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本书计有14卷，系统全面收录了陈先达的十四本著作（其中8本曾在我社出版）。包括学术著作集6卷（其中2卷为合著），分别为：《走向历史的深处》、《马克思和马克思主义》、《哲学与文化》、《问题中的哲学》、《马克思早期思想研究》（合著）、《被肢解的马克思》（合著）；随笔文集8卷，分别为：《漫步遐思》、《静园夜语》、《哲学心语》、《回归生活》、《宜园杂谈》、《史论拾零》、《散步·路上》、《我的人生之路》等...
本书是德国著名社会学家贝克的最新作品，也是他将其“风险社会”理论和“个体化”理论结合，对宗教问题进行论述的一本精彩之作。 贝克认为，作为“欧洲现代性危机”的宗教危机、或者说信仰危机的实质，不但是出于宗教本身所具有的潜在的和平与暴力冲突的矛盾，也是出于以个体化为代表的宗教现代性变革的内在矛盾。 当个人在处理宗教信仰问题上被赋予更多的自由和自主性的同时，如何处理与他者、异世界的关系，即宽容问题，构成了宗教和信仰实践中的冲突和
本书从审美的形上学研究切入西方美学史的探索，梳理了西方美学史上将“美”、“艺术”与“形而上学”相关联的脉络，主要包括四个部分：第一部分内容是概念辨析，剖析“形而上学”、“形上美学”、“美的形而上学”、“艺术形而上学”和“审美形而上学”的原初内涵及流变。第二部分内容是对传统形上美学的梳理，将以“美”和“艺术”概念为切入点，系统梳理西方美学史上从柏拉图的“美的理念”、普罗提诺的“原初之美”、中世纪美学的“美作为上帝之名”、黑格尔“美是理念
本书告诉我们“业”是如何体现为习气或者叫习性的。具体来说就是习惯、价值观、成见左右我们的生活、学习和工作，从而影响我们日常生活中点点滴滴的行为。通过修行，可以改变我们的不良习惯、不良价值观、不良成见，使我们步入和佛一样圆满的人生...
本书内容包括: 《周易》释名与价值 ; 伏羲在这儿“溜过弯儿” ; 炎帝与《周易》也“沾边儿” ; “西伯”之名缘上党 ; 周文王与郊区“西白兔” ; 周公与襄垣“五阴山” ; 南罗山 —— 一幅天然“河罗文化图”等...
本书为连续出版物, 一年一辑, 本书为第12辑。书中以论文的形式, 汇编了山东大学、武汉大学等十余所高校、科研机构的学者就诠释学的基本概念、中外诠释学说理论进行探讨的论文30余篇, 同时概括了2013年度国内学者这一方面的主要学术观点...
“线装中华国粹”系列精选流传千年的中国古代国学名著，立足原文精髓，加以*全面、*细致、*通俗易懂的解读，帮助读者更深入理解原著的精髓，使读者轻松接受国学的熏陶，感受传统文化的魅力，感悟千年前先贤们的思想精华，并从中有所领悟和收获...
道、法、术、技，为学问之四层次。二十世纪以来，技、术两层，尤为显著，法已很少有人关注，道几乎无人再探求。技、术两层可贵实用，短平快，立见成效，在讲求效益的氛围中， 自当趋之捧之。只是在技、术层面遇到难题又不可解时，才有人间于法，法也只是为回答技、术难题才有人探求。至于道，时人以为其“形而上”，又不解决实际问题，带不来效益，故不必问津，既便涉及，也以通行今世的唯物主义为底、为根、为据，稍做演绎即可。专做哲学研究者，也是讲究实证主义
杨洲等所著的《中国文化与中国精神》探讨了中国哲学文化天人合一、物我一体、和合致中、中和中庸、阴阳之道、物极必反、知行合一、经世致用、以人为本、敬天贵民等基本精神；研究了古代法律文化的人本精神、近现代法律文化的人权精神和现代法治信仰；总结了科技文化经世致用、实践创新、整体思维与尊重自然的生态观念；总结了民俗文化亲情至上、血浓于水、人际往来、重情尚礼等基本精神以及艺术文化山水清音、和谐自然、独立人格、自由超越、爱国主义、与时偕行等基本特征
《树蕙集·内篇》收入首都师范大学哲学系十年内在编教师13人正式发表的代表性论文18篇，论述主题涉及马克思主义哲学、宋明理学、西方古典哲学、现象学、分析哲学、当代政治哲学、科学哲学等，反映了首都师范大学哲学系青年教师研究的广度，相当一部分论文探讨了论文相关主题最前沿的内容，论证严密，语言精练，反映了该系青年教师哲学研究达到的高度...
