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《国学季刊》是山东大学儒学高等研究院尼山学堂主办的学术季刊，每年四期，繁体横排，16开本，由山东人民出版社出版。 《国学季刊》季刊主要登载与我国古代传统学术相关的各种专门性研究论文，内容涵盖经、史、子、集四大部分。刊登文章一律以学术质量为标准，推崇实学，鼓励创新，不拘形式，不限文体，字数一般在15000字以内。 《国学季刊》目的是按照古典学术自身的特点和发展规律，能够培养出一批学科基础宽厚，能够潜心中国古典学术研究，继承、研究
《一代宗师清定上师》抢先发售多方面地展现了昭觉寺方丈清定上师鲜为人知的一生。清定上师生于清末，民国年间毕业于广东大学，后考入黄埔军校，接着又考入政训研究班，后从少校升至少将。40年代初选择释老，经过显密双修，成为一代高僧。《一代宗师清定上师》作者用二十余年的时间，尽心搜求清定上师弘法的诸般事迹，以翔实的史料，向世人讲述了清定上师大起大落的人生际遇，展示了清定上师精进不懈、顾念他人、克己奉公、随遇而安、宠辱不惊的豁达胸怀和崇高的人格
视角新颖，阐释文化传统民族精神 贯通研究，展现中国史学独特魅力 汇集陈其泰教授三十余年来的研究成果 为发掘、总结传统史学的丰富遗产提供新的研究视角 开拓春秋公羊学和历史编纂学两个重要的研究领域 为当前如何展示中华传统文化的独特魅力作出有意义的新探索 对近现代史学的演进历程作重新审视 中国古代史学高度发达，但以往对史家、史著的研究，却基本局限于单科性的局部范围之内。作者首次提出从文化视角研究历史的崭新观点，认为：历史学的发展与文化学
“道”曾是中国文化的核心范畴，揭示本体存在。《礼记·中庸》提出“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中者，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。贵和尚中形成了中国儒释道文化“有容乃大”的和谐包容性，使其源远流长。在现代中西方文明交流碰撞的今天，更需研究中西文化深层交流以及传统文化的创造性更新与转化的问题，姜宗强主编的《中和论道（第1辑）》便是此项探索的阶段性成果之一。《经典诠释文库：中和论道（
本书为道教研究论文集, 通过对道教人物、派别、经典、思想的个案研究来彰显道教的哲学智慧、生命关怀、文化价值和现代意义, 具有较高学术价值...
《国学季刊》刊物是以研究国学为目的，却以一种新的姿态出现。编排方式是自左向右的“横排”，文章也全部使用新式标点符号，刊物的外在形式在学术界引发一次小小的革命。在中国国立大学出版，讨论国学的刊物，竟然使用“蛮夷”的形式，这一举动震惊当时学术界，同时其在内容上也开启了西体中用的国学研究时代...
本书是一本对《了凡四训》进行详细解读的文学作品。《了凡四训》是明代思想家袁了凡先生为教诫自己儿子所做的家训, 内容共分四篇, 分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”...
本书作者以30余年从事文化艺术创作和研究的经验、潜心探究佛哲学的修为，以自身所创立的“语言漂移说”艺术哲学思想为理论构建和书写方法，以诗化哲学美文写作方式为文体，从当代哲学、艺术和文学的角度，对《心经》中所蕴含的东方诗学思想和文化智慧进行了颇有价值的学理解读和诗意创造...
★阳明心学经典，儒家传世之作，深入诠释王阳明哲学思想的心学圣经！★由著名作家和教育家叶圣陶先生点校，内容详实，拥有极高的专业性和珍藏价值。★版本珍贵，为数不多的大师点校版，此版在叶圣陶注释的基础上，重新整理，查缺补漏，修订了原书百余处错漏。...
《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，很终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的推荐阅读书，对中国古代教育产生了极大的影响...
