启蒙之后的启蒙-启蒙世界观的内在逻辑与当代反思

本书以黑格尔哲学之后特别是20世纪“拒斥启蒙”这一重大的哲学思潮为切入点，深入理解各种反启蒙哲学流派所宣称的“启蒙终结”的真实内涵。通过对启蒙世界观的内在逻辑的分析揭示启蒙所蕴含的矛盾，指出启蒙运动作为一个事件并不等同于以批判、反思、超越为根本特征的“启蒙”（即启蒙精神），“启蒙”之不可消解源自于人的存在的有限性。本书还对后形而上学思想所具有的“启蒙”意义进行了分析，并指出了启蒙运动及其世界观、价值理念在当代所具有的有益遗产...

图说国学

民国大师文库(第七辑)---论语疏证

《论语疏证》从先秦典籍入手，采取以经证经，以史证经的方式，对《论语》进行诠释，内容丰富全面，是一部解释《沦语》的名著。作者博览群书，涉猎广泛，从《史记》、《汉书》、《后汉书》等大量文献典籍中挖掘对《论语》的解释和证据，很多观点和看法新颖独到，发前人昕未发，见前人所未见...

孔子家语·颜氏家训(上中下)

本书中《孔子家语》记载了孔子的政治活动和教学活动。《颜氏家训》在立身、治家、处事、为学等方面有不少真知灼见...

学庸论语

《学庸论语》包含《大学》、《中庸》、《论语》三部分内容。《大学》为《礼记》第四十二篇，是儒家经典之一，讲述儒家关于治国安邦的“大学”之道。《中庸》为《礼记》第三十一篇，探讨人性本原问题，其宗旨在于修养“至诚”之性。《论语》是孔子与其弟子论道的语录集，是孔子思想的集中体现，也是儒家重要经典之一。全书设原文和注释两个栏目，其中原文还标有汉语拼音，以帮助读准读音...

文化.科学.社会-文化现代性的构成

《文化、科学、社会：文化现代性的构成》是《东欧新马克思主义译丛》其中的一个分册，以南斯拉夫“实践派”、匈牙利“布达佩斯学派”、波兰及捷克斯洛伐克等国的新马克思主义思想家为代表的“东欧新马克思主义”是20世纪马克思主义世界格局中的一座当之无愧的重镇，一个亟待开发的学术新领地。系统深入地研究东欧新马克思主义，对于继承马克思主义优良传统和核心精神，对于深刻、完整地理解20世纪马克思主义的发展历程和社会主义实践、积*推进我国的马克思主义研

历史唯物主义的生成论阐释及其当代意义

历史唯物主义作为马克思思想的核心，其本质是生成论的。所谓生成论，是将人理解为一种生成的存在。人的存在并不是确定不变的，而是通过自身的实践活动现实地生成的。人的这一生成的过程，既是自然界向人生成的过程，同时也是人向自然界的生成过程，因而在这一过程中并不存在所谓的人与自然、自然史与人类史的分裂问题，而历史就是人的生成过程。这样也就超过了近代西方形而上学的建制，形成了对人及其历史的全新解释。从历史唯物主义的生成论阐释入手，对马克思的政治经济

国学常识全知道

本书主要内容包括: 国学的定义是什么? 国学应该如何分类? 整理国故有哪些来龙去脉? “三皇五帝”是指哪些人? 尧帝有哪些功绩? 舜帝有哪些功绩? 大禹有哪些功绩等...

形象史学研究-2015/上半年

本书为形象史学研究的论文专集，均为国内外文史社科领域的专家学者的近作，力图从各种物质文化遗留中窥探中国古代物质文化与精神文化的诸多层面，所收论文涉及中国古代历史的诸多时期，研究范围也颇为广泛，既有理论研究，又有专题研究，文章立意新颖而不失学术水准...

墨子

本书对《墨子》原文作了注释和翻译。《墨子》是先秦学术史上一部百科全书式的著作，内容涵盖了哲学、伦理学、政治学、军事学、逻辑学、天文学、数学、几何学、光学、力学、工程学等多学科相关知识...