《树蕙集·外篇》收入首都师范大学哲学系十年内毕业学生正式发表的代表性论文28篇，论述主题涉及马克思主义哲学、先秦思想、宋明理学、西方古典哲学、现象学、分析哲学、当代政治哲学、科学哲学等，反映了首都师范大学哲学系毕业学生广泛的研究兴趣，相当一部分论文达到了论述主题的较高的研究水平。可以说，此书是一部比较优秀的哲学论文集。此书和《树蕙集·内篇》作为一个整体，全面呈现了首师大哲学系青年学者队伍的精神风貌与科研水平...
本书追溯了道家贵生观的创立与关注领域, 分别探究了老子的“贵生”政治观、庄子的“贵生”人生观、 杨朱的“贵生”价值观 ; 追溯了儒家贵生观的政治与人生取向, 包括夫妻之道的“贵生”伦理、三口之家的“贵生”关系、古代群体的“贵生”秩序 ; 追溯了佛教“贵生”对生存...
庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、文学家，是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为《老庄》，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为《老庄哲学》。庄子的代表作《庄子》，被唐玄宗诏称为《南华真经》。 读《庄子》可民拓宽胸怀、涤荡心灵，可以达到上天入地的思想意境，可民领略纵捭阖的文学神韵。本书对《庄子》全书进行了全面地解译，并结合现实予以进一步地解读。...
《吕氏春秋》是先秦的一部重要典籍，杂家的代表作之一。全书共三卷，分为十二纪、八览、六论三个部分，共计一百六十篇文章，其内容融合了儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳等各家思想，是研究先秦文化极其珍贵的资料。本书萃取了整本书精彩的篇章，内容涵盖原典、注释和译文三个部分，力求以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近《吕氏春秋》，以便于您更好地品读国学精萃，感知先贤智慧。 ...
《叙事、记忆与自我》是一本关于认知叙事学理论与实践的书，着重探讨了叙事认知与记忆的关系。记忆是人类认知机制的基础，叙事是人类认知的一种重要方式，叙事与记忆科学的接面研究是认知叙事学的重要分支。《叙事、记忆与自我》探讨了叙事研究与记忆研究的关联性，利用两学科的相关概念与理论重点分析了叙事身份建构问题，并凸显叙事文学对记忆的挑战。《叙事、记忆与自我》可作为高校学生使用...
本书主要探究《论语》原文章句的本义，间或夹杂议论与作者的感想。书中采用的《论语》原文，取自杨伯峻先生的《论语译注》，但标点是作者所加；书中采用古书格式，并未分段...
《哲学门(总第23辑)》：论坛西方哲学的现代形态蔡文菁先验现象学反思以及开端的悖论韩潮海德格尔与灵知主义蒋运鹏分析哲学朱刚敌对的抑或友爱的政治...
两千多年来，哲学界、逻辑学界和数学界有一个共同的斯芬克斯之谜，这就是“是否存在超出形式逻辑框架的两方面同真的真矛盾”。不少辩证哲学家肯定真矛盾的存在，但许多人觉得真矛盾不可思议。《无限与真矛盾》给出许多离散型真矛盾实例，同时给出数学证明和哲学诠释...
本书主要内容包括: 立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效...
本书以粤闽赣边客家地区作为研究对象，运用文献分析和田野调查相结合的研究方法，探讨客家地区在由传统向现代社会转型过程中民间信仰的社会变迁及其功能和意义的变化，形成对不同历史时期客家民间信仰的表现及其与客家族群的内在关系的总体把握，以探寻其发展、演变的轨迹及社会意义。本书对课题组已有的研究成果进行归纳整理，最终形成的对不同历史时期客家民间信仰的表现及其与客家族群的内在关系的总体把握。从各个篇章的内容可以反映出公王崇拜、祖先崇拜、风水信仰、
刘向创作的《淮南子》内容博杂，文字艰深，包括内篇二十一卷，外篇三十三卷，内篇论道，外篇杂说，可惜如今传世的仅余内篇的二十一卷。《淮南子》语言如行云流水，文章富于变化，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了很多神话传说：开天辟地、共工怒触不周山、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月等，颇有趣味。*国许多传统神话故事均是因此书而得以流传，也因此，它成为了研究*国古代神话的宝典...
本书可以分为纬书形成和纬书思想两个部分： 在纬书的形成方面，主要侧重从西汉经学传承的情况方面来分析各个纬书的形成。西汉经学发展到中期以后，都发生了一种歧变。这种歧变就是经学的发展受到阴阳五行思想的重大影响。在纬书的思想方面，我们着重分析各个纬书的独特内容，尤其注重其中的经学思想。以前学者之所以认为谶纬异名同实，一个很重要的原因就在于不注意分析各个纬书中的经学思想。而我们在这里的主要目的即在于发掘它们中的经学思想。在现存纬书中，《易纬》
《鬼谷子》是一部集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的权谋理论著作。本书对原作做了精当而晓畅的注释与翻译，每篇皆附有提要以解析、导读，并精选了古今中外颇具代表性的案例，涵盖管理、商场、职场、处世等各个领域，逐篇阐释、解读，用精彩纷呈的故事呈现鬼谷子的智慧谋略...
