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牧野学术 版权信息
- ISBN：9787520356992
- 条形码：9787520356992 ; 978-7-5203-5699-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
牧野学术 本书特色
本书所讨论的区域，限于古称牧野的新乡地区。本书内容涉及范围，上限起自先秦，下限断止现代。本书所涉及的思想家，以牧野籍人士为主，也兼顾了出生、任职、活动或流寓牧野的名士，对于牧野籍贯尚有争议的思想家，姑且纳入本书。 探讨区域文化已成热点，但探讨区域学术文化却是难点，作者不揣简陋，试图以通史的体例、翔实的资料、客观的评述，对牧野学术加以探讨，追寻牧野学术文化发展的脉络，提炼牧野学术文化的精粹，为弘扬牧野优秀文化、建设文化高地、发展文化产生贡献绵薄之力。
牧野学术 内容简介
本书以通史的体例、翔实的资料、客观的评述, 对牧野学术加以探讨, 追寻牧野学术文化发展的脉络, 提炼牧野学术文化的精粹, 对于传承文化血脉、弘扬人文精神、建设文化高地、提升民众文化素养具有重要的意义。
牧野学术 目录
**章 比干的忠谏思想
一 生平
二 比干的忠谏思想
三 比干文化与比干精神
第二章 姜尚的文韬武略思想
一 生平与著作
二 姜尚的文韬武略思想
三 姜尚韬略的历史地位
第三章 早期儒学在牧野的发展与实践
**节 孔子居卫与儒学的发展和传播
一 文化视野的拓展与开阔
二 儒学思想的丰富与发展
三 古典文献的搜集与整理
四 孔门弟子中的卫国士人
第二节 子夏与西河学派
一 对儒学的发展和改造
二 兴学授教，创立西河学派
三 注疏六经，创立章句之学
第三节 子路对儒学的践行
第四章 郑卫之音与民间音乐的勃兴
一 雅乐与郑卫之音
二 郑卫之音的特征
三 郑卫之音的价值
第五章 毛遂与纵横学派
**节 纵横学派
第二节 毛遂对纵横学的实践
第六章 牧野士人与黄老之学
一 黄老之学
二 牧野士人对黄老之学的践行
第七章 牧野士人与魏晋玄学
**节 竹林名士的玄学实践
一 阮籍的苦闷追寻
二 嵇康的执着践行
三 山涛的缄默自守
四 向秀的无奈抉择
五 刘伶的醉意人生
六 阮成的任诞放达
七 王戎的任情敛财
八 卓尔不群的竹林玄风
第二节 孙登的高啸与无言
一 高啸
二 无言
第八章 邵雍与百源之学
一 生平与著作
二 象数学的理学观
三 循环往复的历史观
四 逍遥安乐的人生观
五 邵雍理学的历史地位
第九章 萧抱珍与太一道
第十章 牧野士人与元代理学
**节 百泉书院与元初理学的复兴
一 百泉书院与理学理论的创新
二 百泉书院与元初理学的践行
三 百泉书院与元代理学的传播
四 百泉书院与元代理学正统地位的确立
第二节 牧野士人与元代理学的发展
一 姚枢与元代理学的发展
二 窦默与元代理学的发展
三 王恽与元代理学的发展
第三节 许衡与鲁斋之学
一 生平与著作
二 和会朱陆的理学思想
三 王道与通变的史学思想
四 崇尚汉化的政治思想
五 学以致用的教育思想
六 五进五退的理学践行
第十一章 孙奇逢与夏峰北学
**节 始于豪杰，终于圣贤
第二节 折衷朱陆，主于实用
一 折衷朱陆的理学思想
二 经世致用的治学思想
三 敬天保民的政治思想
第三节 夏峰北学，泰山北斗
第十二章 徐世昌与北洋时代的文治思想
一 生平与著作
二 政治思想
三 经济思想
四 军事思想
五 外交思想
六 教育思想
第十三章 李时灿与经正书舍