解构与超越:马克思和维特根斯坦哲学革命路向比较研究

从哲学革命路向比较的视角看,马克思和维特根斯坦都实现了对传统哲学的解构与超越,但在哲学路向、哲学类型、哲学方法、哲学目的与任务、后续影响,以及对传统哲学超越的程度等方面又具有诸多不同。维特根斯坦把哲学从思辨路向转轨到语言分析(逻辑语言、日常语言)路向,在哲学领域内实现了“哲学的革命”;而马克思把哲学从思想世界降临到现实世界,把哲学与无产阶级和全人类的现实解放紧密结合,成功实现了“哲学的革命”与“革命的哲学”的双重变革,成功地把哲学转换

自由的思想移居-概念史与社会史

生发于社会，演绎于概念的自由，以思想移居的方式构造了自身的历史。社会史与概念史交织的每一个时段都以思想驿站的方式标度着人类对自由的领悟水平。因此自由的概念史与自由的社会史的统一与分裂，并不是自由理论的断裂，而是关于自由的意识从萌生到成长为人类的尊严和价值的精神内核的一个曲折过程；不是自由理论的革命，而是伴随着自由的思想移居而发生的自由的理论视域的改变。 　　《自由的思想移居：概念史与社会史》从数个方面对自由的思想移居的概念史和社会

从文本到思想

《从文本到思想》：国内首部介绍德国思想家著作编纂情况的作品，向五位德国哲学史上重量级的人物莱布尼茨、康德、黑格尔、马克思、尼采致敬之作...

日本重要哲学家著作编译和研究

本书编译了本居宣长《古事記伝》的重要章节、浅见絅斋著作的重要部分，并对伊藤仁斎思想进行了研究，继而比较了江户时期伊藤仁斋儒学派和山崎暗斋儒学派之异同。最后对江户时期松村九山的《管仲孟子论》、日尾瑜德光的《管仲非仁者辨》及江户时期的历史意识等进行了研究...

重建现代实践哲学-兼论马克思实践哲学的当代意义

在人的实践活动的基础上，生产生活方式、社会结构与人的思维方式是互动同构的。笔者以之对现代实践哲学的存在论、思维方式和精神结构的基本特点进行了初步分析，并对中西方传统和现代实践哲学进行了梳理和比较，试图在现代市场经济的基础上继承和发扬中国传统实践的精神生命的创造性和超越性这一优秀传统，形成有中国特色的现代实践哲学。马克思的实践哲学具有现代实践哲学的非超验的现实性和建构性，对我们重建现代实践哲学具有重要的借鉴意义。但是，正像恩格斯所说的那

绝对价值观念如何可能?

19世纪中叶起，哲学凸现了价值论研究，而绝对价值观念的寻求尤其成为它关注的焦点。在认识论框架下，迈农与胡塞尔解决这个问题表现出非凡的智慧。他们在意向性理论基础上，从不同角度探讨：相对的情感如何使绝对价值观念成为可能。前期，迈农运用意向性理论和心理学，认为价值只存在于个体之中，价值只有个人性可言，而后期，他把绝对价值观念置于对象理论下来讨论，运用了“呈现”理论，“内容”理论，认为，价值的非个人性是可能的。在他看来，绝对价值观念被情感意向

面对存在与超越实存-历史唯物主义的当代阐释

《面对存在与超越实存--历史唯物主义的当代阐释》揭示马克思主义三个理论组成部分之间的内在关联和基本性质，用历史唯物主义来论证整个马克思主义的思想体系。历史唯物主义作为一种实践贯穿的历史内在论，它是在社会性和历史性的维度上探索人类如何存在和去存在的存在智慧。这样一种探索，在思想史的层面上宣告了抽象形而上学的终结，同时也扬弃了单向度的实证主义思维，避免将思想仅仅看成是对现实的理论直观。在对现代性的存在论批判中，现实向未来开放，理论向现实开

易之哲学

本书用《周易》原理及象数，论述宇宙运动的永恒性，揭示《周易》卦爻辞所反映的古代社会生活。表现了坚持西方学术观点，看重《周易》蕴涵的中国古代的宇宙观。书中还讲述了整个易之思想的系统和哲理。还包含了六十四卦之分类等...

中国传统思想之检讨

《民国沪上初版书：中国传统思想之检讨（复制版）》主要内容为论中国传统思想之取得存在与丧失存在的问题；对于传统思想的几种态度；中国哲学的”主流”与”逆转”；先王崇拜与道统观念的内部联系；儒家学说的贵族性；纲常的理论与实际之史的检讨；格义比附与中庸主义的解析；从孔子精神到清算”尊孔”；魏晋清谈及其影响；宋明理学相同的缺点；文献学的新解放；传统思想与中国教育；”中国传统思想”与”现代化”...

