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本书是当代美国有名的哲学家、伦理学家麦金太尔的重要著作，被20世纪晚期批评家们誉为“伦理学研究的新的转折点”，成为当代德性伦理学兴起的标志性著作，其影响力至今仍然不可低估。本书首先从理论上审视当代人的道德处境，发出令人忧虑的困惑：启蒙运动之后的现代社会由于告别了以亚里士多德为代表的两千年来的德性传统，从而处于“德性之后”的历史时代。本书的任务之一就是追述这一伟大传统。麦金太尔以“after virtue”的双重意义立论，同时呼唤回到伟
文化精神是一文化中一切时代、一切思想的总和。 《中西美学与文化精神/当代中国人文大系》从文化精神的角度研究中西美学。作者从文化范式入手，在把握中西美学基本精神和对中西美学做宏观整体比较的前提下，切入到中西美学中“和谐”“悲剧”“崇高”“荒诞与逍遥”“文与形式”“典型与意境”等基本概念，以及“创作理论”“灵感理论”“灵感的主体构成”“审美具体方式”等具体问题，并结合了大量的中西艺术实践，做了观念的梳理与理论的分析概括来寻找横跨不同
本书研究了法兰克福学派代表人物霍克海默批判理论的哲学思想，探讨了形而上学批判的思想渊源、实践向度和理论向度，厘清了形而上学批判与批判理论的关系，指出了霍克海默形而上学批判的局限性，为国内学界研究霍克海默的学术思想和法兰克福学派的社会批判理论提供了学术养分...
王弼玄学思想主要围绕着有无、本末、自然名教、性情、言意等几组核心概念展开。本书以汉末魏晋思想演变为线索，为这些概念提供一个整体性的解释框架，认为王弼对本体之“无”、自然原则的追问展现了他对普遍性、统一性的追求，同时，王弼努力避免普遍原理与具体存在的分离，试图得到一种具体形态的普遍原理。这使得王弼的玄学思想表现出了一种“崇本举末”的理论特质，呈现了中华文明的中道之美，促进了文质彬彬的民族性格的形成...
学术界对《老子》“道经”的研究成果比较多，而对于“德经”的研究却尚显匮乏。本书的创新之处在于，以老子“以道观人”、“以道观万物”和“以道统德”的“常道观”为视角，解读《老子》“德经”并参悟其对当下学校教育和道德教育的借鉴意义。本书的主要内容，乃以《老子》“德经”中的核心概念，即“自然”与“无为”为基础和主线，详细参证“德经”各章之通义，进而参悟其对于道德教育和学校教育诸方面的借鉴意义。本书章为“《老子》的‘破’与‘立’”；第二章为“《
本书通过邀请海德格尔与维特根斯坦开展鲜活深入对话的方式，追问Sein/Being（在-是）本身。本书既是汉语世界部系统比较二者思想的专著，也是全世界部系统比较二者Sein思想的专著。本书由上卷《在》暨下卷《是》相互构成。《在》对二者存在思想三元结构（真理-存在-语言）展开细腻重构与比较研究，论证二者以不同“后-存在学的存在之思”（海氏“疏敞地-兴有-道说”暨维氏“诸世界图象-诸生活形式-诸语言游戏”）实现着对于“存在学作为存在学”的深
本书收录了现当代舍勒哲学思想方面的经典研究论文19篇，分3个栏目——“现象学的基本态度”、“胡塞尔与海德格尔背景中的舍勒”和“世界观、形而上学与现象学”——较为集中展现了当代西方舍勒哲学思想研究的几个主要方面。 “现象学的基本态度”部分包括7篇论文，其中有阿维?拉勒芒、 W.亨克曼和保罗?古德等有名学者的论文。“胡塞尔与海德格尔背景中的舍勒”部分包括6篇论文，主要是关于胡塞尔与舍勒、舍勒与海德格尔的思想的交锋。“世界观、形而上学与现象
《中国哲学史新编》是有名哲学家冯友兰的经典著作。本书以时代思潮为纲，以对每个思潮中涌现出的哲学中心问题的阐释为要，对中国哲学史做出了全面而深透的研究；综合历朝历代的政治条件、社会环境和文化事件，提炼出一系列具有时代意义和学术高度的性见解，对学界产生了重要影响。本书在着重探讨中国哲学发展历程的同时，也在相当程度上对中国文化史和思想史进行了梳理，呈现出一个高度浓缩的中国人的精神世界...
