荀子-中国家庭基本藏书(诸子百家卷)(修订版)

《荀子》以清王先谦《荀子集解》为底本，在注释翻译过程中，主要参考了俞樾、刘师培、罗根泽、梁启雄及日本久保爱关于《荀子》的集解注释。对诸本中字词的不同诠释和辨解，依据本文的认同，择其一而从之，恕不一一注明...

老子-中国家庭基本藏书(诸子百家卷)(修订版)

简介 　　老子是我国春秋末年的哲学家，先秦道家学派的创始人。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了 我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我 国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。　　 老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县(今鹿邑县)人。约生活于前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史。老子

寻智孟子

《寻智孟子》分为四个部分：领导艺术、运筹帷幄、养性修身、企业文化，全面为您介绍孟子思想的精华并引领现代阅读，力求学以致用，在了解传统文化的同时，学到做人做事的智慧和道理。 读古人书、与圣贤为伍，不仅能学到很多的智慧，更是一个人精神境界高尚的表现。《孟子》作为国学经典，不单单是古人的经典．更有许多值得我们学习借鉴的地方...

大学全集

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。　　汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”　　古之欲明明德于天下者，先治其国：　　欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；至知在格物。　　《大学》一书篇章简短，原文仅有二千多字，却全面贯穿整个儒家道德体系的构建。且有对于修养道德的求证。本书提出了“修身齐家治国平天下”的道德目标，重视“知、止、定、静、安、虑、得”的修养过

魏晋玄学伦理思想研究

就学术思想和学术思潮而言，魏晋时期是“玄学”盛行时期；从内容上说，玄学伦理思想是魏晋时期思想家关于“名教”与“自然”关系问题展开辨析的结晶。本书以魏晋时代“玄学”的伦理道德思想为自己的研究坐标，从理论和实践两个层面，通过道德根据、道德范畴、道德教化、道德修养、理想人格等五个方面，梳理和分析了魏晋时期主要思想家的伦理思想，清晰地呈现出高诱、刘邵、何晏、王弼、阮籍、嵇康、郭象、裴頠、葛洪、张湛、韩康柏、王坦之、支遁等为人所关注的具体人物的

老子.庄子精译

真正的教育在于人的精神生活的陶冶。教育应首先是本真的教育，肩负着伟大的使命，它通过培养不断地将新的一代带入人类优秀的文化艺术精神之中，通过教育和自我教育促进青少年学生自身能动性的并发，并使之参与到人类每一时代都具有的创新内容的历史传承之中。 祖国文化宝库浩如烟海，外国文化亦如是 。为中考、高考蓄势，为了让学生在有限的时间里尽可能多地汲取知识，这里有中国人代文学、现代文学和外国文学，为青少年学生们做一点节约时间、节约金钱而取得

走进中国哲学殿堂

在原始社会，生产力极为低下，人们过着刀耕火种、茹毛饮血的生活，面对强大的不可抗拒的自然力量，人们显得渺小而又脆弱、对自然充满了敬畏之情，认为自然万物皆有灵性，日月星辰、风雨雷电、山河大川皆成为崇拜对象，人们还将各种飞禽走兽视为有灵之物，将各种动、植物作为部落的图腾，对其加以崇拜与尊奉，除了自然崇拜和图腾崇拜之外，还有鬼魂观念、祖先崇拜，它们是古代先民精神生活的主要内容，并影响着人们的日常行为方式。 中国哲学是中华民族聪明睿智的

中华先哲的思维艺术

本书对典型案例的加工，务求通俗性、科学性和真实性的统一。为增强通俗性，正文援引古籍，多径用现代汉语解释。为确保科学性、准确性和真实性，便于查考，援引古籍多标明篇卷。少量古文作为论述根据，纳入注释供选阅。　　本书列举典型案例，是分析思维艺术，阐发逻辑知识的依据，多冠为节名。思维艺术和逻辑知识（思维规律、概念、命题、推论和思维方法），是典型案例的升华，多冠为章名。思维艺术典型案例是材料、经、目和横剖面，逻辑知识是观点、纬、纲和纵剖面。采用

老庄与现代技术批判

孟子.中庸-中华国学传世浩典-最新彩图版

《孟子》　　由懦门『亚圣』孟子撰写，是记录孟子言行的著作。书中阐述了他的『仁政』、 『王道』的思想主张。　　《中庸》　　由孔子的孙子子思撰写。子思是盖子的老师，他上承孔子中庸之学，下启孟子心性之论。连读《孟子》，《中庸》，必能全面了解『思孟学派』及儒家思想...

