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近年来,人类与动物关系持续恶化,而传统的动物权利论在理论和实践上面临着双重困境,不足以回应当下的问题。本书旨在提出全新的思路,从“社群”概念出发,将公民身份的框架应用于动物权利问题,以建构一种拓展性的动物权利论,并由此思考多样性的人类–动物关系所衍生的不同类型的义务,以期弥补现有的动物理论存在的缺陷,重新建立人类与动物的关系,推动动物权利的发展...
本书是研究晚明有名思想家黄宗羲生平思想及其与明清哲学关系的专题文集。以同济大学人文学院2020年12月26日召开的“黄宗羲与明清哲学”青年学者工作坊会议论文为基础,遴选分辑编定而成。黄宗羲是明末清初承前启后的思想大家,在理学心性之学、经史之学、政治哲学、天文历算等领域均有重要的理论贡献,对后世产生了深远的影响,在中国哲学目前有着重要的地位。2020年为黄宗羲诞辰410周年,为了纪念这位百科全书式的伟大思想家,进一步推动黄宗羲思想研究及
本书旨在提供对康德的宗教哲学经典著作《纯然理性界限内的宗教》的多方面、客观性解读,并对当下流行的两种误读作出纠正。种误读被称为还原性解读,在这种路径中,人们将康德的《纯然理性界限内的宗教》理解为其道德人类学的延伸。第二种误读是将该著作理解为康德以十分冷酷的眼光铸造人性的悲观文本。这两种误读都来自学界对《纯然理性界限内的宗教》的片面研究。读者们倾向于仅仅关注部分,有时是和第二部分,但往往就停留于此,很少或根本不注意第三或第四部分。作者则
本书收录首都经济贸易大学马克思主义学院和国内高校马克思主义学院和党校的教师及研究生关于思想政治理论教学与实践的文章。主要内容包括:关于课程思政和思政课程相互促进共同实现对大学生进行理想、信念教育目标的问题;纪念,梳理、总结中国共产党领导中国革命和建设取得的伟大成就和经验;关于如何将新时代中国特色社会主义理论等马克思主义中国化近期新成果进课堂,进头脑问题的探讨;关于加强农村基层党支部建设,在乡村治理中发挥更大作用的问题,等等...
作为安徽省美学界的泰斗、国内模糊美学研究方面的领军人物,王明居先生可谓著作颇丰。本书所收录的文章主要包括了作者研究的三个方向,即模糊美学、通俗美学、中国美学思想。文章发表的时间跨度较大,即有20世纪80年代发表过的论文也有近两年作者的新作。全书围绕以上三个方向力图全面展现王明居先生在美学领域各方向的研究成果,使广大读者能更为系统的了解王明居先生的学术思想...
本书所收的18篇文章,均摘自《章太炎全集》,涉及《演讲集》《书信集》《检论》《訄书》等,集结了章太炎先生在不同时间、地点、场合所发表的关于经学学的演说和论述。主要内容涉及经的大义、读经的利弊、经学的历史等,并配有大量插图,是为章太炎先生关于经学的普及读本。 晚年章太炎倡导读经,尤其倡导研读经典中的平易近人者。他的经学观经历了从“以史观经”到“以经应世”的转变,这一转变是与清末明国初期的社会变革相应的,不仅折射出经学在知识体系转型过程中
本书首先对康德自由问题的基础——纯粹理性批判的相关概念进行了梳理,并指出二者之间相辅相成的关系,在厘清了纯粹理性在康德自由理念中的奠基性作用的基础上注重对自由问题在不同理念场域中的观察和探讨,力求呈现康德自由思想的诸多面相,进而达到对康德自由思想的更多呈现,重点说明了康德的自由理念是随着所探讨问题的场域不同,表现出诸多的面相,而这些面相构成了康德自由思想的全貌...
本书共十二章, 内容包括: 仁政: 王道而不是霸道 ; 为王者师: 儒家的政治学 ; 仁者无敌: 得民心者, 得天下 ; 孟子的义理 ; 平衡之道: 孟子的思维 ; 性善论: 孟子的核心价值观等...
我的一生始终为以下三种激情所支配:对真理的不可遏止的探求,对人类苦难不可遏止的同情,对爱情的不可遏止的追求。由罗素著的《罗素道德哲学/哲人咖啡厅》内容有:哲人咖啡厅。西方的智慧,自由之路,权力论,走向幸福...
