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《中国文化常识：二十四节气与节日》全面介绍了中国节气与节日的相关知识。对每一个节气和重要的传统节日，结合史料记载与民间传说，详细梳理了它们的历史背景、民俗习惯、文化渊源等。全书内容全面详实，文风通俗易懂，配以雅致插图与古诗词，是一本兼具知识性与趣味性的文化读物...
周明初校注的《山海经》作为现存*古老的图书之一，它以其图文相辅而行、相互印证的独特叙事风格，开中国古老编书传统之先河。它像一座知识的矿藏，储藏着历史、地理、文学、医学、宗教、民俗、绘画艺术、神话传说、奇闻佚事、杂论等多方面的宝贵知识。我们应该避免那些以偏概全的定性思维，从多视角、多学科、多领域、全方位去开发先民留下的这座富矿。追索其来龙去脉，探讨其叙事风格，比较其古今异同，揭示其遗风遗韵，阐发其文化底蕴，从而进一步理解《山海经》博大精
《经典常谈》是朱自清先生向年轻人介绍中国古代文学、历史、哲学经典的读物，按照经、史、子、集的顺序，并兼顾传统意见，先后对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、春秋三传、四书、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、辞赋、诗、文进行了讲解，见解精辟，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的指南，也是国学入门书...
《我的童年在台湾》，是台湾作家黄宝莲对故乡纯美岁月的记忆，是半生智慧的回顾。文中记述了海峡两岸共同的青春印记，翻开书，心绪随文字跳动，遥望我们“离开”的故乡与青春，总能够泪流满面。 年少时，我们向往外面世界的新奇事物，向往一种“不同”于自己的生活。足够大，我们义无返顾地走出去，不愿回头。游走四方，韶华不再，心中的某个角落却隐隐不安，常想回头望，却没有一条路，通向那年的故乡。 台湾作家黄宝莲在家乡度过了人生最纯美的时光，后
本书收录的二十余篇文章，分为“知识与信念”“自由与责任”“学术与政治”“民族与世界”四个篇章，杨不风在其中研读经典、剖析大众文化、观察现实社会：从尼采、陀思妥耶夫斯基和海德格尔到《黑客帝国》《攻壳机动队》，他思考问题深刻但拒绝枯燥，关注流行文化但拒绝肤浅；他讨论公共议题，不惧争议，聊难民危机与种族主义的复兴；更从书书斋走向街头，踏遍德国小城的书店、亲历德国学生运动，将私人的丰富体验带到象牙塔中的思索。透过这些文字，我们或可一窥多元社会
我们学过*好的新诗是徐志摩的《再别康桥》，我们学过*好的散文是朱自清的《荷塘月色》，我们知道*美的女演员是阮玲玉，我们知道20世纪*伟大的学生运动是五四运动，我们了解的*伟大的政治家是中山先生，我们了解*厉害的校长是蔡元培······ 总有那么多*民国的人和事让人不断地说起。 “侧看民国” 不从正面对民国人物做完整叙述，而是选取某个截面，反映民国的一个侧面，一代人的热血青春：看风华正茂、意气风发的他们仗剑天涯的精神气韵；文化情感碰撞
中国究竟能否向世界贡献价值观？若能，在中国文化遗产中可以贡献的是什么?这是本书所要回答的问题。 本书力求探索中国传统文化的思想精髓和艺术要义，局面广而论旨富，从不同的视角审视了古人精神世界中的自然、时间、养生、两性等概念，将学术性、知识性、资料性、可读性融于一体。独特的视角和宏富的资料是本书最大的特色，在此基础上，作者做到了深入浅出的书写，对华夏先民天人合一的智慧进行了全面深入的释读与分析，同时也提示了这些经验对当今世界发展与进步的现
敦煌，在中国历史上是一个特别被眷顾的地方，既是中国西交能的纽站，又是中国文化的蓄水池，活跃着众多民族，闪烁着灿烂的异城，文明的光彩，492个洞窟，2000多身彩塑，4万多平方米的壁画-构成了宏伟瑰丽的莫高窟，而藏洞中的古代遗书更是研究我国，中亚和世界历史难得的文献...
此书为散文家、戏曲理论家齐如山关于饮食文化的随笔集。从中国传统官席的必备菜式到街边的各色杂食，从中西方甜食、面食的差异，到中国菜的烹饪方法，齐如山先生对中国饮食文化做了详细的研究，阐释了中国美食各方面的精髓，为后来的研究者们提供了详实的资料...
