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《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作，1926年写就，翌年出版。它也是本世纪最重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。《存在与时间》一书批判了自柏拉图、亚里士多德以来把哲学当成知识，把存在当作存在者来研究的传统。同时抛弃了近代以笛卡尔为代表的哲学研究中以认识为起点的方法。海德格尔哲学是从人的存在——此在入手，在对“存在”
本系列是为中医人在中医四大经典之外精心整理的推荐阅读国学经典，希望能为读者成为优秀中医提供直接的传统文化熏陶和精神滋养。《大学》《中庸》作为儒家经典《礼记》中的有名篇章，对中国哲学及文化发展产生了深远影响。《大学》与《中庸》之经文，系采朱熹《章句》之分章，《大学》分为经一章、传十章；《中庸》则分为三十三章，第一章为经，其余各章为传。句读、分段则参考、综合各家。除个别难读字词注音外，无过多注解...
本书共分八章，主要内容包括劝学：以学风带家风；治学：端正学风从我做起；求学：他山之石可攻玉；勤学：书山有路勤为径等...
本书共四章，主要内容包括：颜氏家训、帝范、袁氏世范、温公家范、曾国藩家训以及庭训格言...
本系列是为中医人在中医四大经典之外精心整理的推荐阅读国学经典，希望能为读者成为优秀中医提供直接的传统文化熏陶和精神滋养。《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点:认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，内容包括《经》和《传》两个部分 。“不知易不足以言太医”，《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。其含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微
本书精选了近十年的优秀成果，包括《中国梦：中国精神的百年凝聚》《道德与文明：验证伦理学学术研究及思想价值的两个基准》《论中国古代士人的使命感》等，以飨读者...
本书首先对《论语》中“樊迟学稼”每一个时期的诠释进行了系统的梳理和解读，然后对不同时代的诠释进行比较研究，对同一时代的不同解读作比较研究，深挖不同诠释背后的时代背景和其他因素，探讨儒家经典诠释在历史发展中的变化规律...
熵增定律是一切事物发展的底层逻辑，大到宇宙、人类社会，小到国家、企业组织、个体乃至细小的事物，其发展演化都遵循熵增定律。本书从熵增定律的概念入题，让读者在详尽且全面地了解熵增定律的基础上，从情绪、格局、见识、心理等方面，探讨那些熵减的常用方式，旨在让人重新找回人生的动力，激发活力，减缓我们人生的混乱程度。改变的本质，其实就是通过提升自我思维、践行自我行动、创造新经验、用新经验代替旧经验，实现生命熵减的过程...
《道德经新解》以文字学研究成果为根基，将帛书本《道德经》与传世本《道德经》两相对照，参校他本，对帛书本《道德经》进行系统校勘、翻译和评述。唐汉根据自己对甲骨文、金文的研究，从文字的形、音、义入手，结合古文字的物象场景，重新解读老子之言，对于《道德经》的作者及成书过程、老子思想在中国历史进程中的作用、老子哲学思想对于今人的教益等问题进行了论述...
《论语新解》是一本从汉字角度解析国学名作的普及读物。作者从汉字字根入手，追根溯源，探究汉字字形、字义、字音等方面的起源和流变，从字根的角度分析汉字的产生、发展历程，从逻辑学的角度来分析汉字，揭开汉字的造字之谜。将研究汉字的成果运用到《论语》解读中，提出与众不同的观点，令人耳目一新...
