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中大哲学文库从生存的观点看 版权信息
- ISBN：9787100188982
- 条形码：9787100188982 ; 978-7-100-18898-2
- 装帧：70g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中大哲学文库从生存的观点看 本书特色
从生存的观点看，看什么？看人，看哲学，也看生存本身。
中大哲学文库从生存的观点看 内容简介
从生存的观点看，许多哲学问题的性质和意义会变样。生存既朴素又繁难。限时生存的个人在社会、历史、真理面前究竟有何价值？哲学介入生存之际催生何种景观和难题？哲学言说在何种意义上必定是一类修辞？修辞又如何关涉生存教化？问号总像是对答案的预订，答案却未必如期到来。哲学的自信本身就需要批判。哲学的一个可能的可敬之处乃是对自己的拆解，这种拆解往往周期性地供奉到哲学的祭坛上，有如迷雾中吹来几缕清风。它并不毁弃哲学，而是毁弃哲学的某些幻想和自欺。
中大哲学文库从生存的观点看 目录
**章 个体的命运......................................................................1
权威..................................................................................1
抗争..................................................................................13
后人..................................................................................26
真理..................................................................................37
第二章 哲学的生存......................................................................53
奢侈的希腊人..........................................................................53
诡谲的哲学家..........................................................................65
不死的形上学..........................................................................71
焦虑的哲学观..........................................................................83
第三章 生存的哲学......................................................................88
低与高................................................................................88
乌托邦................................................................................95
进步与完满............................................................................103
灭亡与永续............................................................................112
理性与美德............................................................................122
生存的悲剧............................................................................131
第四章 言说的透视......................................................................150
重估修辞学............................................................................150
形上学修辞............................................................................160
知识论修辞............................................................................167
历史观修辞............................................................................177
我们的修辞............................................................................190
数学的修辞............................................................................205
哲学的隐喻............................................................................213
第五章 道路的歧异......................................................................248
中国与西方............................................................................248
事实与价值............................................................................260
展开全部
中大哲学文库从生存的观点看 节选
柏拉图的哲学学校据说有一个入学条件：不懂几何者莫入。哲学和几何居然能有关系？也许二者没有太多关系，但至少，它们都是奢侈——希腊式的奢侈。古代的著名文明圈都有几何知识，埃及人懂几何知识可能比较早，也比较多。这或许与尼罗河的泛滥有关。尼罗河水季节性泛滥，对土壤进行天然施肥，但河水没有所有权意识，根本不知道什么地界，施肥的时候连地界也冲光了。埃及人为重划地界，很早就会利用土地形状进行计算。如直角三角形三边特定的关系，他们早就知道。埃及人似乎以仅仅使用这些特殊关系为满足，没有感到惊奇。后起的希腊人向埃及人学了许多，也包括几何知识。然而他们惊奇了。在实用之外，希腊人问：为什么这些关系居然是这样？在实用之外追问为什么，即使得了答案，实用还是实用，不会加增什么。在实用之外追问为什么，从实用的角度市面上，就是奢侈。奢侈有奢侈的结果。埃及人有几何知识，但希腊人有几何学。几何学何以是奢侈之物？这要从别致的几何证明来理解。对于直角三角形三边的特定关系，可设想如下确证方案：方案一，这种关系之所以是真的，是因为我爸爸说这是真的。——诉诸权威。方案二，这种关系之所以是真的，是因为古往今来的人们都是这样看的。——诉诸传统。方案三，这种关系之所以是真的，是因为我相信这是真的。——诉诸信念。即使一个初中学生也知道，这三个方案没有一个称得上是几何学的证明。然而，权威不是颇有价值的么。生活如此复杂，事事亲知是不可能的。就算是可能简单一点的古代生活，事事亲知也是不可能的。可是不能亲和的事情，却是要面临和解决的。于是，对权威的诉诸就不可或缺。用化妆品吗？出国吗？投资吗？离婚吗？……没有人是所有方面的行家，要解决问题，只有依靠术业有专攻的权威。传统不也是颇有价值的么。有了传统，许多行为都变成了下意识的习惯动作。没有习惯，人是做不了几件事的，可能也活不了许久。威廉??詹姆士说：“假如一件事情做了几回之后，并不变成更容易，假如每回再做还要本人的意识细心指挥，那么，一生的活动全部可以只限于一两件行为；人虽然长大，却毫不能有进步：这是显而易见的。一个人也许整天总在穿衣脱衣，他身体的姿态就要消耗他的注意和能力的全部；每回洗手，每回扣钮子，在他都要象**次尝试的小孩那么困难，而且这些小事情就会把他弄得筋疲力尽。试想想，教小孩站立多么费力，小孩自己要努力多少次才学得会，再想想他*后会站以后，毫不觉得费力，多么容易。为什么呢？因为习得的机械的动作比较不疲劳；本人明白觉得发于意志的努力，不久就会使人精疲力竭。” 人如把传统习惯扔了，用不了一会就会累死了。如果做什么我们都要判别一会儿才行动，那就离行动过于遥远了。信念不也是颇有价值的么。信念为生活提供了巨大帮助。世界是瞬息万变的。我们准备明天开运动会，明天太阳会升起来吗？明年我要到美国去，明年美国还在吗？我还在吗？生活要有安排，哪怕是下一瞬间的安排，都需要信念的支持，尽管*根本的信念往往是不自觉的。就是这些十分重要又有用的东西，在几何学证明中，都在禁止之列。几何学允许使用的证明方式，就是用概念、定义、公理、已知的定理、题目给定的条件，进行推论。这是一种奢侈的智力追求。当然，权威可能是冒牌的，传统可能是愚昧的，信念可能是虚妄的。而规定程式的几何学证明，却有接近永恒真实的希望，有一劳永逸的可能性。所以，几何学的奢侈，也可以说是以*大胆的知识经济动机为支撑的。所有这些证明上的奇异要求，还不是*奇异的。*奇异的，是几何学所谈的东西，不是这个世界上的东西。
中大哲学文库从生存的观点看 作者简介
马天俊，黑龙江双鸭山人，哲学博士，现为中山大学哲学系教授。年少好奇，对哲学萌生兴趣。1987年考入吉林大学哲学系，先后获哲学学士、硕士学位，留系任教，又获博士学位，兴趣变成了职业。为学方知愚鲁，常陷困顿之中。主要研究领域是知识论、形而上学以及马克思主义和马克思思想。主要心得是对真理持生存论理解，对形而上学持意识形态理解；求真偏多惑，试辟哲学修辞研究的进路，开展哲学的自我反思和自我批判。
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