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西夏文《无量寿经》于20世纪初在内蒙古额济纳旗的黑水城遗址出土,今藏俄罗斯科学院,目前学术界尚未对这部佛经进行过研究。此前俄国学者在西夏佛典目录中将инв.№812、953、697、6943和2309五个编号著录为《无量寿经》,现经全文对读,我们得知这五个编号并非同一部佛经,只因经题均可简称作《无量寿经》,故此前的佛经编目未能分辨。本文对这五种文献进行了全面研究,首先厘清其来源,考证出夏译所据底本。这些译本分别来自汉传和藏传两种不同的
本书内容包括:佛法是救世之光、佛为救护我们而来、降魔的方法、南无当来下生弥勒佛、皆大欢喜、观世音菩萨的赞仰、修学观世音菩萨的大悲法门、地藏菩萨之圣德及其法门等...
宗教艺术可以分为造型艺术和表现艺术两大门类,前者基本以静止的形态出现,包括绘画、雕塑、建筑及工艺美术等,需要受众具备主观的审美要求;后者基本以运动的形态出现,包括念诵、仪轨、经忏、对白、音乐、舞蹈、杂技、幻术、戏曲、戏剧等,对受众具有主动的审美感召。中国佛教在两千年的发展中,为后人留下了丰富的造型艺术和表现艺术。造型艺术已经有很多人研究,成绩斐然,而表现艺术是一个新开垦的领地,本书堪称填补空白之作。本书以对佛教理论的深入研究为基础,站
《杂阿含经》是以言行录的体裁,记述佛陀和他的弟子们的修行与弘法活动。经中揭示了佛教的基本教义,如缘起、十二因缘、三法印、四圣谛、八正道、四念处等,故被称为“佛教圣典”。由于《杂阿含经》不重玄理、义解,重视的是修行实践,因而诵读此经,有助于现代人修行佛法...
本经有一明显的特点,即调和大小二乘,涵摄空有二宗;不仅糅合了如来藏系和唯识系的思想,而且兼容了性相二宗。在中国佛教中,它既是“法相唯识宗”依据的经典之一,同时也是禅宗初祖达磨传付慧可的重要经典,其对中国佛教的影响可见一斑...
书稿内容丰富,文字通俗,是研究禅宗思想渊源的重要依据。该书分中法、中德、中英、中韩等11种语言,为中国国学经典走出去奠定了基础。...
书稿内容丰富,文字通俗,是研究禅宗思想渊源的重要依据。该书分中法、中德、中英、中韩等11种语言,为中国国学经典走出去奠定了基础。 ...
《禅与日本文化》是铃木大拙*代表性的著作,它开启了西方思想界了解东方文化的大门,促使西方世界开始对日本佛教产生兴趣,同时也刺激了日本人对佛教的再度关注。...
释赞宁《宋高僧传》(《宋传》)是承继释慧皎《高僧传》(《梁传》)、释道宣《续高僧传》(《唐传》)而作,记载唐初至宋初之间高僧生平事迹的佛教著作,是研究中国佛教史、政治史、文化史、历史学等重要史料。《宋传》有值得研究的意义和价值。首先,从纵向来说,通过《宋传》,我们可以比较深入了解唐初至宋初中国佛教史发展基本状况。其次,横向来看,同前两部僧传进行一些比较,可以见出三部僧传的同异之处。其三,《宋传》具有重要的史料价值。本文研究主要集中在释
《菩提道次第略论》是《菩提道次第论》的略本。《菩提道次第略论》循着龙树、无著二大论师的轨道, 按照人天乘、声闻乘、菩萨乘等“三士道”由浅入深的进程, 展现大乘佛教的要义。“三士道”是任何一种根机的人, 从初发心乃至证得无上菩提, 中间修学佛法所必须经历的过程。本论内容, 就是对这些过程的次第、体性和思惟修学的方法, 加以如理阐述...
一本重点表达如何运用禅学思想,来引导当代人在现实生活中如何处理各种关系的书。中华文化关心和讨论的核心问题归纳起来就是“关系”二字,人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系,各种关系处理得通达、圆融,我们就会说这个人有本事。本书把我们带进六祖惠能的世界,以学者的视野,用故事的形式,全面介绍了禅宗处理各种关系所使用的“发大愿力、践慈悲行、启般若慧、证菩提道、修无相法、做本分事、持平常心、成自在人、活在当下”等九大秘籍,道理深刻但贴近生
《祖堂集》记载了唐、五代南宗禅的历史,也自然记载了南宗禅的这一理路及其延伸。在《祖堂集》所记载的二百余位禅师,甚至仅从我们在本书中所选的二十九位禅师的言论中,我们也能够看到佛教中国化的进程,看到唐代禅宗目前的巨大变化。这一变化在当时,便如水中涟漪一样四处漫延,影响了中国人的心理、思维与行动,使"禅"之一字成了中国文化的重要因子...