《叔本华的心灵咒语》从叔本华的诸多作品中选取了十数篇具有代表性的文章，内容涉及人生、哲学、美学、道德等诸多方面，全面地反映了叔本华人生哲学的主要思想和理论。叔本华用既严谨又不枯燥，既冷静又不乏想象力的语言表达了自己对人生的态度。他被称为悲观主义者，面对苦难的世界主张禁欲忘我。但他又指明了幸福的方向，提出人生的智慧就是幸福愉快地度过一生。对于人的幸福起着首要关键作用的，是包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄在内的人
本书共分为五个章节，第一章从乡村的历史演变、乡村与自然的关系、乡村与人的关系三方面来讨论何谓传统乡村；第二章主要通过论述自然之美、结构之美、建筑之美、生活之美四方面内容来阐述传统乡村的美；第三章的内容为乡村美的伦理观，主要从道法自然与无为而为、比德之情与自然之美、山水之情与乡村世界四方面进行了深入探索；第四章主要通过研究农耕文化与美学现象、乡土叙事与乡愁情结、诗意乡土与故土情趣等来对乡村叙事美学进行论述；第五章着重从乡村生态美学意义、
本书稿是作者在博士论文基础上完成的一部论著。内容主要分三部分。第一部分由导论和第一章构成。导论概述近代经验论的知觉解释及其困难；第一章简述二十世纪早期经验论内部解决这一困难的其他途径及普赖斯做出的回应和评述。第二、第三、第四章为第二部分，较系统地展开普赖斯对感觉予料的重新界定、他对知觉行为和物质事物的论述。在每一章的最后，作者就其中的理论困难分别做出相应评述。第五章为第三部分。从感觉予料作为所予、物质事物的本体论设定入手，逐步展开经验
一个年轻人，如果过早知道了世界的套路，并使自己适应俗世的追求……这预示着庸俗的天性。 在所有驯服人性的阴谋中，对荣誉感的维持和强调总是非常重要。但对人的幸福来说就接近不同了，而这才是我们的目标。 一个人只有在闲暇的时候才能真正拥有自己，只有内心富足的人，才是真正快乐的人。 《人生的智慧》以箴言的形式解答了人生的困惑，回答了“人是什么”，并基于此给出了让人生获得幸福的原则，被称为“通往幸福的哲学”。本书在常规的内容基础上，另外附加400
辨喜是近代著名的瑜伽士，也是印度吠檀多哲学传入西方世界的人。他认为，每一个生命都是神圣的，每一个生命都应该有一个至大目标，人们可以采用瑜伽的道路来实现它。这些思想贯穿在他的演讲、书信、语录和其他各类著作中，对我们解决当今文明世界所面临的诸多问题与各种危机不无启发和帮助。 《瑜伽：活在源头的秘义》即为《辨喜全集》中富启发性、具冲击力的语录之汇编，是他核心思想的体现，表达了现代综合性瑜伽的要义，是中国读者深入了解印度哲学思想的重要参
《中国哲学简史》成稿于1946年至1947年冯友兰受聘美国宾夕法尼亚大学期间，最初为中国哲学史课程讲稿。在20多万字的篇幅里，冯友兰先生以中国哲学的精神、背景、主要哲学家及主要流派的变迁和发展为主线，简要梳理了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，并融入了对中国传统思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今为止西方人了解、研究中国哲学的书，是世界各地许多大学教授中国哲学课程的教材...
狄德罗是18世纪法国伟大的哲学家、启蒙思想家，在哲学、伦理学、美学等方面都作出了贡献。他博大精深的思想与当代其他启蒙思想家一起，汇成一股强大的反映时代特点的思想巨流。歌德曾说：狄德罗就是狄德罗，他是无与伦比的。“狄德罗一生笔墨生涯内容丰富，绚丽多彩，其文章语言优美、流畅，有很强的可读性。选编的这本《狄德罗经典文存》，是从他的全部著作中精选译出的，偏重于狄德罗就艺术、美学、人生观等方面的论述和思考...
《康德文选》主要内容包括感性的愉快，论鉴赏，欲求、情欲和激情，论激情，论情欲，论个体的特性，论性别的特性，论民族的特性，论种族的特性，论种类的特性，关于天体运行的理论构想，宇宙布局的力学证明，美的分析，人性本恶，等...
