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1.《荀子》是先秦儒家学派的重要著作,对古代儒学思想和政治文化影响深远。 2.全文精心翻译,注释详尽,无需古文基础,即可畅读全书。 3.采用原文、译文双栏对照排版,注释紧跟其后,无需频繁翻页即可一览原文、译文与注释。 4.内文选用特制环保轻型纸,轻便易携,便于翻阅,随时随地享受阅读。 5.锁线精装,封面选用进口特种纸,设计典雅,开本适宜。...
本书在通行本的基础上,结合新出土文献和最新研究成果,从哲学的角度对《道德经》的文本加以调整和取舍,如从陈鼓应、刘笑敢等对文本的比较出发,根据自然之意哲学的内在逻辑来对文本做出合理取舍。可以说,文本的存在形态(从原文到译解)本来就应该是为了哲学思想系统服务的。历史上流传的和已出土的文献当中,哪些文本的表达方式能够最接近老子自然之意的意本论哲学系统,就合理地取用哪种表达方式。所谓文本的内在合理性当服从于老子哲学之意本论体系的一贯性,而所谓
本书旨在重构集释型《庄子》学之特质发展的谱系、描绘集释型《庄子》学之经典义理观的蓝图、建构集释型《庄子》学注疏之具体实践中相关问题的指南、作为当代《庄子》诠释者在义理诠释与存在实践之间的辩证参考...
《呻吟语(共4册)》主要内容:《呻吟语》六卷,明吕坤著,是作者关于人生修养、持家处世以及自然社会的思考的记录。《呻吟语》共六卷,前三卷为内篇,后三卷为外篇,分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。作者通过对社会世情的体验和感悟,在伦理上指出“富贵利达则付之天,进退行藏则决之己”、“门户可以托父兄,而丧德辱名非父兄所能庇;生育可以由父母,而求疾蹈险非父母所得由。为
《明阳心学十九讲(精)》集结了周月亮先生阳明心学十九场讲座的讲稿,是周先生对王阳明及其学说的最新研究成果,书中语言更加通俗易懂,深入浅出地将哲学化的阳明心学感性化处理,使玄之又玄的阳明学与当代人的生活更加贴近,更容易被读者领会和理解...
《孟子》是记述孟子及其弟子言行的一部儒家经典。集中阐释了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动。共有七篇,分别是:梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心。东汉时赵岐将七篇分别分为上下,形成现在十四篇的通行版本。为了便于读者理解,本书的原文后加入“注释”“翻译”“评析”三个板块...
家家有本难念的经?不一定!难者不会,会者不难。家是我们的根之所在。有家,有我;有家,有业。作为中国社会的典范教材,《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河,是我国家庭教育宝库中的一份珍贵遗产,蕴含宝贵的立身、处世、为官、齐家、睦邻、治国等方面的经...
《大学中庸诵读本》为中华诵经典诵读行动读本系列之一,依据通行本编排。本书流传广泛,大众认可度高,利于诵读,益于正教。本书适合幼儿园小学老师、家长、中小学生阅读。本书为素读本,所谓素读涉及两个方面,一是素,版本是白文;二是读,以诵读为主,不作过多的讲解。本书不加注解。通假字古今字一仍其旧,不作变动。注音兼顾现代汉语语音标准。选择大字排印,以保护视力,从而使阅读健康顺利进行...
汉代哲学承前启后,规模宏大。本书不“沿袭”唯心、唯物两军对战的框架模式,而以儒、道即对立又互不为主线,系统论述了汉代哲学的发展和演变。特别对经学哲学的兴起、演变、衰亡及其与政治内在关系,进行了深入剖析;揭示出汉代“天人合一”的目的论思想以人为本,“人为天下贵”的时代精神实质,极富理论的开创性与深刻性。在众多同类著作中,堪称一家之言...
本书分两个大的部分对汉代经学流变与儒学理论发展进行了分梳, 并对与之相关的汉代重要学术思潮主要是对道家、道教的影响进行了探讨。上编经学流变与儒学理论发展, 分为十章 ; 下编儒术独尊对道家、道教的影响, 分为四章。关注经学与儒学特殊的互动关系及双向影响, 从经学与儒学互动的角度审视汉代经学对儒学理论发展的特殊意义, 探索其与汉代学术主要是道家、道教的关系...
