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道教易学的宗旨主要在于弥补道家哲学偏重形而上学的弱点,开辟道教从人事通向天道的实践之路。和儒家易学偏重政治和社会伦理问题的探讨有所不同,道教易学重在对自然天道及人与自然天道的合一等问题进行研究。宋元时期是道教易学很繁荣和很重要的时期,道教易学与内丹学结合,出现了三种主要的学术形式,其中,丹道易学主要以个体为本位,对天道之理进行切身体悟,以求得个体与天道相通、相融的具体方法和路径;道教图书易学主要以易图的形式对天道之理进行探讨,以为道教
《中国学术思想史论从》共三编八册,汇集了作者六十年来讨论中国历代学术思想而未收入各专著的单篇散论,为作者1976-79年时自编。上编(1-2册)自上古至先秦,中编(3-4册)自两汉至隋唐五代,下编(5-8册)自两宋迄晚清民国。全书探源溯流,阐幽发微,颇多学术创辟,系统而真切地勾勒了中国几千年学术思想之脉络全景。 钱穆先生治学主通不主专,故能于历朝历代诸子百家中,梳理其学术流变,阐发其思想精微。三编一贯而下,中国历代学术思想之脉络
本书以哲学意义之“道德”为纲宗, 涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科, 不仅对中国古老的哲学、科学、政治等产生了深刻的影响, 而且对中华民族的性格铸成、政治的统一与稳定, 都起着不可估量的作用。《道德经》做为中国历史上一部完整的哲学著作, 被誉为“万经之王”...
本书研究的对象是朱子哲学。不同于当前以范畴分析为的朱子学研究,作者以结构性诠释为研究方法,试图通过对朱子自身的哲学问题意识的解读,重建朱子哲学的内在体系结构,并对朱子哲学的相关义理内涵进行理论性阐发。通过这一诠释与重建,本书表明,朱子哲学“虽然没有形式上的体系,但具有实质的体系”。这一认识对研究朱子哲学有着十分重要的意义,因为朱子的相关概念、范畴的义理与内涵只有在其内在体系结构中才能够得到恰当的定位与诠释...
作为记录孔子及其弟子言行的一部书,《论语》集中地体现了孔子的道德伦理思想、政治思想、教育思想等,是儒家重要的基本典籍。 编者试图在保证学术严谨性的前提下,以通俗的文笔编著一本适合广大群众,尤其是当代青少年朋友阅读的《论语》的书籍,这就成为《精研细磨话经典:《论语》今读》写作的初衷与根本目的。《精研细磨话经典:《论语》今读》如果说有特色的话.就是力争达到科学性、学术性、通俗性、普及性与大众性的有机统一。另外,每一题最后都写有一首短
本书对庄子学说进行了筛选解析,分别从立身、立世、快乐、人生等几方面进行研究...
本书阐述了晏子的重要思想及其对后人的启发与借鉴意义,主要讲述了晏子的治国之道、牧民之道、用人之道、廉洁之道、为臣之道等思想...
本书阐述了荀子的重要思想。主要讲述了荀子对命运、人性、品格、礼仪、治学、坚持、应变、荣辱等方面的学说...
本书从人生、做人、智慧、修心、养生、处世、竞争、忍让等方面选择性的阐述了老子的智慧学说...
本书撷取了《管子》原著中的理论精华,对关于慎言慎行、敬守勿失、于正法直度、以民为天、任其所长、取之有度、不理不胜、百年树人等思想进行了解析...
本书将王阳明的学说分为立志、格物、心即理、知行合一、事上练、致良知6个主题, 通过深入研究每一个主题, 摘选了其中最精辟的句子, 每一句都由知名作者度阴山进行专业讲解, 由浅入深, 帮助读者在最短的时间理清王阳明学说的脉络, 掌握阳明心学的精髓...
《大师国学馆:罗根泽孟子传论 陈柱中庸注参》分为自序;孟子传论;附录《孟子》原文三部分,主要内括:梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、告子、尽心等...