本书将《茶经》《续茶经》合编，将唐代之前和清代之前国人对于茶的理解及茶道的演变囊括其中。全书配以彩图，并附有注释翻译...
胡适，二十世纪以来中国最具思想力和实践力的知识分子；新文化运动的先驱，自由主义的斗士。《我所不理解的生活》是胡适首部学术思想、文艺梦想和政治理想的文集，激昂、犀利中却饱含他对生活的赤诚与热情，是当下每一个青年人都值得拥有的"勇气书"。 致学生朋友："把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人。把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。" 致失意青年："朋友们，在你最悲观最失
“江湖夜雨不熄灯”公号两位作者的走心之作，80篇暖心文章，千万读者追捧的爆文。这里有读过的武侠、追过的偶像、爱过的人；也有职场里的规则与暗流、感情中的围城与逃脱。本书暗合了文脉流长的传统，有流动的音乐性，有跳跃的故事性，有鲜明的个人化，细细读来，文本之美，跃然纸上...
《事后:H埠本土文化志》内容简介：七十年代是香港文化脱胎换骨时期。作者所亲历的香港流行文化是个“没有偏食症”的多义词，文化创意产业涵盖了门类繁杂的各种“细艺”：电影、电视、音乐、报纸、图书、美术、时装、设计等等，正是这样一个难以定位的“杂种”，当经济起飞时，社会转向繁荣稳定之时，修在了香港本土文化之果。《事后:H埠本土文化志》为一部活生生的香港“本土文化志”、非物质文化遗产史...
在黄河流域的众多古都中，哪些能够脱颖而出成为历代帝王们钟情的定都之所？ 在上千年的历史长河中，它们展现出怎样的文化特质？ 这些古都给我们留下了哪些宝贵的精神财富？ ◎河南大学历史文化学院程遂营教授继《六大古都》之后新近力作。详细解读了淄博、曲阜、安阳、邯郸、开封、郑州、洛阳、西安、咸阳、太原、大同、呼和浩特、银川、兰州、西宁十五座黄河古都城市的历史文化特质，彰显了古都的文化魅力。 ◎了解黄河古都文化的精品读本！全面、系统、深入探寻了
本书堪称《论语别裁》的发凡之作，《论语别裁》则是《孔学新语》的深化之果。相较上下两册、60多万字的《论语别裁》，本书非常精简，且其中已涵盖南先生对孔子与《论语》的深刻理解。半个多世纪后的今天，刘雨虹老师将之重新整理，更便于读者研习孔子与《论语》...
由亨德里克·威廉·房龙编著的《地理的故事》撰成于1932年，几个月内在美国即销售近14万册，一年间始终居“非虚构作品”销量之最。英国版首发13万8千册，另有德文、西班牙文、意大利文、匈牙利文、葡萄牙文、瑞典文等版本面世，销量无法统计，被视为人类出版史上之“奇迹”。1933年，此书被引进中国，当年就出了三种中文译本，此后《地理的故事》又不断被重译出版，还没有哪一部地理著作，拥有如此众多的中国读者…...
本丛书在国家大力倡导中华优秀传统文化普及教育的大背景下，为增强青少年的民族文化认同和价值认同，专为青少年量身打造的传统文化读本。旨在通过不同的历史文化切入点，透过国宝背后的故事反映家国情怀、社会关爱和人格修养等多个层面的现实教育，培养青少年学生自觉弘扬中华民族优秀传统文化，形成良好的道德品质和行为习惯...
本书是吕思勉先生在1929年至1930年在江苏省立常州中学时期的授课讲义。全书分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教共十八个部分。其内容科学严谨、广博独到，且观点条理清晰，行文通俗易懂。对于想要了解本国文化的读者来说，本书实为一部极富启发性的中国文化指南之书。 ...