《墨子全鉴（珍藏版）》是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。分两大部分：一部分是记载量子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分一般被称作墨辩或墨经，着重阐述墨《墨子精粹》一书，选录了《墨子》中广泛流传的大部分有名篇章。本书内容分为原文、注释、译文、解读以及典例阐幽五个部分，结合当时的历史背景，全面深入地解读了墨子的思想。墨子思想是中国传统文化中很为博爱、拥有现代意识的思想濂派，其宣扬兼爱的伦理思想，倡导尚贤、尚同、
简单的人也容易投身哲学的怀抱，哲学都有两副面孔，对于复杂的人来说至为复杂，对于简单的人来说至为简单，复杂的人往往陷入种种可能而逡巡无路，简单的人倒能直取中宫，探得宝物。 小说家是可以拙于故事的，洞悉人心、精于造句，也就差不多了。小说不是故事会，不必有完整的起承转合。小说发展到现代派的区域，通篇意识流都没问题。然而电视剧不是这样。电视剧是故事行业，或可有散文化的实验性尝试，但若想获得大众拥戴，还是要遵循基本的剧作法。 视觉奇观、爱情和喜
生命意义是个体从经历过的人生事件中主动获得的一种情感和价值的体验。有关“生命意义”的研究已是当代积极心理学研究的重要议题。为探索积极生命意义的来源，程明明、张文宏的《积极意义与生命教育--理论测量与实务》在探索生命意义源的理论结构模型的基础上，编制了“中国生命意义源量表”与中美跨文化研究的“生命意义源非言语测量工具”：再以大学生群体为研究对象，进行中美跨文化研究：最后，基于积极心理学的理念，发展出“意义中心”的大学生生命教育团体辅
本书收录了梁启超从1898年流亡日本时开始, 至1928年底病危, 三十年中写给妻子和孩子的392封书信 (若干日期、收件人相同者, 作和合并处理) ...
本书分为版本通义、读《庄子·天下篇》疏记、《文史通义》解题及其读法。主要内容包括: 叙目 ; 原始 ; 历史 ; 读本 ; 馀记等...
净慧长老离开我们已近一年了，我时时怀念着他。他是我的良师，也是我的益友。承蒙慧公的错爱，他生前数次谈到他与我之间的法缘...
在一个怀疑的时代，我们何以知道基督教是惟一可信的宗教？上帝为何允许苦难发生？一位自称是爱的上帝为何会把人送到去？教会是否要为诸多的不公义负责？科学是否已经否定了基督教？提摩太·凯勒借着文学、哲学、日常生活谈话以及严谨的逻辑思考，回答了怀疑基督教信仰的人甚或热心信徒常有的一些疑问，解释了为什么相信基督教的上帝是十分明智与合理的选择。本书曾荣登《纽约时报》畅销书排行前列...
本书为一部哲学研究论著, 共分十二个篇章, 主要内容是关于自然、社会、思维和人的活动所表现的规律及其方法论的探索与研究...
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，是庄子及其后学所著。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分，共三十三篇。全书以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导自由主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集...
本书讲述了冯友兰，世界的中国现代哲学家，治中国哲学史迄今无出其右。本书精选了其对极具代表性的思想流派和人之性情进行的详尽而深刻的解读。在哲学思想方面，冯友兰孔子、孟子、庄子、韩非子等大家，在肯定他们所做贡献的同时也对他们的不足提高出疑问和批评...
《比较哲学与比较文化论丛（第9辑）》的文章，正是主要围绕这一主题而展开的。许苏民教授的巨*《中西哲学比较研究史》全景式地再现了四百多年来中国哲学西渐与西方哲学东渐的整个历程，深入总结分析了其演变规律、启示意义和理论教训，从史的角度对何谓比较哲学的问题给出了全面深刻的回答。为此，本辑汇编了一组关于此书的专题书评文章。结合这些评论，相信读者对上述主题会有*进一步的认识...
本书主要内容包括: 儒学研究、董仲舒著作研究、董仲舒春秋学研究、董仲舒哲学研究、董仲舒政治思想研究、董仲舒感应与谶纬思想研究、董仲舒宗教思想研究、董仲舒生态思想研究等...
最初搜集弘一法师书信的，是法师的挚友夏丐尊先生，他于1944年出版了《晚晴山房书简》第一辑，共收入三百七十余通；其次是1958年，远处异国的道侣性愿法师把弘一写给他和几个人的一部分书信真迹编辑出版，共约一百通，书名仍为《晚晴山房书简》；其三是1961年，由新加坡广洽法师施资，丰子恺先生编辑出版的《弘一大师遗墨》，收入书信数十通。本书汇集了以上的各版本内容，并编者林子青先生数十年搜集的弘一法师书信，共七百余通。为通俗起见，书名定为《
本书主要内容包括: 捭阖第一、反应第二、内楗第三、抵巇第四、飞箝第五、忤合第六、揣篇第七、摩篇第八、权篇第九、谋篇第十等...