《周易》是中华文明的源头源泉,但由于年代久远,时代背景迥异,古文深奥难解,无形中对现代读者设置了很大的障碍。特别是民间对《周易》的误解,使这一先祖留下的宝贵遗产没有发挥其应有的作用。 此书作者,历经十数载的钻研、考证,力求追根溯源,去伪存真。并以现代普通读者都能看明白的白话文字,将六十四卦辞及三百八十四爻词全面精准解读表述,以求将群经之首的《周易》做更为广泛的推广。本书对《周易》的解读通俗易懂,适合普通读者阅读...
本书是英语世界很非常不错的马克思生平、思想研究文献之一。它的优选特色:一是详细剖析了以往不为人注意和重视的后来发表的马克思的思想文献,如马克思的几大本经济学笔记;二是深入细致地刻画了马克思一生的生活、工作和理论研究经历,揭示了许多鲜为人知的情况和资料。书中所提供的新资料对我国学界正在盛行的马克思著作的版本和文献研究,无疑有重要参考价值...
本书讲述印度的佛学思想开始流行,是在公元前5世纪,以后逐渐扩展发达起来,一直到公元10世纪大乘佛学在印度衰微,前后经历了一千五百年...
阳明学,又称王学,是明代中晚期具影响的主流学说之一,对中国及日本等东亚国家产生了深远影响。近年来,阳明学方兴未艾,不仅有大量学术力量的主动参与,也有社会大众的积极投入。这对阳明学的传播、发展而言无疑是可喜的现象。要学习与研究阳明学,文献便是重要的前提和基础,因此对阳明学文献的整理、点校、注疏、辑佚等工作就显得极为迫切了。对阳明学文献的整理,早可追溯到《何心隐集》《焚书》《绩焚书》等二十世纪六十年代整理出版的一批阳明后学的文献。改革
杜威通过改造西方传统二元论形成“总体性”哲学,将自然、人、社会和历史纳入整体之中。人类产生于自然,在社会生活中形成意识,并通过意识进行交往而发展出科学技术和工业,最终使自然在艺术中得到优选显现。实验主义的使命就是克服人类长期以来因匮乏和愚昧形成的分裂,在工业、政治和信仰领域内进行广泛而深刻的改造,促进人的社会化,并使自然因人类发展而复活。杜威思想在一定程度上契合历史唯物主义。本书希望通过相关研究,增进对马克思主义的理解,为社会主义实践
本书力图逐句逐段地解释《哲学研究》中的难句;理清段与段之间的逻辑关系,给出维特根斯坦的运思过程;帮助读者区分开“维特根斯坦自己”和“持错误看法的人”,呈现出二者的对话过程;帮助读者弄清楚主题和主题之间的过渡;对维特根斯坦的前后期哲学做出总结和评述...
本书以国家治理为视角,以先秦儒家礼法思想的发展为背景,以先秦儒家经典文献《礼记》为主要文本依据,以《曲礼上》《王制》《月令》《文王世子》《礼运》《学记》《乐记》《哀公问》《中庸》《缁衣》《儒行》《大学》等篇章为重点,以《礼记》整本文献中的礼法合治思想为主要研究对象,将《礼记》中的礼法思想置于当时的历史背景下进行分析考察。在分析界定礼、法及其相关概念、辨析先秦儒家之礼和法相互关系的基础上,系统考察先秦儒家的礼法思想渊源,挖掘、梳理和阐释
方东美作为将中国文化推向西方的探险者,搭建了“援西入中”到“以中释中”的桥梁,其治学以中西印贯通、儒释道融合为旨趣。方先生深受怀特海“机体哲学”、伯格森“生命哲学”等思想的影响,结合《周易》“生生”变易哲学深入挖掘中国传统文化,“机体主义”哲学。本书从传统天人观、人性论、生死观、知行论的研究视角出发考查方东美对儒释道的阐释及其中西文化比较。将方东美机体主义思想放在中国哲学研究中予以完整呈现,并从诠释理论的维度进行反思与研判,推进了方东
《中国美学研究》由华东师范大学中文系主办,朱志荣为主编,王怀义为副主编。《中国美学研究》以研究中国美学为主,兼及心理美学、西方美学等著译的学术集刊,国内外公开发行。《中国美学研究》学术内容丰富,涉及美学史、美学理论、美学与现实生活及人生等各大研究领域,包含中国美学、西方美学、审美意识、审美心理、艺术美学、实践美学、美学译文和书评等板块。本集刊既有宏观体系的整体建构,又有对微观个案的具体分析;既强调美学研究的理论性,又重视其人文性。《中
本书主要讨论的是19、20世纪之交的西方哲学对关系问题的研究。它可以帮助我们更清楚地看出各派哲学的问题域、内在结构和特点,从而让我们克服哲学研究过程中的相对主义倾向。它可以使我们清楚地认识到后黑格尔时期的哲学对传统哲学的真正突破...