《大唐西域记》是唐代高僧玄奘撰写的一部伟大著作。全书十二卷,每卷以国分章,每章或详或略地记载了唐代,也就是公元六世纪末,七世纪初在中国西边的一百多个国家和地区的情况。每章的内容包括:名称、方位、疆域、地形、都城、历史、种族、语言还有宗教,尤其是有关佛教的情况...
杨仁山是中国近代著名的居士佛学家,清朝末年中国佛教复兴的关键人物,也是唯识宗复兴的播种者。他一生十分执着地为弘扬佛教事业而尽心尽力,不断地进行佛经的搜求、整理和刻印流通,并兴办佛学教育,策划各种振兴佛教的方案,其学说融贯儒释道,在中国近现代佛教史以至整个思想史上产生了深远的影响。有《杨仁山居士遗著》十二卷留世。 本书邀请佛学研究专家张华选编,并撰写导读,介绍了杨仁山居士的学术成就和著作成书背景、学术价值等...
本文集收录《因明学》《印度逻辑》《因明学发展过程简述》《因明的基本规律》《印度逻辑推理与推论式的发展及其贡献》《论论因明学中关于喻支问题》《试论因明学中关于现量与比量问题》《法称在印度逻辑史上的贡献》《法称的生平著作和他的几个学派》《因明在中国的传播和发展》《玄奘对因明的贡献》《因明学概论》《说有谈空话因明》等2部专著和11篇论文,系统地勾勒佛教因明学的理论框架,以及佛教与印度主要哲学流派的逻辑知识论的特色...
本书首次出版于1921年,距今已七十余年,在当时的东西文化论战中曾引起思想学术界的重视。自七八十年代起,随着海内外现代新儒学研究的兴起,此书再度受到人们的注意,并被视为现代新儒学的开山之作。现在以横排本重新问世,也主要是为适应人们了解和研究现代新儒学这一中国当代重要思潮的需要。本书将西方的非理性主义和中国传统思想相结合,比较东西文化,对中国固有文化的价值所在,中国传统文化为什么没有孕育出科学与民主的原因,以及以后我们的 文化该向何处走
《章太炎佛学文集》 经过李勇老师的选摘,主要收录了太炎先生佛学论述,基本反映其佛学思想的全貌,分为专著、文论、书信、演讲等。太炎先生关于佛学的论著颇多,有对佛学的考证,如《大乘佛教缘起考》《法显发现西半球说》;有对佛教现状的反思,如《儆告十方佛弟子启》《告宰官白衣启》;有对大众的佛学开示,如《在世界佛教居士林会上之演说》《论生命》,内容十分丰富...
本书是将散见于经、律中的稀有异相辑录成书。梁武帝初命僧旻抄录异相,后命宝唱主持其事,增补完成。 全书编排次序,按佛教的宇宙本体观,始于“天部”,终于“地狱部”。共分为二十一个部类,摘录其精粹,将三千大千世界的事件、人物等涵盖其中,用寓言故事的形式展现佛教教理,是一部翻译文学的故事大系。 ...
弗洛伊德创立精神分析是探索人性奥秘,医治心灵创伤的工具。《法华经》中也说,佛是大医王,能医众生之病,救众生之苦。近代西方的先知与远古东方的圣者,他们有什么交集?看完本书,或许你会有一些自己的理解。...
《菩提道次第广论》完整勾划出佛法修学内涵,统摄三藏十二部经的佛语心要,引导佛弟子到成佛的正确圆满次第,是可以实修的教授。一如世间学问须经过小学、中学、大学的学习才能成就,修学佛法也有一条心路历程,须经共下士、共中士、上士的次第才能圆满,此论犹如一把钥匙,能开启一切佛法宝藏...
这是一本内行所著的佛学入门书。 它以南北传佛学界公认的汉译《阿含经》、《本事经》、律藏及今译南传《尼柯耶》等早期经典为基础,以大乘经为补充,根据作者多年研修佛法的体会,从当代人的心灵需求着眼,对佛陀的思想作了完整、准确的归纳与阐释。作者以其丰富的佛学专业素养及对教理行果的内行理解,用精练、平实的现代语言引导读者领会佛法的心髓,也为实修提供了理论与方法。 《佛陀的智慧》中特意精选了53种篇幅短小的佛经,分别系编于各章之后,每
华严宗五祖圭峰宗密以佛教为本,会通儒释道三教之作,对宋明理学亦有深远影响,冯友兰先生称其上为以前佛学作一结算,下为以后道学立一先声。整理本征引历代注释,逐段疏通《论》意,为研习者开便捷之门径。...
