绪八年中举，后绝意仕进，以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》，考证经文，彰显奥义，于“伏学”尤具畅微抉隐之功；兼攻“郑学”，深究古礼，疏通两汉今古两家经注传笺，一以扶翼西京微言大义之学；晚年融贯群经，创发大义，出入汉、宋、今、古之间，以其治学主张和成就，使今文义例之学、典制之学和经世之学融为一体，成为清代今文经学的集大成者之一。《经学通论》一书，既是皮锡瑞个人一生经学研究的晚年定论，也是他全面总结古代经学、开启近代经学通识教育的精品力作。因此，这本深入浅出的经学教材，自刊行以后长盛不衰，迄今仍是引导人们进入中国经学殿堂的入门读物，乃至被列入高校文科院系研究生的推荐阅读书目。此次新校，以思贤书局刻本为底本，以《皮锡瑞全集》本为工作本，参考多方成果，逐条核对引文，后出转精，宜于阅读。
经学通论(繁体整理本)/[清](清)皮锡瑞著 吴仰湘点校 目录
點校說明
自序
易經
一、論變易、不易皆《易》之大義
二、論伏羲作《易》垂教，在正君臣、父子、夫婦之義
三、論重卦之人當從史遷、揚雄、班固、王充，以為文王
四、論《連山》、《歸藏》
五、論卦辭文王作、爻辭周公作皆無明據，當為孔子所作
六、論《易》至孔子始著，於是學士大夫尊信其書
七、論卦辭、爻辭即是繫辭，《十翼》之說於古無徵
八、論孔子作卦辭、爻辭，又作《彖》、《象》、《文言》，是自作而自解
九、論傳經之人惟《易》*詳，經義之亡惟《易》*早
一〇、論漢初說《易》皆主義理、切人事，不言陰陽、術數
一一、論陰陽災變為《易》之别傳
二一、論孟氏為京氏所託，虞氏傳孟學，亦間出道家
二三論鄭、荀、虞三家之義，鄭據禮以證《易》，學者可以推補，不必推補爻辰
一四、論《費氏易》傳於馬、鄭、苟、王，而其說不同，王弼以十篇說經，頗得費氏之旨
一五、論王弼多清言，而能一埽術數，瑕瑜不掩，是其定評
二八、論以傳附經始於費直，不始於王弼，亦非本於鄭君
一七、論宋人圖書之學亦出於漢人而不足據
一八、論先天圖不可信，朱子《答袁機仲書》乃未定之說
一九、論胡渭之辨甚確，若知《易》皆孔子所作，更不待辨而明
二〇、論黄宗羲論《易》取王《注》與程《傳》，漢之焦、京，宋之陳、邵，皆所不取，說極平允，近人復理焦、京之緒，又生一障
二一、論近人說《易》，張惠言為顓門，焦循為通學，學者當先觀二家之書
二二、論象數已具於《易》，求象數者不當求象於《易》之外，更不當求數於《易》之先
……
書經
詩經
三禮
春秋
附錄
自序
易經
一、論變易、不易皆《易》之大義
二、論伏羲作《易》垂教，在正君臣、父子、夫婦之義
三、論重卦之人當從史遷、揚雄、班固、王充，以為文王
四、論《連山》、《歸藏》
五、論卦辭文王作、爻辭周公作皆無明據，當為孔子所作
六、論《易》至孔子始著，於是學士大夫尊信其書
七、論卦辭、爻辭即是繫辭，《十翼》之說於古無徵
八、論孔子作卦辭、爻辭，又作《彖》、《象》、《文言》，是自作而自解
九、論傳經之人惟《易》*詳，經義之亡惟《易》*早
一〇、論漢初說《易》皆主義理、切人事，不言陰陽、術數
一一、論陰陽災變為《易》之别傳
二一、論孟氏為京氏所託，虞氏傳孟學，亦間出道家
二三論鄭、荀、虞三家之義，鄭據禮以證《易》，學者可以推補，不必推補爻辰
一四、論《費氏易》傳於馬、鄭、苟、王，而其說不同，王弼以十篇說經，頗得費氏之旨
一五、論王弼多清言，而能一埽術數，瑕瑜不掩，是其定評
二八、論以傳附經始於費直，不始於王弼，亦非本於鄭君
一七、論宋人圖書之學亦出於漢人而不足據
一八、論先天圖不可信，朱子《答袁機仲書》乃未定之說
一九、論胡渭之辨甚確，若知《易》皆孔子所作，更不待辨而明
二〇、論黄宗羲論《易》取王《注》與程《傳》，漢之焦、京，宋之陳、邵，皆所不取，說極平允，近人復理焦、京之緒，又生一障
二一、論近人說《易》，張惠言為顓門，焦循為通學，學者當先觀二家之書
二二、論象數已具於《易》，求象數者不當求象於《易》之外，更不當求數於《易》之先
……
書經
詩經
三禮
春秋
附錄
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经学通论(繁体整理本)/[清](清)皮锡瑞著 吴仰湘点校 作者简介
皮锡瑞(1850—1908)，字鹿门，湖南善化人。光绪八年中式举人，后绝意仕进，以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》，考证经文，彰显奥义，于“伏学”尤具畅微抉隐之功；兼攻“郑学”，深究古礼，疏通两汉今古两家经注传笺，一以扶翼西京微言大义之学；晚年融贯群经，创发大义，出入汉、宋、今、古之间，以其治学主张和成就，使今文义例之学、典制之学和经世之学融为一体，成为清代今文经学的集大成者之一。皮氏力主“通经致用”，通达古今之变以救济时艰，见证并参与晚清湖南新政的历史进程。他既是清代今文经学史上的一位关键人物，也是晚清变法和湖南改革史上的一位重要人物。 吴仰湘，1970年2月生，湖南省溆浦县人。1988年考入湖南师范大学历史系，至1999年毕业，先后获历史教育专业学士学位、中国古代史专业硕士学位、中国近代史专业博士学位。2000年进入武汉大学历史系博士后流动站工作，2002年加入湖南大学岳麓书院教研人员行列。2006年晋升教授。曾以项羽、吕后、蒋百里、皮锡瑞、朱一新、王闿运、王先谦等人物研究为中心，在各种期刊、集刊、著述或两岸学术会议上发表秦汉史、近代学术史、湘学史、经学史等论文30余篇，并出版《通经致用一代师：皮锡瑞生平和思想研究》(岳麓书社2002年1月)。整理出版《皮锡瑞全集》。
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