和孔子一起微笑-悦读《论语》

一位“离孔子最近”的人，与你印证对《论语》的个性见解。 在这本书里，《论语》不再仅是《论语》，还有七七八八有趣有识的东西。 经典无法还原，伪装必须剥去。 一本剥去《论语》层层伪皮的书，让经典深处的寂寞孔子重新生动起来...

理学与启蒙-宋元明清道德哲学研究

六壬开悟录

大六壬作为一门“推天道以明人事”中国传统高级术数，在测验人事上历来独享盛名。研究六壬，必然要学习其技术要点：精通六壬，更要研究其丰富的学术思想体系。本书集作者二十年研壬之心得与功力，对六壬历史源流、哲学思想、基本原理、壬书评价、研究原则、学壬方法、信仰修行、实占技术要点、典型案例、用壬实践、六壬名著、历代壬学精华、壬友交流等都进行了全方位的探讨、整理与全面研究。本书内容丰富，思想深刻，观点客观辩证，对于所有六壬爱好者们，都有特别之指导

老庄的智慧

代表中国道家学说的老庄思想，是中华民族智慧的重要组成部分。本书结合令现代人困惑的实际问题，运用老子的《道德经》及庄子的许多生动有趣的寓言故事，并比照孔孟的思想，阐述了老庄对于人生中的美与丑、苦与乐、贫与富、生与死等问题的独到见解，探索了老庄的智慧带给我们的启发与思考...

周易集解篡疏

《周易集解纂疏》包括周易集解纂疏自序、周易集解序、周易集解纂疏凡例、周易集解纂疏诸家说易、凡例、卦气、消息、爻辰、升降、纳甲、纳十二支、六亲、八宫卦、纳甲应情、世月、二十四方位、卷一 上经第一等...

鬼谷子全解-双色图文珍藏版

《鬼谷子》与《孙子兵法》一同被并称为。兵书圣典，《孙子兵法》侧重干总体战略，而《鬼谷子》专攻战略技巧，两者相辅相成。 　　《鬼谷子》在古代社会政治上的真知灼见和在功业上的谋略权术、雄辩才智。使其具有着影响千秋万代，指导后人为人处世、从政经商的深远意义。 　　对于《鬼谷子》一书，人们历来褒贬不一。但书中所崇尚的隐匿阴密的权谋和奇诡变诈的数术，都有当时的背景和特定的含义，并不等同于现在的含义。对于这样一部优秀的文化遗产，我们必须本

庄子味读

本书是对道家庄子的研究。具体内容包括：逍遥人生、万物齐一、自然养生、为人处世、残缺之美、真人为师等...

中庸全集

《中庸》原为记载古代典章制度的书籍——《礼记》中的一篇，相传为战国子思所作。它是古代儒家典籍名篇，被南宋理学家朱熹列为“四书”之一。它作为平民哲学，其核心是修养心性的中庸之道。其内容涉及为人处世之道，德行标准及学习方式等诸多方面。因而此书既是一部处世宝典。又是一本修身大全。 为了便于读者读懂、读通《中庸》这部高层次的理论色彩浓厚的著作，我们精心编制了《中庸全集》这部书，本书吸取其他《中庸》版本的精粹所在，分别从原文、译文、注释、

吕祖谦-大家精要

吕祖谦(1137~1181),南宋乾淳时期杰出的思想家和历史学家,浙东金华学派(婺学)的创立者、婺学之宗师。他不拘门户之见,兼取其长,综合当时各家学说。他又是历史上著名的朱(熹)、陆(九渊)思想异合论辩的“鹅湖之会”的组织者和主持人。其思想反映了南宋社会思想的总趋向。本书介绍了吕祖谦的生平及其哲学、经济、政治、伦理、教育、历史等诸多思想,尤以他的历史哲学思想最具特色...

儒家五圣书(图本儒家圣典今解)

儒学十论及外五篇

儒学自孔子起就自觉地继承着夏、商、周三代的文化，从历史上看，它曾是中华民族发育、成长的根，我们没有可能把这个根子斩断。如果我们人为地把中华民族曾经赖以生存和发展的根子斩断，那么中华民族的复兴就没有可能了。因此，我们只能适时地在传承这个文化命脉的基础上，不断创新，使之适应变化着的社会新形势。本书对儒学的一些重要问题作了较为系统的探讨，它不仅对所涉及的问题进行了历史的考察，而且注意到它的现实意义，故可以作为一种儒学读本贡献给读者...

