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本书收入陈柱诗经学研究文章共九篇, 《删〈诗〉说》《六诗说》《二〈南〉说》《淫诗说》等研究文章对“孔子删《诗》说”、诗经六义、“淫诗说”等《诗经》学公案进行了细密的梳理与分析, 驳正了很多前人观点, 《周公居东辨》以详实的考证还原周公居东的历史真实, 《诗派说》以《诗经》的视角梳理了中国历代诗歌的风格特征, 《〈国风述学〉序》则详述了作者研究《诗经》的学术历程...
《优雅的汉语》丛书以“轻松阅读经典，深入中文堂奥，体味汉语大美”为目标，“中文经典100句”，通过经典“金句”，“句读”经典的方式，令读者无须整本“啃读”经典，即可了解“名句的诞生”，更理解“名句的内涵”，还能延伸“名句的妙用”，在轻松阅读中精粹尽览，更觅得经典中鲜活的中国智慧。 《四朝高僧传》是中国佛教史上的经典之作，贯穿中国佛教13个宗派，记载了从东汉至明朝，1300多位高僧的修行记录，反映了中国佛教的起承转合。《中文经典100
是传统中国后期与朱熹并立的大儒,其思想不仅在中国学术文化目前占据核心地位，而且“风行天下，传遍中国，走向世界”（杜维明语）。上海古籍出版社的《全集》自1992年出版以来，有力地推动了及**研究，业已成为文集很非常不错的版本。然自是书问世以来，研究取得了长足的进步，众多的佚诗佚文被发掘出来。束景南教授积十余之功，广阅文献万余种，新发现了大量佚诗佚文，并对佚诗佚文的已有研究成果充分予以吸收，著成《佚文辑考编年》（增订版）一书。今在是书基础
1．作者：吴怡教授师从国学大师张起钧、吴经熊、南怀瑾，研习中国哲学60年，美国加州整体学研究学院(CIIS)讲授中国哲学40余年，著有《易经新说》《易经应该这样用》《易经系辞传解义》等，以大易思维解析老庄思想。 2．作品： @ 美国及台湾地区高校哲学系指定教科书 @ 从《易经》出发研究老子思想，认为《老子》全书几乎都是从《易经》变化而来。 @称之为“新语”是因为老子思想是新的、是当前的，作者更在每一章添加一段“新语”，来说明如
《近思录》的作者是宋明理学的集大成思想家朱熹，他精选了北宋重要思想家周敦颐、张载、程颢、程颐等著作中的六百余条文句编辑而成，全书分为十四卷，全面阐述了理学思想的主要内容，其中介绍的哲学思想、为学次第、读书方法等，对后人具有巨大的指导意义和借鉴价值。钱穆先生曾说：“后人治宋代理学，无不首读《近思录》。”足见其重要性。我们将《近思录》作为“中华经典名著全本全注全译丛书”中的一种来进行选题立项，其读者范围定位为对传统文化感兴趣的广大读者，作
本书是对建国以来至1999年五十年间中国哲学史研究的全面回顾与反思。作者对此五十年间的事件、著述、文章、讨论进行了全面的收集整理，发掘出许多过去不为人们所知的材料，较为完整地呈现出了1949年以来大陆中国哲学研究的历史进程，可谓中国哲学史学史的鸿篇巨制...
《孝经注疏(精)(繁体竖排版)》出版后将成为《孝经注疏》的最好版本。《注疏》相传是孔子为曾子陈述孝道所著，是《十三经注疏》中篇幅最小的一部经典。汉代有今文古文两种版本，分别由郑玄作注和孔安国作传。到唐代唐玄宗李隆基融合今古文两家，亲自为《孝经》作注，并命元行冲作疏，颁行天下。郑、孔两家之注逐渐消亡。到宋代邢昺以元行冲之疏为基础，重新作疏，遂成《十三经注疏》中《注疏》之定本。此次整理以明代泰定本为底本，参校吸纳了清阮元本等的整理
本书所选为《道德经》传世通行版本。原文共5500余字，包罗了宇宙观、人生观、认识论、方法论以及立身处世、治国安邦等方方面面的内容。并对其进行了注释、翻译与评析，使有些古奥难懂的内容变得通俗易懂，适合广大读者阅读、鉴赏...
本书以语录体的形式编撰而成, 内容采儒、释、道三家之精髓, 以心学、禅学为核心, 拥有修身、齐家、治国、平天下等大道, 文辞优美, 对仗工整, 意义深远, 耐人寻味, 是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物...