《国学研究丛书：华中国学（2017年·春之卷 总第8卷）》是华中科技大学国学研究院主编的大型学术集刊，除了国学院同人自己的代表作，还兼收海内外学术名家的佳稿，年代跨度上起秦汉，下迄代，内容涉及中国史、中国哲学、中国古典文学、文献学、语言学和语言史等...
皮锡瑞的现存著述有400多万字，现从皮氏自定《师伏堂骈文》、已刊各种经史著作、其孙皮名振所编《皮鹿门年谱》和存世的《师伏堂日记》、《鹿门文稿》、《师伏堂经学杂记》手稿中，选出较有代表性的序跋、论议、函札、赞启、碑铭、讲义、答问、评语、演讲等80余篇，加上传诵一时的《经学历史》、《经学通论》（节选2卷），编成这本选集，希望既能够反映、揭示皮锡瑞的生活、思想与学术，又可以折射、印证晚清历史的剧烈变化，为今人理解中国近代思想提供一点帮助...
★★杜维明：当代新儒家领军人物、北京大学高等人文研究院院长，美国人文科学院院士。央视cctv “中华之光”中华文化年度人物。哈佛燕京学社社长，创立北京大学高等人文研究院。 ★★于丹强力推荐：杜维明是我最欣赏的儒学家，不仅由于他的学问，更在于他教会我们怎么去做人。 ★★陈祖芬在人教版高中语文的选修课文里写到，杜维明是“儒学飞人”，是他把儒学带到了哈佛，是他用高尚的精神和品质激发了越来越多的人学习中华文化。 ★★杜维明才
本书收录了《俄国学院派的普希金研究》、《丘特切夫的宗教思想及其诗学意义》、《解读赛林格小说的死亡情结》、《百年来欧美文学中国化进程与中国特色西文文学新形态建设》等...
本书根据梁启超多达千余万言的论著，首先叙述梁启超生平，之后按照梁启超的重大贡献所在，从政治、哲学、伦理、文化四个方面深入系统地阐述和评议了梁启超思想。指出中国民族危机日益深重的时代背景决定了梁启超一生探求中国变革之路，最终成为近代改良主义道路的“标本”；与近代多数变革者不同，梁启超在从事社会变革、政治斗争的同时又对文化领域的革新给予高度关注，因而成为中国近代新文化体系的主要建设者之一和一代学术宗师；同时，既由于个人原因，更由于时代原因
《庄子本原》共分为：内篇；外篇；杂篇几部分，主要内容包括：齐物论第二、养生主第三、人间世第四、德充符第五、大宗师第六等...
本书从一个现代人的角度, 探幽烛微, 通过平实耐读、思辨生动的语言, 对《颜氏家训》所记载的人、事、观点进行了具有创建性的解读, 将颜之推一生的经验和心得系统地整理出来, 希望可以给读者建设性的意见和指导, 指导读者更好地思考人生...
《老子》书之作者及成书年代，为历来中国思想学术界一大“悬案”。旧说老子在孔子前，近代学人梁任公批评胡适之《中国哲学史》．乃主老子书出孔子后。顾颉刚、冯友兰两人从其说，主老子在庄子前。钱穆的作品系列之一——《庄老通辨》，作者本着孟子所谓“求知其人，而追论其世”之意旨，梳理了道家思想乃至先秦思想史中各家各派之相互影响、传承与辩驳关系，言之成理、证据凿凿地推论出《老子》书应尚在《庄子》后。自民国十二年起，前后凡三十八年，历年递有发明，共
本书主要内容包括: 好学深思之士、叩开哲学之门、梳理中国哲学史、新理学的形上学、正的方法与负的方法、了解与觉醒、人生境界、《新事论》与《新原道》、批判与回应等...
《素书》为传统文化经典，相传为秦汉时期黄石公所著，后传授给张良，张良凭借《素书》中的智慧，辅佐刘邦称帝。张良去世后，将《素书》随葬，后被盗贼发掘，流传后世。《素书》原文并不长，词句虽不十分难懂，但每句话的内蕴却异常丰富。本书对《素书》原文中比较生僻的字词作了注释，每句都附有现代汉语译文。此外对《素书》的每个观点，本书都作了详细解读，并附有颇具趣味和针对性的案例。本书还辑录了宋代张商英及清代王氏对《素书》的点评...