跨文化哲学论

由于后现代思潮的挑战，相对主义横行，再无任何哲学传统能以真理的唯一代言人自居。加上全球化历程日愈加深，世界各文化传统彼此互动日愈密切，无论是造成文明冲突，或是促成文明交谈，每一文化传统总是必须与别的文化传统交往，也因此跨文化哲学显得日趋重要。本人自从上世纪九十年代提倡跨文化哲学，在荷兰鹿特丹大学的一次演讲受到重视，且在贝当古所编《哲学何处去：哲学家的答复》一书的访谈中，明白表示跨文化哲学的重要性。这一建议甚至影响了贝当古本人在拉丁美洲

北大哲学课

在本书中，我们撷取许多北大先哲的精彩言论、真实的人生经历，并结合大量生动深刻的故事，详尽地阐述了北大人的生命智慧和人生哲理，希望由此带给读者精神的激励和人生方向的指引，让更多的人在智慧之光的引导下，拥有愈加圆满的人生...

中国当代美学口述史

本书聚焦于建国以来美学的演变历程，以美学人物访谈记录为主干，试图重新书写中国当代美学史的变迁，以弥补已有研究的不足，为中国当代美学史研究带来新的视角，该书的访谈汇集了对中国当代美学活动的个体回忆，具有显著的学术价值和理论意义...

受益一生的北大哲学课

本书撷取了许多北大先哲的精彩言论，将北大人的生命智慧和人生哲理分为二十八课，以北大哲学课为纲，以各种哲学命题为目，向我们一一阐述，内容涵盖心态、修身、处世、爱情、梦想，用浅显易懂的语言和生动活泼的案例组成了一幅幅深刻而又不失鲜活、严肃而又不失色彩的画面...

国学枕边书 图解孟子 插图本(上下)

本书以详细准确的注释解读孟子言论的精要，简洁典雅的译文再现圣贤大儒的思想智慧...

易道·德行说

本书主要对道与德的关系进行了探索, 作者以分析《易经》为出发点, 来阐释道与德的内在涵义, 进而说明两者的关系。全书分为上下两篇: 上篇是《易道篇》, 下篇为《德行篇》。《易道篇》主要对《易经》符号系统所揭示的天、地、人三才之道, 及其原则、法则和规则进行阐释 ; ...

实践观念论

人何以为人？人何以要改变世界？人又何以能改造世界以及何以能合理地改造世界？这是古今中外无数哲学家、思想家苦思冥想、追问不绝的哲学基本问题之一。不同时代的不同追问方式及其答案，便构成了不同时代的哲学基本精神。 本书作者在我国哲学界最早提出了“实践观念”这一重要命题，引发了我国上世纪八、九十年代哲学思想界诸多相关重大问题的讨论。作者以其独特的哲学视角，回答了人及其活动的本质和特征，分析了过去哲学理论的缺憾，阐述了人变革对象世界和行为

静水深流-哲学遐思与文化断想-(第二版)

本书是杨耕教授学术随笔集《静水深流：哲学遐思与文化断想》的第二版，在第一版的基础上，增加了作者近些年对哲学、文化的新省思。全书共包括“哲学遐思”“文化断想”“读书札记”“思想对话”和“学术演讲”五篇，但并不拘于体例所限。“哲学遐思”中包含文化断想，“文化断想”蕴含哲学遐思，“读书札记”“思想对话”中既有哲学遐思，又有文化断想，而“学术演讲”更是“哲学遐思”“文化断想”“读书札记”“思想对话”的结晶。作为随笔集录，本书是思想的断章和灵感

天赋理论最新发展研究

李艳鸽所著的《天赋理论最新发展研究》从本体论、认识论、科学哲学、现代科学等多角度对已有天赋理论研究作梳理和分析，整合相关研究成果，对有关前沿和焦点问题作出新的思考和回应。并运用现当代天赋理论对教育理论、学习理论以及发展理论重新解读，促进天赋理论与马克思主义哲学的融合。在研究方法上重视语言分析方法的运用，把唯物主义方法同实证方法、系统分析方法结合起来，采取多学科相结合的方法，进行横向纵向比较研究。 ...

中国传统文化经典荟萃--周易全书

《周易》，又称《易经》（包括《周易》本经和《易传》），列于“群经之首”，又被誉为“三玄之冠”。“周”有周源、周流、周遍等义，“易”有变易（变、化）、“简易”（执简驭繁）、“不易”（相对永恒不变）三义。易经分两部分，一为“经”，有六十四卦卦名、卦象、卦辞和爻辞；二是“传”，诠释易经，称为《易传》。可以说，《易经》是伏羲氏、舜帝、周文王、周公及孔子五位圣人合作的成果。周易以高度抽象的六十四卦的形式表征普遍存在的多边关系中可能发生的各种

中国传统文化经典荟萃--论语 孟子

《论语》是我国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。本书是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、

全民阅读-庄子详解(精装)

本书将《庄子》中的33篇全部收录，并通过题解、注释、译文等辅助性栏目，用浅显易懂的语言解读这部几千年来被国人尊崇的道家经典...