一 生平与著作
二 与时俱进的理学思想
三 河南近代教育的先驱
四 清代中州文献的征辑
五 经正图书馆的创建
第十四章 王锡彤的实业救国思想
一 生平与著作
二 京师自来水公司的创建
三 天津启新洋灰公司的创建
四 卫辉华新纱厂的创建
第十五章 王晏卿与同和裕
一 生平
二 同和裕的兴衰
三 王晏卿的经营之道
第十六章 嵇文甫的学术思想
一 生平与著作
二 哲学思想
三 史学思想
四 教育思想
参考书目
后记
一 生平
二 比干的忠谏思想
三 比干文化与比干精神
第二章 姜尚的文韬武略思想
一 生平与著作
二 姜尚的文韬武略思想
三 姜尚韬略的历史地位
第三章 早期儒学在牧野的发展与实践
**节 孔子居卫与儒学的发展和传播
一 文化视野的拓展与开阔
二 儒学思想的丰富与发展
三 古典文献的搜集与整理
四 孔门弟子中的卫国士人
第二节 子夏与西河学派
一 对儒学的发展和改造
二 兴学授教，创立西河学派
三 注疏六经，创立章句之学
第三节 子路对儒学的践行
第四章 郑卫之音与民间音乐的勃兴
一 雅乐与郑卫之音
二 郑卫之音的特征
三 郑卫之音的价值
第五章 毛遂与纵横学派
**节 纵横学派
第二节 毛遂对纵横学的实践
第六章 牧野士人与黄老之学
一 黄老之学
二 牧野士人对黄老之学的践行
第七章 牧野士人与魏晋玄学
**节 竹林名士的玄学实践
一 阮籍的苦闷追寻
二 嵇康的执着践行
三 山涛的缄默自守
四 向秀的无奈抉择
五 刘伶的醉意人生
六 阮成的任诞放达
七 王戎的任情敛财
八 卓尔不群的竹林玄风
第二节 孙登的高啸与无言
一 高啸
二 无言
第八章 邵雍与百源之学
一 生平与著作
二 象数学的理学观
三 循环往复的历史观
四 逍遥安乐的人生观
五 邵雍理学的历史地位
第九章 萧抱珍与太一道
第十章 牧野士人与元代理学
**节 百泉书院与元初理学的复兴
一 百泉书院与理学理论的创新
二 百泉书院与元初理学的践行
三 百泉书院与元代理学的传播
四 百泉书院与元代理学正统地位的确立
第二节 牧野士人与元代理学的发展
一 姚枢与元代理学的发展
二 窦默与元代理学的发展
三 王恽与元代理学的发展
第三节 许衡与鲁斋之学
一 生平与著作
二 和会朱陆的理学思想
三 王道与通变的史学思想
四 崇尚汉化的政治思想
五 学以致用的教育思想
六 五进五退的理学践行
第十一章 孙奇逢与夏峰北学
**节 始于豪杰，终于圣贤
第二节 折衷朱陆，主于实用
一 折衷朱陆的理学思想
二 经世致用的治学思想
三 敬天保民的政治思想
第三节 夏峰北学，泰山北斗
第十二章 徐世昌与北洋时代的文治思想
一 生平与著作
二 政治思想
三 经济思想
四 军事思想
五 外交思想
六 教育思想
第十三章 李时灿与经正书舍
一 生平与著作
二 与时俱进的理学思想
三 河南近代教育的先驱
四 清代中州文献的征辑
五 经正图书馆的创建
第十四章 王锡彤的实业救国思想
一 生平与著作
二 京师自来水公司的创建
三 天津启新洋灰公司的创建
四 卫辉华新纱厂的创建
第十五章 王晏卿与同和裕
一 生平
二 同和裕的兴衰
三 王晏卿的经营之道
第十六章 嵇文甫的学术思想
一 生平与著作
二 哲学思想
三 史学思想
四 教育思想
参考书目
后记
展开全部
牧野学术 节选
