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颜氏家训:超值全彩白金版 版权信息
- ISBN：9787511360908
- 条形码：9787511360908 ; 978-7-5113-6090-8
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
颜氏家训:超值全彩白金版 本书特色
颜之推著的《颜氏家训(超值全彩白金版)(精)》从一个现代人的角度，探幽烛微，通过平实耐读、思辨生动的语言，对《颜氏家训》所记载的人、事、观点进行了具有创建性的解读，将颜之推一生的经验和心得系统地整理出来，希望可以给读者建设性的意见和指导，指导读者更好地思考人生。
颜氏家训:超值全彩白金版 内容简介
本书从一个现代人的角度, 探幽烛微, 通过平实耐读、思辨生动的语言, 对《颜氏家训》所记载的人、事、观点进行了具有创建性的解读, 将颜之推一生的经验和心得系统地整理出来, 希望可以给读者建设性的意见和指导, 指导读者更好地思考人生。
颜氏家训:超值全彩白金版 目录
卷一
序致**
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
卷二
风操第六
慕贤第七
卷三
勉学第八
卷四
文章第九
名实第十
涉务第十一
卷五
省事第十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
卷六
书证第十七
卷七
音辞第十八
杂艺第十九
终制第二十
序致**
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
卷二
风操第六
慕贤第七
卷三
勉学第八
卷四
文章第九
名实第十
涉务第十一
卷五
省事第十二
止足第十三
诫兵第十四
养生第十五
归心第十六
卷六
书证第十七
卷七
音辞第十八
杂艺第十九
终制第二十
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颜氏家训:超值全彩白金版 节选
勉学第八 【原文】 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。 【译文】 自古以来的贤王圣帝都必须勤奋学习，更何况是普通人呢！这类事情在经籍史书中随处可见，我也不能一一列举，只举近世重要的事例来启发提醒你们吧。士大夫子弟，几岁以后，没有不受教育的，多的读到《礼记》、《春秋》，少的也起码读了《诗经》和《论语》。到了加冠成婚的年纪，体质性情逐渐定型，这时更要凭着这天赋的机灵，加倍教训诱导。有志向的人，就能经受磨炼，成就事业；而那些没有志向、缺乏毅力的人，从此怠惰，就会成为平庸之人。 【原文】 人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！ 【译文】 人生在世，应当有自己所专门从事的职业：农民则商议耕稼，商人则讨论货财，工匠则精造器用，懂技艺的人则考虑方法技术，武夫则练习骑马射箭，文士则研究议论经书。然而总有一些士大夫既不涉足农商，也不从事工技，并以此为耻。射箭则不能射穿*外层的铠甲，动笔则只会读写他自己的姓名，终日吃喝玩乐，无所事事，空虚无聊，以此来打发日子，终尽天年。有的凭家世余荫，弄到一官半职，就自以为是，不思进取，全忘学习。遇到重大事件，议论得失，他们就昏昏然张口结舌，像坠入云雾之中。在参加官府或私人的宴会时，别人谈古赋诗，他却或沉默低头，或打呵欠伸懒腰。那些有见识的人在一旁看到，都替他羞愧得恨不得找个地缝钻进去。他们当初为什么不愿用几年时间刻苦学习，而要一辈子长时间受羞辱呢？ 【原文】 梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策；三九公宴，则假手赋诗。当尔之时，亦快士也。及离乱之后，朝市迁革。铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。 【译文】 全盛时期的梁朝，贵族子弟多不学无术，以至当时流传这样的说法：“上车不掉下来的，就可以成为著作郎了；提笔能写形体如何的，就可以当秘书郎了。”他们个个用香草熏衣，修鬓剃面，涂脂抹粉，出入也都是乘坐一种长檐车，穿的都是高跟齿屐，坐的都是织成方格图案的方形坐褥，靠的都是杂色背靠垫。他们的双手都拿着玩赏的物品，进进出出，从容悠闲，远远看过去，好像神仙一样。到了该考取功名时，就雇人去考；参加三公九卿的宴会，又假借他人的诗词。那时，他们也挺像名士。一旦动乱爆发，改朝换代后，掌管考核和朝政大权的人已经不是自己从前的亲朋好友了。 【原文】 求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，孤独戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱已来，诸见俘虏。虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。 【译文】 而此时，他们就是想自力更生，也没有什么能力；想出人头地，又拿不出什么本领。他们只能身着粗布麻衣，没有了怀中的珠宝和华丽的外表，露出了本来的真面目，就好比是没有树叶的枯木，没有流水的河流。在兵荒马乱中颠沛流离，于沟壑之间辗转丧命。此时，他们成了绝对的蠢材，而那些有真才实学的，就能随遇而安。自从兵荒马乱以来，我看过很多俘虏，即使他们世代是平民百姓，但因他们是知读《论语》和《孝经》的人，所以还能给别人当老师；即使是当了一辈子官的，因为他们不懂得读书写字，*终还是会沦为耕田养马的平民。人们怎么可以不奋发图强，刻苦学习呢？如果人能经常识有几百卷书，那么即使时代再变迁，他也不会沦为低下的小人。 【原文】 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄技在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。 【译文】 通晓六经的要旨，博览诸子百家的著作，即使不能增广个人的德行，改变社会风气，但总算是掌握了一门技艺，可以用来自谋生路。父亲和兄长是不能长期依靠的，家乡也不能永远保佑你安全无事。一旦被迫颠沛流离，无人能庇护你的时候，就只有依靠自己了。俗语说：“积财千万，不如薄技在身。”所有技艺当中*容易学会而又值得推崇的当然非读书莫属了。 ……
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