《中国学术文化名著文库:李石岑中国哲学十讲》共分为十部分,主要内容包括:中国哲学和西洋哲学的比较研究;儒家的伦理观;墨家的尚同说及其实践精神;道家的宇宙观等...
本书是海德格尔1926年夏季学期在马堡大学课程《古代哲学的基本概念》的备课笔记,分为三个部分。部分是一般性介绍,讨论了“形而上学”“智慧”“本原”等重要的希腊哲学概念,并按照时间顺序介绍了古希腊各哲学流派。第二部分是柏拉图哲学,在介绍了柏拉图的基本哲学特征之后,海德格尔探讨了柏拉图哲学中的存在问题,然后具体解释了《泰阿泰德篇》。在第三部分亚里士多德哲学中,海德格尔讨论了亚里士多德的存在论问题和此在问题...
庄周,战国中期思想家、哲学家、文学家,道家学派主要代表人物之一,创立了哲学上的庄子学派。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。《庄子》全书分为内篇、外篇和杂篇三个部分,其中内篇七章、外篇十五章、杂篇十一章,通篇贯穿着“以道为本”、“万物齐一”、“自然无为”、“逍遥而游”的思想主张...
种村和史《宋代学的继承与演变》以欧阳修《诗本义》、王安石《诗经新义》、苏辙《诗集传》、程颐的《诗经》研究、朱熹的《诗经》研究为主要材料来源,着重讨论宋代《诗经》研究的独特之处,所讨论的问题很具启发意义...
本书阐述了孟子关于王道、用人、仁爱、伦理、挫折、气节、谋略、创新、变通 等重要思想...
《周易经传白话解》针对初学者难于读懂周易原文而编写,对原文重点、难点进行注释,并进行了白话翻译。注释部分有校点、训诂和疏证,体现了一定的学术水平。全书分为周易古经总论、周易上经白话解、周易下经白话解、周易传文白话解等几个部分。其中总论部分梳理了易经和易传的学术源流,对一些有争议的问题提出了自己的见解,是一部体现了较高学术水平的普及读物...
本书从维护身心健康的养生哲学视角出发, 通过深入剖析刘一明的著作, 结合田野考察, 并参考前人的研究成果, 铢分毫析, 融会贯通, 对刘一明养生哲学思想进行系统深入的专题研究。本书在刘一明生平事迹、著述年表、刘一明研究成果综述及其丹道养生思想的哲学基础等方面, 能够进行较为深入的理论剖析, 给现代人身心健康的养护和和谐提供了独特的养生智慧...
本书讲述了墨子对意志修为、尚贤使能、尚同控制、人间兼爱、天下非攻等方面的理论与思想...
本书阐述列子在思想上崇尚虚无缥缈,被称作“有道之士”列子主张顺从自然之道,内外相应,物我两忘,淡然生死,观行闻声,至言无言,安时顺命。不要太执着于当下“我”的生命,而要从宇宙自然地永恒生命的背景中去体验个体生命的永恒...
本书收录南怀瑾先生于1977年至1988年写给学生刘雨虹的信,前一部分是四十三封信的文字整理,后一部分“怀师的亲手信”是所有信件的影印件,皆按时间先后顺序编排,刘雨虹老师为信件中部分人与事作了按语说明。南先生行止,读者可从信中得其一二。更重要的是,先生做人做事的大家风范,论及人事的简明透彻,护持传统文化的深心与无奈,都流露无遗。 ...
《中国诠释学》集刊由山东大学有名学者傅永军主编,主要登载西方诠释学研究、中国诠释学传统研究、诠释方法和诠释理论等方面的学理性论文,以及从思想史的角度对上述学说、传统演进发展所作的回溯省思的文章,同时也旁及人文社会科学领域与集刊主题相关的文章,努力以自己古朴厚重的学术追求,促进中国学术界对诠释学问题...
本书辑裘锡圭先生近年来结合出土的《老子》简帛本研究今本《老子》的主要成果,编为一册,列入 “中国古典学的重建”丛书。本书共收录相关论文8篇,主要利用马王堆帛书、郭店楚简、北大简等出土的《老子》文本,对传世与出土各本《老子》展开了多角度的研究与考证,内容不仅涉及《老子》文本内容的探讨,也深入研究了《老子》一书的思想价值。本书的出版不仅有利于推进今本《老子》一书的相关研究,对于古典学的重建也具有非常重大的意义...