从1966年至今,当代西方环境美学已经有五十余年发展史,其理论思路与核心问题是:身在环境中的欣赏者,审美地欣赏什么?如何审美地欣赏?概言之,即“何处—什么—如何”(Where-What-How)三元范式,本书对环境美学的考察便是紧紧围绕着这个范式而展开的。书稿提出的核心观点是:环境美学通过将审美欣赏的对象与范围扩大到艺术品之外的整个世界,一方面重建了黑格尔以来的狭隘美学观(即艺术哲学),另外一方面重建了人与世界、特别是与自然的审美欣赏
本书为全面介绍云林寺建筑、彩塑和壁画的大画集, 并编排了若干篇相关研究的专业论文。全书分为文论和图版2大部分。文论部分主要内容包括: 大同云林寺宗教、艺术种种浅探、大同云林寺的水陆画与水陆仪轨、大同云林寺传略、大同云林寺调查综述。图版部分包括建筑、塑像和壁画...
本书以陈唯实马克思主义哲学大众化实践活动为线索,将其各个历史时期遗留下的文本作为原始材料进行深入解读与分析,力图全面阐述、公正评价陈先生在20世纪马克思主义哲学大众化过程中的重要贡献。陈唯实哲学大众化历程大体可分为四个时期。上海时期——陈唯实从事马克思主义哲学大众化工作的开端;武汉、临汾时期——陈唯实结合中国实际创作出中国化的马克思主义哲学读物;延安时期——这一时期陈唯实直接进入了马克思主义哲学传播的中心延安,对马克思主义哲学进行研究
《荀子》是战国时期大儒荀况所撰写的重要哲学著作,今存三十二篇,全书以儒家崇礼、正名之说为本,力主性恶说,它既继承了儒家“为政以德”的传统思想,又主张治国需重礼义教化和刑罚,主张“礼”“法”并用。在本书中,荀子提出了隆礼重法、尚贤任能、富民惠民等政治主张,阐释了他追求王制的政治理想,对秦汉以后的哲学思想及政治文化产生过深远影响,是今人学习、研究儒家思想的推荐阅读之书。本书是《荀子》的全本注译本,作者在潜心研究的基础上,对全书进行全文翻译
《哲学小史》是一部生动的哲学入门书。作者在西方2500年的历史长河中,选取了40个主题,每个主题用3000字左右的故事,介绍了从“提问的人”苏格拉底到“现代牛虻”彼得辛格等52位哲学家对人类思想的主要贡献,并由此反映出西方哲学发展的脉络与探讨的主要问题,如我们应该怎样生活、上帝是否存在、我们如何认识外部世界、什么是正义、什么是道德等。书中没有抽象的哲学概念、难懂的哲学理论,而是充满了哲学家妙趣横生甚至离奇古怪的人生故事,但并没有失去哲
本书为已故著名历史学家朱维铮先生有关章太炎研究的文字结集。朱先生是改革开放以后章太炎研究的重要开拓者之一,他在20世纪70年代即开始参与注释《章太炎诗文选注》,后来编选了《章太炎选集(注释本)》,整理了《章太炎全集》中的《訄书、检论》,还撰写了多篇重要论文,至今仍是相关领域无法绕过的重要著作。 朱先生有关章太炎研究的文字散见于先生的多部著作之中,还有的尚未收入专书,读者查阅不便。因此,本书将朱先生的相关研究集中起来,不仅可以展现朱先
古籍整理。《诗书古训》采辑《论语》、《孝经》、《孟子》、《礼记》、《大戴礼记》、《春秋》三传、《国语》、《尔雅》十经中引《诗经》《尚书》者,各系于《诗经》《尚书》各篇、各句之下,又采辑诸子之书、史书引《诗经》《尚书》者,低一格书于十经之后。凡所引征,各注所出,不加己意。所引至为繁富,子、史之书如《荀子》《孔丛子》《汉书》《淮南子》《韩诗外传》《史记》《列女传》《吕氏春秋》《晏子春秋》等,颇便检索。原为六卷,其中卷二《小雅》、卷
