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《儒学新编》历时五年磨砺而成,次汇编了历代具有代表性的大儒的经典之作,体现了湖湘文化的敢为人先的精神。新编旨在返本开新,普及儒学知识并生发新儒学,是一种适合各种群体终身携带诵读的大众读本。对于修身、齐家、创业、创新、治企、治国、平天下,都能提供无穷的启发和智慧。因此每日诵读《儒学新编》一页,终身受益...
是传统中国后期与朱熹并立的大儒,其思想不仅在中国学术文化目前占据核心地位,而且“风行天下,传遍中国,走向世界”(杜维明语)。上海古籍出版社的《全集》自1992年出版以来,有力地推动了及**研究,业已成为文集很非常不错的版本。然自是书问世以来,研究取得了长足的进步,众多的佚诗佚文被发掘出来。束景南教授积十余之功,广阅文献万余种,新发现了大量佚诗佚文,并对佚诗佚文的已有研究成果充分予以吸收,著成《佚文辑考编年》(增订版)一书。今在是书基础
在先秦道家的学术谱系当中,心观念的地位始终与道、气等观念相互纠缠,尤其是有关心气关系的思想通过稷下黄老学而对诸子产生广泛的影响。如果将先秦道家思想谱系内有关心观念本身理论构造的阐发称之为“心论”,则其基于此种理解之上的围绕心观念建立的修养方式则可直接利用原有的术语称之为“心术”,由这两个互为表里的层面出发,大体可见先秦道家心观念思想的逻辑构造,他们关注人心的根本目的在于精神性的提升与转化,而前者作为得道的场所,在与诸如魂、魄、精、气等
《曾子学刊》第三辑聚焦荀子研究,收入《仁学的政治化与政治化的仁学——荀子仁义思想发微》、《论社会契约与社会正义——荀子“约定俗成”思想诠释 》、《论荀子王霸论述的境界论形态》、《从“性朴论”“性恶论”到“善伪论”——以“天论”“性恶”为中心》、《荀学“性朴论”释义 》、《荀子哲学中“礼”与“法”的关系建构探究》、《荀子的历史世界》、《荀学视域下的明代荀学史论──建构与批判》等多篇高质量的学术论文,重点研究了荀子的政治哲学、人性观念、礼
本书是一部研究中国传统美学的专著, 书稿尝试从周代社会制度-形态方面入手考察儒家的人格审美理论, 从孔子与思孟学派及荀子自身的人论角度切入, 去解读他们的人格审美理论, 将这些理论发展当作一个有机整体, 试图总结其较为一贯的人格审美理论的致思理路, 把握其尚未清晰的人格审美理论的内核 ; 同时, 也注重其思想演变的历程, 追踪其人格审美理论的发展轨迹, 试图分析其人格审美理论的思想意义与精神指向。书稿充分汲取现有的简帛文献, 并与传世
列子是介于老子与庄子之间道家学派的重要传承人物。道家发幽于黄帝,显明于老子,发展于列子,大成于庄子,其思想主张存在于《列子》一书中,但因《列子》一时被认为是伪书,为其解注的人寥寥无几,远不能跟《老子》和《庄子》比肩。自东晋学者张湛作《列子注》后,《列子》遂逐渐被重视起来,也引来后世尤其是近代以来的一些解注者。可惜的是,所有这些解注作品,都没有首先将《列子》的底本厘定清晰,所以导致即便是《列子》被解注后,还是不能很好地为普通读者所把握。
本书共收集语录624条,分为道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治国、制度、处事、教学、改过、明辨异端、圣贤共十四卷...
本书是系围绕《论语》中相关人学这一主题,取其精华,联系当下的社会生活实际,用通俗的语言来进行讲解,并引用了大量来自民间、西方的哲理谚言与历史故事,与原文交叉讲述...
本书是第二辑, 精选了蔡家和《乐记是否为荀学》、颜炳罡《从“天人相分”到“化性起伪”》、周启荣《礼法儒家: 荀子群居和一的社会论与性恶论的关系》等相关研究文章, 对荀学思想文化史上的一些具体问题做了深入的研究, 有助于读者更深入地理解中国优秀传统文化...
本书分为六章,把道、德、仁、义、礼综为一体,包括治国安邦的大谋略和为人处世的小智慧,被誉为罕见的谋略学和智慧库...
