重建理想主义信念

我们这个时代是一个很少有人再信理想主义的时代，理想主义的失落有其内在和外在的原因，但理想主义对人类来说又是不可或缺的，它有其存在的必要性和可能性，因此，需要重建我们的理想主义信念。《重建理想主义信念》采用理论解构和建构相结合的方法，既从理论上解构传统的理想主义，如自由资本主义的理想、传统的苏式共产主义的理想等，又从逻辑上分析形而上的理想主义的价值及其存在的问题；同时，立足于马克思主义的实践观，运用历史与逻辑相结合的方法，试图建构现时代

神.自我和他者-爱比克泰德的修身思想研究

本书是由朱锋刚编写的《神、自我和他者——爱比克泰德的修身思想研究》。《神、自我和他者——爱比克泰德的修身思想研究》的内容简介如下： 修身是实现主体自身、追求幸福的必经之路。西学传统中的斯多葛主义关注如何从哲学意义上来拯救人类灵魂，以寻找心灵安宁的妙方。爱比克泰德正是代表人物之一。人如何走出生存迷惘？他所提出的拯救之法至今依然引人深思、共鸣。他的思想启发了后来基督教的相关理论，在中西方文化交流史上也曾有过重要影响...

智慧之门-哲学思想十一讲

哲学是智慧、求真、向善之学，也是引导人类走向健康、文明、富强、成功之学，这既是作者在哲学研究过程中的体会，也是从事哲学写作的理性追求。我们的哲学之问，既是对于哲学的历史、主题、方法、旨趣、理路、观点、学派和人物的追问和反思，也是把哲学的宏远高深之论拉近现实生活的尝试。本书分为两

人生悟语

本书内容包括：人生交响乐；珍爱血脉亲情；幸福畅想；微笑和祝福；我之读书观；论宽容；只留清气留乾坤；走好人生每一步等...

过程与实在(修订版)——宇宙论研究(当代世界学术名著)

《当代世界学术名著·过程与实在：宇宙论研究（修订版）》是当代西方著名哲学家怀特海阐述过程哲学的代表作，副标题为“宇宙论研究”。全书共分五部分，第一部分阐述了过程哲学的基本范畴体系及其派生概念；第二部分阐述了这些基本范畴及其派生概念在各个具体领域的应用；第三部分阐述了过程哲

圆通制-科学工作原理

脑力劳动 经验革命 揭示人类成功的基本规律 描述人类社会发展轨迹 展示人类社会矛盾万象 表现人类思想模式 体现人类主观意...

哲学评论-第11辑

《哲学评论(第11辑)》倡导对哲学问题和哲学史问题进行原创性研究和文献性研究，尤其关注对当代哲学问题和中国语境下的比较哲学问题的深入阐发性论文。发表范围涵盖包括中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学、宗教哲学、美学、伦理学、科学哲学、逻辑学等在内的全部哲学二级学科。同时也欢迎哲学二

宋代儒家道德文章与践履精神

《宋代儒家道德文章与践履精神》期望通过古今鉴照而服务于当代社会生活，对当前普遍的道德和信仰危机问题奉呈一些思考意见...

思想通鉴

本书共分为二十六章，主要内容包括：诠释人类世界命题体系、思维基本特征哲学定义、记忆的定义起源与发展、意识是其行为形式、表象信息加工筛选佳迹、价值观思考中行为取向等...

国学枕边书 图解尚书·礼记 插图本(全三册)

本书对儒家传世经典《尚书》和《礼记》进行注释。内容包括原文、注释、译文三部分...

辩证法.范畴与现实

本书收入的文章大部分是十一届三中全会以来所写。本书大体分为两部分，一是以理论阐发的哲学思想，另一部分是以当代中国现实为基础所论述的一些理论和实际问题。本书既是对辩证法范畴的探索、研究和阐发，也是对中国特色社会主义理论的学习、思考和感受...

朱子语类词语研究

《朱子语类词语研究》编著者冯青。 《朱子语类》在日本、韩国影响很大，研究者甚多，其中亦不乏从语言学角度进行的。国内研究者亦不少，但大多是从哲学、思想史或文献学角度进行的，全面系统地从语言词汇训诂角度进行研究的尚未见到。本书对其中300多个词语进行了分类并作了详悉的考释，展示了宋代语录体文献中的口语特色...