孟子晚年退居讲学，与弟子万章等人著《孟子》七篇，即“退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”（《史记?孟子荀卿列传》）。与《论语》一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比起《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智，长于雄辩。《〈孟子〉读本》分原文、注释、译文、解读等部分，对《孟子》的主要内容做了全新解读...
本书为第十辑, 划分为“儒学文献”“儒学思想”“儒学论衡”三个栏目, 共收录有白敦仁《释食》、张立文《中国儒学通案序》、舒大刚《孔子的教育思想论稿》、刘学智《张载的学术思想历程》、郭齐《从朱、陈王霸义利之辩看儒学的经世致用思想》、许宁《张载关学要旨及其现代...
本书收集了吴元梁先生近年来的数十篇哲学论文，内容涉及马克思主义哲学基本理论、科学发展观、科学技术革命、中国特色社会主义、社会主义的理论与实践等...
《历代六壬占验选注》与作者程树勋的《六壬指南例题解》、《六壬断案详解》，对清人程爱函辑录的《精抄历代六壬占验汇选》中的六百余则验案全部作了解述。这些验案，少量为唐代以前的古人所留，大部分为北宋至清代的作品，涉及到历代六壬名家十几人，弥足珍贵。《历代六壬占验选注》中对古案288案作了详细解述，每案都理清了原案判断思路及依据所在。杨景磐先生在剖析原案原解的同时，也融进了自己几十年来研究六壬术数的心得体会，因此，能帮助读者更加深刻地理解原案
书院是中国历史上独具特色的文化教育组织。它萌芽、肇始于唐代，定型、兴盛于宋代，普及于明清，最终在清末因改制而退出历史舞台。在一千多年的历史进程中，书院虽历经曲折，但就总体趋势而言，则一直呈不断发展之势。到清代书院发展的鼎盛时期，书院总数达4000多所，遍及全国城乡。 《儒学·书院·社会：社会文化史视野中的书院》着眼于书院与儒学学派、书院与社会、书院与文化等方面的互动关系。在充分吸收已有研究成果的基础上，从文化史、社会史的视
最有效益的阅读 是阅读经典 永不过时的收藏 是收藏经...
《中国禅学(第5卷)》是河北禅学研究所主办的大型学术辑刊，以弘扬禅宗文化、繁荣禅学研究为宗旨，设有禅宗理论研究、禅宗思想与历史研究、域外禅学研究、禅学与其他宗派比较研究、禅宗语言文学研究、现当代禅宗研究、回顾与展望、专著评介等动态栏目...
话语连贯是一个颇有争议的问题，以前的研究主要把连贯置于篇章语言学的范畴，而且把连贯当成一个形式化程度极高的概念来考察，结果留下两个关键问题难以回答：什么是连贯？怎样度量连贯？本书作者认识到连贯的哲学性质，在批判了既有连贯研究的基础上，大胆提出：连贯不是一个规则性概念，而是规范性概念；连贯不是一个纯粹的科学概念，而是一个语言哲学概念。围绕这一点，该书探索了新的研究方法——连贯研究脉络辨析法，提出了一些新的概念，如“话语累积论”、“连贯因
为纪念北京大学哲学系百年华诞，哲学系教师选择近期佳作，结集出版。“道”者，人文、自然之根本也。中国文化上下五千年，都来源于“ 道”。《求道集》(作者尚新建)分中国哲学、美学、宗教三卷，《求道集》收集论文32篇，分别从不同学科和不同视角探求天、地、人、神之道...
