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每天15分钟，学习一节哲学入门知识，30天掌握基础的哲学知识。这本书对哲学按类目进行解说，知识丰富有趣，探讨了许多生活现象，如人们沉迷于社交网络到底是好是坏？人工智能拥有心脏功能的日子将要到来了吗？本书从苏格拉底到Z新的AI议题都有涉及，针对那些艰涩难懂以及当前Z热门的哲学知识，用漫画和手账的形式进行解说，简单易懂。30天的学习，让读者对哲学发展有一个基本的认识。书中配备进度管理表，来检查每日的学习情况...
本书包括儒学研究、百家论道、儒者行思、读书与评论等栏目，其中包含了自爱与博爱：以“明君子”观之；朱熹“克己”诠释思想的内涵、践履与影响；“以外统内”与君主制国家传统：以内朝的监察治理为中心；良知坎陷与转识成智：牟宗三与冯契的智识之辩等文章...
《创新思维与能力开发/21世纪大学生创新创业系列教材》由“创新型人才培养、创新意识培养、创新潜能开发、创新思维训导、创新技法训导、创新能力训导”等部分内容组成。详细阐述了5种意识培养、9种潜能开发、9种创新思维方法、9种创造技法和10项创新能力综合训练、培养方法；还以二维码形式在网上附含了丰富的经典案例、知识链接、拓展阅读、训练作业和参考答案。 《创新思维与能力开发/21世纪大学生创新创业系列教材》图文并茂，文理通畅，言简意赅，
本书呈现的是18世纪末和19世纪德国哲学中最首要的主题和最令人着迷的思想家：康德、赫尔德、费希特、黑格尔、马克思。作者把德国古典哲学传统中的思想家看作自由思想的共同承载者，但并不否认他们之间存在的分歧。作者倾向于强调连续性和一致性，认为如果要有一个真正的人类未来，历史必须恢复本书中所论述的思想家们共同为之设想的“道路”，因而不能忽视德国古典哲学传统为我们提供的洞见：“将有这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件
马丁·海德格尔是本世纪最有深远影响的西方哲学思想家。十几年来，海德格尔思想在中国学术界的影响也不断上升。这本传记从海德格尔人生与其思想的相互关联角度，介绍并研究了《海德格尔全集》第75卷所提供的重要材料，对于海德格尔早期思想，海德格尔与道家之间严格意义上的思想联系，特别是自1919年他的哲理独特性形成时开始的、孕育《存在与时间》阶段的学说的研究有一定的成果。意在帮助读者减轻阅读海德格尔时的困难...
本书阐述逻辑纯概念的外在化, 即自然界的规律 ; 人的精神也是绝对精神的外化, 同时也是人对绝对精神的认知, 全书分力学、物理学、有机物理学三部分。力学部分首先考察了抽象的空间和时间 ; 其次考察了物质和运动, 即物质与空间时间的关系, 物质与物质的关系, 这是有限力学 ; 最后考察了自由运动的物质, 这是绝对力学。物理学部分考察了物体的内在形式, 这种形式通过物体的外在形态得到映现。第三部分是有机物理学, 有机体是自在又自为的生命体
本书共分为原文与读悟、《大学》内外两部分。具体内容包括：儒家的修身养性与政治人格、彰显美好的德行、每一天都要除旧布新、要知道何处为事物的终点、要明白最根本的道理、达到认知的最高境界、内心的诚意一定会在表面流露出来、心态端正才能吃出美食的味道、对亲近的人不要过分偏爱、相亲相爱一家人、大家都注视着您呢等...
柏拉图戏剧对话四十二篇，分为四幕二十八场。《巴门尼德》就戏剧时序而言排在位，并构成了全剧的大框架。本篇分为两部分：第二部分是核心对话（127b-166b），亦即柏拉图全部对话的开端；第一部分是（对第二部分核心对话的）三重转述（126a-127a），此即柏拉图全部对话的结局。《巴门尼德》核心对话是柏拉图最精纯的哲学对话：少年苏格拉底在这里第一次亮相，便显示出惊人的哲学天才，而爱利亚大哲巴门尼德与芝诺的示范与教导，深切影响了雅典哲人苏格拉
哲学教授马库斯·加布里尔却犀利指出，将精神的产生理解成生物过程的观念是对自我理解的扭曲和退化。他从康德、莱布尼茨、费希特、谢林等哲学大师的思想中汲取养分，以新实在论和新存在主义为根基，借用思想实验、生活事例和人们耳熟能详的文学作品、科幻影视剧，逻辑严明又妙趣横生地探讨了意识、自我意识等有关自我的核心概念，以及精神与大脑的关系这一精神哲学的核心问题，对形形色色的神经中心主义进行了批判，并提出与主流思潮相抗衡的“自我不是大脑”的观点...