中论与我国社会的和谐发展

《中论与我国社会的和谐发展》由史家亮所著， 《中论与我国社会的和谐发展》立足于我国构建社会 主义和谐社会的实践背景，着眼于中庸方法论与唯物 辩证法的有机结合，对中庸的具体运用加以新的思考 ，提出了以中同(统)、中合、中度为基本理念的中论 范畴，进而从人的自我、人与他人、人与

胡寅历史政治哲学研究-以《致堂读史管见》为中心

本书主要对湖湘学派学者胡寅《致堂读史管见》中的史论进行梳理，揭示其以经断史，以史证经的义理化历史政治哲学。胡寅出于维护儒家仁政德治政治理想的坚定立场，展开了对佛学、道学、玄学以及王安石新学的批判，强调华夷之辨，凸显出鲜明的理学精神。他的思想对南宋“国是”产生积极影响，对认识宋代儒学的演变及其社会历史作用，自有不可替代的学术价值...

智慧谋略全书

本书以曹操、刘备、孙权、司马懿、项羽、刘邦等人物为例，叙述了他们争权夺利的史料，从全新的角度阐释厚黑学...

2010-2012-哲学与宗教学科前沿研究报告

《哲学与宗教学科前沿研究报告（2010-2012）》是中国社会科学院科研局组织的学科前沿报告的十八本的其中一种全书分“学科发展概况”、“学科前沿动态”、“学科建设状况”、“学科发展前景”四部分，22门学科，约30万字，全书脉络清晰、文字流畅，专家们以史论结合的方式扎实地展现了这三年的科研成果，为我们浏览中国学术现实和图景提供了不少方便，既可作为参考书，又是一种研究指南和引导手册，还能为我们积累学科发展资料，成为研究人员和科研决策人

广谱哲学浅说

广谱哲学是由本书作者于1996年提出的一种哲学形态的新探索,它以哲学命题的普遍性与精确性的矛盾、哲学方法的非程序化与程序化的矛盾为研究对象，以辩证结构主义为建构思想，以广义量化、模型化的方法，试图打造哲学的新形态（广义的公理化、模型化、数学化和程序化）。本书采用较为通俗形象的语言和图文并茂的形式，选择了广谱哲学的部分内容予以较详细的介绍。为了使读者了解广谱哲学所用数学的特点，本书专辟一篇（第二篇）介绍了广谱哲学的数学基础，但也仅限于初

国学枕边书 名家批注道德经 插图本(上下)

本书采用现代白话文加以翻译，排除古文的困扰。每章末尾都附有与本章内容相对应的经典事例，力求从多方面展现老子学说的智慧...

西方哲学史-增补修订版

《西方哲学史（全新译本 增补修订版）》是一部讲述西方哲学发展历程的著作，其雏形为梯利教授在大学任教时的讲义。《西方哲学史（全新译本 增补修订版）》分为希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学三编。往下又划分为自然哲学、知识和行为问题、重建时期、伦理运动、宗教运动、基督教和中世纪哲学的古典来源、经院哲学的形成期、文艺复兴时期的哲学、英国经验主义的开端、欧洲大陆的唯理论、启蒙运动哲学、康德的批判哲学、德国的唯心主义、黑格尔之后的德国哲学、法国和

启蒙之后的启蒙-启蒙世界观的内在逻辑与当代反思

本书以黑格尔哲学之后特别是20世纪“拒斥启蒙”这一重大的哲学思潮为切入点，深入理解各种反启蒙哲学流派所宣称的“启蒙终结”的真实内涵。通过对启蒙世界观的内在逻辑的分析揭示启蒙所蕴含的矛盾，指出启蒙运动作为一个事件并不等同于以批判、反思、超越为根本特征的“启蒙”（即启蒙精神），“启蒙”之不可消解源自于人的存在的有限性。本书还对后形而上学思想所具有的“启蒙”意义进行了分析，并指出了启蒙运动及其世界观、价值理念在当代所具有的有益遗产...

图说国学

民国大师文库(第七辑)---论语疏证

《论语疏证》从先秦典籍入手，采取以经证经，以史证经的方式，对《论语》进行诠释，内容丰富全面，是一部解释《沦语》的名著。作者博览群书，涉猎广泛，从《史记》、《汉书》、《后汉书》等大量文献典籍中挖掘对《论语》的解释和证据，很多观点和看法新颖独到，发前人昕未发，见前人所未见...

孔子家语·颜氏家训(上中下)

本书中《孔子家语》记载了孔子的政治活动和教学活动。《颜氏家训》在立身、治家、处事、为学等方面有不少真知灼见...