本书收入《缪篆丛书》 (十二种, 二十册) , 厦门大学1930年油印本。以体、相、用的逻辑层次阐发《老子》之核心理念的意涵, 对老子学说与先秦法家的关系做出合理辨析。《缪篆丛书》系缪篆任厦大教授时编印, 厦门大学图书馆收藏, 海内孤本...
《道德经》一直被古今中外的人们奉为经典中的经典,而对其的解读也是仁者见仁,智者见智。本书以一种随想的方式解读《道德经》,讲古老的中国智慧和现代人的生活紧密的联系在一起,“执古之道,以御今之有”,使《道德经》脱下晦涩的外衣,从书斋走进千家万户,并给予人们珍贵的人生智慧与人生启迪...
《优雅的汉语》丛书以“轻松阅读经典,深入中文堂奥,体味汉语大美”为目标,“中文经典100句”,通过经典“金句”,“句读”经典的方式,令读者无须整本“啃读”经典,即可了解“名句的诞生”,更理解“名句的内涵”,还能延伸“名句的妙用”,在轻松阅读中精粹尽览,更觅得经典中鲜活的中国智慧。 《六祖坛经》是中国禅宗著作中唯一一部誉为“经”的经典,是禅宗重要法典。禅宗与中国文化的融合深刻影响了中国的传统文化以及中国文学史。钱穆先生认为《六祖坛经》
列子是介于老子与庄子之间道家学派的重要传承人物。道家发幽于黄帝,显明于老子,发展于列子,大成于庄子,其思想主张存在于《列子》一书中,但因《列子》一时被认为是伪书,为其解注的人寥寥无几,远不能跟《老子》和《庄子》比肩。自东晋学者张湛作《列子注》后,《列子》遂逐渐被重视起来,也引来后世尤其是近代以来的一些解注者。可惜的是,所有这些解注作品,都没有首先将《列子》的底本厘定清晰,所以导致即便是《列子》被解注后,还是不能很好地为普通读者所把握。
《周易》即《易经》,是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶。本书遵循目前学界对《周易》的研究成果,对《周易》中的一些难度较大的词汇进行注释解释,采用文白对照,并辅以历史
《正蒙初义》,清代王植撰,在广收前人旧注的基础上,通过检讨和反思以往对《正蒙》注解的不足,断以己意,提出了许多个人新见,以求更恰当、融贯地解释《正蒙》及其中张载的思想体系,“以张子之说还张子”。本书还充分注意到张载思想与周敦颐、二程、朱熹的不同,通过对“太虚”、“气”、“性”、“命”、“心”等多方面范畴的比较,试图指出张载思想的独特性。因此,《正蒙初义》对于了解和研究《正蒙》在理学目前的意义具有重要的参考价值...
《庄子》一书为中国古籍中一部人人必读之书,但需学有根柢,才能读通此书。钱先生此书除郭象注外,详采古今各家注,凡逾一百五十家,斟酌选择,调和决夺,得一妥适之正解。全部《庄子》一字一句,无不操心,且上下接续,皆可通释,宜为从古注书之上品。前人注《庄》,或得此失彼,或明于前而昧于后。钱穆之注,循上而下,旁采博引,相互贯通。而其注释,兼顾义理、辞章、考据,而体尚简要,辞贵清通,以求通体朗畅,豁人心境...
《论语新解》汇集前人对《论语》的注疏、集解,力求融会贯通,“一以贯之”,再加上作者自己的理解予以重新阐释,如其所云:“本书取名新解,非谓能自创新义,掩盖前儒。实亦备采众说,折衷求是,而特以时代之语言观念加以申述而已。”本书对《论语》的新解与历史上的诸多注疏阐释结合紧密,不发表奇谈怪论,观点立得住,令人信服。本书已经是经典著作,深受读者喜爱...