★禅学大师,听猫说法,为猫说法 著名国际禅学大师、地球禅者洪启嵩,自幼思惟生命的真谛,并参学各派禅法,致力佛教文化,提出地球禅概念。 历年来,他应邀到哈佛大学、北京大学等世界知名学府进行演讲教学,于全球各地都引起了极大的回响,从学者逾万人。 ★品读智慧《心经》,和你的猫一起开悟 《心经》具称《般若波罗蜜多心经》,是佛教经论中文字*为简炼,义理*为丰富的一部典籍。 《猫心经》是每只猫心中*原初的感动,以猫心传猫心,以佛心传佛心。透过
本书主要内容包括:中国佛法兴衰沿革说略;佛教之初输入;印度佛教概观;佛教与西域;又佛教与西域;佛教教理在中国之发展等...
本书内容涉及: 中国南传佛教的分布、元代以前佛教的传入 (13世纪以前) 、元代中国南传佛教的初步发展 (13-14世纪) 、明朝至清朝中叶中国南传佛教的隆盛 (14-19世纪中叶) 等...
本书主要从两方面,即从佛教的历史发展及教义体系上,对其基础情况进行分析和探讨。全书共分为五篇三十讲。其中不少内容是学界或教界有定论的说法,也有不少内容是我自己认真思考后的一些新的体会。将这些内容写出来,一方面是供一般读者了解佛教,另一方面也供研究者在考察许多重要佛教问题时参考。书中涉及的大量内容都是佛教发展目前或佛教理论体系中的基础问题。虽说是基础,但要真正掌握和深入理解并不容易,因为许多基础问题或概念实际都有进一步探讨的空间,其中的
《六祖坛经》简称“坛经”,是中国禅宗第六代祖师──惠能大师一生说法的纪录,亦可说是他一生多彩多姿的传记。这部书是诸多中国和尚所写的作品中,专享被尊称为“经”的。它不但是禅宗很重要的典籍,也是探讨中国文化的读者们不可不读的作品。胡适、钱穆都将它列入中国文化推荐阅读的典籍之一。此改写本像小说一样好看,尤其适合当代读者...
本书分汉传佛教、南传佛教两部分。汉传佛教分为教史研究、义学研究、佛教与传统文化三部分。该书主要内容包括: 《称赞大乘功德经》金铭版本考 ; 简谈中国出现“水陆”的时间 ; 敦煌文献Pelliot chinois 2183校录等...
蔡志忠的漫画影响中国几代人, 他借助于流畅的线条, 对佛学经典进行生动幽默的再创造与解读。本书主要内容包括: 缘起法、四法印、四圣谛、八正道、因缘、无明、无常等...
本书是文集, 将贤二这个很可爱的人物的一语一默, 或吟或唱, 生动的表情以及他身上发生的故事娓娓道来, 从中我们可以看到很多人的影子。书中一幅幅人间百态图, 欢脱逗趣、情节丰富, 时时令人会心一笑, 包括“忘掉过去, 才能面向未知”“面朝大海, 春暖花开”等章节, 都是精选自学诚法师关于亲密关系、亲子关系、职场关系等的深刻洞见...
严蔚冰先生整理编著的《洗髓经》,《达摩易筋经》的姊妹篇。洗髓经是在易筋经的基础上更进一步的高级养生功法,易筋经以伸筋拔骨的动功为主,洗髓经则是以洗髓养心的静功为主。 本书在全面展现古本《洗髓经》原貌的同时,针对现代生活的特点和需要,为读者提供了一套简便易学的养生方法。全书分为两部分,*部分对于本衙藏板《洗髓经》进行整理、注释,旨在保存和还原功法的本来面目。第二部分系作者根据自己的传承和多年的实践经验,详细讲
每个读者的视角不同,对经典的理解也不同,每个人心里都有一本自己的《西游记》,《道西游》也有它独特的视角。《道德经》对世界的影响力很大,仅仅五千多字,但有多少人完整地读过一遍?又有多少人完整地读过《西游记》原著,了解它的内在精神?大部分人并没有读过仅五千多字的《道德经》,大多数人还是通过连环画、评书、影视剧接触的《西游记》。读完《道西游》,相信读者对《道德经》会有较为全面的理解。而对《西游记》,也不再停留在奇幻精彩的层面,更多的是体
《禅门师资承袭图》是宗密思想成熟以后的作品,也是一部很有价值的书。它不仅仅是一本佛学专著,而应视为远远超出宗教范围的著名哲学著作。此书曾传到韩国、日本,保存在日莲宗大本山妙显寺,后收入《续藏经》中,近代著名的佛学研究者如印顺法师、吕瀓、宇井伯寿、镰田茂雄等都运用了此书,它的出现为后代分辨各宗学说特点,提供了可靠的参考资料...