读国学用国学:到中华的源头寻找智慧

本书共分四卷，内容包括：《易经》与中国人的“阴阳”思维；儒家的内圣外王之路；道家与中国的阴柔文化；浪沙淘尽的诸子百家...

吕氏春秋-诸子百家卷

《吕氏春秋》共二十六卷，一百六十篇，二十馀万字。分十二纪、八览、六论。十二纪按四季、十二月份排列，每一纪有纪首一篇和论文四篇，共计六十篇。八览各览有论文八篇，《有始览》缺一篇，共计六十三篇。六论每论有六篇，共计三十六篇。十二纪末有《序意》一篇。该书内容涵盖了哲学、政治、经济、历史、道德、军事、医学、天文历法、教育、音乐、礼制等诸多领域，引用了《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》以及诸子百家的众多典籍，保存了大量可贵的先秦学

张子正蒙注--王夫之著作/[清]王夫之著

本书于1956年9月由古籍出版社据太平洋书局本排印出版，1959年12月改由本局出版，1975年9月改用1865年金陵刻本《船山遗书》为底本，重新校勘标点...

追寻一己之福:中国古代的信仰世界

本书运用大量的文献、考古材料，并结合西方宗教学研究的近期新成果，对中国古代，尤其是汉代及其以前的中国民间信仰的状况进行细致的分梳和辨析，追溯中国古代民间信仰发展的大势，从人外力量的性质、感应式的宇宙观、死亡与死后世界、人的神化等方面来看中国古代民间信仰的特点。并提出从官方、知识分子、民间三方面解读古代宗教现象的方法，为更准确地理解佛教、道教形成之前中国古代宗教信仰状况，提供了新的思路...

儒家思想:以创造转化为自我认同

本书是杜维明先生的第二部英文论文集，展示了作者为建立当代儒学的核心价值和终极关怀所做的努力，体现了20 世纪末期儒家思想重生的新趋向，实为理解和把握儒家思想现代转化的经典之作。 本书共收录《东亚思想观念中的“道德共范”》《存有的连续性：中国人的自然观》《儒家论做人》《先秦儒家思想中的人的价值》《仁：〈论语〉中一个充满活力的隐喻》《孟子思想中的人的观念：中国美学探讨》《自我与他者：儒家思想中的父子关系》《宋明儒学的宗教性和人际关系》《

讲透王阳明〈传习录〉

《传习录》收录了明代心学大家王阳明的问答语录和论学书信，系统地反映了阳明心学的内涵，是学习心学不可不读的传世经典。它所阐述的为人处世之道，即使在今天，依然对我们的生活有着巨大的指导意义，备受世人推崇。 可是多年来，《传习录》对于今人，一直是一个深奥难懂的存在。尽管市面上有一些文白对照本，但书中大量的引文和专有名词，依旧让很多人望而却步。 本书作者华杉，研究儒学30多年。他吃透了阳明心学的本义，对于书中讨论的每一句话，他都能详细介绍

论语通解.二

本书内容包括作者第十四讲至二十四将的内容。作者通过自己对《论语》经典著作的深刻地理解和切身地体悟，结合当前读者工作生活中的困惑，进行了通俗地讲解和阐释...

老子研究:文本、思想与流衍

作为道家学派的立宗者，老子深刻塑造了中国哲学的精神品格，但古今学界对《老子》其书、老子之学及其历史影响却多有歧解和误说。本书综合运用哲学、语文学、思想史等多种理论方法，通过精详辨析《老子》文本的词句、思想与流衍，对后世加诸老子的一些不确之论作出了辩驳和澄清，呈现了老子之学的本貌，对其现代意蕴亦有发明。 ...

自由儒学:儒家政治伦理的现代重建

本书是作者建构“自由儒学”的第一本自选集，共收录了二十一篇文章，按其性质和内容划分为相互关联的五编，呈现出了“自由儒学”的基本思路和内容层次。第一编讨论了自由儒学的方法论问题，以黄玉顺生活儒学为基础，开展出以自由问题为核心的儒学思想。第二编自由儒学的历史文化渊源，从殷周讨论到了宋明儒学，以及儒家契约概念。第三编涉及其现代思想资源问题，讲述了晚清以来新儒家对自由观念的理解。第四编讲到中国自由观念的内涵探索，涉及自由儒学的一般特点、当代展