解构与超越:马克思和维特根斯坦哲学革命路向比较研究

从哲学革命路向比较的视角看,马克思和维特根斯坦都实现了对传统哲学的解构与超越,但在哲学路向、哲学类型、哲学方法、哲学目的与任务、后续影响,以及对传统哲学超越的程度等方面又具有诸多不同。维特根斯坦把哲学从思辨路向转轨到语言分析(逻辑语言、日常语言)路向,在哲学领域内实现了“哲学的革命”;而马克思把哲学从思想世界降临到现实世界,把哲学与无产阶级和全人类的现实解放紧密结合,成功实现了“哲学的革命”与“革命的哲学”的双重变革,成功地把哲学转换

自由的思想移居-概念史与社会史

生发于社会，演绎于概念的自由，以思想移居的方式构造了自身的历史。社会史与概念史交织的每一个时段都以思想驿站的方式标度着人类对自由的领悟水平。因此自由的概念史与自由的社会史的统一与分裂，并不是自由理论的断裂，而是关于自由的意识从萌生到成长为人类的尊严和价值的精神内核的一个曲折过程；不是自由理论的革命，而是伴随着自由的思想移居而发生的自由的理论视域的改变。 　　《自由的思想移居：概念史与社会史》从数个方面对自由的思想移居的概念史和社会

从文本到思想

《从文本到思想》：国内首部介绍德国思想家著作编纂情况的作品，向五位德国哲学史上重量级的人物莱布尼茨、康德、黑格尔、马克思、尼采致敬之作...

日本重要哲学家著作编译和研究

本书编译了本居宣长《古事記伝》的重要章节、浅见絅斋著作的重要部分，并对伊藤仁斎思想进行了研究，继而比较了江户时期伊藤仁斋儒学派和山崎暗斋儒学派之异同。最后对江户时期松村九山的《管仲孟子论》、日尾瑜德光的《管仲非仁者辨》及江户时期的历史意识等进行了研究...

重建现代实践哲学-兼论马克思实践哲学的当代意义

在人的实践活动的基础上，生产生活方式、社会结构与人的思维方式是互动同构的。笔者以之对现代实践哲学的存在论、思维方式和精神结构的基本特点进行了初步分析，并对中西方传统和现代实践哲学进行了梳理和比较，试图在现代市场经济的基础上继承和发扬中国传统实践的精神生命的创造性和超越性这一优秀传统，形成有中国特色的现代实践哲学。马克思的实践哲学具有现代实践哲学的非超验的现实性和建构性，对我们重建现代实践哲学具有重要的借鉴意义。但是，正像恩格斯所说的那

绝对价值观念如何可能?

19世纪中叶起，哲学凸现了价值论研究，而绝对价值观念的寻求尤其成为它关注的焦点。在认识论框架下，迈农与胡塞尔解决这个问题表现出非凡的智慧。他们在意向性理论基础上，从不同角度探讨：相对的情感如何使绝对价值观念成为可能。前期，迈农运用意向性理论和心理学，认为价值只存在于个体之中，价值只有个人性可言，而后期，他把绝对价值观念置于对象理论下来讨论，运用了“呈现”理论，“内容”理论，认为，价值的非个人性是可能的。在他看来，绝对价值观念被情感意向

面对存在与超越实存-历史唯物主义的当代阐释

《面对存在与超越实存--历史唯物主义的当代阐释》揭示马克思主义三个理论组成部分之间的内在关联和基本性质，用历史唯物主义来论证整个马克思主义的思想体系。历史唯物主义作为一种实践贯穿的历史内在论，它是在社会性和历史性的维度上探索人类如何存在和去存在的存在智慧。这样一种探索，在思想史的层面上宣告了抽象形而上学的终结，同时也扬弃了单向度的实证主义思维，避免将思想仅仅看成是对现实的理论直观。在对现代性的存在论批判中，现实向未来开放，理论向现实开

跨文化哲学论

由于后现代思潮的挑战，相对主义横行，再无任何哲学传统能以真理的唯一代言人自居。加上全球化历程日愈加深，世界各文化传统彼此互动日愈密切，无论是造成文明冲突，或是促成文明交谈，每一文化传统总是必须与别的文化传统交往，也因此跨文化哲学显得日趋重要。本人自从上世纪九十年代提倡跨文化哲学，在荷兰鹿特丹大学的一次演讲受到重视，且在贝当古所编《哲学何处去：哲学家的答复》一书的访谈中，明白表示跨文化哲学的重要性。这一建议甚至影响了贝当古本人在拉丁美洲

中国当代美学口述史

本书聚焦于建国以来美学的演变历程，以美学人物访谈记录为主干，试图重新书写中国当代美学史的变迁，以弥补已有研究的不足，为中国当代美学史研究带来新的视角，该书的访谈汇集了对中国当代美学活动的个体回忆，具有显著的学术价值和理论意义...