《金刚錍》是天台宗九祖湛然大师的一篇佛教论文。全篇施设宾主问答,讨论天台一系重要学说,特别发挥了“无情有性”——非情感生命体也有佛性——的独特佛性观照,在唐中期诸宗学说中独树一帜...
《广弘明集》是唐释道宣编撰的一部佛学思想资料集,选收魏晋至唐初有关佛学的各类文章二百八十多篇,其在佛学中的宗教价值主要在于弘教护法。它也是继梁僧祐《弘明集》之后,又一部收录更为广泛、全面、集中地反映魏晋至唐初佛学义理如何在儒、佛、道三家错综复杂关系中不断演变发展的思想史料集...
《欧阳渐内学集萃》并未收录全部内学作品,而是经过程恭让老师的选摘,选取其中能够反映欧阳先生关于佛教内学见解的文章部分,分为内学与内学杂著。内学主要为《支那内学院院训释》《叙》《叙》等佛经的叙首,以及内学杂著如《辨方便与僧制》《辨虚妄分》《杨仁山居士传》等。其中不仅有自己的佛学见解,也有对僧制的见解以及对前任高僧大德的追思...
古人说:“开悟的《楞严》,成佛的《法华》。”《楞严经》中有完整的修证次第,即从见道、修道、证道的循序渐进,也有对宇宙人生各种问题的深入解说和详细描述,如成住坏空、生住异灭、因缘法则、轮回涅粲、业感解脱等。对于重视科学态度和想要修证的人来说,这实在是一部难能可贵的大乘宝典。 达照著的《楞严大义(修订本)(精)》的框架就是以《楞严经》中的修学次第为脉络,尽量用通俗易懂的语言来表达汉传佛教的修学内容,以期学人能够从每一个环节中得到直接
本书为点校整理本。《续指月录》由清聂先辑,收文上起南宋孝宗隆兴元年,下至清康熙十八年,是《指月录》基本精神的延续和发展。本书作为禅宗发展目前的重要典籍,是了解禅宗人物谱系的基础史料,具有较高出版价值。本书为指月佛学文丛之一...
面对浩如烟海、博大精深的佛教典籍,如何选择,怎样去读,这是每个想了解或研究佛教者都会遇到的问题。《佛教十三经》收录了编者精心选择的对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经——《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《楞严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》,从佛教典籍的“最经典”起步,引领读者走上佛学的探索旅程。为了方便读者更好地阅读、理解
《佛像的历史》(图文版)是一本介绍中国古代佛像和古代建筑的书。作者是中国有名的建筑学家梁思成,梁先生虽然是一位建筑大师,但他一生热爱雕塑。 此书按年代编写,从南北朝至明朝,贯穿全文的是梁思成先生对每个朝代的佛像雕塑的理解和介绍,关于佛像的技法、来源、流派、风格及特色都有比较全面的梳理,尤其详细地介绍了云冈石窟、龙门石窟、天龙山石窟这几个大的石窟。梁先生的文笔极美,阅读起来,很好享受。 写作此书时,梁思成先生身处战乱之中,出于一位古建研
本书旨在讨论明清学术流变文化背景下的佛教律学复兴、明清佛教戒律诠释的理论特质等问题,厘清了明清戒律思想的时代格局、学术背景、佛门现状,还探讨了明清佛教戒律思想发展的基本逻辑、基本特质、明清戒律弘传的三大系统。本文以明清佛教戒律思想为中心论述六大问题,即思想概说、宗学并进、大小同归、禅教释律、兼修净密、现实圆融等,主要讨论明清丛林改革及文化嬗变视阈下律宗的发展及佛教戒律思想的调适,即在明清思想文化、律宗法嗣传衍及佛教整体发展的背景下,对
《从容庵录属于《中国禅宗典籍丛刊》的一种。《从容庵录》是元代曹洞宗大禅师万松行秀评唱,由侍者离知记录下来的一部非常重要的禅宗语录,与宋代的《碧岩录》共称为禅门双璧,向为历代禅师所重视。《从容庵录》一书的价值不仅仅在于体现了万松行秀的佛教思想,还在于保存了珍贵的佛教史料,特别是金代的佛教史料,故此书是文史研究者进行学术研究的必备参考文献用书。...