布鲁诺（1548—1600）是意大利杰出的思想家、哲学家，他在反对封建神学的斗争中，形成了自己独特的自然哲学。本书是其全部对话集中最有影响力的核心著作。本书基于哥白尼学说，系统批判了亚里士多德的地心说——有限宇宙论，并根据当时自然科学近期新成果，从哲学上论证和阐发他的无限宇宙论：宇宙是一，而众世界是无数；每个世界有中心，而无限宇宙无中心；强调宇宙的无限性、宇宙结构的同质性以及宇宙物体运动源于内在本质的普遍性。布鲁诺的宇宙论尽管存在某些
《曾子注释》四卷、《叙录》一卷，清阮元撰。于《曾子》篇题或文句下标“注”，略述注文出处，明晰句读，校正文字，考证词义、史实，解释篇题，训释词语，串讲章句大意。阮 元博考群书，择采诸家注释，或以经解经，使《曾子》成为可读之善本，从中可以考察孔子、曾子的政治思想与学术方法，亦可考察阮元的学术思想与学术方法。先秦时期原应有《子 华子》一书，今本《子华子》是宋代出现的伪书，实为一部道家典籍，共二卷十篇，均采取先秦诸子常用的一问一答的语录形式，
本书从“四书五经”、《三字经》《弟子规》《资治通鉴》《左传》《战国策》《古文观止》《颜氏家训》等国学典籍里摘选了一些经典名句名篇，按国学、孝悌、忠信、礼义、廉耻的顺序进行了编排。第一章分三节介绍了国学渊源、国学常识及当代学校进行国学教育的重要性；从第二章开始到第五章，每一章分列两节，每一节均以“内涵概说”“原典摘编”“原典精读”“说事明理”四个板块对该章节国学主题进行了解读、分析，并配有一定的插图...
《哲学研究》是后期维特根斯坦的代表作。其中主要批评了其前期有关语言、心灵和世界的思想，提出了相关的新的理解，认为语言、心灵、世界三者之间的一致关系发生在语言之内，而非语言之外；并对哲学的本性做出了全新的诠释，断言哲学研究就是语法研究...
本书是关于西方哲学原理的基础性著作，创造性地按照哲学三大主题——本体论、认识论、价值论——选择和安排材料，讨论了众多西方哲学流派的基本观点，史论结合，内容丰富，条理清楚，语言简洁。既有强烈的历史感，又有理论的思辨性与纯粹性，是按照哲学主题结构写作西方哲学史的大胆尝试...
《窥道路向 或 论“不异”》（Directio speculantis seu de non aliud）（1461/62）是库萨的尼古拉的晚年作品，作为库萨自《论有学识的无知》（De docta ignorantia）以来对神的超越性与神性认识的一系列反思之总结与终点，被视为其最抽象的著作。库萨在书中抢先发售提出了作为保证者之称谓的“不异”（non aliud）概念，将之作为全书的线索，库萨认为，一切受造的万有均被规定为某种或此或彼
经世治国的谋略：《韩非子》 传统文化 古典哲学 庄子 诸子百家 清华陈来作序 北大孙熙国、北语...
道法自然的境界：《老子》 传统文化 古典哲学 庄子 诸子百家 清华陈来作序 北大孙熙国、北语张加 ...
止于至善的诠释：《大学.中庸》 传统文化 古典哲学 国学 清华陈来作序 北大孙熙国、北语张加才主编 ...
本书在扼要地阐述价值哲学基本理论的基础上，重点结合现实生活的问题和体验，就社会价值、人生价值以及价值观念的一些普遍性问题，进行比较切实的分析和讲解。《新价值论》曾先后在中国青年出版社、云南人民出版社出版，二十几年来反响尚好，已被一些大学选为价值观教学参考用书。本次修订，根据新的素材做了适当调整...
