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瑜伽 活在源头的秘义(第2版) 版权信息
- ISBN：9787220129407
- 条形码：9787220129407 ; 978-7-220-12940-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
瑜伽 活在源头的秘义(第2版) 本书特色
·辨喜富启发性、具冲击力的语录，现代综合性瑜伽的表达。 ·本书关注生命之神圣性，帮助读者利用瑜伽的道路唤醒内在力量，走上智慧之道，回归生命唯一的、真实的源头：自我。 ·中国读者深入了解印度哲学思想的重要参考读物。
瑜伽 活在源头的秘义(第2版) 内容简介
辨喜是近代著名的瑜伽士，也是印度吠檀多哲学传入西方世界的人。他认为，每一个生命都是神圣的，每一个生命都应该有一个至大目标，人们可以采用瑜伽的道路来实现它。这些思想贯穿在他的演讲、书信、语录和其他各类著作中，对我们解决当今文明世界所面临的诸多问题与各种危机不无启发和帮助。 《瑜伽：活在源头的秘义》即为《辨喜全集》中富启发性、具冲击力的语录之汇编，是他核心思想的体现，表达了现代综合性瑜伽的要义，是中国读者深入了解印度哲学思想的重要参考读物。
瑜伽 活在源头的秘义(第2版) 目录
导论
**章 我是谁
外壳
灵魂，即宇宙自我
如果我是神
你是无限的
湖泊的底部
塑造自己的命运
基础
滴水同辉
第二章 人之境遇
善与恶的力量
民族的福祉
人类历史的进程
笃行自强
第三章 自由的强烈渴望
自由
唯一的目标
普遍的呼声
挣脱束缚
为自由而战
第四章 没有谁是一座孤岛
光辉的思想
保持平衡
否定之否定
确保自己的善
爱，一视同仁
真正的导师
第五章 有多少人，就有多少道
亲证
人、水牛和鱼
非人格神崇拜
如潮奔涌
……
第六章 力求自我发现
第七章 发人深省的猴子
第八章 行动，作为自我转化之道
第九章 智慧的养成
第十章 力量的忠告
第十一章 消解私我
第十二章 旅程
第十三章 物质运动的模式
第十四章 神、灵魂与宇宙合而为
第十五章 实现之道
第十六章 霹雳与鲜花
译后记
**章 我是谁
外壳
灵魂，即宇宙自我
如果我是神
你是无限的
湖泊的底部
塑造自己的命运
基础
滴水同辉
第二章 人之境遇
善与恶的力量
民族的福祉
人类历史的进程
笃行自强
第三章 自由的强烈渴望
自由
唯一的目标
普遍的呼声
挣脱束缚
为自由而战
第四章 没有谁是一座孤岛
光辉的思想
保持平衡
否定之否定
确保自己的善
爱，一视同仁
真正的导师
第五章 有多少人，就有多少道
亲证
人、水牛和鱼
非人格神崇拜
如潮奔涌
……
第六章 力求自我发现
第七章 发人深省的猴子
第八章 行动，作为自我转化之道
第九章 智慧的养成
第十章 力量的忠告
第十一章 消解私我
第十二章 旅程
第十三章 物质运动的模式
第十四章 神、灵魂与宇宙合而为
第十五章 实现之道
第十六章 霹雳与鲜花
译后记
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瑜伽 活在源头的秘义(第2版) 节选