本书是经学研究第四辑,以曹元弼研究文章为主结而成集,对曹的学术思想进行了细致入微的研究,同时整理了曹撰写的《礼经大义》《经学通义开宗》,是很好宝贵的文献,并且做了详细的曹元弼年谱,为学界了解和研究曹提供了重要的史料基础...
墨家作为与儒家对立的学术、政治团体,与声势浩大的儒家分庭抗礼,平分秋色,甚至后来居上,以至于“亚圣”孟子都不得不惊呼:“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨则归墨。”墨家之所以能在战国初期异军突起,根本原因在于它比儒家更适应当时的社会发展需要,它提出的一些新的主张引起上至诸侯、下至黎庶的强烈兴趣。墨家以尚同为政治主张的核心,以“兼相爱”为道德理想,以“交相利”为伦理原则,其逻辑学在中国逻辑目前享有崇高的地位,并专享公开研究、讨论宗教
《儒学评论》为集刊,由中国人民大学孔子研究院主编,包括“家国观念”、“国家治理”、“家风家训”和“人伦养成”四个栏目。本期为第12辑,共22篇文章,主要来自中国人民大学主办的“国际儒学论坛”的会议论文...
《靠前孔孟学刊》由华侨大学靠前儒学研究院和中国孔子基金会主办,一年2辑,在我社连续出版。是关于海内外儒学研究及传播的靠前性高端集刊。研究领域涉及儒学研究的各个方面,研究方法包括文献研究和义理研究。主要栏目包括1.海外儒学研究;2.经学研究;3.四书学研究;4.子学研究;5.儒家思想新探索。与该学科领域其他期刊或集刊相比,本集刊有以下特点:一、关注到海外儒学的发展历程与研究现状;二、作者群中海外作者比重相对更大;三、作者以名家为主。华侨
本书即针对《诗》学发展的这一重要阶段展开讨论, 力图揭示先秦儒家《诗》学的历史渊源、传承形式、解释方法, 特别在哲学史视域下系统地梳理先秦儒家论诗解诗的思想内涵。中国古代思想在很大程度上是通过对经典文本的论说与解释展开的, 儒家围绕《诗经》展开的讨论无疑是古代经典之学中最为重要的内容之一。而在《诗》学发展的历程中, 先秦儒家《诗》学从根本上改变了王官学时代的《诗》学传统。儒家以更为自由和开放的学术姿态, 将对社会危机的深刻反思融入到了
本书是《传习录》的通俗讲解, 非传统意义上的学术著作。内容包括: 心究竟在哪里 ; 无欲故静 ; 本体功夫无内外 ; 象山之学 ; 众人皆圣人 ; 心性的试金石 ; 良知诀窍等...
书稿内容为作者在长沙开福寺国学班上的《论语》讲稿,前后讲了10多年,稿子也修改过很多次。本书汇集了前人对《论语》的注疏、集解,博采众家之长,力求融会贯通。作者采取了逐字逐句的解读方式,主张明义理与通训诂并重,并择其要点、循其脉络、紧扣义理,做了重点解读。全书引经据典、论述严密、考据与义理并举,在对《论语》主要思想全面解读的同时,书中还对儒家思想与政治、社会、经济、文化的关系,做了深刻的分析,对一些重要的学术问题也提出了不少新的见解,为
本书之作,首先藉由《周易》哲学的六爻架构,将墨、儒、庄、老、法、佛各家一一序列于由初爻到上爻的六爻人生阶层处境的架构中,为各家寻找到思想内涵的内在心理依据,以及人生角色扮演的外在环境依据,有效且清晰地将中国各家人生哲学理论正确理解与准确诠释,并且可以讨论在社会高层的人们,应该如何运用中国哲学的管理智慧以为所用。依据此旨,则中国人生哲学各个学派便只有不同的适用性而无必要的冲突性在。继而针对各家的特质之长处与短处,进行各家的汇通与互补,于
该书由作者在中央电视台百家讲坛、北京大学光华管理学院不错总裁班等单位演讲稿的整理而成。该书从宏观的角度介绍了道家及其思想。解释了何为“道”?何为“道家”?解析了道家的渊源、老子的思想,分析了先秦道家对儒家、法家的影响,并比较了老子与庄子思想的异同,此外,还深入剖析了《管子》的黄老道家思想。该书不局限于当前仅仅以《老子》或老子为对象,而以整个道家思想为解读对象,更便于广大读者了解和认识道家思想,并且,紧密联系现实,借用现实之事和具体案例
本书为山东社会科学院创新工程支持项目。书稿为山东社科院与韩国国立安东大学于2017年举办的第四届中韩儒学交流大会的论文集,本次研讨会的主题为“儒家文化与东亚文明”。会议主办单位为中国孔子基金会、中国孔子研究院、韩国的成均馆大学、岭南大学等。论文集的主要作者来自于中国社会科学院、清华大学、中国人民大学、复旦大学等80多家研究院的专家学者,论文26篇...