《逍遥游》是庄子的理想境界，要达到这种境界，有三条路子： 一是《齐物论》中所讲的体验真知； 二是《养生主》中所讲的保养精神； 三是《德充符》中所讲的涵养德性。 由这三方面的修养，才能证入《大宗师》里所描写的大道，才能成就《大宗师》里所推崇的真人。唯有真人，才能真正地逍遥而游...
《先秦儒道旧义新知录（增订本）》收录了作者多年来研究先秦儒、道两家的学术论文十七篇，内容涉及《周易》经传，《论语》《孟子》《大学》《老子》等多种传统元典，目的是通过对传统元典的再解读，揭示先泰时代的中国文化精神。 穷源溯流、兼顾辞章考据，义理相贯、辨别古今异解，是《先秦儒道旧义新知录（增订本）》学术路径上的大特色。与那些根基不稳、徒发空泛之论相比，《先秦儒道旧义新知录（增订本）》均属作者沉潜涵泳、推陈出新之心得，体现了作者所具有
《周易》这部形式特殊的典籍，如今已成为珍贵的人类公共文化遗产。在中国典籍中，世界各国学界翻译和解释《周易》的数量仅次于《老子》。 三玄是中国古典哲学重要的思想来源，从文化史的角度来看，《论语》的影响力可能超过《易经》和《老子》，但从哲学史的观点来看，《易》、《老》、《庄》三玄的重要性则远远胜过《论》、《孟》、《大学》。 《易》、《老》、《庄》三玄思想成为历代哲学体系建构之不可或缺的理论依据。兹举数例以明之：（一）天人关系可以说
本书是哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体，对哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出哲学的基本性格和整体面貌。本书作为系统研究哲学的专著，思境恢弘，学理精审，史料详尽，在哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，充分体现了作者在思想把握上的理论造诣和文献把握上的学术功力，代表了当代阳明学研
本书分33篇，包括：逍遥游、齐物论、养生主、马蹄等文章，每卷均包含原文、注释、译文等内容...
《王安石学术思想研究》以王安石的学术思想为研究对象，研究角度着眼于学术传承与思想演进、学派斗争与问题论述之间的相互依存状态，研究目的是通过分析王安石关于各派学术思想的评价、注疏、论述，揭示其本人的观点及其在该学派思想发展中的地位，并考察其学术思想的主导精神和在思想史上的地位。全书分为三章，分别探讨王安石的经学、儒学以及子学、佛学、道教思想...
《朱子论“曾点气象”研究》为作者的博士论文。作者从朱子围绕“曾点气象”问题的讨论契入，集中讨论朱子对于成圣问题的关注及其实践，并对理学中的有无虚实之辨和儒学与佛老之辨问题做了深入探讨，旁及历史上“曾点气象”问题的相关讨论及其发展脉络，进而引出传统中国哲学中关于境界论、本体与工夫问题的诸多讨论。全书以小见大，以一贯多，在诸多方面填补了朱子研究的空白，具有一定的创新精神。 《朱子论“曾点气象”研究》于2008年获得首届世界朱氏联合会
本书着重从儒学作为一种形上义理体系与社会信仰系统之关系入手，来揭示教化儒学的思想和文化内涵。认为儒学作为一种形上学，与中国古代社会的信仰系统具有一种“同途而殊归”的内在关联性，这使它能够既保持自身作为一种哲学义理体系的独立性特质，同时又能够切合、转化、升华和引领社会和民众精神生活，具有不同于一般宗教的普泛的教化意义。在儒家的形上学系统中，“教化”作为一个存在实现先行的观念，标志着一种本人的存在实现以证显道体的哲学进路。在教化儒学这一论
本书坚持以“哲学与中国”为问题意识导向，关注近期新的哲学研究及人文思想研究成果，是中央党校(国家行政学院)哲学教研部承担的中央党校“教学与智库建设创新工程”项目。本书面向中国现实，致力于回应和把握当今观念多元、思潮博弈和实践创新的现实，通过“哲学与中国”、“学术与中国”、“话语与中国”、“理论与中国”“问题与中国”栏目，从宏观上勾勒当代中国哲学伴随时代发展呈现的新的动态与多元样态，展现中国哲学与现实的互动关系，由此推动当代中国哲学的理
本书坚持以“哲学与中国”为问题意识导向，关注近期新的哲学研究及人文思想研究成果，是中央党校(国家行政学院)哲学教研部承担的中央党校“教学与智库建设创新工程”项目。 本书面向中国现实，致力于回应和把握当今观念多元、思潮博弈和实践创新的现实，通过“哲学与中国”、“学术与中国”、“话语与中国”、“理论与中国”“问题与中国”栏目，从宏观上勾勒当代中国哲学伴随时代发展呈现的新的动态与多元样态，展现中国哲学与现实的互动关系，由此推动当代中国
《心学之思：王阳明哲学的阐释/当代中国人文大系》作者从一个新的视野出发，对阳明心学展开多维度的阐释，思路开阔，创见颇多，具有开拓性。尤其从“存在”的维度阐明阳明心学的个体性特征，进而提出“存在意义”的转换问题，明确肯定阳明心学将情感、意志视为主体应有的规定，这都是同类著作中少见的...