本书以类似“儒学小史”的形式，梳理了从先秦至清代儒学形态、学派的衍生与分化，提纲挈领地阐述了历史中几位重要的儒学家的思想学说，如荀子的“隆礼重法”“化性起伪”，朱熹的理气论、修养论、宗法思想，阳明心学的道德自觉，戴震的“遂民之欲”等。同时结合郭店竹简等出土文献，重新挖掘存世文献中的学术盲区。另外，作者还研究了了韩国儒学家栗谷、田愚等人的思想，并把他们与朱熹等人进行比较，提出了富有创见的学术论断，体现出了作者敏锐的学术触觉...
《一多不分：儒学与世界文化新秩序/尼山儒学文库》从教育学到伦理学，从家庭观到宇宙论，反复讨论了儒家文化各个侧面的一个非常重要的共同点，这个共同点就是基于关系建构的“人”的概念（relationally-constituted conception of persons）。 在许多方面，《一多不分：儒学与世界文化新秩序/尼山儒学文库》提出的立场是辅助性的，我们试图克服那种对古老传统不加批判的忽视所带来的无知，而这一传统对世界四分之一
《道德论集》是奥古斯丁神学思想在伦理上的表达，是奥古斯丁最重要的伦理学著作之一。本书收录了九篇文章，分别讨论自制、婚姻的益处，寡居和贞洁，说谎的伦理，灵性与肉体的高低互补关系，死者礼仪中真正展现的信心等。借着九篇不同主题的文章，我们可以深入了解奥古斯丁的伦理思想和神学洞见。 从这些论著中，可以看到基督教即使在获罗马帝国承认其合法性后，在信徒生活上仍然面临各种各样的挑战。奥古斯丁的这些不同文章是对于种种问题的回应，包括说谎、自制、贞洁、
《系辞传》是对《易经》的通论，相传为孔子所作。这本书通过对《系辞传》的逐句讲解，使我们看到，《易经》卦爻辞背后的天道，并更进一步，把天道转为人道，使六十四卦成为六十四种德性的修养。可以说，《系辞传》建立了一套与天人之道及人性修养相融的《易经》的儒家哲学。读过这本书，才真正理解了孔子思想的高远和深广...
费希特系德国古典哲学的主要代表之一，在康德和黑格尔之间起承上启下作用的大哲学家之一。本书是他的主要代表作。书中集中地反映了他的哲学体系和哲学思想。全书共分三大部分：全部知识学之诸原理、理论知识学的基础和实践知识学的基础...
本书收录了康德于1784—1797年间（60岁至73岁）所写的论文8篇，包括康德有关历史哲学和政治哲学的全部主要著作在内。本书的中心思想是为人类朝向普遍法治的公民社会而进步的信念进行论证。在他看来，这个信念的依据在于它不是不可能的，而不在于它无论如何是会实现的...
《中国哲学史》分上古、中古、近世三编，共七十二章。对中国从上古黄帝到清末戴震约五千年中的一百多位哲学人物作了细致研究，对时代发展趋势亦有简述。全书以经解经，具有较浓郁的传统味道，但也不乏对哲学的现代理解，并运用西方哲学的框架对中国哲学做了初步解读...
本书作者从“物化”入手，“齐同”地看待万事万物，从而洞悉事物生成变化的方式，试图窥见其中蕴藏的世界的秘密，并让我更加接近一个真实的庄子。 ...
《时间概念》是德国思想家马丁?海德格尔的一本小书，它由两个文本组成，其一是海德格尔作于1924年的论著《时间概念》，其二是1924年7月25日在马堡神学家协会上的同名演讲，它们被认为是《存在与时间》的“初稿”。海德格尔意识到一个由技术决定的新文明和新生活世界的到来，它们有别于以线性时间观为基础的传统自然人类文明，需要一种新的生命经验，尤其需要一种新的时间经验。海德格尔反对了传统的时间概念，即所谓“自然时间”或“当前时间”，并开启了对此
从50多岁起, 人类开始踏入位于成熟与衰老的间奏期。从此时起, 我们开始懂得何为需要捍卫的珍贵之物, 何为无理智的觊觎, 何为理应期待的美好。该怎样面对这样的年龄, 这份来自命运的暧昧礼物? 该如何充实额外获得的人生? 长寿的挑战不就是裁判厌倦与狂热、新生的恩赐与遁世的不幸吗? 本书将探讨如何过好生命中的这一重要阶段, 获得长寿的智慧...