国学枕边书 图解孟子 插图本(上下)

本书以详细准确的注释解读孟子言论的精要，简洁典雅的译文再现圣贤大儒的思想智慧...

实践观念论

人何以为人？人何以要改变世界？人又何以能改造世界以及何以能合理地改造世界？这是古今中外无数哲学家、思想家苦思冥想、追问不绝的哲学基本问题之一。不同时代的不同追问方式及其答案，便构成了不同时代的哲学基本精神。 本书作者在我国哲学界最早提出了“实践观念”这一重要命题，引发了我国上世纪八、九十年代哲学思想界诸多相关重大问题的讨论。作者以其独特的哲学视角，回答了人及其活动的本质和特征，分析了过去哲学理论的缺憾，阐述了人变革对象世界和行为

静水深流-哲学遐思与文化断想-(第二版)

本书是杨耕教授学术随笔集《静水深流：哲学遐思与文化断想》的第二版，在第一版的基础上，增加了作者近些年对哲学、文化的新省思。全书共包括“哲学遐思”“文化断想”“读书札记”“思想对话”和“学术演讲”五篇，但并不拘于体例所限。“哲学遐思”中包含文化断想，“文化断想”蕴含哲学遐思，“读书札记”“思想对话”中既有哲学遐思，又有文化断想，而“学术演讲”更是“哲学遐思”“文化断想”“读书札记”“思想对话”的结晶。作为随笔集录，本书是思想的断章和灵感

天赋理论最新发展研究

李艳鸽所著的《天赋理论最新发展研究》从本体论、认识论、科学哲学、现代科学等多角度对已有天赋理论研究作梳理和分析，整合相关研究成果，对有关前沿和焦点问题作出新的思考和回应。并运用现当代天赋理论对教育理论、学习理论以及发展理论重新解读，促进天赋理论与马克思主义哲学的融合。在研究方法上重视语言分析方法的运用，把唯物主义方法同实证方法、系统分析方法结合起来，采取多学科相结合的方法，进行横向纵向比较研究。 ...

中国传统文化经典荟萃--周易全书

《周易》，又称《易经》（包括《周易》本经和《易传》），列于“群经之首”，又被誉为“三玄之冠”。“周”有周源、周流、周遍等义，“易”有变易（变、化）、“简易”（执简驭繁）、“不易”（相对永恒不变）三义。易经分两部分，一为“经”，有六十四卦卦名、卦象、卦辞和爻辞；二是“传”，诠释易经，称为《易传》。可以说，《易经》是伏羲氏、舜帝、周文王、周公及孔子五位圣人合作的成果。周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的多边关系中可能发生的各种

中国传统文化经典荟萃--论语 孟子

《论语》是我国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。本书是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、

道德情操论

不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利已”，读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利已”。 《道德情操论》是亚当·斯密的传世佳作之一，主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质和斯密的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想。斯密把他认为是人的本性中所有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其他一切道德情感的根源，来说明道德评价的性质，并以此为基础表明各种基本美德的特征，论述具有利己主义本性的个人应该怎样

西方思想文化经典—尼采箴言录(上下)/新

从这个角度去看，我的一生真令人惊讶，为了重新评估各种价值，也许要有超于常人的才能方堪胜任；尤其是那些目前尚未互相矛盾的和尚无破坏性对立的才能。保持距离的能力；不至于产生敌对的分隔技术；不掺杂任何东西，亦不调和任何东西；种类繁多却能使其各司其位等——所有的这些乃是与生俱来的本能，且是我本能长时期秘密的作用和技巧...

西方圣贤书--成就一生的品格修炼经典(上中下)/新

本书汇集了苏格拉底、培根、亚里士多德、叔本华、托尔斯泰、伊索、休谟等40多位西方伟大思想家经典著作的精华，以修炼一生的品格...

