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本书主要内容包括: 何谓美学? —— 100年来中国学者的追问、构建新世纪中西美学对话的总体框架、生存一超越美学的现代性、全球化语境与存在论美学等...
本书对英国经验主义哲学家休谟进行了全面的研究。内容即有休谟的基本哲学思想，又广泛涉及他的政治、经济、历史、伦理和美学，使读者对休谟的整体思想有一个全面的了解...
本书是作者多年学术积累的集大成之作, 主要分学术篇、读书篇、出版篇和随感篇四个部分, 收录了作者对西方哲学 (尤其是美学) 的理论研究、为图书所做的序言和读后感、对图书出版发行工作的经验总结及对生活的感悟随笔。附录部分则收录了其他学者对作者学术作品的品评文章和媒体对作者的采访报道...
《东亚儒学探索/孔学堂文库》分为“理论与方法”“孟学研究”“东亚儒学研究”三大部分。一部分分别论述了思想史研究方法、社会科学理论与中国传统学术之间的关系、如何从东亚出发思考、东亚思想交流史中的“脉络性转换”现象及其方法论等问题。二部分详细论述了孟子在论证时所呈现的思维方式、孟子的义利思想及其在思想史上的定位、“孟子不尊周”之论争背后之政治思想等问题。三部分，将儒学置于东亚文化的宏观视域中以宗论“东亚儒学”为始，进一步讨论“身体观”
伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724-1804），启蒙运动时期*重要的思想家之一，德国古典哲学创始人。其以“三大批判”为主体的庞大而完整的主观唯心主义体系，给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”。中国人民大学出版社隆重推出的《康德著作全集》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。译者在翻译过程中参考了各种已有的中文版本，同时也对一些术语提
"【内容简介】： 现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学目前独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。 《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与
《经学文献研究集刊第二十二辑》是一本有较高学术质量的纯粹学术性质的出版物，共汇辑学术名家与学术新秀精心撰写的论文十一篇，文献学术价值很高，内容涵盖领域广，涉及经学、礼学、校勘学、文献学、版本学、历史学等传统学术的多方面的各层面的蕞新研究成果，辑录善本佚文，发前人之所未发，见前人之所未见，推陈出新，包罗宏富，见解深刻，详赡而精，丰富了中国传统经学文献研究，体现了海内外经学研究和文献研究的优秀成果，拓展了相关领域的课题研究，推进了学术前沿
本书收集了作者1906年在美国波士顿洛厄尔学院和1907年在纽约哥伦比亚大学发表的八篇讲稿，在书中詹姆斯明确提出了“实用主义”的主张。詹姆斯从哲学界的纷争着手，提出了化解纷争的居间方法--“实用主义”，并详细在该书中阐述实用主义的主要观点，包括真理是不断演化的，真理是人们可以吸收、证明和验证的认知，实用主义者应倾向于多元论等。该书在美国产生巨大的影响，被认为是一本决定美国人行动准则的书，实用主义也被认为是美国半官方的哲学...
为挖掘浙学的历史文化价值，打造学术精品，浙江师范大学浙学研究院拟在传统文化传承的高度上，拟开展跨学科研究，对浙学与21世纪文化创新等问题，做出基础性与前瞻性的攻关研究，以服务于国家文化强国、浙江文化强省重大战略需求，故出版《浙学》丛书。丛书拟设浙学学术史研究、名家研究、文献研究、文学研究、浙学与中华文化研究、海外浙学、学术评论与札记等学术栏目。丛书计划每年出版2辑，每辑收入浙学研究文章15篇，约18万字。每辑资助10万元，包含100册
《哲学与时代》由陕西师范大学哲学与政府管理学院主办，系政研结合的综合型学术集刊。本刊力图发展和提升西北区域哲学的优势与特点，促进哲学与政治讨论的丰富性与多样性，并在此基础上参与人文历史和社会制度建设，助力时代精神之形塑...
本书以通史的体例、翔实的资料、客观的评述, 对牧野学术加以探讨, 追寻牧野学术文化发展的脉络, 提炼牧野学术文化的精粹, 对于传承文化血脉、弘扬人文精神、建设文化高地、提升民众文化素养具有重要的意义...