小道可观思想。道家之“道”是宇宙本体，属哲学层面，儒家之道是社会本体，属政治层面，如先王之道、天下有道、文武之道等。子夏在对“道”的思索中提出了“小道可观”的主张，他指出：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”①综观孔子的政治思想，他侧重于社会政治秩序理论的构建，对当时可行性对策缺乏研讨，因而略嫌空疏的儒家也就难免常被排斥于实际政治斗争之外，尽管孔子孜孜以求，但终难实现。子夏总结了早期儒家社会实践的经验教训，提出了小道可观的主张。其实，早在孔子在世时，子夏的“小道”思想已初见端倪。《论语·子路》载：“子夏为莒父宰，问政。子日‘无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成’。”②这里的“欲速”“见小利”当是孔子针对子夏为莒父宰的施政方针而言，这实际上体现了子夏的“小道”思想。子夏十分重视躬行实践，他经常教育弟子要不厌从“洒扫应对进退”这些末节做起。虽然他不主张人们拘泥于“小道”的探索，但对儒学实践的反思和重新认识而总结出的“小道可观”思想，将儒家的修身齐家治国平天下的政治理想建立在“小道可观”思想基础之上，建立在更贴近社会现实的基础之上，这是子夏对儒学的重要发展。 子夏在同魏文侯讨论音乐问题时指出：“圣人作，为父子君臣，以为纪纲。纪纲既正，天下大定。”⑧他认为父子君臣之义是礼乐之本，是治国纪纲，纪纲立，秩序稳，人心定。对于纪纲的强调，具有以法治国的政治色彩。子夏还指出：“为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之，则臣为之；上行之，则民从之。”④子夏强调了君主应当明智，严于律己，善于行政，这里显露出了鲜明的法家意识。无怪乎郭沫若认定：“前期法家，在我看来是渊源于子夏氏。”①钱穆先生也指出，西河之学“舍礼而折人于法……法家渊源，断可识矣”②。子夏的儒中有法思想，把儒家偏重于个人素养的修为和社会纪纲的规范有机地结合起来，为以后儒学成为主流学说奠定了理论基石，这是董仲舒外儒内法、儒法合一思想的渊薮。 仕而优则学，学而优则仕。孔子认为，学习的目的在于完善自己，提高道德修养，成为一个持身严谨、好学不厌、雍容祥和的君子，他虽然不反对弟子们投身政治，但他更欣赏虽清贫仍坚守学术阵地的弟子，他把颜回看作是真正的学者的典范。子夏引申了孔子的教育思想，主张从政者有余力就去学习，学习者有余力就去从政，从政不忘学习，学习可以从政，通过学习来完善自己。学习不能仅仅是明理，应把学习和事业连在一起，进身仕途，报效国家。为仕并不是目的，要肩负起责任、义务、道义，不能放弃学习，做到仕、学兼得。春秋时期，世族子弟凭借家族门荫，少年即入仕，没有经过系统学习，文化根基较浅，所以他们从政以后，行有余力，应该学习文化知识，提高素质修养，对于从政很有帮助。而普通知识分子，通过学习获得知识才能，但无施展之地，学有余力可以出仕，像子张、子路、冉有等。这也是孔子的一贯主张，学而优则仕，行仁政于天下。但不管先从政而后学，还是先学后从政，子夏都强调了学，勉励学生要孜孜不倦地一心向学。子夏对仕与学关系的辨析，使学人从此名正言顺地走上了读书为仕的道路，为儒学的广泛传播开辟了一条道路。 ……
牧野学术 作者简介
李景旺，1963年1月生，河南省原阳县人，历史学教授，现任新乡学院历史与社会发展学院院长、牧野文化研究所所长，兼任河南省历史学会常务理事。1984年7月毕业于河南大学历史系，在新乡学院任教，致力于中原文化的研究，公开发表学术论文30余篇，出版著作5部，获得河南省普通高校教学成果一等奖2项。
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