该刊是由香港中文大学哲学系中国哲学与文化研究中心主办的学术刊物。研究中心于2005年成立，刘笑敢教授及信广来教授为荣誉主任，并由郑宗义教授及姚治华教授分别担任正副主任。中心通过各项举措，致力于组织与推动新课题、新方法、新领域、新资料的探索与研究，提升中国哲学与文化研究的学术水平和促进学术交流...
收入梁启超所编的三种书：《德育鉴》《曾文正公嘉言钞》《节本明儒学案》。按照修身的方法和步骤，摘录编排先秦至明清的儒者的相关言论，并加按语跋识。自1905年前后出版后，不断再版，影响深远。如梁漱溟就多次说自己走上后来的学问和实践之路是来自此书的启发和引导...
《河南程氏遗书》《河南程氏外书》又称《二程遗书》《二程外书》，是北宋有名理学家程颢、程颐的弟子记载“二程”平时的言行而成，其中言论居多。二程兄弟通过长期的讲学活动，使自己的思想理论得以不断完善和发展，很终形成独具特色的理学思想体系。而他们的讲学活动又都被弟子们记录下来，形成了各种各样的语录在社会上传播。《二程遗书》《二程外书》在宋明理学乃至中国古代思想目前有着重要的价值和地位。本次整理以清康熙年间吕留良宝诰堂刻本为底本，以清同治十年涂
《呻吟语》，明朝文学家、思想家吕坤撰。吕坤自序云：“呻吟，病声也。呻吟语，病时疾痛语也。”《呻吟语》一书，正是吕坤对明代社会国家之弊病进行揭示的记录。其成书，一方面是“携以自药”，另一方面乃是“一身示惩于天下”，从而实现治病救人的效果。“病症揭示”与“治病救人”，乃是全书的核心所在。本次整理，以现存很早的版本——明万历二十一年刻本为底本，以曾寿麟刻江宁本、栗毓美刻《吕子遗书》本为校本。至于栗刻本所补条目，可以补充说明吕坤思想，有着版本
《画说道德经》延续了“王家春画说典籍”系列的风格。本系列第一本《画说菜根谭》上市一年热销4万册，占据各大网店排行榜前三位数月，并被明星企业家冯仑、董明珠点赞推荐。本系列第二本《画说道德经》将老子《道德经》的81篇经文配以81幅诙谐有趣的哲理中国画，附以中华书局权威版本的原文和作者的释读，加上与现实生活息息相关的智慧启示，使本书通俗易懂，使读者在轻松愉快地阅读中获得营养和启示。非常适合大众阅读，老少皆宜。 作者是文化学者，具有深厚的哲
改革开放以来，中国公民精神获得了初步发展。在个体演进以及国家与个体的相互影响过程中，中国公民身份的形塑取得了一定成效，公民精神也随之初步出现，但是公民尚处于追求个体权利和个人利益阶段，甚至出现了所谓的“无公德公民”。种种现实表明，中国目前要有效抵御个体化带来的消极影响，就要首先从内容上建构中国公民精神。中国公民精神的内容建构，需要观照中国的很好传统文化、意识形态性质、社会发展阶段、后工业社会影响等因素。当代中国公民精神的内涵应该主要包
《诸录俗语解》是日本较早的一部禅录俗语词典，编著者是日本江户中期临济宗僧人桂洲道伦、湛堂令椿。该书主要收录唐宋禅录《临济录》《赵州录》《五家正宗赞》《大慧宗门武库》《碧岩录》《罗湖野录》《丛林盛事》《云卧纪谈》《枯崖漫录》《林间录》《人天宝鉴》《云门广录》《虚堂录》等宗门基本书中难解的俗语，对于研究近代汉语词汇的形成和解读文义有重大的帮助。编著者对于所录词语的注释简洁，但旁征博引，考核有力。现存很早的版本是大藏院抄本，字迹比较潦草，涂
本书依据《庄子》《史记》《老子》《列子》等关于庄子的历史文献，从庄子的生平事迹和言行中提炼精华，总结他在社会人生各个方面所体现出的智慧；主要内容包括庄子的生平事迹、“齐物”价值观、“无为”君德论、“无为”政治论等方面；语言通俗易懂，结构合理有序，方便读者阅读；内容积极健康，既能帮助读者读者了解庄子思想精华，又能让读者在喧嚣中获取一份宁静、淡定生活。这是一部思想和语言俱佳的著作...