本书汇编了薛定谔的两本演讲集，包括《自然与希腊人》《科学与人文主义》，是薛定谔阐释其科学史与科学哲学思想的有名的讲演集。薛定谔作为世界有名的物理学家之一，他的人文科普讲座， 充分展示了其深厚的专业基础和人文关怀。薛定谔对20世纪的科学世界图景做了全面的历史论述，从现代科学追溯到西方哲学思想的最早阶段；以及阐述现代科学成就如何影响了物质与精神的关系等...
本书由一座座“高原”组成，每一座高原都将不同的主题构成错综复杂的网络，这些主题则与众多学科关联在一起。德勒兹和加塔利将艺术、数学、地质学、生物学、语言学、人类学、历史学、动物行为学、文学、音乐、政治理论、经济学等学科的资源转变、折叠，在此基础上，概念的地壳不断隆起，形成了稳定的地标——高原。散布于书中的“根茎”式的思维方式或许是人类历史上*具创造力的，因为它已经触动了建筑、文学、舞蹈、电影、新媒体等众多非哲学领域的琴弦...
本书借鉴翻译研究的诠释视角、文化视角、运用东方学、比较哲学、社会心理学、文化人类学等相关理论对翻译哲学中的“意义”进行多角度分析，尝试突破传统的“忠实”与“叛逆”的讨论，突破“以作者为中心”或“以读者为中心”的藩篱，超越结构主义与解构主义、东方主义与汉学主义、一元与多元的二元对立，取而代之以结合庄子《齐物论》思想与佛学天台理论观点，从而形成“一多合一”的、多元互补的关于意义的翻译哲学新理念，有助于提升中国传统文化的世界影响力，具有颇大
新指称理论是分析哲学运动后期的主要成果。 《指称、语境与语义学》批判性地考察了新指称理论的几个主要部分，包括摹状词的指称性使用，指称的因果理论和语义外在论，重点集中在直接指称理论。在此基础上作者深入分析了不同语境的区分和语境敏感性对语义内容的影响以及如何拆分传统的涵义概念，并通过指示词的语义学、二维语义学、相对主义语义学、实验语义学来呈现其间的差别。 《指称、语境与语义学》因此较为完整刻画了如何以表达式的指称为中心来理解语句的
《中国思想史研究（2022年卷）》是国家社科基金项目“1660-1860年英国社会道德问题研究”（项目编号15BSS027） 的结项成果。书稿研究的对象是1660-1860年英国社会的道德问题， 具体而言， 研究的是1660-1860年英国社会道德问题的表现及其成因、英国社会组织和政府对这些道德问题的认识与对策、他们采取的行动及其成效。书稿认为在解决这一时期英国社会道德问题时有两点不可忽视， 一是社会各阶层的道德认同和道德社会化，
近四十年，德里达的解构理论一直是国内文坛上的一个热门话题，评价和研究它的论著堪称车载斗量。在文学研究领域，德里达本人的写作史、德里达的阐释史，以及研究德里达的历史语境都在悄然发生变化，因此有必要重新阐释德里达和解构德里达的历史。陈晓明作为国内最早介绍解构理论和运用解构批评方法的学者之一，在国内的解构理论研究领域久负盛名。该书联系德里达的写作背景，具体细致地解读了德里达的很多重要论著，对其中的要义进行了详尽的阐发说明，是国内德里达研究领
《周易大传今注》是高亨先生解读易传的一部专著，卷前有《周易大传通说》，包括《周易大传》概述和《易传》象数说释例两篇，主体为易传今注，包括附着于六十四卦的彖传、象传、文言传，以及卷后的系辞传、序卦传、说卦传和杂卦传。本书着眼于易传固有的象数说，力图探寻易传本义。对传文的解读简明扼要，不做过多的训诂考证，既适合作为学者研究的参考书，也合适作为普通读者的入门书，对于普及以《周易》为代表的中国优秀传统文化有积极的推动作用...
本书介绍了自哲学诞生以来困扰许多思想家的哲学问题，让读者了解历史上伟大的哲学家如笛卡尔、休谟、康德和维特根斯坦在这些问题上的思考历程，而且给出了作者自己的思考以及开放的结论。它既向我们展示了哲学思考和哲学方法，也向我们描绘了哲学的本质和魅力。哲学与我们对如何生活的思考紧密相连...