从生存的观点看，许多哲学问题的性质和意义会变样。生存既朴素又繁难。限时生存的个人在社会、历史、真理面前究竟有何价值？哲学介入生存之际催生何种景观和难题？哲学言说在何种意义上必定是一类修辞？修辞又如何关涉生存教化？问号总像是对答案的预订，答案却未必如期到来。哲学的自信本身就需要批判。哲学的一个可能的可敬之处乃是对自己的拆解，这种拆解往往周期性地供奉到哲学的祭坛上，有如迷雾中吹来几缕清风。它并不毁弃哲学，而是毁弃哲学的某些幻想和自欺...
莱布尼茨不仅是西方伟大的近代哲学家之一，也是西方伟大的逻辑学家和语言哲学家之一。他不仅改革和发展了西方古典形式逻辑，而且还开创了数理逻辑，在西方逻辑目前产生了深广影响。不仅是继亚里士多德之后伟大的逻辑学家之一，也被罗素等现代逻辑学家认可为现代数理逻辑的创始人和奠基人。本文集收录了莱布尼茨1666—1715年间著述的28篇阐述其逻辑学和语言哲学的短文和书信。其内容主要包含下述三个方面： 一、莱布尼茨对西方古典形式逻辑的捍卫、继承和发展。
本书上中下三编，共72目，分别而递进地探讨“我”“我们”与“世界”三大主题。作者秉持传统的“正心诚意”“格致诚正”“修齐治平”和“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的士大夫愿景，立足当下实际，融合现代意识，阐述关于自身、他人、世界及其相互关系的认知，是一部兼具理论、思想、文化、哲学意味的，既有严谨论述又有阅读趣味、既有庄重主题又有诗意阐释，充满作者人生体验与思想感悟的文化哲学著作。本书也是作者在2020（庚子）年新春
本辑共收文31篇。内容上，主要涉及儒道研究和围绕“新子学”展开的反思、探讨。就研究来说，本辑所收文章，主要着眼点在思想诠释，既有基于《论语》《孟子》等原始文本展开义理探讨的，也有通过回溯名家的解释来进行思想史研究的。其余文章，多从宏观层面反思子学研究的现状，展望可能的研究方向...
《礼记》是我国传统的重要经典之一。本书选择了其中重要的篇章段落，加以注释与点评，即透过文字典故的疏通，浅显的解释与评论，以期读者理解、把握礼乐文化的器物层面、制度层面、价值层面及优选意义层面的内涵。 本书围绕《礼记》的若干篇章做一导读，让大家了解这一经典的主要内容及其现代意义。《礼记》的基本内容及其可以在当下进行创造性转化的，有这样几个重点：，《礼记》所蕴含的优选性的内容及其意义；第二，《礼记》所蕴含的生态伦理的内涵与意义；第
本书收录2019年哲学学院组织的高层次报告, 已经做客的报告人有赵敦华教授、陈凡教授、汪信砚教授、盖建民教授、强乃社编审等。具体篇目有: 马克思主义政治经济学批判的方法论前提、历史唯物主义中的空间化问题、马克思主义政治哲学的构建何以可能, 新中国科技哲学的学科建构与创新发展、黑格尔哲学的当代性与中国性、新生命哲学与生活世界经验等...