本书分为三辑。第一辑:圣人本心,以常人的眼光,从九个不同具体角度解读孔子;第二辑:十哲风德,尽显孔门弟子十位最为杰出者的风范德行;第三辑:贤人俊采,通过人物的言行举止,展示孔门“七十二贤”中代表人物的风采气度...
本书收录参加会议的领导专家讲话, 以及参会论文。主要内容包括: 墨子的“不辩”之辩、儒、墨的互绌与互补、爱与正义的诠释 —— 墨家思想的现代视野、《墨经》中的“名”“实”及其关系、先秦诸子设计思想的文质异趣等...
张经纬先生以春秋战国时期的历史脉络作为主线,通过对东周列国主要人群迁移趋势的动态描述,重新为诸子百家的纷至沓来绘制清晰的脉络。全书突破以往将东周历史与诸子思想分开叙述的既有范式,将诸子哲思置于各国历史演进互动的背景之下,提出中国古代思想起源的全新范式,为我们理解古代中国社会提供了有益的启发...
《日本阳明学研究名著译丛:明代哲学的本质》是日本著名中国哲学史学者冈田武彦先生所著《宋明哲学の本質(下)》一书的中译本,由于(上)没有翻译,且(下)中的内容都是有关明代儒学的,故《日本阳明学研究名著译丛:明代哲学的本质》翻译时改名为《明代哲学的本质》。 冈田武彦先生(1908-2004)出生于日本兵库县姬路市,少时就有志于哲学研究。因为家庭经济状况所限,未能如最初所愿进入当时日本非常著名的两所高校东京大学及京都大学之一深造。后
本书是阅读《庄子》的理想入门书籍,由复旦大学《庄子》研究专家陈引驰撰写。由庄子其人、《庄子》其书到《庄子》瑰奇宏丽的思想世界,乃至老庄异同、儒道分合、中国文化精神,全书次第展开,体大思精,脉络清晰,凝聚了作者数十年研《庄》精华...
复旦大学郭永秉教授所撰写的《〈老子〉通识》,从老子其人,《老子》其书的性质、要义要语,今天的读者应该如何阅读《老子》,以及《老子》对古代政治文化的影响等诸多方面,层分缕析,引领大众读者走入奇异玄妙、言约旨远的《老子》...
《鹖冠子》,《汉书`艺文志》中已有著录,以后的流传也不绝如缕。其作者不详。《汉书·艺文志》道家著录《鹖冠子》一篇,注云:“楚人,居深山,以鹖为冠。” 《风俗通义》佚文说:“鹖冠氏,楚贤人,以鹖为冠,因氏焉,鹖冠子著书。”据此可推知,《鹖冠子》的作者生于战国时期,终生不仕,以大隐著称。因为喜欢以鹖鸟羽毛为冠饰,所以称为“鹖冠子”,因而其著作也称为《鹖冠子》。《鹖冠子》是先秦古书,而且是黄老一派的要籍,且杂以刑名,其中的道家易学与道家数术
廖平是晚清以来今文经学和蜀学的代表人物,他在中国经学史和近代思想史上的重要地位毋庸置疑。 本“集”整理廖平着述,除收入廖平生前所编《六译馆丛书》中的几乎所有文献外(不含辑录的个别前人文献),同时尽可能地收录(丛书)之外的廖平文献,定名为“廖平集”,分册陆续出版...
《先秦诸子导读》将先秦诸子思想放在“轴心时代”这样一个宏大的社会历史背景下,从时代背景、诸子经历、思想起源、思想特征及其流变和影响等诸多角度对先秦诸子进行了概览式的介绍,力图通过精炼的叙述、流畅的语言呈现出先秦时代的宏大场面以及诸子思想对中国文化和社会的深远影响,从而透显出中国传统思想所具有的特殊意义与价值...