本书共上中下三卷。记载有关“致良知”“知行合一”等论点的问答。内容包括:徐爱录;陆澄录;薛侃录;钱德洪序;答顾东桥书;答周道通书;答陆原静书(一);答陆原静书(二)等...
中信国学大典(50册)是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编,邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不
本书共分为五章, 主要内容包括: 刘宗周政治思想产生的时代背景 ; 刘宗周政治思想的理论基础 ; 刘宗周的君道观 ; 刘宗周的臣道观 ; 刘宗周政治思想的传承与评价等...
本书选取了国学经典著作中很多优秀的作品及资料,博采各类经典作品的长处,并有所创新,以使得本书风格迥异、卓然超群,相信会给读者带来全新感受...
中国古典名著是中国传统文化的精髓,是中华民族五千年来的智慧结晶,是取之不尽、用之不竭的精神源泉。中国古典名著是中国传统价值观的体现,彰显着中华民族的精神力量,书写着中华民族的喜怒哀乐,张扬着中华民族的性格。 阅读古典名著,品鉴古今智慧,涵养精神世界,阅读古典名著,领悟先贤哲思,修养自我心灵,阅读古典名著,体味圣哲隽语,塑造个人风骨,创造人生辉煌,阅读古典名著,知往古来今事,明天地人间理,阅读古典名著,改进处世方法、工作态度
中信国学大典(50册)是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编,邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等
本书是“儒家思想与当代中国文化建设”国际学术研讨会精选论文集,收入中哲学界一大批知名专家学者论文80余篇。全书围绕儒家思想与当代中国文化建设这个重大主题,集中探讨了儒家的现代意义、儒家经典的现代诠释、儒学的当下境遇、儒学的未来发展等议题,具体涉及了儒家伦理的现代境遇与价值转化、儒学与区域文化(文明)的互动、儒家经典与诠释、儒家心性工夫论的现代诠释与应用、“亲亲互隐”论争的延伸、儒家在民间的新开展、儒家历史个案研究等重要内容。本书意在对
孔子是华夏民族前无古人的 文圣,孙子则是中国古代当之无愧的 武圣。《孙子兵法》被公认为是中国古代*早*杰出的 兵学圣典,孙子也被称为 东方兵学的鼻祖。《孙子兵法》 中提出的慎战观、因形任势的制胜学、不战而屈人之兵的全胜论、兵贵神速的作战思想,成为永不凋谢的军事思想之花,时日愈久,愈呈现出它的魅力。两千多年来,整理和研究《孙子兵法》的专著不可胜数。人们已经大大超越纯军事论著的范畴,进而探究这部作品中蕴含着的丰富而深刻的哲学、文学、政治、
孟子自称是孔子的 私淑弟子, 乃所愿,则学孔子也。孟子说的是真话,他的毕生之功,就是学习和弘扬孔道。孔子首创私学,力行 学而不厌,诲人不倦的教学精神,孟子则全力以赴于时雨化人的 君子之教,高举起了 得天下英才而教育之的人文大旗。孔子倡言仁学,强调 仁以为己任,孟子将 仁由德行推向政事,以仁 一天下,行仁政,施王道,推出传颂千古的十字箴言: 民为贵,社稷次之,君为轻! 孔子坦言 君子喻于义,小人喻于利,将利义天平的砝码投向 义一边。亦步
贾谊的思想皆是围绕“道”展开的,什么是“道”、如何行“道”是他的毕生关怀。贾谊认为“道”是宇宙的根本,是人们处理宇宙间问题的根据。“道”有本末之分,本是“虚”,末是“术”,本末皆道。“道”通过“德”显示创化之功,德之“六理”、“六美”是“道”在宇宙天地间的运作方式。贾谊正是基于他的“道德”形上学建构他的政治哲学,他以“道”论政、以“道”论礼、以“道”论治。贾谊的“道德”形上学不仅贯通于他的政治哲学,而且还体现在他的生命实践之中,形成体
中国古典名著是中国传统文化的精髓,是中华民族五千年来的智慧结晶,是取之不尽、用之不竭的精神源泉。 中国古典名著是中国传统价值观的体现,彰显着中华民族的精神力量,书写着中华民族的喜怒哀乐,张扬着中华民族的性格...