本书阐发了自身的政治哲学, 把人类历史的发展过程视作进步与退化的矛盾统一体。他一方面借助当时有关野蛮人的人类学材料, 一方面展开辩证的想象, 回顾了人类由自然状态向社会状态过渡的历史进程, 指出人类的进步史同时也是人类的堕落史, 因为人类每向前发展一步, 不平等的...
本书对卢卡奇的“历史辩证法”，即以“物化”为历史事实基础，把人类的历史性生存逻辑理解为历史辩证法；在马克思的“社会存在决定社会意识”的原理基础上，从阶级意识的角度把社会存在结构理解为历史辩证法，进行了系统分析。作者认为，重新研究卢卡奇青年时期的历史唯物主义思想，最大的意义就在于：卢卡奇为我们提供了究竟如何理解马克思哲学、如何理解马克思与黑格尔之间的关系的一个“学术典范”，并且他所存在的理论困惑也同时构成了对我们说来的“教训典范...
《宝性论》是《究竟一乘宝性论》的简称，又名《大乘无上续论》，为佛家重要论典，向来受汉藏各宗派佛学家重视。书中围绕佛性如来藏宣讲了七个内容，汉土华严、天台、禅宗（甚至律宗）；藏地宁玛派的大圆满、萨迦派的道果、噶举派的大手印，皆据如来藏思想而建立。论中弥勒菩萨为众生开示悟入佛之知见而已，围绕佛性如来藏宣讲了七个内容:一、具八种功德的究竟皈依处佛宝；二、具有六种功德的法宝；三、具有六种功德的僧宝；四、又以三理、十义、九种比喻宣说了全论的核心
本书分为什么是哲学、作为“玄学”的哲学、作为价值关怀的哲学、作为批判精神的哲学、作为思维方式的哲学、作为人生境界的哲学等七章, 主要包括: 爱智慧 —— 回归本原的哲学、惊奇 —— 哲学的起源、哲学是科学吗 ?关于哲学与科学的思考等...
本书主要内容包括：“神，根本就不存在”——伊壁鸠鲁的推论；主观唯心主义——王阳明观花与贝克莱论石头；客观唯心主义——鬼神是怎么回事等...
该书根据辩证法的三个阶段（黑格尔，马克思，以及最近一些后结构主义者对辩证法的攻击）对从中产生的问题进行理论探讨，把它们置于商品化和全球化的语境之中，借鉴卢梭、卢卡奇、海德格尔、萨特、德里达和阿尔都塞等思想家的著作，通过论述辩证法从黑格尔到今天的发展变化，尤其是通过论述“空间辩证法”的形成，对辩证法提出了一种新的综合的看法，有力地驳斥了德勒兹、拉克劳和穆夫等人对辩证法的攻击。詹姆逊自己认为，这本书是他近年来最重要的作品...
邓习议编著的这本《四肢结构论－－关系主义何以可能》是对构成广松哲学内核的“四肢结构论”的文本学解读，文本对象是广松涉的《存在与意义》第1－2卷，研究方法主要是张先生提出的“文本学”方法。全书共分五章，内容包括：实体主义批判，认识世界的四肢结构，实践世界的四肢结构等...
本书比较全面地分析了道势间不同的儒者的道德人格范型, 也详细地阐释了道德抉择何以能够作为划分道德人格范型的依据。主要内容包括: 中国古代社会中的道势关系与儒者的道德人格、“道尊于势”之道德人格范型等...
本丛书按风雨同舟、岁月从容、书香弥漫、大爱无疆和同心创业五类编写。丛书着眼于普通家庭，兼顾地域的广泛性、行业的普遍性、事迹的独到性，让广大家庭成员学习好的家风、传承好的家风，大力弘扬和倡导“夫妻和睦、尊老爱幼、科学教子、勤俭节约、邻里互助”的美德和风尚。本丛书图文并茂、通俗易懂、真挚感人，还邀请国内知名社会学专家对每一册书进行点评，力争让良好的家风影响每一名家庭成员...
本书根据当今时代的重大变化，提出了“当代历史唯物主义哲学应取人本唯物史观的形式”的主张，并概述了人本唯物史观应讨论的主要内容...
本书选取与我们生活密切相关的孝悌、诚信、修身、交友等部分主要内容为要点，用小故事全是大道理，解释传统文化中与之相关的为人处事原则和内容...