《金岳霖所与理论研究》内容介绍：人似乎是有限的存在物，那么思想或心灵呢？这是金岳霖的知识理论中所隐含着的对人性的终极追问。他透视西方哲学的核心理念，采撷其智慧的精华，以通常的知识论范畴—— 所与为基础，重构了人的认知情境。在这一情境中，人与自然之间了无窒碍、交织相融。而能达于此化境，得益于他把逻辑中的析取法提炼上升为一种哲学方法，从而使思想的视野得以跨越“观念的帷幕”。这是他对世界哲学的重要贡献。金岳霖意识到，只有心灵的引领，才有可
早在汉代，儒学就已经进入朝鲜半岛。唐代以后，宋明理学更是成为东亚各国共同的精神文化财富，中国传统思想成为东亚文化圈的重要内涵之一。在此基础上，东亚各国人民形成了颇具共性的、且完全不同于西方的思维方式和价值取向，这是构成东方社会特殊性的基础。可以说，不理解中国的传统思想，就不可能真正读懂东亚社会；不了解中国的思想家，就不能真正理解和感知东方文化和中国人的心灵世界。那么就让我们一起在刘德斌和杨军主编的《东方智慧：中国思想与思想家》中
《儒学近代之境--章太炎儒学思想研究》(作者张昭军)注意整体研究与个案研究的结合。如何实现微观与宏观、整体与个案研究的结合，是学术研究的一个难点。该书没有停留在就人论人的水平上，而是把章太炎儒学思想与时代思潮的关系辩证地结合在一起，指出其政治性、时代性和社会性；把章太炎儒学思想融人近代儒学史、中国儒学史中考察，指出章太炎儒学思想自身特点的同时，又看到与近代儒学所存在的共性；注意把握章太炎儒学思想与其他思想的关系，以及在他整个思想
中国环境哲学走过了近30年的筚路蓝缕的艰难历程。在这一历程中，环境哲学研究者曾备受冷落、嘲讽和排挤，但他们中的中坚分子没有气馁、退缩，更没有放弃。他们凭其执着的求真精神和对人类文明以及中华民族命运的深切关怀，坚守着自己的基本立场，虚心学习，艰辛求索，不断发出源自良知的呼唤。与一浪高过一浪的来自商海的发展的呼声相比，他们的呼喊是微弱的。但是，他们的呼喊回应着大地的呻吟和震怒，正唤醒越来越多人的生态良知...
本书是一部专门讨论分析与综合二分问题的专著,属于学术前沿的力作。全书研究较为深入而富有成果,分析细致,论证严密。本书提出的句子不能二分、而命题可以二分,是对该问题的一种新颖的、然而有着扎实论证基础的一种解答。本书梳理了文献上出现的主要的对分析陈述和综合陈述的定义,对与本书相反的观点逐一进行了驳斥,而不是避重就轻。本书在逻辑学上考察了定义和命题理论,在语言学上考察了句子和意义的理论,在哲学上较全面地考察了分析与综合的二分问题,所有这些方
群经之首，思想之源，中国文化“第一经典”。 黑格尔说：《易经》代表了中国人的智慧。 荣格说：谈到世界人类惟一的智慧宝典，首推中国的《易经》...
本书是吕思勉先生为指导青年学子阅读国学的开示门径之作,写就于先生的学术盛年期,在民国时期一经出版,即受到当时的国学爱好者和整理者的大力追捧,一时有洛阳纸贵之誉。虽世易时移,但其价值却历久弥新,仍对当代国学爱好者与研究者具有极强的指导意义和参考价值。本书整理汇集了《国学概论》、《经子解题》、《理学纲要》、《中国文化史》、《历史研究法》、《史学与史籍》和《中国史籍读法》等著作,堪称一部全面完整的国学巨著。作者观点权威,论述严谨,考证精详,
书稿以李贽儒学思想进程为纵线，儒教社会政治、经济、教育、文化、学术、社会生活等内容为横线，历史地、具体地考察了儒教社会与李贽儒学思想的关系，全面展现了儒教社会以及李贽儒学思想的原貌和全貌。 第一、二章全面考察了李贽儒学思想对体制化、八股化程朱理学的批判；第三、四章说明了阳明学及其后学，尤其是王畿、罗汝芳对李贽儒学思想形成的影响；第五、六章展现了李贽与骆问礼、耿定向等抱持正统儒学、儒教观念者的正统异端之辨；第七章比较了李贽妇
胡适自己曾说：哲学是他的“职业”，历史是他的“训练”，而文学是他的“娱乐”。他在美国的早年读书计划便是“以哲学为中坚”，而以政治、宗教、文学、科学为辅的。转入哥伦比亚大学后，他师从实验主义哲学家杜威。1917年回国后在国内最早开设“西洋哲学史”课程，1919年出版了著名的《中国哲学史大纲》。可见，胡适把哲学作为自己职业的说法是有道理的。如果说胡适在白话文运动中是先锋，那么，在哲学研究的方面，胡适所发挥的作用则无疑是开创性的，而且
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
泰戈尔
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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