该书是以当下中国的哲学学科发展现状为背景，立足于中西马哲学研究的学术前沿，试图以探究“何为哲学”为主线，力争准确表征哲学学科化、体系化和理论化的实现需要进行“哲学是什么”为主旨的“哲学学”的研究。该书创造性地从哲学的问题意识、哲学的认知方式、哲学的基本研究领域、哲学的现实旨趣、哲学的理论智慧、哲学的基本概念、哲学的世界图景和哲学的素养形成等八个方面，展开“哲学应该是什么”、“哲学为什么是什么”和“哲学怎么是什么”的阐释和论证。在当代哲
自古以来，悖论一直是人们尤其是哲学家很好关注的话题。本书介绍并讨论了已知的绝大多数悖论，比如：模糊性悖论、语义悖论、数学悖论、归纳悖论、决策悖论等。但本书的重点不是悖论史的梳理，而是方法论的探讨。本书提出了诸多一般性的方法，并应用它们来研究各种悖论问题。比如：把区分“真”与“可信性”作为悖论分析的工具，通过引入不一致的圈来区分简单悖论与复杂悖论，通过保留配置及优先性排序来比较评价不同的解悖方案并以此找到很好解悖方案，通过有效识别要求来
斯宾诺莎文集第二卷收录了其两部著作，分别为《笛卡尔哲学原理》和《政治论》。 《笛卡尔哲学原理》*篇是阐述笛卡尔哲学一般形而上学原理，主要取材于笛卡尔的《形而上学沉思》和《哲学原理》*章“论人类知识原理”。《笛卡尔哲学原理》的结构包括两个部分：《笛卡尔哲学原理》和附录《形而上学思想》。前者是采取几何学方式讲述笛卡尔哲学原理，后者是对一些重要形而上学问题和概念分析说明的札记。如果说前者是更多表明笛卡尔观点，那么后者对他自己的哲学观点却有
法治（rule of law），即“依法治国”，是“以法为根据和准则来治理国家”，是让法律成为我们生活的普遍根据。“法”究竟是什么？为何要以它为根据？中国为何要建立法治？如何才能建立法治？要在中国推进和实现法治，需要多学科之间的对话和融合，需要对一些基础性的问题展开全方位的理论思考。 本辑由多学科学者从政治哲学与法哲学、康德与黑格尔法哲学、当代中国法治理论与实践、法治思维与法律推理、法文化史五个方面，共同探讨“法治”，为中国的
本书主要研究墨家教育思想的现代诠释和创造性转化问题, 发掘其有益于建设现代教育的精神资源。墨家在科技教育、形式逻辑教育、政治教育和德育等领域取得了卓著成效, 孟子论及“天下之言, 不归杨则归墨”, 韩非子言称“世之显学, 儒墨也”, 可见其教育成就之大、社会影响之深远。在复兴优秀传统文化的时代背景下, 在我国大力发展现代教育的内生动力中, 深入发掘其中可为当代教育改革所用的教育智慧及理论财富, 是本书的主旨所在...
《黑格尔《逻辑学》开篇：从存在到无限性/德国古典哲学研究译丛》是二十一世纪解读黑格尔《逻辑学》的一部经典著作。作者斯蒂芬·霍尔盖特将《逻辑学》视为黑格尔哲学中非常晦涩难懂的文本，称之为“一部牢牢封闭的书卷”。 为了向读者打开《黑格尔《逻辑学》开篇：从存在到无限性/德国古典哲学研究译丛》，作者从近代康德哲学的问题焦点入手，采取开放性的态度，对一个多世纪以来黑格尔研究、特别是《逻辑学》研究的各种进路、各家观点进行了彻底的批判，对《逻
本书是作者关于清代学术史研究的总结性的论文结集。收陈先生历年发表的有关清代学术史论文43篇, 分为三辑。第一辑为“清代学术之演进”, 主要从宏观方面讲清代学术史特点、乾嘉学派、清代朱子学派 ; 第二辑是“清代学人、学派、与文献研究”, 是对具体的学人、著作以及文献的研究, 学人如顾炎武、刘宗周、孙奇峰 ; 文献如《明儒学案》、《清儒学案》等 ; 第三辑是“史学传统与中华文化”, 讲史学工作者应具有的品质和修养以及历史责任和担当等...
本书收录宋、元、明、清30余位易学名家所著录的重要易图及其图说约780余幅 (条) , 包括了历代易图的精华, 清楚地反映了易图发展繁衍的线索, 全面展示了不同时代以图解易的特点和成就, 从而给读者提供一个丰富全面、系统明晰的易图工具书...
本书所收24篇论文，对强制阐释论所包含的具体概念范畴、理论范式意义、批评实践价值、当代理论启示等作了深入的阐发、讨论与研究，丰富和完善了强制阐释论的理论内涵，不仅对中国当代文学理论如何恰当地把握西方文论范式具有积极的理论意义，而且对构建中国当代文学理论话语体系具有重要的理论价值。该组论文发表后，多篇被《中国社会科学文摘》、人大复印报刊资料等转载，产生了良好的学术反响。本书也是“强制阐释论”相关讨论的抢先发售结集出版...
本书对英国新左派代表人物汤姆奈恩的民族主义思想的一部研究著作。奈恩从马克思主义的基本观念出发，并以历史为参照、以现实为依据认识民族主义的产生和发展，形成了历史唯物主义视阈下的民族主义理论。本书的主旨即在于从马克思主义哲学的高度，总体上介绍、梳理、分析和把握其思想，围绕奈恩对民族主义的内涵与动力、本质与特点、主体与阶级以及理想与目标的认识展开阐释，以期形成关于奈恩民族主义思想的一个较为系统、全面的理解，并揭示其理论意义和当代价值...