道德情操论

不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利已”，读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利已”。 《道德情操论》是亚当·斯密的传世佳作之一，主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质和斯密的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想。斯密把他认为是人的本性中所有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其他一切道德情感的根源，来说明道德评价的性质，并以此为基础表明各种基本美德的特征，论述具有利己主义本性的个人应该怎样

西方思想文化经典—尼采箴言录(上下)/新

从这个角度去看，我的一生真令人惊讶，为了重新评估各种价值，也许要有超于常人的才能方堪胜任；尤其是那些目前尚未互相矛盾的和尚无破坏性对立的才能。保持距离的能力；不至于产生敌对的分隔技术；不掺杂任何东西，亦不调和任何东西；种类繁多却能使其各司其位等——所有的这些乃是与生俱来的本能，且是我本能长时期秘密的作用和技巧...

西方圣贤书--成就一生的品格修炼经典(上中下)/新

本书汇集了苏格拉底、培根、亚里士多德、叔本华、托尔斯泰、伊索、休谟等40多位西方伟大思想家经典著作的精华，以修炼一生的品格...

我国教师伦理规范的制度属性及其建构

教师伦理规范问题，属于教育伦理范畴，《我国 教师伦理规范的制度属性及其建构》作者沈璿从制度 学理论着手，将何以建构良善的教师伦理规范这一具 体问题植入制度学已有的理论当中，从教师职业、专 业发展所引发的教师道德制度变迁入手，梳理出教师 制度体系完整构成中不可或缺的教师非正式制度的存 在及其意义，强调非正式制度可以在很多方面调节教 育生活出现的不和谐状况，指出当前所谓教师道德制 度的缺失正是在于非正式制度的缺失，进一步明确教 师伦理

哲学来自非哲学-赵光武自选集

1978年，中国改革开放的元年。自那一年开始，中国已经走过了波澜壮阔的30年。这是伟大的30年，是改变中国的30年，是震惊世界的30年，也是哲学社会科学蓬勃发展的30年。 在哲学社会科学这30年的辉煌成就里，浸透着为新中国哲学社会科学奠基的老一辈专家呕心沥血的求索，也镌刻着寻着他们足迹的后来者追求真理的步伐。“学之大者，国之重器”。我们有责任将这些“大者”潜心研究的成果，重新编辑出版以飨读者。为此，北京市社会科学界联合会和首都师

吕氏春秋

本书是先秦时期黄老道家重要的巨著, 公元前239年左右完成, 当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以道家为宗, 取各家之长而弃其短, 所以能成一家之言。”是秦汉道家的代表作之一...

菜根谭

本书共修身养性、处世为人、体情悟道、评议警示四篇, 主要内容包括: 淡泊明志 肥甘丧节 ; 君子无祸 勿罪冥冥 ; 相观对治 方便法门 ; 正气天地 清名乾坤 ; 志在山林 胸怀廊庙 ; 真味是淡 至人是常 ; 光明青天 暗昧厉鬼等...

荀子·墨子·韩非子

本书对《荀子》、《墨子》和《韩非子》三部著作进行了介绍...

周易

《周易》蕴涵着多方面的文化价值, 在中华文化史上占有特殊的历史地位, 受到普遍推崇。本次出版, 为方便现代读者阅读, 我们在对原文进行精心校对的基础上, 又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...

易道太极说

本书以全新的视角、全新的论点，对几千年来人们研究《易经》的难点和重点，作了系统探索，对于“太极图”的生成结构及其蕴含的宇宙奥秘，首次破解，从而揭示出无极、太极、河图、洛书、先天卦、后天卦等之间存在的数理逻辑及其立体结构...

信息文明与马克思主义人本质观的新发展

《信息文明与马克思主义人本质观的新发展》一方面是解释着什么，另一方面是试图下一个什么结论。总体来说，信息文明与马克思主义人本质观的新发展，是新时代下我们对信息文明的一种深度把握，也是马克思主义人本质观的具体语境下再读。尝试将马克思主义人本质观概述为马克思主义人的类本质观，马克思主义人的社会本质观，马克思主义人的需要本质观，马克思主义人的本质实现观等方面组成，并将信息文明渗透进这些具体组成，我们发现信息文明的新时代到来，一方面并没有

中奥《道德经》研讨会文集

本书为中国外交部、国家宗教事务局、大学教授和道教大师组成的代表团和奥地利高校的教授代表团召开的关于《道德经》中国家治理方略的研讨会文集...