《宫廷活计快乐学》是一部了解故宫、普及传统文化知识、开展儿童历史文化教育活动等方面的宣传教育性图书。该书由故宫博物院宣教部公众教育组全体成员，经过一年多的策划、整理、编写、修改，专门为中小学生和从事青少年教育的人士精心打造的。该书包括从2007年至今在故宫开展的所有趣味教育活动“课程”，内容通俗易懂，语言生动活泼，形式图文并茂以及巧妙的逻辑安排和醒目的标题设置，带给读者意想不到的阅读体验。 全书共分十二个章节，分别以 “布艺堆绣，巧仿
官制是指国家机构的设置和官吏的任用、考核，它关系到一个政权的盛哀、一个社会的稳定及人民的生活。春秋战国的“黄金台”，汉代的察举，魏晋南北朝的“九品中正制”，隋唐的三省六部、科举选官、节度使，两宋的文官当政，明代宰相的终结和大学士、厂卫的设置，清代的军机处*国古代的官制体系有着它独特的发展轨迹和历史渊源，在合理与不合理中或调整、或完善、或发展、或消亡，逐步适应不同时代的需要。本书依时代为序，勾勒了*国古代国家的中央决策机构、行政机构、监
东方艺术史家常任侠先生，游学东瀛，挥洒文字，笔端游走于文学、绘画、歌舞、茶道诸艺。本书所录文章大致分为印象与研究两部分，记录游学见闻，探讨日本文化精义。书中还收录常先生1935年至1936年的求学日记，细致记录其读书观艺生活。更珍贵的是，作为亲历者，常先生也记录下战争阴云中日本社会的郁悒气氛...
本书以《诗经》中160篇国风作品为底本，广泛涉及婚姻、家庭、恋爱、农耕、狩猎、战争、劳役等题材。李山教授运用周代重视婚姻关系等古代文史知识，结合《诗经》具体篇章，以最浅白的语言、最有趣的角度娓娓道来这部原生的国学经典...
《书香故人来》是作者自二〇一六年十一月以来，在《辽宁日报》开设专栏“书香故人来”所写文章的结集，共计30篇，内容皆与其读书生活有关。题目如《书斋》《书癖》《记异》《专栏》和《女史》等。文章内容颇为丰富，全书既有《读经》《览史》等一类探讨自己的阅读经历和研究兴趣的文章，也有《变轨》《人文》一类回顾自己出版生涯的文章，还有《书斋》《书癖》一类和读书有关的习惯与趣事。书中内容也绝不仅涉及作者一人，除介绍自己还未定名的书斋，还介绍了钟叔河先生
本书从植物学角度分析了中国食用植物的拓展谱系，以较为生动的方式介绍了各门类食用植物的营养价值，细致描写了在人类生活发展史上，人民大众所发现、利用、培植以及创造的食物。记述了食物名称的由来、历史逸闻、营养成分、对人体的作用、食用注意点等。文章内容追求知识性、可读性，并尽可能顾及实用性、趣味性。力求使读者感到些许兴味，并从中获得某些知识及有益经验...
本书是文史学者胡文辉在"六合丛书"名下编定的第四本文集。可看作《洛城论学二集》后续，但较之少了评论性的文字。所收文章大抵属于徵文考献一类，可归入胡适之所谓"文史之学"范围。文章按题目分为四类：类有关古代问题的考证，后三类皆属近代问题，其中多牵涉近世人物，勉强区别为学术史、掌故两类，又有若干名言考原的文字，则别为第四类...
该丛书以国宝为切入点，重点讲述不为人知的国宝背后的故事，如国宝迁移、传承流转等等，通过这些让青少年对昔日中国社会、文化的发展变迁和百姓生活有所了解。作者依据宫廷档案、皇家史料、文人笔记，结合宫廷原始文物，研究宫廷珍藏国宝；以全新的角度，详细考证，全面地揭示了国宝的问世、价值、相关人物，以及其传奇的流传经历和坎坷的悲喜命运。史料丰富，文笔流畅，引人入胜。 本丛书本着“大家写小书”的理念，由专业的学者写给广大读者，历史、文化、艺术知识点丰
巴黎是各种社会思潮与新思想的发源地,是世界的神话之都,是历史的伟大见证者.巴黎的每座桥梁、每座广场都代表着其辉煌的历史.纵然历经两个世纪的风雨,以及欧斯曼雄心勃勃的现代化改造,这座城市也仍然延续着文化的传承,记忆着巴黎人对自身文化的强烈认同. 《巴黎神话:从启蒙运动到超现实主义》用神话学的方法为我们阐述和分析巴黎的社会文化史.它以极具魅力的方式介绍了外国人、法国外省人以及巴黎人想象中关于巴黎的神话与魔幻,刻画了这座城市的繁荣、发展与衰
1刘义庆著的《世说新语里的故事》选取原著中*具代表性、*富意趣的故事近百则，在释义的基础上力图从新的角度予以解读。在结构上，本书打破了原有的体例目次，而按照各个故事的内容与主旨，将其分为道德与修养、才能与禀赋、情感与个性、世事与交往四个篇章，以方便读者更直观地领会故事主旨，体会魏晋名士的风度与韵致...