《第一哲学沉思集》是笛卡尔重要的哲学著作，在这部著作中，笛卡尔通过普遍怀疑的方法，力图使心灵摆脱感官的桎梏，通过纯粹理智来获得正确的知识。他探讨了上帝是否存在、感官是否可靠、怎样寻求真理避免错误等问题。他从“我思故我在”的命题出发，推出上帝的存在和外界物体的存在，重新确立心灵、上帝和物体的观念的可靠性。《第一哲学沉思集》被看作近代西方哲学的奠基之作，直接引发了欧洲大陆的理性主义风潮，对后世影响深远...
本书是德国哲学家、解释学大师伽达默尔的代表作之一，探讨了解释学中的三个核心概念——游戏、象征、节庆，将为我们进一步理解、研究伽达默尔及哲学解释学提供一个很好的文本。在本书中，伽达默尔指出，海德格尔着力于“从形而上学的和由形而上学中产生的近代科学的彼岸提出存在问题”。海德格尔把“历史”作为“近代科学”的彼岸，用“时间”解读“存在”；而伽达默尔虽然承认这是一大贡献，但是他认为这“并没有囊括一切”，而进一步指出“艺术”又是“历史”的“彼岸形
《瑜伽经》，又称《帕坦伽利瑜伽经》，或“瑜伽圣经”，是瑜伽哲学核心典籍中最核心者，真正意义上的瑜伽体系由此确立，时至今日依然被奉为瑜伽思想体系和修行体系最为完整、最为非常不错的阐释。《瑜伽经》原典微言大义，千百年来无数先贤圣哲为之作注，经过时间的洗剔，某些注释已经经典化，如肉附骨。中文版《瑜伽经》在完整保留全部经文的基础上，搜罗历史上的经典注释，再经非常不错学者一一厘定，既为广大读者摹画出古老瑜伽的神秘堂奥，又为少数有心有志者备下了登
本书作者以“大一之道”作为老子思想研究的立论，全面、系统地解析了老子思想产生的历史条件，以及老子思想在中国不同历史时期与各种思想流派的关联，从而展示了中华民族传统文化的博大精深。本书史料翔实，阐释清晰，写法创新，跳出了沉闷呆板的学术论文窠臼，对某些史迹的研判有新意，不失为一项思辨性与可读性相结合的文化成果...
老子的《道德经》文字直白，但深奥难解，几千年以来其注释众家纷纭，不计其数。本书是一本试图通过重新厘清《道德经》核心概念，并进而梳理出由这些核心概念所形成的老子哲学思维体系的书。本书包括三部分内容，第一部分是序言，通过分析《道德经》总纲的第一章，重新厘清《道德经》的核心概念，并进而梳理出由这些核心概念所形成的老子哲学思维体系。第二部为上篇道经，第三部分为下篇德经。本书的出版对进一步研究《道德经》的哲学思维体系具有一定的参考价值...
本书的基本内容分为七个部分：一是论述了传统的反事实条件句进路面临的困境；二是对覆盖律则条件句逻辑所做的整体分析；三是阐释覆盖律则的条件句逻辑面临的困境；四是对覆盖律则的辩护；五是论述了覆盖律则引发的逻辑哲学问题；六是重新审视反事实条件句；七是提出了一种新的解释思路。本书为反事实条件句逻辑的研究，提供了更为恰当的哲学基础...