本书通过对濂溪理学的思想进行梳理, 对其进行讲读, 即“讲习”与“诵读”。“讲习”以教师讲授周敦颐生平、思想、濂溪故里的风物为主, “诵读”则引导学生诵读周敦颐著作、诗文以及历代文人对其祭祀、歌咏的记文, 以传播湖湘文化知识, 提高人文素养...
《穆勒的语言逻辑思想研究/光明社科文库》对穆勒的名称理论、命题理论、分类和定义理论、“哲学语言”等语言逻辑思想作了较为全面而系统的研究，其中针对“涵谓”与“指谓”、“系词”、“数学符号语言”等问题的讨论进一步揭示了穆勒语言逻辑思想的丰富性，由此纠正了既有的穆勒语言逻辑思想研究偏向语义学而忽视语形学的倾向，并进而表明穆勒作为传统逻辑学者实际上在十九世纪后期传统逻辑向现代逻辑的转化过程中发挥了积极的作用。通过《穆勒的语言逻辑思想研究/
本书系陀思妥耶夫斯基研究目前的经典作品之一。别尔嘉耶夫从人、自由、恶、爱等问题出发，以其独特的哲学视角，系统阐释了陀思妥耶夫斯基的“世界观”。别尔嘉耶夫说：“陀思妥耶夫斯基的创作是真正的思想盛宴。” 他认为，“思想”在陀思妥耶夫斯基创作中起着巨大的核心作用。别尔嘉耶夫称陀思妥耶夫斯基为自己的“精神之父”。正是这种精神上的同源，使得这一带有俄罗斯特色的诗学阐释令人惊异地充满了诗意的激情...
作者雍乾名臣陈宏谋将“先儒格论编采成书”，以“警醒俗学浮靡之弊习，有裨经世利济之实学”。《学仕遗规》在清末民初被列为社会教育和蒙童教育教材。现予以点校整理，并已横排简体的方式出版...
本书关注晚清的经世实学, 探讨了道咸、同光时期各流派的实学思想、观念、史学以及经世实践, 对晚清经世实学进行了价值重估。主要内容包括: 19世纪上半叶的“世运潜移”与学术丕变、道咸间的议政风尚与变法诉求等...
“理性”长期以来被人认为是人类很高的成就，它一直就在我们周围。根据亚里士多德的说法，理智的能力使我们与其他动物有所不同，而如今它已不再是一种令人钦佩的能力。理智与理性已成为一种政治的、有争议的概念，容易被人误解。朱利安·巴吉尼认为，我们必须恢复理性，重新正确地评估它，既不要过分赞誉，也不要接近诋毁。理性不需要无菌的、科学的世界观，它只是涉及在需要思考的地方应用批判性思维。 针对宗教、科学、政治、心理学和经济学等主要领域的争论，作者呼吁
本书是一本释读中国传统文化的哲学经典书。《易经》在中国古代思想史上占据重要地位，被公认为“大道之源”，历代思想家无不深研易学，以求洞悉易理。但文辞古奥，历代注家众说纷纭，莫衷一是，也为理解易学精蕴增加了困难。本书试图采众家之长，以还易道本蕴。全书分三编：《易之理》不涉经义，惟拣选八类易学基本理论知识略作论说，是易学入门的理论准备；《易之义》以诠释《易经》文本经义为主旨，其体例为“义疏体”，以致敬历代先贤；《易之疏》专为孔门《易传》作注
本书的主旨是告诫人们要珍惜千百年来传下来的文化遗产，其中包括各种制度。任何人类的创造，都是建立在先人的基础之上的，因此传统应视作为取之不尽的文化资源。然而，在社会变化翻天覆地，尤其是出现“社会革命”的岁月里，传统则成了一潭污水，人们都避之惟恐不及。作者认为，各种传统的渗透力要比人们所想象的要大的多，而且启蒙和革命时对传统的摧毁大部分也都是暂时的；运动过后，大部分传统都恢复了...