这是浙江大学哲学系夏基松教授的文集,全面反映了他所做的西方哲学教学和研究的成果,经他弟子精心收集、整理,现有三卷本的文集。此套文集有历史的烙印,记录了前辈学者的探索和发现,现梳理夏先生的文章,不仅是一种纪念,而且对现在的研究者也是一种启迪。文集一收录了夏先生于1985年出版的《现代西方哲学教程》这部专著,本书详细地梳理了现代西方哲学思想发展的脉络,是我国1949年后第一部系统、全面反映现代西方哲学发展概况的教材,是许多哲学学习者和研究
青少年亲近哲学,也许就像恋爱一样,是一种本能。当处于这一成长阶段时,他们的自我意识开始觉醒,开始对世界投以怀疑和好奇的目光,开始去追问“我是谁”“我的存在有何不同”“人生的意义是什么”…… 基于青少年的认知和心理特点,立足当下语境,本书邀请八位高校哲学系教师担任主讲人,围绕自我、生命、幸福、爱、心灵、科学等经典哲学问题,以情景化的方式,结合日常生活中的例子,将抽象的哲学概念化为生动的讲述,去回应青少年存在的困惑,开启他们的探究与发问
本卷译著辑录了三篇奥古斯丁早期作品,分别是《独语录》(386年)、《论自由意志》(395/396 年)、《罗马书释义》(含两短篇,394-395 年)。三篇作品有一相对集中的主题即是“自由意志”。《论自由意志》和《罗马书释义》都聚焦于自由意志问题,两部早期作品似乎提供了不同于晚期驳佩拉纠派的论述,它们在奥古斯丁的作品中占有醒目地位。《独语录》则讨论灵魂不朽的主题,由此论证上帝的不朽,蕴含着奥古斯丁所谓的两大哲学主题:上帝和灵魂。 ...
本文将《文子》归属于黄老思想范围,以概念比较的方法着重论证了《文子》的黄老思想对道家思想和儒家思想的修正。“绪论”中提出学界对《文子》与《老子》的思想关系研究大体上呈现为两种情况,即一种认为《文子》在发展《老子》,另一种则认为《文子》在修正《老子》,本文遵从修正说。正文部分首先概述了黄老思想的功利性与老庄思想的超越性,进而从“道”“无为“理”“气”“心”“法”“礼”等重要概念的分析入手,具体论证了《文子》如何修正儒道思想。“附录”中收
《宝积经》是印度大乘正统的空有二宗一致重视的重要经典,宝积,即“积集法宝”之意。本书为印顺法师1962年在台北慧日讲堂讲说此经的文字记录,深入浅出,透彻明了,为研读此经之津梁...
〈我之宗教观〉是印顺法师阐明自己宗教观点的重要文章,集中论述了宗教的意义、特质、本性、价值等问题。本书以此文开篇,并以之作为书名。书中还收录了论及儒、道两家的重要文章〈中国的宗教兴衰与儒家〉、〈修身之道〉、〈人心与道心别说〉等...
本书旨在从理论上理清阳明心学与企业家精神的内在关联,并从实践上提出用阳明**培育企业家精神的基本路径。强烈的实践指向性是本书的重要特色,也是阳明**思想的内在要求。本书以阳明**的学理研究为基础,发挥阳明**的实践特性,将其与企业家精神相结合,展开应用研究,有利于形成阳明**研究的新视角,进一步扩大阳明**的影响力。本书将中国哲学与管理学、经济学、伦理学等学科相结合,有利于促进学科对话,形成阳明**新的思想体系和话语体系,推动阳明**
本书是安迪?克拉克系统地阐述其心灵延展观的代表作。他论述了人类的心灵与外在物的关联,探讨了社会环境以及物理环境等外在物对人类心灵所造成的影响力,认为人的心灵已经从人的身体延展了出去,并与人使用的工具、符号以及其他人造物联结起来。《自然》的评论是:本书带给我们一场阅读的盛宴,书中充满了令人惊艳的想法、深入的洞见和趣味十足的语言...