本书是一部系统研究明清学术思想的理论专著。全书围绕“个性解放的新道德”、“批判君主专制的初步民主思想”、“科学精神”三大主题把明清学术的发展,划分为三个阶段。认为从明代嘉靖至崇祯,具有西方文艺复兴时期“人的重新发现”与“世界的重新发现”的特征;从南明弘光、永历到清康熙、雍正,提出了批判君主专制的民主要求;而从清乾隆到道光二十年,中心是学术独立和学术研究中的知性精神的发展。三个阶段时间上前后递继,逻辑上渐次递进,构成了这一时期思想发展的
与诸子百家面对面。轻松学国学,从提问开始 关于诸子百家的趣味解读把穿越进行到底的隔空交流10本书,1452对问答,3633幅图片,1558860个文字,将十位先贤从尘封的历史中请到前台。融通俗性、趣味性、知识性于一炉☆扑朔迷离的身世☆跌宕起伏的人生☆博大精深的思想☆魅力无穷的论辩...
轻松学国学,从提问开始。关于庄子的趣味解读,把穿越进行到底的隔空交流,融通俗性、趣味性、知识性于一炉。☆扑朔迷离的身世☆跌宕起伏的人生☆博大精深的思想☆魅力无穷的论辩...
《周易》即《易经》,是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶。本书遵循目前学界对《周易》的研究成果,对《周易》中的一些难度较大的词汇进行注释解释,采用文白对照,并辅以历史
儒学是仁学,“仁”即指人与人之间相依相耦的 关系,而人际关系正是现代行为管理的中心。儒家文 化就是关于关系和沟通的学说,儒家学说内蕴行为管 理之“道”。 在儒家看来,个体管理归根结底是如何做人的问 题。儒学是“为己之学”,儒家认为管理的 终目的 是人的精神境界的提升。作为管理主体的人应架构起 生命的宽宏格局,既要积极进取、奋发有为,又要保 有诗意情怀、宁静心灵,还要始终维持内省的勇气, 保持一份对神圣的敬畏。团队管理的
本书是一本系统介绍人生经历及其思想的经典图书。全书包括三个部分,上篇介绍传奇的一生,中篇从立志、仁爱、至诚等方面阐述他的**智慧,下篇全解《传习家》...
《庄子》分内篇、外篇、杂篇三大部分,原有五十二篇,现存三十三篇,大小寓言二百多个。其中,内篇为庄子思想的核心,有七篇;外篇十五;杂篇十一。该书包罗万象,对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等,都有详细的论述。内容广博而不散杂,自始至终都围绕一套哲学观点来阐述自然、生命、政治和社会...
船山学熔铸着船山精神,船山精神拱起了船山学的风骨。船山精神是一个由依人建极的人本主义精神、公义为上的爱国主义精神、民为国本的民本主义精神、革故鼎新的求实创新精神、率天载义的敢于担当精神和坚毅赤诚的自强不息精神组合起来的精神价值体系,彰显着王夫之忧国忧民的爱国情怀、为民请命的责任担当、坚贞不屈的民族气节、“推故而别致其新”的鼎新精神,是中华民族精神发展史上一座气岸高标的精神丰碑。船山学是中华国学的重要组成部分,是指由王夫之本人所阐释和建
《良知之道:的500年》是一本全面介绍良知之道及其创始人的通俗全传,这是一部记事客观公正、思想敏锐深刻的深度力作。作为研究的有名专家,作者提炼“心即理”“**”“致良知”等阳明学精粹,阐析其现实价值,并从阳明学与近代启蒙思潮、阳明学在东西方的影响等入手,以大历史观和优选视野,用深入浅出的文字,张扬了“良知之道”这一中国精神,发人深省...
本书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动...
《周易》为群经之首,是我国现存很古老的文化经典,是中华文化重要的源头活水,是中华民族精神和智慧的集中体现,易学思想是中国传统思想文化的主潮、主旋律。作为一门古老而又常新的学问,易学随着社会发展、时代进步而不断变化,在各个历史阶段呈现出不同的特点和规律。周秦诸子易学、两汉象数易学、魏晋玄学易学、宋代理学易学、明代**易学、清代朴学易学及近代科学易学等,都各有千秋,各有特色。不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》和易学进行解说、诠释和
中国是一个由儒家思想占据统治地位长达2000多 年的 ,儒家思想是中华民族 基本的主流价值观 ,对 大多数人的思想与行为都产生了深远的影响。 在这一背景下,要探究我国人才管理问题,就必须了 解影响中国人思想的占有 地位的儒家思想文化, 同时,儒家管理思想在几千年的发展中业已形成了一 套较为完善的、适用于中国文化背景下的治国方略及 其人才管理思想与具体做法。由此,本书试图挖掘中 国儒家管理这一宝贵的思想资源,以发现“中国智慧 ”
老子之言,博大精深。世人读之,各有所得。哲学家从中洞悉天道,军事家从中参透兵机,政治家从中安邦定国;大志这从中建功垂名,淡泊者从中养生延年......它就像一口永不枯竭的井泉,放下汲桶,自然与人生的真意垂手可得...