《推理及万物逻辑》原为查尔斯·桑德斯·皮尔士1898年“剑桥讲坛”系列演讲的讲稿结集。在好友詹姆斯的极力劝说下，皮尔士一反常态，尽量采用那些未受逻辑和哲学训练的普通大众所能理解的术语，来呈现自己的思想。本书可以视作皮尔士对自身哲学工作完整而融贯的阐述，同时也是对其成熟时期思想清楚而透彻的介绍。另外，凯特纳和普特南的详尽导论亦有助于读者对全书内容的深入理解。全书先从解释哲学的本性开始，继而阐明皮尔士自己的主张：数学提供了逻辑和形而上学的
“衍义体”是由真德秀创建的一种经典阐释的新模式。本书以“衍义体”为题，推进理学研究。本书主要阐述经典阐释视域下的“衍义体”，对衍义之作的特点及发展分期进行研究并对衍义之作的经世思想演变进行梳理和探讨，对“衍义体”的价值及其衰落进行了探讨。“衍义体”的价值体现在对传统精英思维方式的影响、对程朱理学的传播方面。它的衰落要从经筵制度、科举考试以及“衍义体”的固化等方面寻找原因。很后针对“衍义体”是否需要复活的问题，从必要性、可能性和“复活”
本辑收集论文21篇，依本书体例分为七个方面：儒藏讲坛、专人专书、校勘辨正、儒学新论、靠前儒学、文史论丛、书评。在具体内容上，有阐述日本学者在“万世一系”的天皇体制下和日本的风土空间中吸收与转化中国儒学的复杂心态，特别是日本阳明学者对阳明学的受容与转化、日本孟子学与中国孟子学之间的增减与对立关系；有多位作者考镜源流，重在辨析、梳理版本源流、版本影响等，如大徐本《说文解字》、明刻六卷本《青阳集》、日本尊经阁藏《春秋左氏音义》等，对所涉及版
梁漱溟（1893—1988）是现代中国有名思想家、教育家和社会活动家。他一生发表了大量有影响的作品；他坚持独立思考，特立独行，表里如一。人们在服膺他的思想的同时，尤为钦佩他的人格。 梁先生曾经说过：“我一生受两大问题的支配：一个是中国问题，再一个是人生问题。我一生几十年在这两大问题支配下而思想而活动。——这就是我整整的一生。” 梁先生的著作多关涉人生和社会问题，读者从中不仅可以了解他的人生经历、人生观、价值观和政治主张，同时可以品味出
本书包括绪论、正文和结语三部分。“绪论”包括“论文的选题意义”、“现有研究成果述评”和“论文研究内容与创新点”。正文部分共六章：第一章“中西历史上的‘本体’与‘情感论’”、第二章“李泽厚‘情本体论’的形成”、第三章“李泽厚‘情本体论’的内涵”、第四章“‘情本体论’的学科定位与实践展开”、第五章“‘情本体’与Being的对接”、第六章“‘情本体论’的现实意义与理论意义”。“结语”部分总结全文...
“精神科学”以历史及其传承物为研究对象，是源自生活世界的各种与人有关的科学的统称，与源自科学世界的自然科学相对。在伽达默尔看来，精神科学并不需要遵循自然科学的范式，即以确定性、普遍性、必然性来表明自己的科学性，因为精神科学追求的并不是科学成果的突破和进步，而是人类生存方式的深入解读，这就使得精神科学从本质上而言是实践科学。古希腊的实践是与人的事务有关的活动，实践理性的意义在于从整体的角度，将总体的善与具体情境相结合做出何为“适当”的判
本书将四书五经集结成册，为帮助读者更好地直观理解和领会古代先贤的思想和精神，增加了注解、译文等辅助性项目，为读者扫除字、词、句等阅读障碍，使几千年前的经典浅显易懂，加之图文配合，与经典古籍相得益彰，使阅读变得赏心悦目...