孔子之道:论熊十力“内圣外王”哲学体系

熊十力是传奇式的人物，没有接受过正规的科班教育，只读了半年的私塾，靠自己自学成才，后成为北京大学的特约讲师。这是经蔡元培的破格招聘，也是由于梁漱溟的推荐。熊十力到北京大学讲学，后来创制了自己的哲学体系。此前不少学者将熊氏的体系体系概括为“新唯识论”。本书则与众不同，由作者在博士论文基础上修改完善而成，分为“内圣外王”体系之发展历程、体道尊德的内圣学、制万世法的外王学以及“内圣外王”思想之践行五个部分，系统深入地解释了为何熊十力的哲学体

唐君毅文化哲学研究

在目前的文化哲学研究中，文化哲学概念的多样性和研究范围的泛化成为限制文化哲学学科建构的关键因素。而强调哲学研究的纯化和哲理化，以西方的哲学范式来主导哲学研究，又导致了中国哲学的合法性之争。唐君毅关注哲学的整体性，深入到中国历史文化实际，从生活哲学的层面，从生命理念的层面，从社会关怀、人文关怀的层面来促进中国哲学研究，不仅是对中国哲学合法化的回应，也是促进中国哲学创作的源泉。唐君毅文化哲学中关于文化理想、人文精神的阐释可以成为当代中国文

商君书评注

本书作者归纳了建设工程合同纠纷领域的466个裁判规则，并以这466个裁判规则为主线，通过评析裁判规则，大量引用了建设工程纠纷案例，并附上了法院的裁判说理，将理论与司法实践相关联，对于建设工程领域的主体及从事相关业务的律师，具有非常重要的意义。从结构上来看，本书按侧重点分为建设工程施工合同的范围界定，建设工程施工合同的效力判断规则，建设工程施工合同的工期认定规则，建设工程施工合同的质量责任规则，建设工程施工合同的造价结算规则，工程造价款

自然的祛魅与诗性的统一——早期德国浪漫主义哲学研究

“理性的异化“”与“虚无主义的危机”是现代性大行其道的人类社会的通病，也是早期浪漫派所面对的“总问题”。由此出发，本书依据弗里德里希·施莱格尔、诺瓦利斯、施莱尔马赫三位早期浪漫主义代表人物在1797—1802年间的主要哲学文本，在德国古典哲学的整体语境下，从早期浪漫主义哲学的形成和基本特征、早期浪漫派的唯美主义与现代性批判、早期浪漫主义的宗教观念及其伦理意义、早期浪漫主义的市民社会批判和有机论国家观等四个方面，深刻而系统地阐发了早期浪

听张居正讲论语(2023)

张居正讲评《论语》古本是专为万历皇帝量身定制的皇家读本，本书在古本的基础上进行了翻译，包含《论语》原文、今译、张居正讲评原文、译释，可谓字字珠玑，饱含深刻的哲理。张居正曾先后担任明穆宗隆庆皇帝的侍讲侍读，明神宗万历皇帝的知经筵官，可谓两代帝师。他对《论语》的讲解集历代名家大儒思想之大成，同时又有自己的独特见解，即讲出了帝王之道、领导之智又讲出了修身之理，能够帮助读者更加清楚明白地了解《论语》，了解儒家思想...

论语实解:中:雍也第六-颜渊第十二

本书作为《论语》的通俗讲解，用朴实、易懂、接地气的语言，以生活常见之事举例，旁征博引，融会《 》《传习录》等其他经典典籍，对《论语》全书进行逐字逐句的 详解。旨在讲圣人原意，恢复圣学本来面目，正本清源，让 多学习者读明白、学透彻、懂运用，从而切实解决人生实际困难和问题。 本书不是简单的文白对译，除了对字句的解释，还有丰富的拓展知识、深刻的思想内涵，带领读者全面了解体悟，是提升人生质量之书...

南怀瑾四书精讲(典藏版)

20世纪七八十年代开始，南怀瑾先生以极强的社会责任感和传道授业精神，在台湾、香港等地陆续讲述“四书”。南怀瑾先生一直重视儒家学说，常劝世人先从做人做事学起，树立做人的中心思想。“愿天常生好人，愿人常做好事”可以说是他讲“四书”及所有经典的深心和切望。《南怀瑾四书精讲》将先生所讲四书辑于一函，包含《论语别裁》2册、《原本大学微言》2册、《话说中庸》1册、《孟子旁通》3册（含原《孟子旁通》《孟子与尽心篇》《孟子与离娄》《孟子与公孙丑》《孟

论语章句 心解

本书对论语作了用心翻译与解读。第一，用心体悟论语篇章结构之妙。论语每章看似相互独立，其实草蛇灰线，描绘了一幅改变东周局面的行动路线图。第二，用心把握论语之深意。结合孔门师生身份背景，站在儒家新精英的角度来理解论语，充分把握住了论语中蕴藏的情感力量。第三，用心推动论语的现代化。本书结合现代哲学术语，对论语作出标准化的解读。这便于现代人按图索骥，把握这套行为准则之精妙。 此即《论语章句心解》，不求标新立意，只因佳作偶得...