马克思主义何以能够来到中国,并在中国大地扎根、发芽、开花和结果?马克思主义同儒学会通的历史条件和机缘是什么?本书以马克思与孔夫子自晚清特别是五四新文化运动以来在中国的相遇为主线,通过特定历史语境的还原和追溯,试图从哲学观念、文化原型、精神气质等层面,多维度地揭示这种相遇的内在可能性及其学理依据,以期更深层地理解马克思主义中国化的实质。 本书认为,马克思主义与儒学虽然在自觉的层面更多地表现为冲突,但在无意识层面却更多地表现为融会贯
《了凡四训》为明代袁了凡于六十九岁时所作,以此来教戒他的儿子袁天启,认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善。全文分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分。文章篇幅虽然短小,但是寓理内涵深刻,兼融儒释道三家思想,尽现真善美中华文化,论证“种瓜得瓜”“善有善报”“积极进取”“有愿皆成”的道理。平实而无虚华,深奥而不迷信。所以数百年来历久不衰,时至今日。仍然被人们广为传颂,脍炙人口。 本书除了对《了凡四训》进行详细
新版杨国荣著作集共17卷,收入了杨国荣教授30余年来创作的学术著作,包括中国哲学史方面的《心学之思》、《善的历程》、《庄子的思想世界》、《孟子的哲学思想》、《王学通论》等,哲学理论方面,有《道论》、《伦理与存在》、《成己与成物》和《人类行动与实践智慧》等,收入该著作集的著作大部分曾先后在国内或海外出版,它们从不同侧面反映了杨国荣教授在相关领域的研究与思考。 《认识与价值》所说的认识既以敞开世界为指向,也包括对人自身的理解,价值则首先涉
本书为杨国荣代表性著作之一,收入杨国荣著作集(增订版)。从考察王学的二重性入手,对它的内在结构及其在后学中的历史展开过程,作了深入的分析,从而揭示王学融虫普遍之理与个体意识及其肯定本体(良知)与工夫(致良知)之统一这一极为重要的理论特质。冯契先生评论本书有三个显著的特色:一、从考察王学的二重性人手,对它的内在结构及其在后学中的历史展开过程,作了深入的分析,从而揭示了王学融合普遍之理与个体意识及其肯定本体(良知)与工夫(致良知)之统一这
本书结合曾国藩的思想精华,将曾国藩家族三代家训编为一书,加以翻译、评点,介绍了曾国藩在面对现实环境、处理具体事务时的超人智慧和谋略,对当代人成功为人处事、迈向成功有着非同寻常的启示,使读者能够窥见近现代声名显赫的曾氏家族崛起、长盛不衰的文化基因...
本书分序曲、正篇和尾声。序曲主要聚焦于中国传统知识谱系中的知识观念分析以及马一浮的“六艺论”;正篇以列于马一浮“群经通类”中的经学著作,即啖助新《春秋》学、胡瑗《洪范口义》、程颐《周易程氏传》与王宗传《童溪易传》、敖继公《仪礼集说》、李光地《诗所》、黄道周《孝经集传》、朱熹《论孟精义》为核心,讨论理学如何从经学中转出,形成自己的问题关怀、理论诉求和治学方法;尾声则从顾炎武的《五经同异》讨论理学的后续影响和清学与理学的关系。 ...
已出书的改版。将弟子邹守益所编《先生图谱》,与明末冯梦龙所撰《皇明大儒先生出身靖乱录》合编而成...
中国文化巨匠鲁迅先生说:“中国的根柢全在道教”然而,道教的基本经典是老子的《道德经》,道教的信仰是老子的“道”。这说明,道教的根柢是阐道论德的《道德经》。以“黄老之学”而言,老子与黄帝齐名,黄帝为政治代表,老子则为学术代表。以儒道两家而论,孔子问礼、访道于老子,喻老子为“犹龙”,发出了“朝闻道,夕死可矣”的感叹。在国外,老子与耶稣齐名。美国、英国、法国、德国等西方发达国家,对老子思想推崇备至,广泛应用,崇拜得五体投地。在美国,连
本书是南怀瑾先生关于《老子》的讲记。作者对《老子》的内涵作了阐解、辨正和引述。在普及中国传统文化,使深奥的古籍通俗化,专门的学术大众化方面,作了探索...
本书共收集语录624条,分为道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治国、制度、处事、教学、改过、明辨异端、圣贤共十四卷...
林奕含
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
梁实秋
泰戈尔
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