以与西学民主观并列对举为参照视域，本书尝试内在建构独立自主的儒学民本观修教体系，框架内容由“民本修教，儒学正统”基本立场与“五经四书，时中阐发”经典依据、“人性本善，觉有先后”信念前提与“圣贤师长，人文君子”担当主体、“天君民合，三位一体”基本架构与“礼制礼仪，礼教实修”核心内容、“明德亲民，伦常当位；天人合一，道则中庸”价值思维与“教化下移，夏以化夷；反本开新，内化外学”脉动规律等学理要素构成。本书对这一体系要素进行了详尽的经书
朱子学如今在国学复兴的时代语境下成为一大热点。不仅中国自身的朱子学历史研究成果斐然，海外朱子学也倍受关注。基于历史渊源，朱子学对于日本思想家及哲学亦曾产生深刻影响。本研究就数年来各个专家学者的日本朱子学代表性研究予以编辑整理，以日本朱子学的理论承传、日本朱子学的思想转向、日本朱子学的话语批评为专题展开了系统论述，作为目前日本朱子学的研究前沿推之于世。冀望本书可以助推海内外朱子学研究的审视与思索，推动中国朱子学会的朱子学研究乃至国学研究
本书是研究儒学现代化的学术专著。本书集中围绕人性问题、孝悌问题、认知问题、生死问题，阐释了儒家思想的现代困境源自遭遇西方而产生的合法性危机，说明对西方之学习不在其结果而在于其方法和理性传统，论证了对传统之发掘表现为普世价值的理性建构与对现代人类危机的回应，包含价值重估、体系完善、问题响应等，指出基于理性思维方式的重建是化解现代困境的根本出路...
本教材选择中华传统文化元典，即：《周易》、《尚书》、《左传》、《四书》、《老子》、《庄子》、《孙子兵法》等十部经典著作进行系统介绍和集中学习，在详尽介绍经典著作的成书年代及其作者，全书的主要思想及其艺术特色，特别是在中华民族思想文化目前的地位和影响之后，以精读为手段，选择经典著作的经典原文进行导读、分析，力图举一反三，帮助读者读深、读懂中华元典的经典篇章，以期帮助大学生从源头上学习、领会、把握中华元典文化的精髓，进而塑造大学生的中华文
《国学（第八集）》由四川师范大学中华传统文化学院与四川省人民政府文史研究馆联合主办。 《国学（第八集）》为国学研究之大型学术集刊，刊载有关中国传统文化学术问题考证、文史公案评议、历史文献研究、国学运动史及国学家研究等研究论文，亦刊载国学运动重要史料及国学新着评论，由巴蜀书社出版。 《国学（第八集）》倡导以历史唯物主义为指导的探求真知的学术态度、科学严谨的研究方法、远大广博的学术视野。鼓励学术创新，要求来稿务必以审慎的态度对待持
本书主要内容包括: 马克思分配正义的政治经济学及政治哲学批判、马克思资本权力思想论纲、再思马克思对黑格尔法哲学的批判、马克思主义哲学中国话语的发展历程与主要经验等...
本书以专题形式, 借助德国现代化进程中的几组关键词: 启蒙与反启蒙、审美与现代性、市民社会与风险社会、田园牧歌与文明危机, 以思想史写作的方式重新匀勒出一个观照德意志思想文化、社会发展、民族命运的整全视角, 以期为理解德意志的现代性思想话语提供有益参考...
本书是对当前西方德性知识论的追踪研究，试图全景性切入当前知识论这一热点问题。全书从德性知识论的缘起入手，介绍当前德性知识论发展的谱系，分析争论本质，尝试从历史中寻找知识和德性的关系，从而发现德性知识论的理论困境，并试图从时代和理论自身的发展角度对德性知识论的理论价值给出自己的思考和回答。本书可供外国哲学专业的研究人员、师生及对当代英美分析哲学感兴趣的读者阅读参考...