本书分四个部分展开论述:第一部分,回顾学术史并指出对泰州学派“觉民行道”研究的意义。第二部分,对泰州学派进行重新厘定,区分黄宗羲所确立的泰州学派是原初的泰州学派,界定王艮创始的泰州学派为后起的泰州学派。第三部分,对泰州学派“觉民行道”理论进行哲学省察:“百姓日用即道”是理论基石;“大成师”是先觉者;“孝弟慈”是泰州学派“实落处”;“乐学”是泰州学派“觉民行道”的保障。第四部分,对泰州学派“觉民行道”的实践探索进行考察,泰州学派“觉民行
《哲学中国》是一个新创哲学类集刊,每年出版两集。主要侧重于哲学问题、理论、各种主题、前沿和交叉展开讨论。每集有一个主题,围绕此主题展开讨论;设有主题探讨、对话、哲学家访谈、名著书评等。每一辑均收录哲学领域知名专家的文章,就一个主题进行探讨,所收文章力求文字表述精炼、观点明确、视域集中,突出“哲学”在中国文化战略的地位和重要性,突出哲学的问题性维度,推动哲学学说和新理论的建构,使之成为中国“哲学家”的一个园地。第一辑的主题是“分析的与思
《空间的生产》抢先发售于1974年,集中了列菲伏尔城市理论的核心内容。根据列菲伏尔的逻辑,空间是社会的产物。空间的生产包容一切的世界观和实践活动,其产物不同于自然空间与实际空间,而是包含三层含义:(1)空间包含了多重关系,任何一个社会从而任何一种生产方式,都会生产出它自身的空间。(2)空间是一个表征性空间,透过意象与象征而被生产出来。(3)空间通过知识与理论的诠释而被建构出来。在这部开创性的著作中,列菲伏尔尝试重建关于空间的元理论;同
《摄大乘论》乃印度大乘佛教之重要著作,为瑜伽行派根本论典之一。因其内容赅摄大乘佛教之一切圣教法门要义,故称《摄大乘论》。印顺法师之讲解深入浅出,透彻明了,为研读此论之津梁...
本书着力关注“形而中”(既有形而上的抽象思辨,又有形而下的现象考察)的生活实践,劝导人们改变审美心态和人生信念,让自己生活得 加美好。在章节安排上,本论著一方面着力论析“西方哲人对生活与美的关系的思考”和“中国学者关于生活之美的言论与实践”,另一方面则着力创建当代审美生活之理想构架...
《高子遗书》为中国社会科学出版社《中外哲学典籍大全·中国哲学典籍卷》之一种。此次整理,以明崇祯五年刻本为底本,参以数种校本,参考了儒藏本的点校成果。书后附《高忠宪公年谱》两种,以资读者参考...
雅克·德里达是20世纪后半叶的哲学家之一。然而,德里达破坏了哲学的规则,摒弃了它的方法,打破了它的程序,并以文学的写作风格扰乱了它。 德里达运用一系列令人费解的、离经叛道的,但又严谨的手法,破坏了文本、意义和身份的稳定性,这些手法被称为“解构”。直至今日,解构仍引发着同样程度的谩骂和赞美。 《德里达》介绍并解释了他的作品,带领我们进行了一次知识探险,颠覆着我们一些最舒适的思维习惯,是对这位极富争议的哲学家准确、精彩、风
自从印度《释量论》译介到西藏后,深受学者的推崇,成为藏传因明学的根本论著。《释量论注释(藏文版)》对《释量论》作了全面的讲解,并结合扎实的理论水平,把深奥难懂的因明学准确明了、通俗易懂地介绍给了广大读者,是一本学习藏族文化及研究因明学的重要资料...