本书为山东社科院与韩国国立安东大学联合主办的第五次中韩儒学大会的论文集。大会的主题是“孟子与中韩儒学”,设有四个分选题:孟子思想研究;中韩孟学史研究;中韩孟子思想比较研究; 4孟子思想在中韩儒学发展中的传承与创新。学者们就孟子思想之于现当代社会的历史价值和时代意义进行了深入挖掘和探析,围绕孟子与中韩孟学史、中韩孟子思想比较研究、孟子思想在中韩儒学发展中的传承与创新等议题进行了切磋和探究,这些探讨对于实现儒家文化的创新性发展与创造性转化
《儒家大同思想的现代价值》一书,是第三届中韩儒学交流大会的论文结集。本书着重探讨了“一带一路”国家发展战略与儒家大同思想的关系。中韩两国的学者从不同的国情和全新的视角出发,深入剖析了儒家的大同思想的历史演变和发展,儒家大同思想的时代价值,大同思想与当代世界的和平与进步,儒家大同思想对中韩两国社会和文化的影响等。儒家大同思想博大精深、源远流长,“一带一路”发展战国展示了中国对世界和平与发展的追求和推动。全书对“一带一路”发展战略与儒家大
本书作者是靠前研究先秦诸子,尤其是老子和庄子哲学的有名学者。本书聚焦于认可出于庄子之手的内七篇,尝试了一种新的解释庄子思想的方式,也是一种新的学术专著写作的范式。作者在对原文精准把握的前提下,深入挖掘了庄子哲学的内在精神,描述了庄子与世道那种微妙的张力。在这种精细的探寻中勾勒出了庄子独特的人格气质和非凡的精神魅力,是一部渗透了个人体验和感悟的学术力作...
马王堆汉墓简帛自20世纪70年代出土以来,一直是学界的研究热点,其中包含很好重要的《周易》类文献。除了可与传世文献对勘的《易经》及《系辞》外,尚有久已亡逸的《衷》篇等重要的战国作品。《帛书篇新校新释》采用裘锡圭《集成》版近期新释文,在全面吸收现有研究成果基础上,进行细致的校勘和训释,提出诸多新见解,材料丰富,考证详实,创见迭出,是目前《衷》篇专题研究的集成性著作。此外,对《衷》篇的篇名、字数、章次、成书、作者及其象数思想等,本书也进行
《孝经注疏(精)(繁体竖排版)》出版后将成为《孝经注疏》的最好版本。《注疏》相传是孔子为曾子陈述孝道所著,是《十三经注疏》中篇幅最小的一部经典。汉代有今文古文两种版本,分别由郑玄作注和孔安国作传。到唐代唐玄宗李隆基融合今古文两家,亲自为《孝经》作注,并命元行冲作疏,颁行天下。郑、孔两家之注逐渐消亡。到宋代邢昺以元行冲之疏为基础,重新作疏,遂成《十三经注疏》中《注疏》之定本。此次整理以明代泰定本为底本,参校吸纳了清阮元本等的整理
本书指出,庄子和孔子有特殊的地理风土与文化风土的渊源,孔子是《庄子》内篇的典范人物,两人在中国文化目前的轴心时代,有另类的人文精神的传承关系...