《儒学简史》是干春松教授全面梳理儒学从先秦时期直至现代的发展历史的论著,以历时性结构组织全书,从儒家学派的特点着手,分析不同时期"儒"的定位,于每一章节内均提炼出不同时期儒学发展的几个关键问题,进而展开论述,如先秦儒学中"仁"和"礼"的精神、孟子与荀子的学说,汉代儒学发展的关键人物董仲舒,魏晋玄学与儒学的关系,宋明理学,清代汉学与宋学等。并着重阐释了现代新儒学之概念、儒学发展的新方向以及新儒学谱系。本书不仅多方面地描述了儒家思想的内涵
《诸子通考》分上、下两编,前置宏篇“诸论”,概论诸子之名称、开祖派别及诸子十家名称取义、学说短长及其兴替因缘。上编分别考诸子人物,附录西汉诸子和历代诸子大事年表。下编分别考诸子著述,附录《汉书·诸子略》所录诸子十家之书目189种,另附录现存诸子重要著述目录...
1.名家精品,本书倾注作者几十年古典文化的研究心得和对《论语》的深入剖析。 2.新意迭出,作者将千百年来对《论语》中被误读的地方做了详细的考证和分析,令人眼界一新。 3.内容全面深入,语言通俗生动,如同带着读者做轻松的串讲,颇多理趣。 ...
《家道新说》是专门探讨和研究新时代家庭建设和个人成长的著作。作者通过讲述传承之道、成长之道、夫妻之道、教子之道、修身之道、立业之道、治企之道、兴家之道等多个侧面的人生经验, 剖析了家庭教育的基本规律, 阐述了家庭美德培育、子女教化养成、家风营造优化和家业家产兴建等重要内容...
本书旨在疏通孔子学说,首取《论语》之文前后互证,次取群经诸子及四史为证,无证者则缺之。疏通的次序,大抵训解字义、说明文句者居前,发明学说者次之,旁证之事例又次之,旁证推衍之文字复次之。陈寅恪序《论语疏证》时,以为此法殆与宋贤治史之方法暗合,为治《论语》者从来之所未有,可为治经者辟一新途径...
1.本书是一部老庄文本解读之作,叶嘉莹、楼宇烈、龚鹏程、刘跃进、蒋寅、杨念群等著名学者为其学术顾问。具备相当的学术价值。 2.本书通俗易懂,深入浅出,穿古通今,既是学术研究之成果,也适合对先秦历史、中国哲学感兴趣的普通读者阅读。 3.装帧设计精美,布面精装,并采用了封面压凹、烫金、烫白工艺。 4.封面由陈丹青先生亲笔题字;封底为青年書法家王维题写;青年画家柳谦作藏书票水墨画;封面拓片来自老一代国博、故宫双料专家傅大卣先生拓并藏的二十四
本书甄选100篇国学经典, 全面解读中国经典哲学中蕴藏的核心价值观。总序宏观介绍中国哲学经典, 导读则纵向诠释相关国学要义, 所选篇目按主题归属分为三大版块: 为政、齐家和工夫。为政部分阐述儒家“为政以德”思想、从政为官的基本原则、学习与思考的关系, 对富国民强、孝悌友善等道德范畴的进一步阐述 ; 齐家部分则将正心、修身、齐家、治国、平天下的人生理想与积极而达观的态度加以践行, 讲解以说明管理者公正法治、修己安人的思想...
本书以哲学意义之“道德”为纲宗, 涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科, 不仅对中国古老的哲学、科学、政治等产生了深刻的影响, 而且对中华民族的性格铸成、政治的统一与稳定, 都起着不可估量的作用。《道德经》做为中国历史上一部完整的哲学著作, 被誉为“万经之王”...