以史与思的交融为进路，《具体的形上学》既基于中国哲学的历史发展，又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为理论之源，其内在的旨趣在于从本体论、道德哲学、意义理论、实践智慧等层面阐释人与人的世界。与抽象形态的形而上学或“后形而上学”的视域不同，“具体的形上学”以存在问题的本源性、道德的形上向度、成己与成物和意义生成的历史过程、人类行动与实践智慧为指向，多方面地展现人的存在与世界之“在”的具体性。全书包括四卷：《道论》、《伦理与存在——道德哲学研
本丛书首次系统而集中地展现两千多年来“皖籍”思想家的思想原貌和文化精髓，体现“文化安徽”的底蕴和安徽文化的自信。本册图书分两部分，第一部分是对朱熹思想研究的本论，第二部分是朱熹文章的选集文献。朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹著述甚多，后人辑有《朱子大全》等，其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。本书对朱熹的思想进行了比较全面的阐述，有助于读者更好地了解他
上个世纪冯友兰先生提出“新理学”，贺麟先生提出“新心学”，熊十力先生提出“新唯识论”。当代，本书作者提出“新经学”。“新经学”的“新”在于将现代价值理论与传统经学结合起来，而成为一种新学术。其学术宗旨在于，经过现代诠释之后的经典理念能被今人理解和接受，并融入到现实的日常生活当中。换言之，即以“新经学”为平台，重建人文信仰。 这部书以讲述群经大义的形式呈现。共有十四讲。前四讲为综论，讲述经学概念的由来、经学形成的历史背景、“六经”为中
《自由、权利与共同体》以法权演绎为基本线索考察德国古典法哲学有关权利的哲学证明。这是一个具有开创性的命题，在现有文献中，尽管有对这一主题在单个德国古典法哲学家笔下的论述的相关研究，但几乎没有一部著作以法权演绎学说为主线对于整个德国古典法哲学的逻辑进程进行梳理，也并未基于这一梳理，提出一种有关权利理论的新的思路。本书将思想史的研究同当代论题的研究结合起来，基于对于德国古典法哲学的权利理论的梳理，本书提出了对于权利的一种新看法，这就是，严
作为一名哲学研究者而言，关注和掌握哲学前沿问题与方法论，是从事研究的推荐前提。而如何关注和掌握哲学前沿问题与方法论，前辈学者的身传言教与治学经验则至为重要。 《哲学前沿问题与方法论》是作为武汉大学哲学学院研究生教材系列中的一种，旨在培养研究生的前沿意识与方法意识。本书收入的文章时间跨度近40年，皆为武汉大学哲学学院成名学者代表作，包括陶德麟、郭齐勇、李维武、段德志、何萍、朱志方、吴根友、汪信砚、彭富春、麻天祥等，内容涉及马克思主义、西
本书以“性善何以行不善”这一问题为研究视角，以现代德行论及其相关问题为线索，利用现代道德哲学和道德心理学等知识，分析《孟子》文本中出现的道德失败问题。《孟子》一书中的道德失败问题难以参照某种固定的标准进行直接的归因，克服道德失败的方法需要人的心灵和动机系统的整体调适和培养，藉此使人的心灵逐渐得以美化，并在获得更为充沛的动机力量的同时，作出正确、恰当的道德判断。本书通过道德失败这一常见现象和问题的研究分析，以期在原有偏重“性善说”的基础
《叔本华科学随笔》里面的文章选自德国哲学家阿图尔·叔本华(1788—1860)的《附录和补遗》与《作为意欲和表象的世界》第2卷。叔本华这些既严谨义不枯燥、既冷静又不乏想象力、既意蕴丰富又文字质朴的思想作品，能给心有灵犀、若有所感的读者以震撼...
本书为法国著名思想家福柯在法兰西学院演讲系列之一，授课时间为1984年，也是福柯在法兰西学院的最后的演讲。三个月后，他离开了人世。在此年度的课程中，福柯的视觉起点是对古希腊的直言概念所做的分析，直言的特点是说话者真实的言语。通过对苏格拉底与犬儒主义的解析，福柯对于直言的分析涉及三个方面：对说真话方式的分析、对治理术的研究和对自我实践的识别。福柯认为，灵魂应当观察自己，它就像一只眼睛，在力图反观自我的时候，不得不通过看另一只眼睛的眼球的
2020年是南京大学哲学系创建百年纪念，自1920年哲学系作为文理科中单独的一个系正式创办起，至今已整整一个世纪，百年来南京大学哲学系的研究与教学为靠前哲学届培养了众多杰出人才。本书介绍了南京大学哲学系诸学科的历史，时间跨度从哲学系建系到当下，回顾和详述了马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、宗教学、科学技术哲学、东方哲学与宗教八个学科的发展历程。在对各个学科历史的整理和叙述中，撰写者总结了哲学系的教学体系、人才培养工作
一部系统叙述自古希腊直至19世纪末西方古典学术传统的巨著。本书为卷...