哲学·科学·常识

《哲学·科学·常识》是陈嘉映的代表作之一，这本书既是对历史上人类求知历程的回顾，也是对人之本、知识之本的追问。 人类解释世界的努力，前有神话、巫术，后有哲学、科学。排除了千难万险，才抵达日心说、牛顿力学、进化论、量子物理，才使得科学成为“真理”的代言者。一方面人们常常反思，科学为什么会取得这样的成功？人们经验着同样的世界，为什么只有欧洲产生了科学？另一方面，我们也为科学之成功付出了代价：用科学来逼近“真理”，却将人的心灵排除出真理的

中国经学史 文字学发凡

本书内容包括：古之“六经”；孔子之“六经”；孔门之经学；秦火以前之经学；秦火以后之经学；两汉之经学；魏晋之经学；南北朝之经学；隋唐之经学；宋之经学；元明之经学；清之经学；形篇；音篇；义篇等...

信息的哲学研究

“信息文明”通常与“工业文明”相对应来描述迄今最新的一种文明形态；但从哲学的语义分析来看，它还可以用来刻画一种与“信息野蛮”对应的伦理道德规范和行为方式，于是形成了从涵盖社会存在到社会意识、包括了作为物质形态和意识形态两种信息文明的广义“信息文明”范畴，由此也形成了信息文明的一系列哲学特征，并从中可以概括出信息文明的哲学含义。本书通过对“信息文明”的语义分析，力求在概念澄清上有所突破；尤其是突破对信息文明的狭义的“物化”的理解，提出“

自我和自我错觉-基于橡胶手和虚拟手错觉的研究

关于自我问题的传统争论中实体论和错觉论长期以来争论不休，前者认为自我是一种独立实在之物，而后者则彻底否定自我，认为它不过是一种心理错觉。建构论在同时否定两种极端观点的前提下指出自我应当是一种过程的建构。具身认知思潮的兴起和发展引导我们对自我的建构论主张的辩护应当重新回到对身体本身的重视上。本书从身体自我入手，基于对自我觉知中始终存在的最小的自我的两个核心成分拥有感和自主感的分析，通过以点及面、以小见大的方式来为自我的建构论进行辩护。本

菜根谭诠解

《菜根谭》是明代洪应明所著的一部论述修身、处事、待人、接物的格言集，融儒、释、道三家思想以及作者的生活体验为一炉，是中华民族优秀传统文化的结晶。其中的格言警句文辞隽永，对仗工整，思想内涵丰富，蕴含着深刻的哲理，自问世以来，便广为传刻，传世版本众多...

道德经-纯美典藏版

本书收录了老子的《道德经》，还对其进行了精心注释并翻译成白话，以帮助人们更好地把握文章的深意。另一方面，本书还引用大量历史、现实故事，针对《道德经》中的每一个具体句子进行说明，让人们切身体会道的伟大。全书体例科学合理，可读性强，是现代人不可不读的佳作...

法眼宗在龙岩的中兴-法眼宗思想传承与当代文化建设学术研讨会论文集

法眼宗是中国佛教禅宗五家之一,唐五代时由文益禅师创立于金陵。北宋以降由盛转衰,竟至中绝。直到民国，著名高僧、禅门泰斗虚云大师兼承法眼宗，并将中绝了近千年的法脉授予闽西长汀本湛青持禅师,本湛传连城慧瑛禅师，慧英传龙岩光胜禅师，三代传人均在闽西弘法修身,普惠僧众，使龙岩成为当代法眼宗的传承重镇，龙岩天宫山圆通寺、莲花山莲山寺、天马山净慈寺成为法眼宗的中兴圣地，在海内外特别在闽粤赣享有盛誉，影响深远。2015年11月28日，由中共龙岩市委统

C.S.路易斯:天赋奇才,勉为先知:eccentric genius reluctant prophet

这本关于C.S.路易斯的传记以时间为主线，以生动的笔触记叙了路易斯的生平，并以广泛的研究为基础，对路易斯本人的成长道路与思想发展给予了特别关注。而且，这本传记对路易斯的重要作品进行了深刻而平衡的分析，“试图理解他——尤其是他的思想以及他如何将这些思想付诸于文字”。传记特别澄清、深化了涉及路易斯生平和作品的一些“难题”（比如从无神论者成为基督徒的准确日期），提出了不少新的见解。传记分为五个部分：*部分是关于路易斯的青少年时期（1898-

存在之链上的美学-形而上美学的演进史

本书以西方美学的历史发展为中心，研究形而上学的发展变化如何决定着存在论的变化，而存在论的变化又如何影响着美学的形态、方法、主要问题、结论和时代的审美追求，对美学的体系建基其上的本体论/存在论基础进行探究...