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绝对价值观念如何可能? 版权信息
- ISBN:9787010128498
- 条形码:9787010128498 ; 978-7-01-012849-8
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
绝对价值观念如何可能? 本书特色
《绝对价值观念如何可能/马克思主义理论与哲学前沿研究丛书》编著者刘尚明。 《绝对价值观念如何可能/马克思主义理论与哲学前沿研究丛书》以现代性问题为背景,以迈农的对象理论和胡塞尔的价值现象学为研究对象,论述了建构“绝对价值观念”何以必要、何以可能及其局限与启示。面对价值相对主义和虚无主义的泛滥,迈农和胡塞尔等哲学家们共同面临的价值哲学难题是:相对的情感如何使绝对的价值观念可能,本书再现了他们探索此难题的勇气和见识。面对实事本身。借助海德格尔、施特劳斯、苏格拉底和马克思等哲学家的提示,尝试性地指出:绝对价值观念的存在作为人类的生存方式之一,它的可能性蕴含在立足于社会历史的实践追求之中。
绝对价值观念如何可能? 内容简介
19世纪中叶起,哲学凸现了价值论研究,而绝对价值观念的寻求尤其成为它关注的焦点。在认识论框架下,迈农与胡塞尔解决这个问题表现出非凡的智慧。他们在意向性理论基础上,从不同角度探讨:相对的情感如何使绝对价值观念成为可能。前期,迈农运用意向性理论和心理学,认为价值只存在于个体之中,价值只有个人性可言,而后期,他把绝对价值观念置于对象理论下来讨论,运用了“呈现”理论,“内容”理论,认为,价值的非个人性是可能的。在他看来,绝对价值观念被情感意向性呈现。胡塞尔则一开始就认为绝对价值观念是可能的,而且有必要作为自己研究的任务,为此,他批判了价值论自然主义,包括价值的客观主义和心理主义,开创了现象学方法,把价值论的研究域还原到“评价及其相关项”中,认为,价值作为意向性对象是绝对的、客观的。在他看来,绝对价值观念被情感意向性构造。他还发展了一种形式价值论来保证绝对价值观念的可能性。
绝对价值观念如何可能? 目录
导论 **节 现代性的隐忧——价值虚无主义 第二节 研究问题与任务的指明 第三节 国内外资料综述 第四节 整体思路与内容结构 **篇 建构绝对价值观念何以必要 **章 哲学研究价值问题和绝对价值观念的必要性 **节 哲学研究价值问题的必要性 第二节 哲学研究绝对价值观念的必要性 第二章 胡塞尔对绝对价值观念的追求 **节 绝对价值观念的缺失与追求 第二节 批判自然主义、历史主义和心理主义 第三章 迈农对价值直觉主义与价值情感主义的调和 **节 直觉主义承认价值的绝对性而否认价值的相对性 第二节 情感主义怀疑价值的绝对性而承认价值的相对性 第三节 非个人价值的寻求——迈农对直觉主义和情感主义的质疑 第二篇 建构绝对价值观念何以可能 第四章 洛采、文德尔班、李凯尔特——绝对价值观念是超验的抑或是先验的 **节 洛采的超验唯心主义立场 第二节 文德尔班的先验唯心主义立场 第三节 李凯尔特摇摆于先验唯心主义和超验唯心主义之间 第四节 布伦塔诺的经验自明性立场 第五章 迈农——以对象理论为中心建构绝对价值观念 **节 迈农及其理论地位 第二节 对象理论及绝对价值观念的呈现 第三节 价值判断的合理性 第四节 价值的个人性和非个人性 第六章 胡塞尔——以现象学为方法建构绝对价值观念 **节 胡塞尔建构绝对价值观念的现象学方法 第二节 胡塞尔对“绝对价值观念”的现象学分析 第三节 绝对价值观念的形式论——形式价值论和形式实践学 第三篇 迈农和胡塞尔建构绝对价值 观念方 式的局限与启示 第七章 迈农和胡塞尔建构绝对价值观念方式的局限性 **节 价值关系 第二节 价值作为属性或对象 第八章 面对实事本身 **节 列奥。施特劳斯寻求终极价值判别标准 第二节 苏格拉底之死的价值论意蕴 第三节 马克思哲学的现代性价值立场 参考文献 主题索引 后记
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