在许多国家中，黑猫都代表着不幸与厄运，往往与诅咒和巫术相关；而在另外一些地方，黑猫则象征了好运与吉祥，意味着好事降临。为什么会形成这种文化差异呢？ 本书介绍了从古埃及流传下来的关于黑猫的传奇历史，以及演变到现代之后黑猫身份的转变，直至今天，很多人为拥有一只黑猫而感到骄傲。本书还讲述了许多以黑猫作为宠物的政客、艺术家等历史名人与黑猫之间的故事，这与地狱恶魔没有任何关系。比如19世纪末，巴黎蒙马特高地的一家夜总会以一只黑猫作为广告标志，这
茶既是一种饮品，也是一种生活，一种心境，被当下读者大为推崇。本书的精妙之处不在于教读者基本的认识茶的品种和讲述粗浅的茶道，而是从更高的文化和审美意蕴层面来为读者展现茶的魅力，从跨界的角度谈中国茶文化之美，著名艺术家李玉刚、琴人行者、作家安意如、一音禅师等十几个领域的名家从不同角度谈茶美学、茶生活...
当一只看不见的黑手悄悄伸进了中华文明的心脏， 当一个摧毁中国人精神家园的阴谋布下天罗地网， 当我们欢天喜地、拱手奉上掌管民族灵魂的钥匙， 终于有人，梦中惊觉醒来； 终于有人，决定说出真相。 ...
文化。马丁·保罗·伊芙是英国伦敦大学伯贝克学院文学、技术与出版专业教授。是在哪里密码这种形式会终结而个人身份意识（ID）会开始？一个人可能比他所选的10个字母来得更复杂，但是银行和电邮供应商知道这些吗？在数字化时代，如果被授权使用密码，那么个人身份意识的小偷是什么？那些黑客偷走的是什么？在揭开"密码"的历史、文化语境哲学和其所反映出的哲学之后，作者Martin为我们探索了，怎样从"我们知道什么"变成"我们是谁"，揭示出通过"密码"，个
本书以知识性、客观性、趣味性为原则，全方位、多角度展示最具探索意义的各类神秘现象。从外星宇宙到人类自身，从自然地理到辽阔海洋，从动植物世界到文化考古，所涉范围极为广泛。无论是神秘莫测的可怕传闻、无法解释的离奇故事、有关生命的惊人话题、诡异丛生让人命丧其中的死亡地带，还是众说纷纭的外星人、今古传说的野人、真假难辨的水怪、难觅其踪又让人无比好奇的飞碟，本书无不娓娓道来。 在编写风格上，本书力求通俗易懂，老少皆宜。通过最生动的文
什么是文化？什么是文化的真正价值？文化繁荣的源泉何在？现代文化正遭受哪些致命的威胁？在这本不可或缺的重要著作中，史学大师雅克巴尔赞全面考察了现代文化的衰颓迹象，对现代文化进行了辛辣的嘲讽，并指出：文化，正在衰颓...