我国教师伦理规范的制度属性及其建构

教师伦理规范问题，属于教育伦理范畴，《我国 教师伦理规范的制度属性及其建构》作者沈璿从制度 学理论着手，将何以建构良善的教师伦理规范这一具 体问题植入制度学已有的理论当中，从教师职业、专 业发展所引发的教师道德制度变迁入手，梳理出教师 制度体系完整构成中不可或缺的教师非正式制度的存 在及其意义，强调非正式制度可以在很多方面调节教 育生活出现的不和谐状况，指出当前所谓教师道德制 度的缺失正是在于非正式制度的缺失，进一步明确教 师伦理

吕氏春秋

本书是先秦时期黄老道家重要的巨著, 公元前239年左右完成, 当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以道家为宗, 取各家之长而弃其短, 所以能成一家之言。”是秦汉道家的代表作之一...

菜根谭

本书共修身养性、处世为人、体情悟道、评议警示四篇, 主要内容包括: 淡泊明志 肥甘丧节 ; 君子无祸 勿罪冥冥 ; 相观对治 方便法门 ; 正气天地 清名乾坤 ; 志在山林 胸怀廊庙 ; 真味是淡 至人是常 ; 光明青天 暗昧厉鬼等...

荀子·墨子·韩非子

本书对《荀子》、《墨子》和《韩非子》三部著作进行了介绍...

周易

《周易》蕴涵着多方面的文化价值, 在中华文化史上占有特殊的历史地位, 受到普遍推崇。本次出版, 为方便现代读者阅读, 我们在对原文进行精心校对的基础上, 又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...

信息文明与马克思主义人本质观的新发展

《信息文明与马克思主义人本质观的新发展》一方面是解释着什么，另一方面是试图下一个什么结论。总体来说，信息文明与马克思主义人本质观的新发展，是新时代下我们对信息文明的一种深度把握，也是马克思主义人本质观的具体语境下再读。尝试将马克思主义人本质观概述为马克思主义人的类本质观，马克思主义人的社会本质观，马克思主义人的需要本质观，马克思主义人的本质实现观等方面组成，并将信息文明渗透进这些具体组成，我们发现信息文明的新时代到来，一方面并没有

中奥《道德经》研讨会文集

本书为中国外交部、国家宗教事务局、大学教授和道教大师组成的代表团和奥地利高校的教授代表团召开的关于《道德经》中国家治理方略的研讨会文集...

哲学·科学·常识

《哲学·科学·常识》是陈嘉映的代表作之一，这本书既是对历史上人类求知历程的回顾，也是对人之本、知识之本的追问。 人类解释世界的努力，前有神话、巫术，后有哲学、科学。排除了千难万险，才抵达日心说、牛顿力学、进化论、量子物理，才使得科学成为“真理”的代言者。一方面人们常常反思，科学为什么会取得这样的成功？人们经验着同样的世界，为什么只有欧洲产生了科学？另一方面，我们也为科学之成功付出了代价：用科学来逼近“真理”，却将人的心灵排除出真理的

中国经学史 文字学发凡

本书内容包括：古之“六经”；孔子之“六经”；孔门之经学；秦火以前之经学；秦火以后之经学；两汉之经学；魏晋之经学；南北朝之经学；隋唐之经学；宋之经学；元明之经学；清之经学；形篇；音篇；义篇等...

信息的哲学研究

“信息文明”通常与“工业文明”相对应来描述迄今最新的一种文明形态；但从哲学的语义分析来看，它还可以用来刻画一种与“信息野蛮”对应的伦理道德规范和行为方式，于是形成了从涵盖社会存在到社会意识、包括了作为物质形态和意识形态两种信息文明的广义“信息文明”范畴，由此也形成了信息文明的一系列哲学特征，并从中可以概括出信息文明的哲学含义。本书通过对“信息文明”的语义分析，力求在概念澄清上有所突破；尤其是突破对信息文明的狭义的“物化”的理解，提出“

自我和自我错觉-基于橡胶手和虚拟手错觉的研究

关于自我问题的传统争论中实体论和错觉论长期以来争论不休，前者认为自我是一种独立实在之物，而后者则彻底否定自我，认为它不过是一种心理错觉。建构论在同时否定两种极端观点的前提下指出自我应当是一种过程的建构。具身认知思潮的兴起和发展引导我们对自我的建构论主张的辩护应当重新回到对身体本身的重视上。本书从身体自我入手，基于对自我觉知中始终存在的最小的自我的两个核心成分拥有感和自主感的分析，通过以点及面、以小见大的方式来为自我的建构论进行辩护。本