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哲学

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中国古代哲学

中国哲学概论

作者：李景林

出版社：北京师范大学出版社出版时间：2010-03-01

所属丛书：新世纪高等学校教材

开本： 16开 页数： 442

读者评分：5分2条评论

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中国哲学概论版权信息

ISBN：9787303108435
条形码：9787303108435 ; 978-7-303-10843-5
装帧：暂无
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
哲学/宗教
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中国古代哲学

中国哲学概论内容简介

中国哲学这门学科从20世纪初创立以来，已经过了近百年的历程。而在20世纪末到21世纪初短短十余年间，中国传统思想学术研究领域发生了一些带有根本性意义的变化。针对这一变化，中国哲学的教学内容和思路，亦当做出相应的改变和调整。“哲学”一词，源自西方。在中国传统学术分类中，本无一门被称为“哲学”的学问。20世纪初叶以来，中国传统思想学术的研究，经历了一个以西方学科分类为模式的现代转型过程。“中国哲学”，即在此转型中所形成的一门学科。在现代，西方学术文化处于一种具有话语霸权的优势地位，因此，这一学术转型的基本进路，就是在来自西方的“哲学”范畴和概念框架中，对中国传统思想学术进行现代意义的理论和体系建构。这样，如何在这一转型过程中保持中国思想学术自身的独特性和文化精神，便成为中国哲学研究所面临的一个学术和理论难题。近年来，随着中国经济社会的快速发展，国人文化认同和主体意识的逐渐觉醒，这一问题更凸显为中国传统思想学术研究领域的一个重要话题。近年有关“中国哲学合法性”问题的讨论，即可看做中国哲学界对这一问题的一种理论自觉。强调中国传统哲学、思想的研究应形成自身特有的表述、研究、诠释方式，力求返本开新，以实现其文化主体性的现代建构，成为近年中国哲学界一个新的潮流。

中国哲学概论目录

先秦篇
　**章儒家哲学
　　**节孔子的哲学思想
　　　一、仁者爱人
　　　二、正名
　　　三、中庸
　　　四、天命观
　　第二节孟子的哲学思想
　　　一、性善论
　　　二、仁政学说
　　　三、大丈夫精神
　　第三节荀子的哲学思想
　　　一、天人之分与性恶论
　　　二、制名以指实
　　　三、隆礼重法
　　第四节《易传》的哲学思想
　　　一、有天地然后万物生
　　　二、一阴一阳之谓道
　　　三、刚柔相推而生变化
　　　四、裁成辅相
　　　五、自强不息
　第二章道家哲学
　　**节老子的哲学思想
　　　一、道法自然
　　　二、道常无名
　　　三、为道之道
　　　四、反者道之动
　　第二节庄子的哲学思想
　　　一、万物齐一
　　　二、逍遥游
　　　三、无有一无有
　　　四、无知之知
　第三章墨家哲学
　　**节墨子的哲学思想
　　　一、尚贤、尚同
　　　二、天志、明鬼
　　　三、兼爱、非攻
　　　四、“立辞”之“法仪”——三表
　　第二节后期墨家哲学思想
　　　一、摹略万物之然
　　　二、“久”、“宇”与物动
　　　三、“名”、“辞”、“说”
　第四章名家哲学
　　**节惠施的哲学思想
　　　一、天与地卑，山与泽平
　　　二、日方中方睨，物方生方死
　　　三、南方无穷而有穷
　　　四、善譬
　　　五、辩者二十一事
　　第二节公孙龙的哲学思想
　　　一、唯乎其彼此
　　　二、物莫非指，而指非指
　　　三、视不得坚，抚不得白
　　　四、二元
　　　五、白马非马
　第五章黄老与法家哲学
　　**节《管子》四篇与《黄帝四经》的哲学思想
　　　一、《管子》四篇的哲学思想
　　　二、《黄帝四经》的道法理论
　　第二节韩非子的哲学思想
　　　一、刑名法术之学
　　　二、法、术、势
　　　三、道、德、理
　　　四、“参验”的方法
汉唐篇
　第六章汉代哲学
　　**节董仲舒的哲学思想
　　　一、深察名号、微言大义
　　　二、大一统
　　　三、天人感应
　　　四、王道之三纲，可求于天
　　　五、人性的善恶、等级与教化
　　　六、三统论与更化说
　　第二节扬雄与王充的哲学思想
　　　一、扬雄的自然哲学
　　　二、王充的哲学思想
　第七章魏晋玄学
　　**节王弼的玄学思想
　　　一、以无为本
　　　二、忘象得意
　　　三、圣人体无
　　第二节郭象的玄学思想
　　　一、独化于玄冥之境
　　　二、游外以冥内，无心以顺有
　　　三、率性直往，任物自然
　　第三节张湛的玄学思想
　　　一、一气之变，所适万形
　　　二、内安诸己，则自然真全矣
　　　三、体神而独运，忘情而任理
　第八章佛教哲学
　　**节灵魂与报应
　　第二节般若与性空
　　　一、道安性空宗与六家七宗
　　　二、僧肇与山门玄义
　　第三节涅槃与佛性
　　第四节心性与诸宗
　　　一、天台宗的“性具说”
　　　二、华严宗与“性起说”
　　　三、唯识宗的唯识观
　　　四、禅宗的自性说
　第九章唐代儒道哲学
　　**节成玄英、李荣的重玄学
　　　一、道者虚通之妙理，众生之正性也
　　　二、天然之性，韫之内心
　　　三、三绝兼忘，方造重玄
　　　四、存三守一，真道自成
　　　五、自然者，重玄之极道也
　　第二节韩愈、李翱的哲学思想
　　　一、韩愈的哲学思想
　　　二、李翱的哲学思想
……
宋明篇
　第十章理学
　第十一章心学
　第十二章宋明道学的延续
　第十三章道教内丹学
近现代篇
　第十四章近代进化哲学
　第十五章现代形态的中国哲学
后记

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中国哲学概论节选

《中国哲学概论》内容简介：中国哲学这门学科从20世纪初创立以来，已经过了近百年的历程。而在20世纪末到21世纪初短短十余年间，中国传统思想学术研究领域发生了一些带有根本性意义的变化。针对这一变化，中国哲学的教学内容和思路，亦当做出相应的改变和调整。“哲学”一词，源自西方。在中国传统学术分类中，本无一门被称为“哲学”的学问。20世纪初叶以来，中国传统思想学术的研究，经历了一个以西方学科分类为模式的现代转型过程。“中国哲学”，即在此转型中所形成的一门学科。在现代，西方学术文化处于一种具有话语霸权的优势地位，因此，这一学术转型的基本进路，就是在来自西方的“哲学”范畴和概念框架中，对中国传统思想学术进行现代意义的理论和体系建构。这样，如何在这一转型过程中保持中国思想学术自身的独特性和文化精神，便成为中国哲学研究所面临的一个学术和理论难题。近年来，随着中国经济社会的快速发展，国人文化认同和主体意识的逐渐觉醒，这一问题更凸显为中国传统思想学术研究领域的一个重要话题。近年有关“中国哲学合法性”问题的讨论，即可看做中国哲学界对这一问题的一种理论自觉。强调中国传统哲学、思想的研究应形成自身特有的表述、研究、诠释方式，力求返本开新，以实现其文化主体性的现代建构，成为近年中国哲学界一个新的潮流。

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