《论语》通解

《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，较为集中地体现了孔子及儒家学派的伦理思想、教育原则、政治主张等。《论语》作为中国儒家文化的奠基之作、中华文化的重要组成,在海外流传甚广，16世纪末来华的西方传教士最早将《论语》翻译为拉丁文译本，其后被转译为英文、法文等译本，《论语》由此成为海外学者了解中华文化的重要窗口。 本书以朱熹《论语集注》为依据，并根据历代注解对文本做出详细的解释和现代汉语

思想的碰撞 ——学术批评史视野下的先秦诸子百家争鸣

先秦诸子学是中国哲学思想历史记录为辉煌和具有原创性的成果之一，之所以会在中国学术思想目前具有如此熣灿和耀眼的光芒，就在于当时的诸子百家之间和诸子百家内部曾发生过学术思想的激烈碰撞，即“百家争鸣”。“先秦诸子百家争鸣”，指先秦诸子“九流十家”之间及各学派内部就不同思想观点所进行的学术批评与反批评。 本书论述了先秦诸子百家争鸣的实质乃是诸子百家间的学术批评与反批评，“争鸣”的核心问题乃“所以为治”及其相关问题，兴起的根本原因则是春秋战国“

论语浅说

本书立意是用白话写一本方便大家看的《论语》，逐篇逐章逐句地翻译阐释，采用一种相对轻松的夹叙夹议、夹“译”夹“评”的方式逐篇逐章解读《论语》，既有对原文的翻译，也夹杂着作者关于《论语》及孔子的议论，内容长短不一、不拘一格，风格发散性、抒情性突出，行文流畅。书稿中既有作者自己的独立深入思考和人生体悟，也参考了不少古人和今人论《论语》的材料，有一定可读性，其对《论语》和孔子的解读，很多内容与一般的常规理解不同，一些新鲜的理解体会对于经典解读

王阳明新传

谪居龙场，顿悟圣道；巡抚南赣，平匪诛藩；回乡守制，光大心学；总督两广，保境安民。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！” 王阳明的一生，可谓波澜壮阔，气象万千。他无疑是一位左手执书卷，右手持宝剑的豪杰，也是一位可称为哲人与英雄的儒者。他那历经千辛万苦而悟得的宝贵思想，是切实可行且充满生命力的，故而，能给在现实生活中疲于奔命的我们以巨大的精神鼓舞与强大的自信力。 诚如作者所言，希望这部叙述了王阳明之生涯以及其思想之核心

学以成人:《论语》的智慧

本书主体内容围绕为人的智慧、为学的智慧、为政的智慧三大部分展开。为人的智慧包括修己、齐家、处世、交友等。为学的智慧包括为学宗旨、为学目的、为学内容、为学原则、为学途径第。为政的智慧包括为政理念、领导素养、领导职责、领取艺术等。本书力求在忠实《论语》原旨的基础上，以马克思主义基本立场、观点、方法为指针，运用政治学、社会心理学、教育学、领导科学的相关原理与方法，结合中华传统文化著作的相关内容，以及中国历史文化与实践，阐发其思想体系、具体内

钱穆作品:宋代理学三书随劄

本书是钱穆对宋代理学三书，即元代刘因所编《朱子四书集义精要》、周濂溪《通书》及朱熹、吕东莱编《近思录》所作的读书劄记，作者简明扼要阐述了宋代理学对传统儒家思想的继承与发展，展现宋代理学家探究义理的精深与各家之异同，并结合中西思想文化传统和现代社会生活实践，进行比较与评析，其中多有独到深刻的见解。作者以札记形式展示，前后呼应，自成一体。此书既是对我国古代思想史的源流和发展的梳理，也是对中华传统文化和思想资源的阐释与弘扬...