本书为顾宪成的研学笔札,岁为一卷,始于甲午,终于辛亥,历时十八年,得十八卷。本书是顾氏很重要的著作,是研究顾氏哲学思想的主要材料,此书一成便获得很高的评价。本次整理以康熙戊寅刻本为底本,以光绪三年刻本为参校本...
皮锡瑞在严可均辑佚《孝经》郑玄注的基础上考校补辑,并对郑注疏通发明,写成《孝经郑注疏》。皮氏在还原郑注文本的同时,也抉发了郑注精义和古制古义,同时对《孝经》作了翔实的注释。并且梳理汉以前征引《孝经》的文献,附于每条注疏之后,以证明《孝经》并非汉儒伪作。本书详于考证典章制度,是清代注释《孝经》的代表之作。本次整理选取光绪年间所刊《师伏堂丛书》本为底本,以《四库备要》本为参校本。宋育仁所著《孝经讲义》,以《周官》封建井田、学校军礼之制解释
本书是对二程门人进行系统考证和整理的著作, 借鉴学案的编纂体例, 对每一位门人, 按照生平、遗事、思想和附录这四大块进行撰写, 以期尽可能全面地展现二程门人的行实和面貌, 深化和推进二程洛学的研究, 寻绎新的学术增长点, 打开二程洛学研究的新视域...
《生命伦理学前沿探究:现代医疗技术中的生命伦理形态研究》以现代医疗技术与生命伦理问题的内在关联为研究对象,从现代医疗技术的医学人文形态和技术伦理形态的双重视域出发,着眼于现代医疗技术的三大伦理形态(常规伦理形态、转化伦理形态、增强伦理形态),对现代医疗技术中的生命伦理问题进行深入系统的研究。立意是从现代医疗技术中生命伦理形态出发对生命伦理学的前沿问题进行探究...
本书是笔者多年来对关学精神探索的结晶。它由关学精神的基本特征、关学精神的哲理、关学精神的人格境界三部分组成。关学精神的基本特征是关学精神总论,后两部分是分论,分别从哲理的精神气象和哲人的精神境界两个方面阐述了关学精神...
本书分33篇,包括:逍遥游、齐物论、养生主、马蹄等文章,每卷均包含原文、注释、译文等内容...
本书着重从儒学作为一种形上义理体系与社会信仰系统之关系入手,来揭示教化儒学的思想和文化内涵。认为儒学作为一种形上学,与中国古代社会的信仰系统具有一种“同途而殊归”的内在关联性,这使它能够既保持自身作为一种哲学义理体系的独立性特质,同时又能够切合、转化、升华和引领社会和民众精神生活,具有不同于一般宗教的普泛的教化意义。在儒家的形上学系统中,“教化”作为一个存在实现先行的观念,标志着一种本人的存在实现以证显道体的哲学进路。在教化儒学这一论
《庄子哲学及其演变(修订版)/当代中国人文大系》原为“中国社会科学博士论文文库”首册,此次修订版除对原文作校改、增删、补充以外,增加了四篇新作、长篇引论和学术自述,介绍并讨论了首次出版以后的新情况和新发展,以及作者思考写作的历程和背景,内容对研究者和初学者都会有所启示。 《庄子哲学及其演变(修订版)/当代中国人文大系》前编主要依据语言数据的全面统计分析讨论《庄子》一书内外杂篇的关系及各篇分类问题,中编主要依据《庄子》内篇讨论庄子
《呻吟语》,明朝文学家、思想家吕坤撰。吕坤自序云:“呻吟,病声也。呻吟语,病时疾痛语也。”《呻吟语》一书,正是吕坤对明代社会国家之弊病进行揭示的记录。其成书,一方面是“携以自药”,另一方面乃是“一身示惩于天下”,从而实现治病救人的效果。“病症揭示”与“治病救人”,乃是全书的核心所在。本次整理,以现存很早的版本——明万历二十一年刻本为底本,以曾寿麟刻江宁本、栗毓美刻《吕子遗书》本为校本。至于栗刻本所补条目,可以补充说明吕坤思想,有着版本
本书是学者陈赟关于庄子自由思想的学术专著。自由是人类文明的一大主题,中国古代对自由的哲学诠释由《庄子》奠定基础,其《逍遥游》篇集中对人类自由本性展开了探索。作者通过深读《庄子》各篇章,对文本做出了整体性解读,他通过解析隐喻、辨析逻辑,清楚地说明了《庄子·逍遥游》中存在着的深层次的思想结构,透过它的表层语义达到对其内在意义的理解。陈赟认为,再也找不到任何比“自由”更加适合的概念来诠释“逍遥游”的主旨了。以“自由”诠释“逍遥”,是在西方“
本书将阳明心学与当代心理学成果做了深度融合和返本开新的透彻剖析,作者以活泼新颖的理论解读,结合大量实际场景及案例,深入浅出地启发读者将阳明心学活进自己的日常,去尝试解决生活中原来看似无解的难题,建立和谐而充满无限可能性的生活基础。全书分明心篇与致用篇,明心篇剖析了阳明心学的基础架构,致用篇将阳明心学的修习之法做了实操性的展示,引导读者学以致用,共臻澄明之境...