本书是著名作家、文化学者雪漠先生阐释中国传统文化经典的新作,也是写给当代人的《老子》入门读本。全书通讲《老子》八十一章内容,尤以哲理长诗的形式,解说《老子》八十一章的心髓精要,堪称“一本书读懂老子”。 历史上《老子》的传播有四个阶段:个阶段,是帝王传播阶段,侧重于治理国家,帝王们在培养接班人时,《老子》是必修课,以是故,老子被称为帝王之师;第二个阶段,是贵族传播阶段,侧重于修身养性,修齐治平;第三个阶段,是知识分子传播阶
春秋战国时期,中国的先人们逐渐摆脱了以巫为代表的原始蒙昧,与超越的至上神“天”主宰的宗教世界渐行渐远,生发出了最初的自然理性和对人的发现。科学与美学思想于此滥觞。本书以先秦汉魏时期的代表思想和代表著作如《考工记》《黄帝内经》《淮南子》等为切入,爬梳中国古代科学与美学思想的发端发展,探微这两种思想之间的渗透融合,揭示中国传统美学思想与艺术实践的科学底蕴。其中穿插对华夏民族共同的审美心理和审美境界的分析。辟专章讨论作为中国特有的艺术与技术
本书本着让国内外读者易于阅读、接受、查阅、使用的初衷,尝试通过对《论语》这部儒家经典著作进行创造性转化,独出心裁地将其20篇内容分成天道、人、五常和礼乐、美德、教育、修身、君君臣臣、分工、政法、生活、社会活动、人生百态高士和孔子、周游列国、生老病死、岁月等16大类83小类,其中的每一段原文都标明其所在的篇、章、节,并配有注释、白话译文、英文翻译和英文注释,期望借以疏通今人在接触《论语》文本时遭遇的阅读理解障碍,让孔子及其弟子的言语行事
吴澄广泛吸收了宋儒的思想遗产而加以个人的综合与发展,吴澄的思想不仅是对宋代理学的总结,而且具有鲜明的时代特色。他继承了宋儒对太极、心性的精微辨析,同时,也对南宋末年理学尤其是朱子学的流弊有清醒的认识。吴澄的哲学思想,从其基本性质来说,无疑是朱子学的,在某种意义上,又不妨说是“后朱子学”或“新朱子学”的。此“后”或“新”表现在:在理气论上,吴澄对朱熹的观点有所推进,并对以后的朱子学者(如曹端、薛瑄、罗钦顺等人)产生了一定的影响。吴澄还大
为了能更好的贴近的社会生活,以及贴近年轻学生的思维特征,《国学教育》教材力图用较为灵活的知识点的形式,引导学生学习国学,加强国学修养,增强民族自豪感。本教材的编排分为五个单元,分别从国学基础理论、国学传承的基本精神、国学经典。经世致用的伦理,以及历史岁月印痕五个角度对国学知识进行梳理,力求立体全面的丰富学生的国学知识,开阔学生国学视野。不同单元的内容相对独立,每个单元内的内容相对有关联的特征。每个单元内以专题的形式阐发一个主题的国学内
本书以当代实践伦理研究现状为背景,以世界性和中国性实践发展需求为导向,通过对杜威实践观的精准考察,指出中国学者深受实用主义之名的影响,主要从实用或效用等工具性层面理解杜威的实践学说,忽视了其实践观是对亚氏的德性实践论、密尔的功利实践论和康德的义务实践论的批判性整合,未注意到杜威从人之特有功能视角所理解的实践既是一种制作、生产、技艺性实践,也是一种精神、观念、伦理性实践,它既关注实践者的主体精神,也彰显着实践环境的客观性状。由此,本书提
本书是研究霍布斯自然法思想的政治哲学著作。自宗教改革以来,现代社会所面临的一个基本问题是多元时代的政治稳定性问题,即是在公民的宗教、哲学与道德观念存在不可避免的多元化的前提下,如何建构并维系正当而稳定的政治秩序的问题。霍布斯论述了一种以自然法为核心的政治建构理论,它可被视为基于多元价值分歧求共识的稳定性谋划。本书在分析实证主义研究范式与神本主义研究范式的特点与不足的基础上,采用政治建构主义范式对霍布斯自然法思想进行了重新诠释:,阐明自
教科书对很好传统文化中道德形象的刻画不是全盘复制,而是结合现代社会的需求对其进行筛选、检视与转化,使中华民族最基本的道德文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。虽然传统文化道德形象是已生成的、静态的,但教科书对之刻画却是动态的、发展的。教科书中的内容选择彰显价值倾向,内容编排传递文化品格。本书从传统文化中道德的结构、维度、道德条目及其特点从概观上勾画出中国传统文化中的道德形象,并以中小学语文、品德类、历史教科书为研究对象,以内容与
本书据《四库存目提要》,一一收集馆藏或私藏原本,以中国古代哲学思想为指导,辑录出纳最经典籍的子部相关著作,简体横排,参阅诸本,点校整理,以便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大,征引丰富;图文并茂,收录广泛;结构严谨,体例完备;分类详细,便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。本册为第十四册《地理辩证图诀直解》...
本书据《四库存目提要》,一一收集馆藏或私藏原本,以中国古代哲学思想为指导,辑录出纳最经典籍的子部相关著作,简体横排,参阅诸本,点校整理,以便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大,征引丰富;图文并茂,收录广泛;结构严谨,体例完备;分类详细,便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。本册为第十五册《地理雪心赋集解》...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
孙郁著
林奕含
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
泰戈尔
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