《道德经》，原称《老子》，又称《道德真经》、《五千言》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。河上公，亦称河上丈人、河上真人，齐地琅琊一带方士，黄老哲学的集大成者，黄老道的开山祖师，其老子注《河上公章句》成书Z早，流传Z广，影响Z大。 宋元福建刻书不仅在当时影响巨大，闽刻古书具有较高的版本价值，为后人校勘、整理古代文献
本书从剖析孔子仁学开始，论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的” ，而非“思辨的”。 秦汉时期的“天人感应”宇宙观，庄子、禅宗对人生作形而上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学而具有重要价值，以及在明清时期思想中“治人”与“治法”已出现分离，象征着传统中国的政教合一制度动摇，思想逐渐向近代靠近...
本书以“道治”为根本视野, 着眼汉代黄老“内圣外王之道”, 对中国道家思想史上的“绝代奇书”《淮南子》展开系统研究。《淮南子》一书是淮南王刘安为领袖的汉代“淮南学派”的理论纲领和思想旗帜, 是其基于秦汉大一统王朝政治发展的经验教训, 全面反思总结先秦以来古典治国理念, 尤其是诸子百家之学, 力图为西汉统治阶层创造性提出一种黄老新“帝王之道”的治国理念及方略。作为中国道家最卓越的秦汉思想代表, 《淮南子》以“大道”哲学为理论内核与枢轴,
本书梳理了孔子及其思想走向西方的过程，依托丰富翔实的史料，对西方人的孔子认知史、以及孔子在西方形象的演变过程进行了系统的考察，展示了孔子思想在西方文化语境中的融合，以及对西方国家的影响。孔子及其思想走向世界，是中华文明与西方文明相遇、交流和互鉴的过程，是中华文明对世界影响力的突出表现。本书着眼于西方视角下的孔子，有助于了解西方中国观的演化，在东西方文化的对话中探讨孔子思想的现代价值和普遍意义，引发对孔子所代表的中国智慧在当今世界的价值
《庄子》是一部先秦道家经典著作，共三十三篇，分内篇七，外篇十五，杂篇十一。《庄子内篇释义》一书，就是对《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》七篇内篇全文的释读，侧重对其中的哲学意蕴的阐发和诠释，在具体字词的注释方面不过多着墨。本书文笔流畅，说理透彻，意蕴精深，对读者透过内篇理解庄子的整体思想极有帮助...
本书着重阐述了孔子的重要思想中对他的中庸、修身、齐家、忠恕、仁爱、礼仪等重要主张进行了解释...
《星空与帝国：秦汉思想史与占星学》探讨了中国古代天文学向占星学之转折这一重大问题，试图论证处于历史巨大转型期的秦汉时代，其思想、学术、政治、教育、文化艺术等，在根本上都受到占星学一阴阳五行学说思想的支配。 《星空与帝国：秦汉思想史与占星学》的思考不仅重构了已有的秦汉思想史研究版图，而且对于中国古代天文学史亦具有挑战意义...
《中国学术文化名著文库：刘师培清儒得失论》主要内容包括：古书疑义举例补；古历管窥；答问；群经大义相通论；理学字义通释等。刘师培是晚清学者，其祖、父均为经学家，刘师培继承家学乃至大成...