中国传统哲学经历原创期、展开期、高峰期三个发展阶段。从公元前5世纪到秦末为百家争鸣的原创期，涌现出先秦道家、先秦儒家、先秦墨家三大思潮。从汉初到唐末为三教并立的展开期，涌现出儒道合流的魏晋玄学和中国化佛学两大思潮。从宋初到1840年鸦片战争为理学行世的高峰期，涌现出三教合流的宋明理学思潮。 《薪火传承话前贤：中国传统哲学通论》以论为主，涵盖个案，贯彻史论结合、论从史出原则，故称“通论”。 《薪火传承话前贤：中国传统哲学通论》在中国
《论语》是我国春秋战国时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。本书是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、
本书以“儒家视域中的正义与和合”为专题，体现了关注社会正义、追求社会和谐的人文情怀。当今社会的改革与发展离不开正义与和合,只有进一步开拓其思想内涵，才能让儒学与传统文化焕发生机活力；只有进一步发挥其当代价值，才能真正实现中国社会的公正与和谐；只有进一步重视沟通与交流，才能让儒学与传统文化超过国别，面向世界。正义与和合既是中华优秀传统文化的精髓，也是当代时代价值的体现，正义社会是和合社会，和合社会也是正义的社会、美善的社会、包容的社会，
《老子心语》希望抓住《道德经》的精神内核，探究老子内心深处的真实语、真实义，以资世人与其中能撷其要妙，破迷得悟...
本书主要内容涉及韩非子思想内涵的重新理解以及当代价值的发掘，核心观点在于：韩非子思想重在阐释社会规则体系的运作机制。道德养成离不开外在规则的引导与约束，仅仅靠内在的道德自觉，无法真正使整个社会的道德水平提升；社会整体道德水平的高低，取决于社会规则体系是否完善以及是否落实到位；如果一个社会盛行例外规则，那么这个社会的整体道德水准必然很低，个人德性的养成无补于整体社会道德水平的低落；确立并最终落实正当且合理的社会规则体系，必须从政治领
本卷包括四部著作：《理论和事物》（1981），《一些离奇的想法——一部不连贯的哲学辞典》（1987），《真之追求》（1990）和《从刺激到科学》（1995）。这些都是蒯因的后期著作。第一部和第二部都是论文集，前者收入26篇论文，分别探讨本体论、认识论、语义学、逻辑学等方面的问题；后者收入83篇短文，涉及哲学、逻辑学、数学、语言学等诸多领域，按字母顺序排列，作者自称是一部不连贯的哲学辞典。第三部和第四部都是蒯因晚年带有总结性质的著作，涉
本卷包括两部论著：《逻辑方法》（1950）和《本体论的相对性及其他论文》（1969）。前者是一部逻辑教科书，旨在传达关于现代逻辑的形式概念的精确理解，并发展有关形式推理的方便技巧，还讨论了一些相关的逻辑哲学问题。后者是由6篇论文组成的一部论文集，着重讨论对象、存在、量化以及本体论的相对性等问题...
本书以“认识的意义标准”、“科学的划界”、“科学说明”、“理论与观察”、“确证与归纳”、“科学知识的增长”、“科学知识社会学的相对主义科学观”、“科学实在论与反科学实在论”等八个问题为基本线索，分析研究了科学哲学家们对问题的各种解决方案及其之间的逻辑联系，突出分析哲学传统对语言做逻辑分析的特色。本书广泛详细地解读了有关经典的和当代的西文文献原文，并参考了一些国内学者的研究成果，力图准确地理解和把握科学哲学的基本问题的发展脉络和思想实质
在解放以后，我时常想：在世界上，中国是文明古国之一。其它古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说：“周虽旧邦，其命维新。”旧邦新命，是现代中国的特点。我要把这个特点发扬起来。我所希望的，就是用马克思主义的立场、观点和方法重写一部《中国哲学史》。 这种企图，说起来很容易，实际上做起来就困难多了，马克思主义的立场、观点和方法，是要在长期生活、工作和斗争
因喜欢简单而惧怕复杂，咱们人类从老祖宗那儿就喜欢二而怕三。三个脚趾头还是数得过来的，但要对付的不是脚趾头，而是三元，这一回人类束手无策了。于是世间传遍了对三的恐惧与敬畏：“事不过三”、“只可一而再、不可再而三”、三碗不过岗、三顾茅庐、桃园三结义、三炷香、三叩首、三鞠躬…三人为众、众怒难犯、”“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”……这么说吧，凡事只要大子二，一到三这儿，那性质就变了，它代表的已经是无穷大，既然是无穷大，那岂是三下五除二能对
《哲学家的休息》，是由《第欧根尼》（DIOCENES）中文精选版编辑委员会编选的哲学卷论文集。《第欧根尼》系国际哲学与人文科学理事会会刊 DIOCENES的中文选刊，该刊由中国社会科学院文献信息中心主办，国际哲学与人文科学理事会赞助并在联合国教科文组织支持下出版...
林奕含
孙郁著
梁实秋
泰戈尔
[日]熊田千佳慕著,张勇译
阎连科
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