本书中提出了不少富有启发性的见解,特别是强调美学不能脱离道德和真善,不能成为艺术欣赏和娱乐享受的理论,不只是在构建学理而在于传道弘教等观点,对于时下的美学与儒学研究尤其具有启示性意义。...
本书对张械的生平和思想进行了比较全面的研究, 并对张拭与胡宏、朱熹等时贤的思想渊源, 与当时佛学的关系, 对后世理学的影响等进行辨析, 对于推进张拭和宋明理学的研究有积极的意义...
《张载理学论集:思想·著作·影响》依据新文献和新视角,对张载理学展开新探索,还原其作为天人哲学和道德价值哲学的真相。全书分三编。上编“张载理学思想研究”,内容包括《中庸》对张载理学建构的特别影响、张载天道论对道家思想资源的借鉴与融通、张载心性论和命运论、张载“天人合一”思想及其特色、“以礼为教”——张载教育哲学的主题、张载对自然秩序与道德价值的思考、张载的反佛思想与理学进路等。中编“张载理学著作研究”,内容涉及对通行本《张载集》整
本书以熊十力的《新唯识论》为基本视角,探讨熊十力的儒佛会通思想,其突出特色在紧扣“会通”二字,指出了《新唯识论》在近现代学术目前所具有的既曲折又富有重要思想意义的地位。本书不仅以宽广的视野透入《新唯识论》创作的理论背景,且相当细密而有层次地分析了熊十力是如何在本体论层面、心性论层面及体用不二方法论层面、修身论层面进行其儒佛会通之系统构建的。本书较有创意的地方在凸显了熊十力如何以唯识学来反思儒家传统思想。整体上看,本书对熊十力的《新唯识
本书用简洁的文字解读易经经文。先解读易经基本概念,确定解经逻辑,再以两个故事统领六十四卦进行具体解读,然后对易经用法作了简略的解说,对易理作了初步探讨。是本较好的易经入门书、普及书。兼具了通俗浅近、逻辑严密、结构合理的特点,体现了理工科学者的特色和优...
南宋时期,中国文明正面临严重危机,而正是对社会与政治问题的忧患,在当时的儒者间引发了“道德伦理”与“事功伦理”之争。“明道谊而计功利”,遂成为冲出程朱框架的新口号,显示出儒学发展的新倾向。在“责任伦理”的原则已成为共识的今天,重新回顾这段思想脉络,或可为儒家文化对现代社会的回应,寻找到传统的哲学资源。中国思想史这门学科的使命,乃在于潜心到过去的生存境遇下,考察古人的思维过程。田浩教授的这本成名作,在新发现的陈亮作品的支持下,具体探讨了
1.作者:吴怡教授师从国学大师张起钧、吴经熊、南怀瑾,研习中国哲学60年,美国加州整体学研究学院(CIIS)讲授中国哲学40余年,著有《易经新说》《易经应该这样用》《易经系辞传解义》等,以大易思维解析老庄思想。 2.作品: @ 美国及台湾地区高校哲学系指定教科书 @ 从《易经》出发研究老子思想,认为《老子》全书几乎都是从《易经》变化而来。 @称之为“新语”是因为老子思想是新的、是当前的,作者更在每一章添加一段“新语”,来说明如
本书所选为《道德经》传世通行版本。原文共5500余字,包罗了宇宙观、人生观、认识论、方法论以及立身处世、治国安邦等方方面面的内容。并对其进行了注释、翻译与评析,使有些古奥难懂的内容变得通俗易懂,适合广大读者阅读、鉴赏...
