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船山精神与船山学 版权信息
- ISBN：9787519452667
- 条形码：9787519452667 ; 978-7-5194-5266-7
- 装帧：精装
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
船山精神与船山学 本书特色
船山学熔铸着船山精神，船山精神拱起了船山学的风骨。船山精神是一个由依人建极的人本主义精神、公义为上的爱国主义精神、民为国本的民本主义精神、革故鼎新的求实创新精神、率天载义的敢于担当精神和坚毅赤诚的自强不息精神组合起来的精神价值体系，彰显着王夫之忧国忧民的爱国情怀、为民请命的责任担当、坚贞不屈的民族气节、“推故而别致其新”的鼎新精神，是中华民族精神发展史上一座气岸高标的精神丰碑。船山学是中华国学的重要组成部分，是指由王夫之本人所阐释和建构起来的学术思想体系及后人对王夫之思想、精神研究成果的总和。船山学具有“坐集千古之智”“希张横渠之正学”“六经责我开生面”的学术基质。船山学渗透在船山思想的很多方面，诸凡哲学思想、伦理道德思想、经济政治思想以及文学艺术思想等都是船山学的深度展开和集中呈现。
船山精神与船山学 内容简介
船山学熔铸着船山精神，船山精神拱起了船山学的风骨。船山精神是一个由依人建极的人本主义精神、公义为上的爱国主义精神、民为国本的民本主义精神、革故鼎新的求实创新精神、率天载义的敢于担当精神和坚毅赤诚的自强不息精神组合起来的精神价值体系，彰显着王夫之忧国忧民的爱国情怀、为民请命的责任担当、坚贞不屈的民族气节、“推故而别致其新”的鼎新精神，是中华民族精神发展史上一座气岸高标的精神丰碑。船山学是中华国学的重要组成部分，是指由王夫之本人所阐释和建构起来的学术思想体系及后人对王夫之思想、精神研究成果的总和。船山学具有“坐集千古之智”“希张横渠之正学”“六经责我开生面”的学术基质。船山学渗透在船山思想的很多方面，诸凡哲学思想、伦理道德思想、经济政治思想以及文学艺术思想等都是船山学的深度展开和集中呈现。
船山精神与船山学 目录
目录
**编
船山梦、船山精神与船山学的内涵和基质
船山梦的价值图谱与精神风骨 3
论船山精神及对中华民族精神的光大与弘扬 18
王夫之人的尊严论及其深远影响 36
王夫之义利思想的特点和意义 55
王夫之“古今之通义”的深刻内涵与理论贡献 70
论王夫之的理欲观 84
船山对安身立命之道的求索与建构 99
船山的文化自觉、文化自信和文化自强精神论 110
船山学的学术基质 124
船山学的博大精深和别开生面 128
——纪念船山诞辰400周年
第二编
船山学的现代价值
船山对中华正学的弘扬与开新 151
船山“依人建极”的人本主义思想 153
船山“公天下”思想的共享伦理意蕴 155
船山的位财论与伦理神韵 157
船山的德业观与崇德广业之旨趣 160
船山的日新观及其当代意义 162
船山“知言”论及其彰显的“知人”智慧 164
船山读书目的论及其现实启示 166
船山名实论的伦理深蕴及其价值合理性 168
船山“全其初心”思想及其现代启示 170
王夫之对建构中国特色哲学社会科学的贡献与启示 172
发现王夫之与湖南文化的崛起 174
第三编
船山诗文赏析
道者，安民以定国，至正之经也 179
道莫盛于趋时 180
天地以和顺而为命，万物以和顺而为性 181
知天之理者，善动以化物 182
圣人之所以依人而建极也 183
善治者，酌之于未变之前，不极其数 184
是故中国财足自億也，兵足自强也，智足自明也 185
有豪杰而不圣贤者矣，未有圣贤而不豪杰者也 186
不以一人疑天下，不以天下私一人 188
情知腊尽雪须消，耐耐耐 190
参万岁而一成纯 191
夫性者生理也，日生则日成也 192
寿夭不贰而死生贞，学诲不倦而仁智定 193
历忧患而不穷，处死生而不乱 194
禽兽患死而不知哀死，人知哀死而不必患死 195
天下死而己不独生，天下生而己不忧死 196
定大器者非以为利，成大功者非以为名 197
新故相资而新其故，微显相次而显察于微 198
贞胜者，胜以贞也 199
君子正其学于先，乃以慎其术于后 200