是我国明代有名的思想家、哲学家、文学家和军事家，也是理学思潮中陆王**的集大成者，其影响很大，传播至韩、日及东南亚。 本书从“黔中王门”的学术问题意识出发，将明代黔中王门作为一个在历目前真实存在的整体，从时间上梳理其百年发展历程，从空间上考量其流布、幅射与影响，并着重从哲学的层面，以思想义理的分析为主，兼以文献考据，对黔中王门的易学思想、经学思想、知行学说、良知学说以及经世致用的理论与实践展开系统而深入的讨论，特别对其中具有代表
本书是列入国家“十三五”重大出版计划的《西方正义理论译丛》中的一本。本书构建了一种新的国际正义观。作者着重关注的是国际正义如何构建和超国家权力如何规范的问题。本书着重从权力、道德义务与实际的不负责任之间的联系入手论证出推动一种全球化的社会民主重要性，主张通过改变影响外交政策的战略考量来降低跨国不负责任现象的发生，进而就是要在跨国关系中建立负责任的行为标准体系...
在20世纪，精神科学和历史学科以及所谓的“理解的科学”取得到了蓬勃的发展，但与此同时，在客观的自然科学和理解的科学之间出现了一个壁垒。在本书讨论的中心问题就在于，认识论能否对弥补这条鸿沟做出贡献。作者认为，诠释建构主义首先被构想和发展成方法论的思想。它能够在传统认识论模式下被理解和构建成康德的超验诠释方式，因此成为人类这一文化和符号本质的一种认识理论...
在奥古斯丁卷轶浩繁的著述中，《论音乐》肯定是一部很好独特的作品。与《论教师》和《论辩证法》相同，《论音乐》是奥古斯丁博雅艺术丛书的一部作品，在书中，奥古斯丁讨论了音乐的组织、音乐和诗歌的关系、诗歌的格律，讨论音乐、诗歌与数的关系、数与基督内在之光的联结、基督内在之光在普遍知识里面的显现形式、音乐的宇宙论特征和宇宙性基督的关系。细读《论音乐》，就可以深切地体会到，奥古斯丁在一般知识和特殊知识、人文知识与认信经验之间所阐释的深刻一致性。这
本书按照时间顺序，从古希腊罗马美学、文艺复兴时期美学、启蒙运动时期美学、德国古典美学等一直讲到现代的存在主义美学、现象学美学，虽然时间跨度较大，但却代表人物详全，包括苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、但丁、达芬奇、笛卡尔、莱布尼兹、培根、休谟、伏尔泰、卢梭、狄德罗、康德、黑格尔、车尔尼雪夫斯基、叔本华、尼采、克罗齐、海德格尔、萨特等。在论述不同时期的美学史时，作者均从介绍该时期的历史文化背景入手，通过阐述这一时期重要美学家的美学思
善恶之象充满了世界，善恶之思亦充斥着人类的文明史。何为善？何为恶？向来说法凌杂，且常常巉牙锋对。本论以为，有保证之善恶，有相对之善恶。若本原意志所为之阳动显化作为，即以其实自证其真的法门与过程，便是由保证善恶承载的；而经由感觉智设定，理智修饰的善恶，则是相对的善恶，它虽然表征着保证的意义和价值，可其或然性、不确定性、假幻性十分明显。是以，我们常言的善恶，必得致之具体的场景中，才能给出理解和研究，并且，这样的理解亦必须以保证的善恶为底蕴
任何美学理论的构建都有自己的哲学体系作为基础。马克思主义美学自然是以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义作为基础的。马克思主义哲学正是在继承和批判德国古典哲学基础上发展起来的，马克思主义美学也从德国古典美学中汲取了营养，因此，本书在讨论人的本质及其实践活动，以及美的本质问题时，均是从德国古典哲学和美学入手的。此外，本书还对马克思的《1844年经济学哲学手稿》中的美学思想展开了讨论...