《瑜伽：活在源头的秘义》： 世界上*大的罪过，就是你认为自己是懦弱的、是无能的。在亲证梵这一点上，没有谁比谁更强大。除了你自己，没人可以赐你以力量。我们超越于太阳、群星，甚至整个宇宙。教导人的神性，拒绝原罪，此种原罪学说毫无意义。站立起来，然后对自己说道：“我就是主人，我就是万有之主。”是我们为自己打造了这副锁链，也将由我们自己来摧毁它。（7：54） 活力的表现、生命的象征、希望的兆头、健康的迹象，凡一切美好的标志事物，都是力量。人活着，就必须要活得有劲，行动利落，心意坚定，手有力量。（6：62） 依赖他人者，不可能忠于真理。（5：72） 罪只有一种，那就是软弱。……那位灵魂从不软弱的唯一圣者，必是一位敢于直面一切、宁死不屈的人。站立起来，宁死不屈！……切勿蠢上加蠢，切勿把你的软弱加于即将来临的邪恶之上。这就是我要对世人道说的一切。要坚强！……你们谈论幽灵与魔鬼，而我们就是活生生的魔鬼。生命的象征是力量和成长。死亡的标志是软弱。无论哪一种软弱，都要避免！因为那意味着死亡。即使上刀山下火海也要去获得力量！唯有勇敢，方可得救。“唯有勇士才配得上美人。”除了勇士，无人值得拯救。这究竟是谁的地狱？谁的命运？谁的罪？谁的软弱？谁的疾病？谁的死亡？如果你们要信神，就请相信真正的神。“你是男人，你是女人，你是步伐稳健的年轻人……你也是拄着手杖蹒跚而行的老人。”你是软弱，你是恐惧，你是天堂，你是地狱，你是会咬人的蛇。你恐惧、你怕死、你痛苦……所有的软弱，即所有的束缚，皆为幻相，一言以蔽之，软弱和束缚必将消失，不要怯懦！没有其他出路。……站起来，坚强起来！（1：479） 弱者永远无法抵达自由之境。丢掉软弱，告诉你的身体，它是强壮的，告诉你的心灵，它也是强大的，而且，更要对你自己有信心、充满希望。（1：146） 你们知道，在印度有种公牛车。通常是将两头公牛拴在一架车上，车把顶端有时会悬着一束稻草，虽近在咫尺，但公牛却无法触及。尽管公牛一直试图去吃这束稻草，但就是够不着。这正像我们在寻求帮助的情形！我们自以为能够从外界获得安全、力量、智慧和幸福。我们总是怀着希望，却从未实现过我们的希望。外界的东西对实现我们的希望没有任何帮助。过去没有，现在没有，将来也不会有。为什么要有呢？你们不是男人和女人吗？你们这些大地的主人难道还需要从外界得到帮助吗？你们不觉得羞愧吗？如果你的本质只是化为尘土的造物，你才会需要帮助。但你们是灵。把你们自己从困境中解救出来吧！——自己拯救自己！没有任何人可以帮到你——从来就没有过。若你认为有，那只是美丽的幻觉。幻觉对你没有任何好处。（8：131-132） 力量是救世的良药。力量是受侮辱与受损害者抗暴而**的良药。力量是无知者挣脱学者压迫的良药。力量也是一些罪人防范其他罪人以暴政欺压的良药。没有什么比彻底的一元论观念更有力，也没有什么比这种一元论观念更合乎道德。再也没有什么比把所有的责任都挑在我们自己身上，能够让我们的工作更加出色、更加圆满的了。……如果把全部的责任都落到我们的肩上，我们将处于*佳与*高的生命状态。当没有他人去探索，没有撒旦来责备，没有人格神来分担我们的责任，而只有我们独自承担一切使命时，我们才能够达到*佳与*高的境界。……去弘扬这个道理、这个目标，告诉自己也告诉大家，“我们是神圣的”。当我们不断重复“我们是神圣的”，力量自然就会到来。*初摇摆不定的人们，也会日益强大起来，那种声音越来越洪亮、盈盈入耳，直至真理占据我们的心灵，穿过我们的血管，渗透到我们身体的每一个部位。当神圣的光芒越来越强烈，幻觉就会烟消云散，无知的负担也会渐渐落下。而当一切消遁之际，便是灵光独耀之时。（2：201-202） ……
瑜伽 活在源头的秘义(第2版) 作者简介
[印]斯瓦米·辨喜，印度近代哲学家，将印度的灵性与西方的唯物主义相结合，是西方吠檀多运动的主要推动者。
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