《越界：马克思主义视域下的克里斯蒂娃哲学》从哲学专业角度出发，对法国当代杰出的女性激进思想家茱莉亚·克里斯蒂娃的哲学思想展开了全面介绍和评述。这是目前国内第一部对克里斯蒂娃思想进行研究的哲学论著。《越界：马克思主义视域下的克里斯蒂娃哲学》在国内首次运用线索式研究方法，以“越界”这一核心概念为线索将克里斯蒂娃半个多世纪以来的看似复杂且凌乱的思想碎片串联起来，构成了一条完整的学术探索之路。同时该书也是首次在国内立足于马克思主义的立场，
《庄学研究》是由中国社会科学院哲学研究所、中国社会科学院文化研究中心、中国社会科学院社会发展研究中心和蒙城县委、县人大、县政府等单位共同组织编撰的专业学术集刊，是中国社会科学院（所）地共建国家智库平台，集中推出当前靠前外庄学研究领域的近期新成果。本刊深入挖掘庄学思想内涵，分析庄学的源流与特性，探究庄学思想对新时代中国特色社会主义建设的重要意义，充分体现了基础理论与实践探索相结合的办刊宗旨...
本书的创新之处主要集中于基础问题方面。从某种意义上说，哲学就是对哲学基础问题各种解释的重新解释，并得到自己的看法。重新解释和自己的看法都是创新。本文对莱布尼茨神义论思想的思想渊源和影响都作出了新的解释，这些新的解释都是在马克思主义对哲学的基本问题的观点的指导下进行的。本书系统深入研究了莱布尼茨的神义论思想，体现了莱布尼茨对神义问题的思考。同时，对于研究神义问题也有重要的学术价值，为莱布尼茨及神义问题的相关研究者、有关学科专业的学生及广
本书是对法称《正理滴论》与法上注的译注与研究。《正理滴论》是法称所作的入门纲要书，由直接知觉、为自推理、为他推理三章构成，简要地介绍了法称认识论与逻辑学的重要概念。法上的《正理滴论注》是对《滴论》字句与文义的详细注释。本书是《滴论》以及法上注的抢先发售汉语全译，将会方便汉语读者直接了解与学习法称及其后学的量论。在玄奘与义净之后，佛教量论文献的汉译工作几近中断。到了近代，才有杨化群、王森先生与法尊法师等诸位硕学重振佛教量论的汉译事业。然
《康德的遗产与哥白尼式革命：费希特、柯恩、海德格尔/德国古典哲学研究译丛》是朱尔·维耶曼早期的一部代表性著作，同时也是其深入阐发康德哲学与康德主义传统的一部著作。在“康德的先验哲学掀起的哥白尼式革命的主旨就是赋予人的有限性以奠基者地位”这一主导线索的带领下，维耶曼在《康德的遗产与哥白尼式革命：费希特、柯恩、海德格尔/德国古典哲学研究译丛》中完成了三项工作：首先，细致阐述了费希特的后康德唯心主义、柯恩的新康德实证主义、海德格尔的生存
阿马蒂亚·森是一名蜚声靠前的有名学者，他横跨经济学、哲学、政治学等诸多学科，不仅在经济学上贡献突出，在政治哲学方面也卓有建树。其正义思想致力于现实不义的铲除而非完美正义的构建，跳出了西方固有的正义思维，超越了先验制度正义的一域之囿，改变了我们思考正义的方向，呈现出清晰的逻辑理路和独特的思维向度。在其深邃思索中，正义需以理智审思、开放中立和多样缘由为理论前设，塑造实质自由，推进能力平等，秉持自由发展，借助公共理性之上民主的高效运转、自由
《蜜蜂的寓言》是近代英国思想史上非常有影响的学术名著。《蜜蜂的寓言》副标题为“私人的恶德，公共的利益”。这一说法后来被人们简便地解说为“私恶即公德”。其中“蜜蜂的寓言”描述了一个“蜜蜂的国度”，在那里，每只蜜蜂都在近乎疯狂地追求自己的利益，虚荣、伪善、欺诈、享乐、嫉妒、好色等恶德在每只蜜蜂身上表露无遗。令人惊异的是，当每只蜜蜂在疯狂追逐自己的利益时，整个蜂巢呈现出一派繁荣的景象。后来，邪恶的蜜蜂突然觉悟了，向天神要求让他们变得善良、正
《朱子门人学案》选取五百余个朱子门人，依照按语（评述每个学案的特点，阐明立案的宗旨、对所写人物作综合的学术评介，附时人及后学之评论）、小传（案主均立小传，考证叙其生平概况）、书目评述进行介绍...
泰戈尔
刘争争
吴晗 著
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
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