探索中华学术(修订本)(艺文志·古典)

这本书记录了作者若干年来摸索而向核心经典靠拢的努力。所谓中华学术，作者以为是中华文明内在的精神命脉，并以此参与世界文明的建设。探索意味着不确定，本来就没有确定的路可走，只能在探索中渐渐呈现。具体包括《尚书》研究两篇，《诗经》研究两篇，《论语》研究一篇，《庄子》研究三篇，《史记》研究一篇，《引声歌》讲记一篇，敦煌本《坛经》研究一篇，《五灯会元》研究一篇，西方古典学人毕达哥拉斯、普罗提诺研究各一篇，中国近现代学者梁漱溟、徐梵澄、潘雨廷研究

湛若水文集(全三册)

本书是在明代大儒湛若水各种文集的基础上重编的一部湛若水文集。传世的湛若水文集达六种之多，分藏海峡两岸，长期没有全面系统的整理。本书充分利用了这六种文集，首先按文体分类，各文体内部再以时间顺序编排，并对不同版本文集之间的差异进行了对校，极大便利了读者使用。湛若水系明代著名思想家，又长期出仕，官至尚书，其漫长的人生中经历了大礼议等重大事件，是明代中期政治风云的见证者。其文集不仅篇幅巨大，而且牵涉面很广，不仅是研究明代思想史的重要文献，也是

庄子笺证

《莊子》是道家經典，也是中國文學、文化的重要源泉之一。歷代學人或以玄解莊，或以佛解莊，或以儒解莊，各有得失。本書以莊解莊，通過《莊子》各篇之間及《莊子》與諸子之間的互證來探尋《莊子》本義。采用講義體例，篇首有題解，篇尾有小結，以歸納篇目宗旨，回應學術難題。每篇分章，章下分節，每節自成段落，以概括章節要點，梳理文章脈絡。本書參照傳統注疏模式，不用西化的哲學概念，適合古典學術愛好者閲讀...

王阳明心学(新版)/周月亮

谪居龙场，顿悟圣道；巡抚闽赣，平匪诛藩；回乡守制，光大心学；总督两广，保境安民。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！” 王阳明的一生，跌宕起伏，波澜壮阔，自始至终都在践行“知行合一”的学说，真正地做到了“三不朽”，从而超凡入圣。不论是遭逢困厄，还是身处顺境，他都凭借着心学的智慧，不悲不喜、无宠无惊地泰然处之。 哈佛大学教授杜维明曾说：“二十一世纪将是王阳明的世纪。”因为他的心学智慧永不过时，他的人格魅力光照古今。诚

墨子集解(精装)

张纯一的墨学著作有：《墨子间诂笺》（1922）及增订本、《墨学与景教》（1923）、《墨学分科》（1923）、《墨子集解》（1936）。本次影印的《墨子集解》是1936年9月世界书局版。张纯一的《墨子集解》是继孙诒让《墨子间诂》后又一注解墨子的力作，其在叙中有言：余自民国八年春研寻是书，迄今十有七年。尝终日覃思，屡忘寝食，辨古字声形之转变，稽故书记载之异同，正伪补脱，期得真诠...

摄论疏(精装)

无著菩萨《摄大乘论》乃唯识学的根本论典之一，本论前后共有三个汉译本：1. 北魏佛陀扇多于531年在洛阳译出；2. 陈真谛法师于563年在广州译出；3. 唐玄奘法师于648年在长安译出。自真谛译出本论及《世亲释》后，逐渐形成了专门传习《摄大乘论》的摄论学派。 摄论学派与专门传习世亲菩萨《十地经论》（北魏菩提流支、勒那摩提译）的地论学派，一起被称为中土的唯识古学，而玄奘大师的新译被称为唯识今学。 王恩洋先生的《摄大乘论疏》，1935年由上

明万历本杨氏易传

为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取，本套丛书采用简装、单色、影印的方式，分易、书，诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类，分四辑推出。本丛书的编纂出版，是对儒家经典的一次精选和萃编，集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本，为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果，是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体文践，相信对学习研究、弘扬传承中华优秀传统文化具有重要意义。本册内容来

宋本毛诗

为了让儒家经典能广泛地被广大读者获取，本套丛书采用简装、单色、影印的方式，由有名文献学家王志民、杜泽逊主编，分易、书、诗、礼、春秋、论语、孟子、四书、孝经、尔雅、群经总义等细类，分四辑推出。本套丛书的编纂出版，是对儒家经典的一次精选和萃编，集合了历史上儒学文献经典著作的优良版本，为文化学术界提供了一套系统的儒家经典代表性版本、儒家经典注释的代表性成果，是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践，相信对学习研究、弘扬传承中华