本书在原文基础上增加注音、注释、译文等辅助性项目,为读者扫除了字、词、句等阅读障碍,同时,为帮助读者更为直观地理解和领会古代先贤的思想与精神,本书选取了与正文相契合的精美插图示意,原汁原味地再现了当时历史背景、社会生活和人物的情感、精神风貌,诠释圣贤的思想和言论...
笔者从日本获得其重量藏书南宋初年刻本《周易注疏》的1973 年再造本,比较诸多其他版本撰写了《周易注疏校勘记》。 今国家图书馆珍藏一部《周易注疏》,说是“宋刻元递修”本,而且还有再造本发行。是书卷首所录《五经正义表》《周易正义序》和《八论》内容,乃清陈鳝借吴中周氏香严堂藏明钱求赤所有抄本补入;而且卷内容,也是陈鳝据钱求赤所藏抄本重新刻板补入。从收藏朱记看,陈鳝所得《周易注疏》,原为明孙景芳所藏之二至十三卷(缺少卷)。所以,陈鳝记“鳝
所谓“读经”,必然会涉及每个汉字的读音问题。历目前,唐代陆德明曾经撰写《经典释文》一书,其第二卷则是“周易音义”。例如,“乾坤”二字之乾字如何读? 陆氏音义“竭然反”(所谓“反切”就是留头留尾去中间),读音就是jiàn(音键); 又如“解”卦名之读音,陆氏直接注“蟹”;又如“剥”卦名之读音,陆氏注“邦角反”, 读音就是bāo(音包);又如《系辞》“徃者屈也,來者信也。屈信相感,而利生焉”, 陆氏注“信,本又作伸,音申”等等,既然让“儿
《哲学断想:“生活儒学”信札》主要收录靠前新儒家代表人物之一、“生活儒学”创立者黄玉顺教授从 2001 年到 2018 年这 18 年来的书信,分为生活儒学的形成、发展、完善、总结与附录五卷。这些书信是作者与学界朋友、所带的硕士博士生及一些青年学子的即时交流,随感而发的思想片断;话题主要是广义的“哲学”问题,故可视为作者“生活儒学”思想之形成与发展过程的一种忠实记录。本书对理解作者的“生活儒学”思想有重要价值...
本书主要内容包括:乾;坤;屯;蒙;需;讼;师;比;小畜;履;泰;否;同人;大有;谦;豫;随;蛊等...
本书于1929年重排,收入商务印书馆出版之万有文库,改称《中国古代哲学史》此重排本后于1958年由台湾商务印书馆单行。这本书所获得的赞誉无以复加,它被视为一本划时代的著作,实在是中国文化史上,一部划时代的巨著,一部划时代的书,是五四新文化运动的一个积极成果,是中国思想史研究上的开山之作,为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石,他那敏锐的观察力,致密的组织力,大胆的创造力,都是不废江河万古流的,是中国学者用现代学术方法系统研究中国古代
本书分三编,内容涵盖孔子的基本思想、略论孔子思想的阶级性、从周代奴隶法谈到孔子思想的阶级性、孔子的哲学思想、孔子的教育实践和文献整理工作、孔子的伦理教育思想等...
本集的目的,是企图通过古代诗歌的状况,说明儒教的宗教性质,同时希望古代文学研究者注意这部分长期被忽略的诗歌。 迄今为止的中国文学史,写到古代诗歌,从《诗经》开始,四言、五言、七言,然后是宋词、元曲,不仅为研究者所熟悉,一般受过中学教育的人,也能知道一些。至于“床前明月光”、“两个黄鹛鸣翠柳”之类的诗句,则一般中国幼童都能朗朗上口。这些诗歌的丰富和优美,现在仍然是中国人民精神生活的重要组成部分。 然而即使在研究者中间,也很少有人
中国哲学这门学科从20世纪初创立以来,已经过了近百年的历程。而在20世纪末到21世纪初短短十余年间,中国传统思想学术研究领域发生了一些带有根本性意义的变化。针对这一变化,中国哲学的教学内容和思路,亦当做出相应的改变和调整。“哲学”一词,源自西方。在中国传统学术分类中,本无一门被称为“哲学”的学问。20世纪初叶以来,中国传统思想学术的研究,经历了一个以西方学科分类为模式的现代转型过程。“中国哲学”,即在此转型中所形成的一门学科。在现代,
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
泰戈尔
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
梁实秋
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