本书分析了异化的提出和现代哲学主题的变化，对异化的哲学意蕴进行了深入解析，从现代生存论视域出发分析了异化对人的生存价值和生活意义造成的贬损，阐述了科技异化、商品异化、心理异化和物化等异化生存矛盾的主要表现，提出了唤醒人们超越和扬弃异化、重建人类理想的途径...
本书精选古代文化经典里的精华篇章，以古籍经典为基础，分为蒙学篇、经学篇、史学篇、诸子百家、集篇五大部分。每一部分都收录其中具有代表性的经典文字，分为原文、注释、译文三部分，力图用简洁的文字将国学经典中精华的思想传递给读者。此外，编者精选百余幅精美图片，用直观的方式使读者更好地理解文化经典之内涵...
印度心灵导师克里希那穆提关于生命形式的阐释 本书汇集了克里希那穆提对于生命形式的主要言论和观点，他以深沉博大的智慧告诉心灵正日益困顿、迷惑、疲倦的人们：既然我们生而为人，就应该学会真正去观察、感受、理解、思考生命中的一切，从而还原真理的本性，回归真我与宁静。他用缓慢而清晰的话语，启发人们自我觉察和探索，放下自我、宗教与民族的局限和制约，通过个人的意识转化，获得单纯而开放的心灵。本书中大量文献内容为首次出版。 ...
本书由著名学者熊月之担任主编，熊月之系有名历史学家，曾任上海社会科学院副院长 、历史研究所所长、所学术委员会主任、研究员、复旦大学暨华东师范大学历史学博士生导师、上海市政协委员、市历史学会会长、中国史学会副会长。本书将目光聚焦至晚清到民国初年这段时间，一些有识之士将西方各种学术著作引入到中国，对当时的知识分子产生了很大影响。熊月之先生从历史高度，以文化为视野，对这些图书重新进行整理汇编，并撰写写长序，解读内容选编的原因及意义。本书内容
《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。 西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上
本书是阿多诺的一本文集，全书分为四个部分：“干预：九种批判模式”“提纲：一些批判模式（续）”“辩证法附论”和“一些批判模式（再续）”，共收录22篇文章，对战后德国的思想、流行文化、教育以及科学实践等论题作了讨论和反思。本书是阿多诺文化批判中的重要组成部分，也是阿多诺在文化批判领域的代表作之一，深刻反映了阿多诺对工业文化的忧虑，对当时流行的电视文化、流行音乐等充满匠气的流水线产品造成的人的意志和人格的损害的担忧...
本书概述了永嘉学术思想变迁之大势，包括其学之兴起、转变乃至衰歇的情形与缘由；重点则在于绍述、阐发各阶段代表人物之传略及其学术思想，计有北宋永嘉九先生（周行己、许景衡、刘安节、刘安上、戴述、沈躬行、赵霄、张辉、蒋元中）、南宋郑氏兄弟（郑伯熊、郑伯英）和薛季宣、陈傅良、叶适等；继而类分为南宋末年、明末清初、清道咸同光及民国以降四期，各举其信而有征之实例，论述永嘉学派诸子学术思想之影响。最后，本书以结论指出：永嘉之学所讲，重在“经世致用”之
本书共分八章，内容包括：孔子：人本主义者的艺术人生；墨子：底层社会的审美公义；孟子：仁善之为美；荀子：礼义之为美；韩非子：法家的艺术审美等...
聪明之书书系收入收入王尔德、维特根斯坦、尼采金句书：《迷人的气质》《不可言说》《我为什么如此聪明》。每本书各收入180个金句，每句话或引人发笑，或发人深省，都达到了金句的至高境界。三本书译文皆相当精美，为《岛上书店》译者李玉瑶、有名哲学家陈嘉映教授、知名学者孙周兴...