《小书馆》系列丛书，收入20世纪初以来绝版或者版本稀少、至今仍有很高文化价值的文史作品。名为“小”，意味着篇幅小，使读者在短时间内可获得一方面的知识精粹；即便是大论题，也会找小的切入口，具体而微，从小处着眼谈大问题，使阅读饶有趣味。 《小书馆》系列丛书，拟出版100多种，首辑收入七本。 一部中国文化的家谱，以细致的笔触勾勒出中国文化清晰的文脉，为每一个想了解中华传统文化的人，提供完整精要的文化版图。读这样的书，如风之入松、
《我的路》是季羡林先生最具励志意义的人生独白。季先生的求学与就业经历，对当下的青年读者来说，是一部非常合时宜的励志作品。他从山东一个穷困的山村走出来，一步一步成长为学贯中西、享誉海内外的学术大师。虽时隔多年，然而他考上名校（清华大学），出国留学（赴德），后回国求职（于北大任教），这一段时间的人生轨迹，正是当下许多年轻人正在走的路。 《我的路》是季羡林先生"致青春"的一本书。世界上没有白费的努力，希望这位勤奋的老知识分子、老留学生
北欧神话是西方文学与艺术的源泉之一，茅盾认为“世界各地半开化民族亦有其神话，但与希腊神话、北欧神话比较，则不啻小巫之于大巫”，由此可见北欧神话之地位与重要性。 本书简要而系统地叙述北欧神话故事，从天地初开到诸神、巨人、精灵、侏儒等各族的诞生，再到诸神如何因纵容洛基一步步犯下错误，很终导致诸神黄昏的降临。本书核心部分，在用通俗晓畅的语言，讲述北欧神话故事，并塑造了诸神群像。智慧英武的诸神之父奥丁，战无不胜、嫉恶如仇的雷神托尔，诡计多端
中国古代民俗文化有着丰富的内容，各民族各地区的风俗礼仪都有其特殊性，那些似曾熟悉的场会激发人们无限的遐想和更多样的话题，从而激发读者的阅读兴趣。因此，本书主要是从内容分类方面对中国古代风俗礼仪作细致的阐述，并力图挖掘背后的文化内涵。本书从人生仪礼服饰文化礼俗、饮食风俗礼仪、居住仪、节日风俗礼仪、禁忌信仰几个方面来展示中华民族丰富多彩的风俗礼仪画卷，让读者在欣赏多彩礼仪的同时获得思想的培育和传统文化的熏陶...
祥物，又称“吉物”、“吉祥物”，作为福善、嘉庆的文化象征，是民俗生活中充满意志力量和美学情感的艺术符号，它遵循物物、物事、物人相感的生成逻辑，主要服务于祈福的功利目标。 祥物既是情趣浓郁的民艺物品，又是心愿寄托的俗信凭物，它始终保有艺术生活的风韵，构成中国民间文化中最精彩、最有价值的类型之一。 陶思炎编著的《中国祥物》讲述了中国民俗文化中的—坛例的起源、性质、特征、体系、功能、演进、价值等，以及祥物作为福善、嘉庆的文化象征和充满美
湘西十八洞是党中央首次提出精准扶贫重要思想的地方，本书讲述了各级领导干部与十八洞村民一道，积极响应党中央的号召，将大山深处积贫落后的边远村寨，逐步建设成因地制宜、合理规划、精准扶贫、精准脱贫的模范村的故事。作者彭学明五年八次实地走访，从十八洞一个个鲜活的身边事例入手，展现一系列政策措施在乡间村里的具体施行，以及十八洞村民在党中央提出精准扶贫战略后，实现自身命运的转变...
本书从敦煌乐舞的人文背景及源流、敦煌乐舞的文化特征、经变画中的天宫乐舞、壁画里的民俗歌舞场面、特色鲜明的民族舞蹈、生动活泼的童子舞姿、当代敦煌乐舞的研究与实践等方面结合相关史料, 详细介绍了敦煌壁画中音乐舞蹈的类别、形态风貌、艺术特色、美学价值、来源和影...
《国民阅读经典：经典常谈》不是“国学概论”一类。照编撰者现在的意见，“概论”这名字容易教读者感到自己满足；“概论”里好像什么都有了，再用不着别的——其实什么都只有一点儿！“国学”这名字，和西洋人所谓“汉学”一般，都未免笼统的毛病。国立中央研究院的历史语言研究所分别标明历史和语言，不再浑称“国学”，确是正办。这部书以经典为主，以书为主，不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。但诗、文两篇，却还只能叙述源流；因为书太多了，没法子一一详
《论语故事》，以《论语》章句为根基主干，参考史料文献，阐发《论语》的真义,用情景剧般的故事形式生动活泼地表达出来。作者以一种对人而非对神的心态，揣测《论语》情貌，但行文之间又满是谦卑和中和的态度，颇适应现代人的阅读口味和理解力。面世之后即风行日本，对日本之战后重建与复兴影响深远，再版重印不绝。译为中文后，亦畅行中国台湾、香港等地，成为台港地区振兴腾飞的重要精神资粮。天人合...