《老子异文总汇》通过全面系统整理历代《老子》异文，以整体把握《老子》异文谱系，也为全面把握中华典籍异文发生演变的谱系与规律提供坐标系。本书作者花费数年搜集整理了共106个版本的《老子》。其中包括郭店楚墓竹简本、马王堆汉墓帛书本、国家图书馆藏敦煌遗书本、英国藏本、法国藏本、日本天文十五年古钞本《老子》河上公注本、文渊阁《四库全书》王弼注本等。全书采用8开本，竖排繁体。对开的两面从右至左通排，经为《老子》原文，纬为版本情况，借此呈现所有1
由于古今语境的不同，个人修养的差异，一般读者理解《传习录》有困难。本书站在一般读者角度，对《传习录》每条语录提出疑问，然后根据作者对阳明**的理解，做出合情合理的深入浅出的解答。全书采用问答方式，尽可能将《传习录》中的名词术语还原成.人的生命体验，以此唤起一般读者本有的生命体验，从而达到对《传习录》同情的理解。 一般读者研读《传习录》，希望真正读懂《传习录》，吸收其中有益的营养，用来指导自己的日常生活。本书是将说的话还原成生命体验，并
本书以开启劳动的工具行为作为切入点，把工具问题作为人类起源和演化的基本线索，概括了以构建“荒野记忆”为主要编史方式的人类起源和演化历程的基本内容，表达了工具行为视角的人类自然史观念。在综合考察环境变化、直立行走、手足分工、食性转变、脑量增大、意识完善、协作沟通、语言生成、迁徙扩散、基因突变、文化创造和工具行为关系的基础上，以必须依赖“内在尺度”的工具行为将诸方面统一起来，认为起始于工具行为的劳动是人类演化过程中诸多适应性的集合，是适应
荀子作为先秦儒家思想的代表人物之一，其具有系统而完整的政治哲学思想。本书尝试从政治哲学的视域，改变以往只从某一点来谈荀子哲学的思路，对荀子思想做系统的梳理，还原荀子政治哲学思想的内在逻辑，并将荀子政治哲学与西方的主要政治思潮进行比较，努力实现荀子政治哲学的创造性转化和创新性发展，更好地为当今社会的发展提供中国传统文化的优秀思想资源...
《中国诠释学》9辑收录了伽达默尔与西方诠释学、诠释学与西方哲学、诠释学与中国经典诠释、诠释学与伦理学四个板块共15篇论文。集刊所收论文从中西方研究视野，对诠释学及伽达默尔、经典诠释、西方哲学及伦理进行研究，既在一定程度上再现了诠释学的发展历史，又展现了诠释学的理论应用，还探究了诠释学与其他研究领域的关系，有利于读者了解中国诠释学的研究热点...
本书作者奥斯卡为法国应用哲学家,法国哲学践行学院（IPP）联合创始人.联合国教科文组织哲学顾问。他选取了庄子的七个故事进行哲学解读。文笔隽永，颇有意蕴，透过一个法国哲学家的眼睛看庄子不失为一个有趣的视角。这七个故事描绘了一个光怪陆离的世界，有身体严重畸形的支离疏、奇特训鸡者纪渻子、愚弄控制猴子的养猴老人、还有对变动敏感不安的罔两、用善意杀死浑沌的倏与忽……每个怪诞、夸张的故事背后，作者都以逻辑思维进行了复盘、并切割成了不同角度，对其详
曹为霖，生卒不详，别字雨村，广东南海县人。清咸丰元年举人。为人耿介，中举后不愿为官，隐居家乡从事讲学和著述。《易学史镜》（八卷）是清代易学史事宗的重要著作...
《庄子》是战国中期道家学派代表人物庄子及其后学所著道家经文的合集，内容丰富玄奥，思想博大精深。《庄子说什么》是西安交通大学人文学院哲学教授韩鹏杰对《庄子》一书的独到解读，带我们走近庄子其人其文。韩鹏杰从“内篇”“外篇”与“杂篇”中挑选出15篇反映庄子思想精华的代表文章，用“原文+注释+评析”的形式，逐字逐句地为读者们精讲其中的重点和难点。以平实的语言、丰富的例证和精准的评析，向读者们介绍了庄子思想的精华，给予读者哲学高度的人生启示...
