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圣西门选集(1)/汉译世界学术名著丛书 版权信息
- ISBN：9787100024495
- 条形码：9787100024495 ; 978-7-100-02449-5
- 装帧：60g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
圣西门选集(1)/汉译世界学术名著丛书 本书特色
法国思想家圣西门、傅立叶和英国思想家欧文，是19世纪初空想社会主义著名的代表。他们的学说，总的说来是空想的、无法实现的，但是其中却包含着十分可贵的无数真理的天才预测，他们堪称为自己时代的“真正的文化英雄”。 其中，圣西门具有天才的慧眼和博学的头脑，他觉察出了后来的社会主义者几乎所有思想的萌芽。本书收录昂利·圣西门的若干文选，供学者参考与借鉴。
圣西门选集(1)/汉译世界学术名著丛书 内容简介
昂利·圣西门（1760-1825年）是法国杰出的思想家，空想社会主义的有名代表人物之一。马克思恩格斯把他同傅立叶与欧文并列为三大空想社会主义者。圣西门强烈反对不事生产的封建贵族与军人等级，认为社会应当由实业家和科学家来领导；他还提出了实行普遍劳动义务制、计划经济和按劳分配等一系列具有社会主义思想萌芽的主张。但是由于当时不成熟的历史条件，圣西门的理论也带有重大的局限性，这主要表现在他主张保留私有制，并且把宣传和平的思想作为实现社会改造的专享手段上。 本选集旧版系根据俄译本转译的，此次再版时按照1966年法文版《圣西门全集》重新进行了校订，并补译了俄译本中未收集进去的数篇文章。 本卷收文包括：一个日内瓦居民给当代人的信、生平自述、人类科学概论、论万有引力、给美国人的信、加强实业的政治力量和增加法国的财富的制宪措施等。
圣西门选集(1)/汉译世界学术名著丛书 目录
一个日内瓦居民给当代人的信
生平自述
人类科学概论
论万有引力
给一个美国人的信
《三个时代》的《序论》和《结论》
加强实业的政治力量和增加法国的财富的制宪措施
组织者
论实业体系
生平自述
人类科学概论
论万有引力
给一个美国人的信
《三个时代》的《序论》和《结论》
加强实业的政治力量和增加法国的财富的制宪措施
组织者
论实业体系
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圣西门选集(1)/汉译世界学术名著丛书 节选
在15世纪，国民教育几乎完全是神学教育。从路德实行宗教改革开始，到光芒四射的路易十四时代，国民学校逐渐学习世俗作家、希腊作家和拉丁作家的作品。这些课程继续扩大，终于排挤了神学，变成了宠儿，把所谓的神圣科学贬谪到特设的学校里去。人们称这种学校为神学院，只是那些准备从事神职工作的人，才到那里就读。在路易十五在位时期，物理学和数学开始成为国民教育讲授的学科；到路易十六执政时期，这两门科学就已经是主要的课程了；*后，发展到今日，这两门科学已成为教学内容的主要部分。目前，人们把学习文学只看成是一种消遣。在这方面，事物的新旧秩序之间，即五十年、四十年甚至三十年前存在的秩序和目前的秩序之间，出现了巨大的差异：在距离我们还相当近的这些年代，要知道一个人是否受过良好教育，人们会问他是否熟悉希腊、拉丁作家的作品？而在今天，却要问他是否长于数学？是否精通物理、化学、博物学方面的既有知识？一句话，他是否精通实证科学和实验科学？ 在回顾有学识的人在受教育的过程中获悉的关于人类理性发轫以来的经过的时候，特别是在考察人类理性从15世纪以来的经过的时候，我们可以看出： 一、从15世纪以来，人类的理性倾向于把自己的一切判断建立在所观察和所讨论的事实上面。它在这个实证的基础之上，已经改造了天文学、物理学和化学，而这些科学现在已构成国民教育的内容，成为国民教育的基础。因此，必然得出这样的结论：作为人类科学的一部分的生理学，也要用其他物理科学所采用的方法来研究，而当它成为实证科学的时候，便可列为国民教育的学科。 二、个别科学是一般科学的构成成分。只要个别科学还具有臆测性质，一般科学即哲学也必然是臆测性的。当个别科学的一部分开始成为实证科学，而其余部分仍然具有臆测性质的时候，一般科学便是臆测和实证各占一半的科学。当个别科学全部变成实证科学的时候，一般科学也会完全变成实证科学。在生理学和心理学完全以所观察和所研究的事实为基础的时候，这种情况就会出现，因为这时不再存在既非天文现象，又非化学现象，既非生理现象，又非心理现象的现象了。因此，可以设想学校讲授的哲学变为实证科学的时代即将到来。 三、宗教、一般政治、道德和国民教育的体系，不外是观念体系的应用，或者毋宁说是从不同方面加以观察的思想体系。因此，随着新科学体系的建立，显然也要改造宗教、一般政治、道德和国民教育的体系.从而也要改造僧侣阶级。 四、各个国家的组织都是关于社会秩序的一般观念的个别应用，而欧洲的一般政治体系的改造，必将引起以自己的政治联合结成国家这个伟大共同体的各族人民改造他们的国家。 现在，把拙著将要发挥的思想简要地综述如下： 应当把人类理性未把自己的判断建立在所观察和所研究的事实上面以前的全部工作，看成是准备工作； 只要所有的个别科学还没有建立在观察的基础上面，一般科学就不能成为实证科学； 只有哲学的各个部分都成为实验科学，包括宗教体系和僧侣组织在内的一般政治才能成为实证科学，因为一般政治是一般科学的应用； 当作为一般政治的制度得到改进的时候，国家的政治体系也必然趋于完善。 为了证明上述这个想法是正确的，即为了指出我们能够完成的有益的工作就是编写四部概论（其中的**部根据实证原则建立人类科学，第二部给哲学提供坚固的基础，第三部讨论改组僧侣阶级的计划，第四部讨论改革国家制度的问题），就必须详细研究15世纪以来发生的情况。我现在就来开始这项工作。 为了使问题更加明确，我要考察一下学术团体的变化。现在，我就相继研究学术团体的目前组织和它在15世纪时的组织，以及它在其间的主要阶段的组织。 ……
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