本书主体内容分为八个章节和一篇简短的结论。第一到第五章专门研究菩提达摩的一苇渡江 (兼一苇渡海) 、九年面壁、安心对话、袈裟传法、支履西归等传说 ; 第六章对《高僧传》亡化神异的讨论, 实际关注的是达摩“尸解”的更广阔的文化背景 ; 第七章分析中观学说祖师龙树菩萨如何被唐宋汉地人士改造为善于治疗眼疾的医疗神的过程 ; 第八章研究佛教信仰中的锁骨在佛教、道教、甚至民祠等不同语境中, 被赋予的不同信仰意涵, 同时解析佛教锁骨与道教仙骨这两
诺曼曾于伦敦大学亚非学院举行了一系列演讲。此一演讲共分十讲,主要是从一位佛教语言文献学家的角度来谈佛教研究之中的若干重要问题。这些演讲内容,后来就结集成本书。作为一位佛教语言文献学很为很好的学者,诺曼试图将本领域之中极为深奥的问题,以一种深入浅出的方式来向“普通读者”作一番细致入微的阐述。在这十讲之中,诺曼教授谈了如何从语言文献学角度来看待佛教起源的一些重要问题,着重研究了书面文字书写之前佛教文献的口传传统,并指出这种传统对后世佛教文
谢云生先生在取法《始平公造像记》《霍阳碑》《石门铭》等魏碑的基础上,又能融汇汉隶、颜楷等的古拙、雄强之势,加以颇具时代精神的创新笔法,故能自成一家。作品内容为《金刚般若波罗蜜经》鸠摩罗什译本,精抄。章法严谨,结体方正,笔划厚实,筋劲骨健,艺术形式与佛经文字内容相得益彰,效果极佳。...
弘一法师修得一颗宁静之心,就让我们跟随大师的指引,领会弘一法师的静心淡泊、旷达安然,一路找到灵魂的栖息地,得失随缘,宠辱不惊,达到“梅开雪落寻常事,一容一枯报春来”之境吧...
京都永观堂、清迈无梦寺、加拿大奈恩瀑布……蒋勋带着《金刚经》,读经、抄经,旅行十方,在心的寺院里一殿一殿地拜去,在洪荒自然里看见生命的不同修行,在文学艺术里照见生命的不同可能,与一切有情众生,领会人生中的舍得与难舍…...
《楞伽经》前后共四个译本,现存三种。宋代正受禅师以刘宋译本作主本,为此经撰写集注。凡遇经文简约晦涩处,采集北魏、李唐两种译本之长处附于其下,加简要注释,方便读者参考融会。又在义理阐释方面,参照宝臣《新说》、杨彦国《楞伽经纂》和《宗镜录》等中涉及此经者,取其精粹,陶铸文字,使经文脉络贯通。《集注》可谓参研《楞伽经》的重要文献...
密义的意思就是语言之外所含之意,没有明白地讲出来;虽然用语言来表达,但读者却须理解言外之意。本经既称为“解深密”,也就是说,根据本经之所说,就能得到佛言说以外的密意。 印度佛学分为三大流派,即弥勒建立的瑜伽行,以《解深密经》为其根本经典;龙树建立的中观,以《般若经》为其根本经典;文殊建立的瑜伽行中观(亦即如来藏),根本的经是《入楞伽经》及《维摩经》等文殊不二法门的经典。这三系列经典,其实都含密意。 《解深密经》的结集流通是在《
本书是“藏传佛教五大教派名僧传”之一。宁玛派是藏传佛教各教派中历史最悠久的一个教派,它形成于后弘期,至今已有一千多年的历史。在其久远的历史中,产生了诸多对藏传佛教有着重要意义的高僧大德,如密宗始祖莲花生大师,有“三索”之称的大索尔·释迦琼乃(1002—1062年)、小索尔·喜饶札巴、索·释迦僧格(1014—1074年),以及近代史学家格敦群培。本书即是选取这些众多宁玛派大师中的杰出人物为之做一略传结集,使读者在了解各位高僧大德的传法、
本书是印顺法师论述人间佛教思想的重要结集,包括《人间佛教要略》、《人间佛教绪言》、《从依机设教来说明人间佛教》、《佛教的财富观》、《佛教的知识观》等...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
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