《逍遥游》是庄子的理想境界,要达到这种境界,有三条路子: 一是《齐物论》中所讲的体验真知; 二是《养生主》中所讲的保养精神; 三是《德充符》中所讲的涵养德性。 由这三方面的修养,才能证入《大宗师》里所描写的大道,才能成就《大宗师》里所推崇的真人。唯有真人,才能真正地逍遥而游...
本书为曹元弼1935年写成,是曹氏孝经学的代表作。曹氏搜集郑玄《孝经》逸注,书中先列经文,其后考注,再为笺释。本书重构了《孝经》与六经的关系,并且以《孝经》学的“爱敬”之理贯穿统摄六经,建构了一个新的经学体系。今据民国二十四年刊本整理...
上篇为理论探索部分。主要以当代精神去观照经典,阐释作为中华文化源头的《周易》以及孔子、曾子、孟子、荀子等儒家代表人物的孝道思想,从中寻求超越时代的精神价值内核,从哲学基础、存在意义、价值目标、分寸准则、人性基础五个方面构成了一个整体。下篇为实践方面的研究。主要从个人多年的社会实践和学术积累出发,选取一定角度适当深入,以现代的眼光透视孝道的民间传统和实践,由家庭教育到民间文化再到社会组织,反观社会生产生活方式对于当今孝道的影响以及新孝道
现代中国道德文化建设的核心命题在于,在古今中西的比较坐标逻辑中,从三重维度着眼对道德文化的适宜性进行系统性重构。其一,构建现代中国道德文化的经济维度。中国特色社会主义市场经济的完善与发展是重构今日中国道德文化的基础性条件。其二,构建现代中国道德文化的社会维度。一个道德社会的建设对于每个道德个人的养成具有逻辑上的优先性。其三,构建现代中国道德文化的责任维度。制度伦理建设对于个体德性养成具有更为本质的重要性...
本书一名《礼疑》,撰于世宗嘉靖年间。全书凡六卷,前三卷以图文形式详辨周礼可疑之处,后三卷包括《礼图本源》和《礼图参考》,《礼图本源》上述孟子书中谈及的先王制度,《礼图参考》下论自汉至宋的田制、军制得失。现以明嘉靖刻本为底本,并参以中国国家图书馆藏另外两部明刻本,加以点校...
《老子学集刊》由老子学研究会主办,面向海内外道家、道教研究者,对源远流长、博大精深的老子学、道家、道教展开多方位、多视角的探讨,明道立德,法真贵朴。每年出版一辑,每辑有一主题。 《老子学集刊》第四辑,以“道”为主题,对中国哲学尤其是道家的“道”进行探讨,共收录27名中国哲学学者如陈鼓应、王中江、贡华南、唐君毅、牟钟鉴、蒙培元、王博、曹峰、郭齐勇、李存山等的25篇文章。主要包括“道”之通说、老子之“道”、“道”的诠释与展开三个部分
改革开放以来,中国公民精神获得了初步发展。在个体演进以及国家与个体的相互影响过程中,中国公民身份的形塑取得了一定成效,公民精神也随之初步出现,但是公民尚处于追求个体权利和个人利益阶段,甚至出现了所谓的“无公德公民”。种种现实表明,中国目前要有效抵御个体化带来的消极影响,就要首先从内容上建构中国公民精神。中国公民精神的内容建构,需要观照中国的很好传统文化、意识形态性质、社会发展阶段、后工业社会影响等因素。当代中国公民精神的内涵应该主要包
泰戈尔
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
林奕含
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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