本书全面地架构了康德实践哲学的义理系统，论证了康德实践哲学应包括两部分：1.道德形而上学，即道德哲学的纯粹部分，由法权的形而上学学说和德性的形而上学学说构成；2.道德人类学，即道德哲学的不纯粹部分，由实用人类学、教育学、政治哲学中关于日常经验生活的部分以及历史哲学构成。这两部分是相互贯通的，贯通了形上与形下，本体界与现象界。前者是贞定纯粹的道德价值的先天来源，发展出了道德法则、善良意志、义务、人格理念、三大道德命令式、德性等关键概念；
文集所编选的文章都是安乐哲先生近三四年的研究心得，其中有的已经翻译成中文，绝大部分文章都是新翻译成中文，文集包括了宇宙论研究、儒家角色伦理学研究、儒家传统的诠释与比较研究、儒家经典与思想研究等几方面的文章，既有关于儒家角色伦理学这样理论创见的文章，也有对中国哲学基本议题的讨论和阐释，更多的是基于中西哲学比较的视角从中国文化的语义环境中不厌其烦的为中国哲学“辩护”和“正名”。文集共五部分，共30篇文章，基本反映了安乐哲先生近今年的研究成
本书主要内容包括: 学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公治长第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十等...
张世英先生是我国有名哲学家、美学家，是哲学界泰斗式人物。在70余年的学术生涯中，张先生在西方哲学（美学）史、德国哲学（美学）、康德黑格尔哲学、中国哲学（美学）、中西哲学（美学）比较等领域，都取得了令人瞩目的成就，出版了很多标志性的研究成果，他的黑格尔哲学研究更是得到了国外同行的赞誉。4届德国哲学大会主席马尔夸特教授称他为“中国有名的黑格尔专家”。格洛伊教授在德国非常不错杂志《哲学研究杂志》撰文称：张世英教授“在西方广为人知。在中国，他
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作。全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义，主题是关于国家的管理。涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。 该系列丛书为全英文版，涵盖了马克思主义、中国经典传统、哲学、伦理学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学、文艺美学、语言学、自然科学哲学等各个学科的百余篇经典著作。专门邀请了不同领域专家学者对书中内
本书为2017年在北京师范大学举行的“维特根斯坦心理学哲学”靠前研讨会论文集，收录了12篇论文和一篇附录。主要内容包括对后期维特根斯坦心理学哲学的概览式分析和对维特根斯坦心理学哲学中的主要心理概念的考察，以及对维特根斯坦心理学哲学与认知科学关系的探索等。文集作者皆为国内外维特根斯坦哲学研究专家、博士后研究人员以及博士候选人等反映了国内维特根斯坦研究的近期新成果附录为靠前有名哲学杂志《心灵》（MIND）于2015年发表的长文，由主编江怡
《马克思主义哲学评论》力图以评论的方式推进马克思主义哲学研究，由高校众多知名学者，如丰子义、杨学功、汪信砚、吴晓鹏、孙伟平、鉴传今等，围绕马克思主义哲学研究领域每年度所发表成果（包括图书、期刊等）进行评论，并刊发相关书评等，引领论争的风向，提高国内马克思主义哲学研究的学术思想评论水平。本辑设置了“热点评论”“专题评论”“学术书评” “思想对谈”“博文锐评”“佳作短评”等栏目...
本书是我国有名哲学家严群先生文集之三，收录了严群先生研究古希腊哲学相关论文30多篇，及关于传统儒学研究论文8篇，主要研究了古希腊哲学、近代西方哲学、中国儒学，这些研究成果虽然发表时间比较早，因作者学贯中西，故而许多论点在今天看来仍然有重要意义...
《周易概论》（增订本）出版后已多次再版，为了应读者之需，为了各地易学教学教材之需求，本次出版对原书版式、图谱、文字都再一次进行了修订处理，使本版本成为《周易概论》的很好版本，满足了爱好者收藏版本之需...