本书重在同时对中国哲学思想的既有论点与其理论性进行检视，并探索推进其理论性的可能发展向度。所收录的文章并不局限于儒学之研究，并兼及于道家与佛教的理论探讨。当吾人在进行哲学上的探讨时，有一个应当注意但往往容易被忽略的向度，此即某个学说之论点与其理论性之区分。我们可以指出，儒家思想蕴含了丰富的政治思想与伦理学说，并整理出这些理论的内容，赋予各种现代诠释。而这所涉及的是儒学的具体论点问题。然而，这些论点与诠释是否能成立？其理论效力又如何？相
在先秦道家的学术谱系当中，心观念的地位始终与道、气等观念相互纠缠，尤其是有关心气关系的思想通过稷下黄老学而对诸子产生广泛的影响。如果将先秦道家思想谱系内有关心观念本身理论构造的阐发称之为“心论”，则其基于此种理解之上的围绕心观念建立的修养方式则可直接利用原有的术语称之为“心术”，由这两个互为表里的层面出发，大体可见先秦道家心观念思想的逻辑构造，他们关注人心的根本目的在于精神性的提升与转化，而前者作为得道的场所，在与诸如魂、魄、精、气等
王羲之是众人皆知的“书圣”，他以飘若浮云、矫若惊龙的书法艺术独步古今，魏晋玄学则是继先秦、两汉之后中国哲学的又一高峰，它不仅整合了秦汉儒道两家思想，而且融合了西土的佛教义理，中国哲学的儒、释、道精神内核由此形成，鼎盛的隋唐佛学随之开启，宋明理学也滥觞于此。“书圣”王羲之在东晋的出现，是玄学艺术化的体现，《书圣之玄》选取玄学代表人物郭象、嵇康为中心，研究王羲之的玄学思想和背景。全书穿针引线，将哲学思想和书法艺术一点一滴逐步打通...
精选《庄子》一书中的经典部分，按内容分为42篇。每篇包括庄子原文、精确的注释和精准的译文，此外，根据每篇的主旨配以扩展阅读，文章选自古代名篇，并加以注释和翻译。最后，对整篇内容进行点评。使读者能够更深层的体会《庄子》的意境和韵味...
《鹖冠子》以道法为内在线索，以“为民、重贤、法自然”为核心内容，展现出先秦、秦末、汉初的黄老学时代主题。“天——成鸠之制”讨论的是如何建立起一个大一统政权，“天地——五正”对秦朝严苛的法律进行了批评，“泰一气论——大同之制”设想了一个贤、民基础上的理想新社会，提出了“为之以民”“上贤为天子”的进步学说。《鹖冠子》成书跨度时间长，涉及楚国、齐国、赵国的黄老学说，是理解黄老学思想发展、成熟的重要文本...
《钱时著作三种（套装上下册）》为钱氏专解《尚书》之作，体例一仍《尚书》其旧，在每篇的前面，都要阐释融贯其大旨，凡遇逸书之序，则参考《史记》，核其肘事以论篇题。钱氏主张，说解《尚书》，首先要“表章”书序，只有将书序阐释清楚，才可涉及其他问题，故此书特点，就在于其说解书序较详。之后，再引征《经典释文》、《史记集解》、《史记正义》、《史记索隐》中所引马融、郑玄等汉儒旧说，用以引申其义。钱时，字子是，严州淳安（今浙江省淳安县）人。生于宋孝
王夫之，湖南衡阳人，字而农，号姜斋，以船山先生名世。他博涉四部、融摄三教，是中国古典思想和学术的一座高峰。自晚清以来，船山以“明末三大家”之一而为士人所推崇，其思想对近代影响巨大。在船山看来，《易》为诸经之本，也就是理学所依止的很核心经典。《周易外传》以问题为中心，经书成了发挥问题的凭借。论述的内容则包括治国、教民、用兵、理财、君臣关系、君子小人关系、出处、生死、修养工夫、形上学等各类问题，这些问题都紧贴着他所生存的那个时代的精神。本
《孟子》是一部记载孟子周游列国与君主论政的对话录，共分七篇，是儒家思想的代表性经典。孟子受业于孔子之孙子思的门人。他效法孔子“知其不可而为之”的精神，认定自己肩负“木铎”的使命，周游列国，希望有机会“得君行道”。《孟子》一书所记载的，主要是他的言论与事迹。从战国时代的大趋势来看，孟子的观点显然不切实际；从孟子的具体遭遇来看，连他自己也承认并未成功。但是他树立了一个典型，使后代读书人在敬佩与效法之余，不免心生感叹。傅佩荣教授以现代白
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
梁实秋
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
孙郁著
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