本书采用从理学家问题意识出发的“探讨式”架构。力图抓住理学责任伦理思想的核心问题，以“万物一体”“格物致知”“致良知”“一统于万”等观念为线索，进入其中责任意识与伦理问题的哲学讨论脉络，并力图通过哲学诠释、证明的方法来获得相关概念之间的逻辑关联。通过这种探讨式架构，不仅可以使读者理解理学责任伦理思想的核心问题；并且，对于“万物一体”“格物致知”“致良知”“一统于万”等观念本身，其依托于理学士大夫“以天下为己任”的实践关怀得到了厘清。而
这部文集包含尤利安的演说辞第2《君士坦提乌斯的英雄事迹或论王权》（The Heroic Deeds of the Emperor Constantius or On Kingship）和第6《驳无教养的犬儒》（To the Uneducated Cynics）、讽刺作品《诸皇帝》（The Caesars）、两篇演说类书信《致祭司》（A Letter to A Priest）和《致雅典元老院和人民》（Letter to the Sena
本书是巴什拉谈论烛光的一本小书，充满着隽永的诗意。巴什拉在这本小书中，讲述了遐想者在凝视孤独的烛火时，将会产生怎样全新的想象。在他看来，烛火是最能够引起我们想象的东西之一，当人们面对烛火时，他所感知到的东西与他想象到的东西相比，是无足轻重的。从这一观念出发，巴什拉讲述了面对烛火，人们想象到的诗意的形象...
本书首先论述了冯定在研究、宣传、教育马克思主义哲学过程中的人生及学术经历。在此基础上, 重点探讨了冯定在马克思主义哲学通俗化、大众化研究及传播过程中所做的学术贡献及特点。一方面, 把冯定通俗哲学与其他马克思主义中国化学者在哲学通俗化、大众化贡献进行比较 ; 另一方面强调冯定的平民观价值取向, 体现中国老一辈马克思主义学者经世致用、知行合一的学术传承, 凸显马克思主义哲学的实践及应用特点。最终落脚点在于冯定通俗哲学对推进当前中国马克思主
《向往心灵转化的庄子》是靠前汉学界研究庄学的力作。作者认为，《庄子》（尤其是其内篇）的主旨是心灵的转化，是从梦向觉的改变，是从低的境界向高的境界的跃迁。本书一反把《庄子》视为相对主义之作的传统看法，对庄学研究中各种各样的相对主义解释作了细致的辨析和深刻的解剖。书中大胆质疑了流传两千多年的“蝴蝶梦”的编排顺序，并认为《齐物论》中“有大觉而后知此其大梦”的“大圣梦”更能体现庄子的思想，而“蝴蝶梦”只不过是“大圣梦”的不成熟版本。本书对《庄
《面具与真相：拉康的七堂课》系法国作家、哲学家拉康的得意门生——斯洛文尼亚作家、哲学家齐泽克的拉康研究专著，共分为八部分，含导论和七个章节，主要包括《空洞姿态和述行：拉康遇上中情局阴谋》《真实界带来的麻烦：拉康作为〈异形〉的观众》《自我理想与超我：拉康作为〈卡萨布兰卡〉的观众》等篇目。作者以“小对形”及真实理论作为全书中轴，以电影、故事或政治事件等作为案例，有条不紊地向读者展示了拉康理论的基本构图。《面具与真相：拉康的七堂课》是一本兼
昂利·圣西门（1760-1825年）是法国杰出的思想家，空想社会主义的有名代表人物之一。马克思恩格斯把他同傅立叶与欧文并列为三大空想社会主义者。圣西门强烈反对不事生产的封建贵族与军人等级，认为社会应当由实业家和科学家来领导；他还提出了实行普遍劳动义务制、计划经济和按劳分配等一系列具有社会主义思想萌芽的主张。但是由于当时不成熟的历史条件，圣西门的理论也带有重大的局限性，这主要表现在他主张保留私有制，并且把宣传和平的思想作为实现社会改造的
《德意志思想评论》与《文艺复兴思想评论》《法国理论》同属“欧洲文化丛书”系列，该丛书代表了国内欧洲文化思想研究的最前沿成果。 存在论为何作为现象学才是可能的？海德格尔的早期哲学和胡塞尔现象学的关系如何？黑格尔对于卢梭“公意”概念存在何种误解？胡塞尔和盖格尔的思想有着怎样的分歧与交会？本雅明如何讨论“真与美”关系？宾斯旺格对于现象学有何贡献？本卷所集结的国内外学者的这数十篇论文，为读者条分缕析地解开这些引人入胜又颇具争议的问题.