“人的自然善好”概括了本书的主题。卢梭著作涉及题材极为广泛，形式多样，不同著作乍看之下相互矛盾。一直以来，卢梭著作的统一性问题是学界讨论的重要主题之一。在这本著作中，作者梅尔泽立足于卢梭本人的论述，亦即“人就其自然而言是善好的，只是社会使他变坏”，致力于论证卢梭著作是统一的。首先，作者论述了蕴含在卢梭著作中的根本原则“人的自然善好”到底是何含义；其次，作者指出，卢梭为证明“人的自然善好”所给出的内省层面的（introspective）
《希腊伦理思想史》旨在全方位呈现西方古典伦理反思的丰富多彩的长卷，包括悲剧，史诗，前苏格拉底哲学，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德；希腊化罗马时期的伊壁鸠鲁、斯多亚哲学、怀疑论、普鲁塔克等，内容较为齐备，涉及广泛。本书对中外研究文献进行扎实的学术考察和分析，同时提出自己的一系列伦理学观点，包括道德的四个维度体系和价值的一阶与二阶关系等，从而使得对各个伦理学家的讨论富于深度和一致性。作者在写作上注意生动性和可读性相结合，凸显古典时代的伦理学
近代国学的概念自上世纪初从日本传入中国，由此掀起了有关国学的各种论争。该书从概念讨论入手，以百年国学争议与误区为两大支点，全面展开对百年国学的研讨。 该书分为上、中、下三编，上编为”国学弁言”，探讨中国文化的特点、中西方文明的差异；中编为“百年国学综论”，分为百年国学争议、百年国学误区、百年国学再认识等三章，较为全面地梳理了百年国学尤其上世纪前三四十年的国学研究状况；下编为“百年国学分论”，探讨了梁启超、胡适、鲁迅、顾颉刚等人的
《西方美学史》是美学界泰斗朱光潜先生的一部重要美学著作，是我国学者撰写的首部西方美学专著。书采用“引史自我评述”的方法，根据西方美学历史发展脉络，以时代为线索，流派为纲要，主要人物为落脚点，选取其中“代表性大、影响较深远、认可为经典性非常不错，可说明历史发展线索，有积极意义而足资借鉴的”流派，重点介绍各美学流派中的代表性人物和观点，并加入自己的美学观点进行评述，介绍了从古希腊罗马时期到二十世纪初的西方美学发展历史，并对四个关键性美学问
本书以恩格斯提出的“现代唯物主义不再是哲学而只是世界观”这一经典论断为解释原则，以近代科学革命所塑造和引导的时代精神为思想史背景，具体探讨“马克思主义哲学”的理论性质、唯物史观的理论性质、马克思主义辩证法的独特意义、“马克思哲学革命”的历史定位、《资本论》的理论性质、哲学与科学的分野、哲学的科学化等问题，从“恩格斯哲学批判”“马克思科学研究”和“哲学与科学的关系”三个维度塑造现代唯物主义的理论形象...
本书为“南京大学校史工程”项目之一。陈延杰（1888—1970）为南京宿儒，在中国传统经学、诗学、古典诗词创作方面颇有造诣。本书收录其著作三种《周易程传参正》 《诗序解》《经学概论》，反映了其在中国传统经学方面的深厚学养，呈现其治学特色与学术取向...
本书为科学知识的宗教基础提供了一种新的解释。它显示了16、17世纪研究自然的新方法如何受到了关于人的堕落以及心灵和感官所受破坏的神学讨论的直接影响。本书认为，科学方法很初被设计出来乃是为了减轻人的原罪所造成的认知损害。现代科学在诞生之初被理解成一种重新获得亚当曾经拥有的自然知识的方式。神学上的考虑对于进步科学方法的构建至关重要...
本书是一部理解海德格尔思想精髓的深入浅出的好书。这本书以平实的语言，一边说故事一边讲道理，介绍了海德格尔的家庭背景、童年和青年时的生活，他故乡的政治文化及宗教传统，他大学时期的思想转变，如何成为地下哲学王及与犹太姑娘，后来的有名的政治哲学家——阿伦特的恋情，纳粹时期的拙劣表演，光复以后政治上的顽冥与哲学上的深邃，并且按照海德格尔著作写作的时间顺序，一步一步地讲述评论了海德格尔整个思想的发展过程。该书不仅仅是一本海德格尔的思想传记，而且
本书系统讲授分析哲学的基本内容。它从古典实用主义哲学开始，以理想语言学派为主，兼及日常语言学派，涵盖早、中期分析哲学很为重要的十余位哲学家，着重展示分析哲学的工作方式和深层动机。与通常专注于哲学家的历史综述式导论不同，本书着力于学理脉络的挖掘，力图让读者直接面对分析哲学问题，形成自己的思考经验，为进入分析哲学当前讨论打下基础。本书在2009年初版的基础上进行了大幅度的改写和优化，是一本适合哲学专业本科生的教材，也适于有一定欧洲近代哲学
本书依“平等的经学观”，从“真识心缘起”这个概念入手，系统地研究了净影寺慧远的佛教思想。首先，发现p.2141号敦煌文献写本残卷是慧远著作《〈地持〉义记》的一部分；其次，阐明在慧远思想中，真识心是宇宙万法的优选真实，也是他归本真识心缘起宗的理论根据；其三，讨论慧远关于真识心的体性及其遮蔽、朗现等内容，较为全面地拨正了以慧远为地论师的传统看法，而认为他是以《华严》《涅槃》等经为宗趣的如来藏学家。慧远的真识心缘起思想，不仅对此后中国佛教的
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
汪曾祺
宋瑞祥
泰戈尔
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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