《清华西方哲学研究》以辑刊的形式每年出版两辑（每年6月底出版夏季号、12月底出版冬季号），接受海内外学者在西方哲学各个学科领域内的历史性或系统性研究的或以中西哲学会通为主题的高质量专题学术论文、学术评论、学术综述和专业书评。 《清华西方哲学研究》论文以中文论文为主，也兼收海外华人学者和外籍学者的英文论文...
《论语》是集中体现中国古代儒家思想的一部重要典籍，是记述孔子及其弟子言行的著作，约成书于战国初期。《论语》内容非常广泛，涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多内容，对后世影响深远。无论从思想价值还是艺术魅力上讲，《论语》都是一部不可不读的国学经典。《论语》分为原文、注释、译文三部分，注释精要详尽，译文通俗易懂，编校精良，实为雅俗共赏之佳作...
本书从诠释学的概念、诠释学的早期发展、19世纪的普遍诠释学、当代诠释学的形成、当代诠释学的发展和争论等方面全面系统而历史地展现了诠释学这门哲学学科的丰富内涵。本书特别指出理解从来就不是一种对于某个所与对象的主观行为，而是属于效果历史的，诠释就是陌生性与熟悉性、过去与现代的综合。当代诠释学的近期新发展是以理论与实践合一为任务的哲学诠释学，或者说是作为实践哲学的诠释学，这种诠释学既不是一种理论的一般知识，又不是一种应用的技术知识，而是综合
《黑格尔的变奏》是詹姆逊2010年的新作。他以哲学家和文化理论家的目光，对构成现代思想基石的黑格尔的《精神现象学》进行了创造性的解读：他一反通常认为该书是一个封闭体系的看法，指出它是一本流动的、开放的著作，强调黑格尔的思想并不是那么系统，也不是纯粹的抽象。他把《精神现象学》置于法国大革命的影响之下，联系政治和社会，从中撷取今天可以借鉴的教训...
本书共十二章，内容包括：“天下归仁：孔子的'中国梦'”“斯文济世：儒者的'执着'与'关怀'”“王道的逻辑：修齐治平与内圣外王”等...
本书是王阳明门人弟子所记录的先生讲学言论以及先生与弟子并时人的答论之语，语言简约而含义博大，词语浅显而喻意精深，是阳明心学精华的体现。由李小龙(李半知)以明嘉靖三年南大吉刻本《传习录》为底本，以王晓昕点校《王文成公全书》为主要参校本，兼以吴光、钱明、董平、姚廷福编校《王阳明全集》及刘宗碧点校《阳明先生集要三编》等为同步参校本...
《中国国学常识》搭建了一个国学知识体系的完整框架，内容包含了经学、史学、考古、考证、哲学、科学等12大国学门类，并评述了各学术派别及其代表人物，内容丰富，要点完备。本书用现代的视角，通俗的语言解读国学之博大精深，深入浅出，见解高妙，是传承多年的经典启蒙读物，是适合大众的国学入门书。 ...
《颜氏家训》由北齐颜之推所著，于隋初成书。全书七卷二十篇。分别是《序致第一》《教子第二》《兄弟第三》《后娶第四》《治家第五》《风操第六》《慕贤第七》《勉学第八》《文章第九》《名实第十》《涉务第十一》《省事第十二》《止足第十三》《诫兵第十四》《养心第十五》《归心第十六》《书证第十七》《音辞第十八》《杂艺第十九》《终制第二十》。本书认为家庭教育的核心就是教育孩子《教子》，同时要处理好家庭成员的关系《兄弟》《后娶》《治家》，学习知识要有好的
今由《周易》寻知共同体理念渊源，绪论概述《周易》要旨。三古圣人作易传道，以“易”象表万物为一之理体，现一体成就万物之相用，明示人性本具乾坤仁义之德，劝导君子法天地圣贤以易道修回同体。第一章至第四章分论《周易》“天人即一”的性理基础，古圣先贤认知同体理念之落实功夫，及教导后学处于不同时位回归同体之法。综上，圣人以易传道古今不易，今人习得《周易》回归同体之道，中华复兴则世界太平...