《德意志思想评论》与《文艺复兴思想评论》《法国理论》同属“欧洲文化丛书”系列，该丛书代表了国内欧洲文化思想研究的最前沿成果。 尼采的“主权个体”概念要何解读？未来哲学是何种哲学，它具有怎样的规定性？尼采、海德格尔和云格尔对现代性各自有着怎样的理解，除此之外，对现代性的理解是否还有其他可能？如何评价海德格尔对于存在者的根据的追问？席勒的美学理论之中体现了何种“政治”维度？本卷有高屋建瓴式的对于技术的反思，有高度贴合文本的对于经典
“女四书”形成于清代，由学者王相编辑，由《女诫》《女论语》《内训》《女范捷录》合编而成，由王相一一加以笺注，为当时女子之推荐阅读教科书，流传所及，遍布全国，声势达于近代。我们此次整理的《女四书》为王相笺注的“女四书”，不仅对原文进行了注释和翻译，王相笺注的文字，我们也翻译成了白话文，以方便读者阅读...
把中国文明作为重新思考西方古希腊传统的中介，作者要向西方人展示，与“正面”针锋相对的“迂回”——这另一种意义策略得以建立的逻辑及其特殊的有效性。一个西方学者通过对中国古代经典的解读，发现了一种并不意在本质普遍性的“记号”的话语，中国文化的暗含意义的丰富与智慧的价值由此而生，距离如何成为有效的源泉？或换言之，迂回凭什么得以提供进入...
亚里士多德(Aristotle 前384-前322)—现象学—研...
本论文集围绕着康德哲学中的“义务性”（Verbindlichkeit）概念，针对“道德的义务性何以可能”这一问题展开讨论。本论文集由6篇论文组成，其内容涉及康德的道德哲学、政治哲学、理论哲学和人类学。作者以道德义务性问题在哲学史中的演化为线索，考察了康德“自律原则”的历史背景和语境，突出了了康德讨论道德义务性时的问题意识以及性。同时，作者基于对康德哲学的概念和方法论上的澄清，回应了了当代学界对于康德伦理学的一些误读与批评，在一定程度上
《古典学研究：卢梭对现代道德的批判》讨论卢梭的道德情感学说，由吴增定策划，围绕自爱、同情和自尊等道德心理学和道德哲学主题展开，收录专题文章5篇：吴增定从卢梭对资产者的批判入手，探讨了其对人的自然本性、人类文明的起源、平等、自由等诸问题的思考；谢清露分析了卢梭的社会契约如何基于公意，在联合他人力量的同时保障个体自由；赵宇飞梳理了amour-propre[自恋]概念在卢梭思想中的基本作用和所处地位；岳鹭遥指出卢梭的“自然状态”概念虽有多个
“哲学作为严格的科学”是当代德国哲学家、现象学创始人埃德蒙德·胡塞尔于1911年发表在德国哲学杂志《逻各斯》（期，第289—341页）上的一篇长文（也被简称作“逻各斯文”）。中译本《哲学作为严格的科学》是根据原文译出，同时参照了以后收录在由耐农和塞普主编的《胡塞尔全集》第二十五卷：《文章与报告（1911—1921年）》（多德雷赫特等，1987年，第3—62页）中得到考证校定的同篇文字。胡塞尔本人以后在他的逻各斯文的私人自用本中还附
《神秘主义与逻辑及其他论文》是一部论文集，收录的是伯特兰·罗素于1901-1915年间所写的十篇论文。罗素分析哲学的实质就在于把新的哲学方法即逻辑分析应用于哲学研究，而1901-1915年正是罗素新方法的诞生、成熟及应用时期。这部文集中的绝大部分论文呈现给读者的，正是罗素在这一时期对新方法的性质、功能及限度的系统而又深入的思考，以及他对这种方法的一系列具体应用。除了关于新方法本身的阐述外，罗素在这些论文中对新方法的应用主要涉及物质
说谎，是人类社会中一种无所不在的行为，但却很少被严肃地讨论。说谎是不是在任何情况下都是错的呢？本书作者试图从哲学角度来回答这一问题，她不仅考察公共生活（医药、法律、学术、新闻领域）中的欺骗，也考察私人生活（家庭和朋友圈）中的说谎行为。 本书首先追溯说谎的历史，并对这一行为整体进行哲学的辨析。然后逐个探讨说谎的个别情况，以及人们为这些情况下的说谎找出的合理化理由，比如白色谎言、对病人说谎、父母对孩子说谎、对敌人说谎、为保护委托人或同僚
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
阎连科
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
泰戈尔
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