《中国精神·中国人》是大师季羡林民族精神之作，紧密契合当下的中国梦、中国精神、爱国主义、中华文化复兴等焦点话题，探讨中国知识分子的精神所在：“中国历史上一批穷困的知识分子，贫无立锥之地，决不会有面团团的富家翁相。中国诗文和老百姓嘴中有很多形容贫而瘦的穷人的话，什么‘瘦骨嶙峋’，什么‘骨瘦如柴’，又是什么‘瘦得皮包骨头’，等等，都与骨头有关。这一批人一无所有，最值钱的仅存的‘财产’就是他们这一身瘦骨头。这是他们人生中最后的一点‘赌注
《章太炎国学论著二种：国学概论·国学讲演录》收录章太炎先生国学论著二种：《国学概论》《国学讲演录》。 《国学概论》是章太炎先生1922年4-6月在上海讲授国学的记录稿，由现代知名学者曹聚仁整理成书。书中精辟论述了国学的内涵以及研究国学的方法，系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变，对各个时期学术发展的特点、代表人物、著作都有精湛评价，可视作一本中国经学、哲学、文学的简史。 《国学讲演录》是章太炎先生的国学讲演录，内容包括小学略说、经
1、任继愈先生是我国哲学宗教学界的一代大师，他在佛教方面的研究成就被誉为“凤毛麟角”。他一生潜心治学，敢为天下先，始终走在学术研究的前沿，堪称中国学者的典范。 2、“大学之大”围绕任先生对其母校西南联大、北京大学的回忆展开，以平实质朴的语言再现战争年代的校园生活。 3、作为曾经西南联大的学生，任继愈先生在本书中以他的亲身经历，用文章深情地回忆了他与汤用彤、贺麟、熊十力……诸位先生浓厚的师生情谊，让先生们的大学问和真性情皆跃然纸上，真实
兜帽的历史就像“骷髅之舞”，它在哪里出现，死亡便会携手而至。它既温暖行刑者的头颅，也温暖牺牲者的头颅，或者同时温暖两者。而从终极意义来说，兜帽保护的，既不是行刑者，也不是死刑犯，更不是观看死刑的见证人，而是合法杀人机构本身。兜帽不同的角色互相面对，都在为权力服务。 兜帽的历史，也是人类如何经历日常生活的历史，决定谁的生命重要、谁的生命不重要的历史，它需要面对痛苦和不公义。于是，人类被迫进入赋予人性和剥夺人性、珍惜生命与物化生命之间的
《民国学术文化名著：文艺讲座》分上下两编。上编收录《文艺论》《文学概论》《文艺批评》《艺术哲学》四种，总论文艺性质，言语精到，颇多识见；下编收录《诗歌原理》《小说研究》《独幕剧研究》三种，分论各种文学体裁，可为读者研究与创作之参考。其书虽非出自一人之手，而编次得当，内容默契，读之绝少突兀，浑似天成。而上编《文艺论》与《文艺概论》两种，视之题目若相重复，其实见解殊异，各得其所，论其陈设则各为镜鉴，有双龙戏珠之雅趣。纵观全书，则已将文
巴洛克与洛可可是17—18世纪流行于欧洲的两种艺术风格，二者都属于贵族艺术。巴洛克是17世纪欧洲艺术的总称，发源于罗马，而后迅速在意大利全国范围内流行起来，并传播到当时的法国、荷兰等国家。它主要体现在教堂建筑、绘画、室内装饰、庭院设计等各个方面。到了18世纪，轻快、秀气、纤细典雅的洛可可风格取代华丽、夸张、矫揉造作的巴洛克风格，成了全欧洲艺术风格的主流。本书作者以艺术史家的独特视角，将巴洛克与洛可可这两种艺术风格置于当时欧洲的历史背景
本书是南怀瑾先生2007年在太湖大学堂应邀就金融、企业、经济与传统文化的关系所做的三次重要讲座内容的辑录。南先生“破天荒”地第一次以资本为题,开篇即幽默地指出:“在社会上做事情,攻击人家犯罪的就是两件事,一个是男女关系,一个是钱。”用举重若轻的“南氏风格”,用充满人间烟火气的“南氏语言”,从《管子》、《货殖列传》、《食货志》、《古今图书集成》等中国古代典籍里的财货观切入,从自己在近现代中国的亲身经历出发,将人们的日常经济活动与传统文化
林奕含
刘争争
汪曾祺
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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