我生万历四七秋，显皇膏雨方寸留 201
抱刘越石之孤愤，而命无从致； 202
希张横渠之正学，而力不能企 202
六经责我开生面，七尺从天乞活埋 204
故国余魂常缥渺，残灯绝笔尚峥嵘 206
附 录
冲破鸿蒙别有天 209
——夫之出船山记
船山思想有超越时空的神韵和魅力 213
——访湖南师范大学教授、《船山学刊》执行主编王泽应
湖南日报记者 奉清清
关于深度开展船山学研究打造湖湘学术高地的若干思考与对策 220
王泽应船山思想研究著述目录 224
参考文献 227
**编
船山梦、船山精神与船山学的内涵和基质
船山梦的价值图谱与精神风骨 3
论船山精神及对中华民族精神的光大与弘扬 18
王夫之人的尊严论及其深远影响 36
王夫之义利思想的特点和意义 55
王夫之“古今之通义”的深刻内涵与理论贡献 70
论王夫之的理欲观 84
船山对安身立命之道的求索与建构 99
船山的文化自觉、文化自信和文化自强精神论 110
船山学的学术基质 124
船山学的博大精深和别开生面 128
——纪念船山诞辰400周年
第二编
船山学的现代价值
船山对中华正学的弘扬与开新 151
船山“依人建极”的人本主义思想 153
船山“公天下”思想的共享伦理意蕴 155
船山的位财论与伦理神韵 157
船山的德业观与崇德广业之旨趣 160
船山的日新观及其当代意义 162
船山“知言”论及其彰显的“知人”智慧 164
船山读书目的论及其现实启示 166
船山名实论的伦理深蕴及其价值合理性 168
船山“全其初心”思想及其现代启示 170
王夫之对建构中国特色哲学社会科学的贡献与启示 172
发现王夫之与湖南文化的崛起 174
第三编
船山诗文赏析
道者，安民以定国，至正之经也 179
道莫盛于趋时 180
天地以和顺而为命，万物以和顺而为性 181
知天之理者，善动以化物 182
圣人之所以依人而建极也 183
善治者，酌之于未变之前，不极其数 184
是故中国财足自億也，兵足自强也，智足自明也 185
有豪杰而不圣贤者矣，未有圣贤而不豪杰者也 186
不以一人疑天下，不以天下私一人 188
情知腊尽雪须消，耐耐耐 190
参万岁而一成纯 191
夫性者生理也，日生则日成也 192
寿夭不贰而死生贞，学诲不倦而仁智定 193
历忧患而不穷，处死生而不乱 194
禽兽患死而不知哀死，人知哀死而不必患死 195
天下死而己不独生，天下生而己不忧死 196
定大器者非以为利，成大功者非以为名 197
新故相资而新其故，微显相次而显察于微 198
贞胜者，胜以贞也 199
君子正其学于先，乃以慎其术于后 200
我生万历四七秋，显皇膏雨方寸留 201
抱刘越石之孤愤，而命无从致； 202
希张横渠之正学，而力不能企 202
六经责我开生面，七尺从天乞活埋 204
故国余魂常缥渺，残灯绝笔尚峥嵘 206
附 录
冲破鸿蒙别有天 209
——夫之出船山记
船山思想有超越时空的神韵和魅力 213
——访湖南师范大学教授、《船山学刊》执行主编王泽应
湖南日报记者 奉清清
关于深度开展船山学研究打造湖湘学术高地的若干思考与对策 220
王泽应船山思想研究著述目录 224
参考文献 227
展开全部
船山精神与船山学 作者简介
王泽应 男，1956年11月生，湖南祁东人，汉族，哲学博士，现为湖南师范大学道德文化研究中心教授、博士研究生导师，中国伦理学学会会刊《伦理学研究》副主编，兼任中国伦理学会副会长、中国经济伦理学会副会长、中国教育伦理学会副会长。已出版学术专著16部，合著4部，外文译著1部，古文今译类3部，主编教材6部，发表学术论文260余篇。独立主持国家社会科学基金重点项目1项，一般项目4项，教育部哲学社会科学重大攻关项目1项，教育部文科基地重大项目2项。获湖南省哲学社会科学优秀成果评奖一等奖、二等奖等10余项，获国家级教学成果奖和省级教学成果奖6项。2002年被评为湖南省首届优秀青年社会科学专家，2008年入选中央马克思主义理论研究与建设工程“伦理学”首席专家，2015年获湖南省优秀社会科学专家称号，2017年入选湖南省首届智库领军人才。
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