一是从体用论的角度，阐述儒学公共精神得以衍生的内在逻辑过程及其重要特质；二是基于历史的视野，看儒学公共精神在现实社会政治实践中的彰显，以及其在诸价值维度上的展开；三是基于中国优秀传统文化的创造性转化与创新性发展的时代要求，重点阐释儒学公共精神对当代中国社会主义核心价值观的主要涵养机制。 基此研究发现，儒学公共精神资源既从一定程度上对于社会主义核心价值观的当代型塑产生积极影响，又可为当下全球化进程中世界社会政治秩序的重塑，贡献中国
本书主要分为“大学新疏”和“大学略释”两个部分。第一部分内容主要是作者对学者兼将领的严立三之《大学考释》的评析，结合《大学》原文阐释自己的理解和旨趣，颇具个性而又富有文采。附文部分还有作者对于“格致之辩”的精彩论述。第二部分为作者自己对于《大学》全文的理解，通过逐段逐句分析的方式阐述自己于《大学》之见地及因其而引申的其他思索...
本书是蒙文通先生的著作，由“治学杂语”理学札记”等几部分构成。 蒙文通先生以史学、经学闻名，其史学由经学出，经学由理学入。经学的涉入需要些时间和功力，且专著多文言写成，所以他文章的普及度在今天还不高，所获声名也远不匹配他的学问。《治学杂语》部分是其治学过程中对于学术观念和方法的表述，讲到了史学、经学的过经过脉处，也讲到了一些非常细节的个人化认识，札记的写法，比较轻松浅显，这一部分是了解蒙文通个人以及其学术方法的捷径。《理学札记》
本书是柏拉图对话著作中的两篇，《卡尔弥德篇》所讨论的主题是“节制”(sophrosyne)。 《枚农篇》的对话人物是苏格拉底和枚农，讨论的主题是“美德是否可教” 。苏格拉底认为必先清楚“美德是什么”才能确定地回答与美德相关的其它问题...
本书精选《庄子》二十六篇原文进行注解和翻译，分为内篇和外篇两大部分，内篇为三字篇名的十二篇，外篇为两字篇名的十四篇。作者倾力于庄子研究三十多年，广泛吸收诸家研究成果，在考据、补佚、校正、断句、注解等方面多有自己的独特创见，尤其在译文的流畅、优美上颇见功力。 本书特色：一是厘正篇目，努力恢复崔譔、向秀所本的战国《庄子》原始本篇目结构；二是搜求佚文，努力恢复战国《庄子》原始本文本样貌；三是注解文句，通过细致的考据、补佚、校正、断句、注解，
王振复，复旦大学中文系教授、博士生导师，长期从事中国建筑文化、易文化美学、佛教美学和中国美学史等领域的教学与研究工作。 迄今在海内外出版专著40余种，代表著作有：《中国建筑的文化历程》（2000，2006）、《中国建筑文化大观》（与罗哲文合编，2001）、《缪斯书系：华夏宫室》（2001）、《中国建筑艺术论》（2001）、《中国美学的文脉历程》（2002）、《中国美学范畴史》（主编兼卷作者，2006）、《周易精读》（2008，201
本书是一部反映山西灵石县王家大院之王氏家风的故事集。本故事集从服务当前优良党风、政风、社风、家风建设的初心出发，以弘扬中华优秀传统文化为主旋律，紧扣社会主义核心价值观的精神内涵及王氏优良家风建设和传承的历史，通过众多不同时代、不同社会阶层的王氏先贤勤劳、俭朴、孝悌、清廉、爱国、敬业、诚信、乐善、重修身、严教子等鲜活事迹，全方位展示了王氏家族所秉承的中华传统美德...
作者在本书中，用形式化的方法，构造了一个亚里士多德三段论的严格的演绎体系，犹如一个数学的演算系统一样...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
吴晗 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
汪曾祺
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