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有关暴力的言词浩如烟海,在常识中,在教师们与牧师们的集体智慧中,都认为我们害怕,而且应该害怕“他者”——危险的陌生人。拉塞尔·雅各比却在本书中论证了:暴力最为经常、最为野蛮地发生在有着密切联系的人们之间。他将圣经中该隐和亚伯的故事、弗洛伊德的“对细小差异的自恋”观、对反犹主义和厌女症的洞见,以及对从16世纪的圣巴托罗缪日大屠杀到我们时代的种族灭绝和恐怖
经济学和伦理学的连通方式是双向的,这两门学科可以相互借鉴。经济学在一定程度上涉及对经济安排的价值评估,涉及政府应如何管理引导经济事务的判定,这就要对经济问题中的好与坏、对与错进行判断,进行这些判断需要标准,而标准必须源于伦理学;另一方面,经济学家为自身目的而发展形成的一些严密的分析方法,结果证明在伦理哲学中也是很有用的,它们不仅可以帮助解决伦理学实践中的问题,还可以帮助解决伦理学理论中的基础性问题。 本书是由约翰·布鲁姆教授发表在2
本书与《善恶的彼岸》并称,为尼采晚期著作,是其思想发展至成熟阶段的文字。为回应评论家对其作品《善恶的彼岸》的批评,尼采以15天时间起草了三篇文章,合集为《论道德的谱系》。 《论道德的谱系》论述了道德观念产生的自然、社会、生理甚至病理条件,发掘了人们在不同时期、不同条件下创造不同价值判断的共同的原始动力。尼采说此书是“一个心理学家为重估一切价值而做的三篇关键性的预备之作...
本书以地质时代为框架,选择每个时代有代表性的生物来设计小单元,将生物的特征巧妙地融入童话故事中,又安排小栏目来解释生物的进化位置和意义。为了力求反映其真实性和科学性,作者认真地请相关专家对各自研究领域进行把关。在深入浅出地讲述古生物学基础知识的同时,对目前古生物学研究的热点和亮点也做了介绍...
本书作者试图提出和阐述一个新的伦理学概念:优良道德。作者认为,道德是可以随意制定、约定的,因而确立道德并不需要科学,但确立优良的道德却需要科学。作者认为,优良道德只能通过社会创造道德的目的,从人的行为事实中推导、制定出来。本书还提出伦理学首先是一门治国的学问的主张,认为社会善要高于、重要于个人善,这样“以德治国”的德就不仅是个人之德,更是社会之德。 本书在保持伦理学理论体系的完整性的基础上,特别注重紧密联系社会现实,为此在每一章前面都
《当代中国经济伦理论》一书,坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,能够按照“以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心,着眼于马克思主义理论的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展”的要求,着眼于解决社会经济中出现的新情况、新问题,对当代中国经济伦理状况和经济伦理建设问题进行了探索。全书由导论加“四论”组成。全书从阐明经济伦理的内涵、对象、特征出发,在分析经济
本书是借助历史学和社会学材料对交往生活这一主题的哲学省思,构成对它的一种预备性的研究。内容包括交往生活的公共性转变;村社社会与身份制度的历史变迁;宪政、民主与公民;国家与社会之间——重叠交错的中间领域;公民伦理与儒家伦理等...
一个流浪江湖的人,如果他在职业之外关注自己的命业,他仍会获得独到的不可更移的 学术权威也不能改变 思想大师高僧大德也会称道的关于人生时节的见解......
老龄问题不仅是一个社会学、人口学、经济学问题,而且与代际公正、让贤伦理、养老伦理、再婚伦理、善终伦理密切相关,因此,它也是一个伦理学问题。结合个体生命发展的时序,从一个全新的社会伦理视角对当代中国的主要老龄问题加以研究,为积极应对人口老龄化挑战提出若干社会伦理方案,为老龄人幸福度过人生最后阶段设计一些可操作的伦理方法,是老龄伦理研究的宗旨...
曾国藩,晚清第一名臣;哈佛,西方第一圣殿!跟曾国藩学做人做事,向哈佛汲取精英智慧!古为今用,从曾国藩家书中领悟先哲智慧;西为中用,在百年哈佛园里品读精彩人生! 烽火连三月,家书抵万金。曾国藩在家书中反复提及的“慎独”、“自修”、“务实”,对于修炼做人做事的品格来说,的确抵得上万两黄金。 历经数百年,哈佛之所以成为一流大学中最璀璨的宝石,则在于它用自己的原则、独立、自由和追求,构造出了一座现代思想的殿堂。 打开家书,在墨香中体悟
当价值的呼声回响在每一片土地时,当暴力等一些社会问题愈加引起全社会的重视时,当价值教育的必要性日益受到关注时,北京师范大学出版社的这套生活价值教育译丛适时填补了国内这一领域的空白。 《3~6岁儿童生活价值训练广场》、《7~14岁儿童生活价值训练广场》、《青年生活价值训练广场》、《家长生活价值训练广场》、《生活价值教育培训者手册》按照年龄和不同的需求,以浅显易懂的语言和构思精巧的游戏使每一个生活价值的训练对象从感性和理性上对主题
《社会主义道德信仰研究》一书的主要特色与创新之处在于:其一,认真提炼具有科学价值之真问题的“问题意识”。既要避免“玩弄实例”式的现象描述性“问题”,又要避免那种纯粹的形上之玄思或为建构体系而罗列的“问题”,这是直面伦理生活中真题的前提。该书力图从历史和现实、事实和逻辑的结合点把握当代人类特别是中国社会道德生活中的“真问题”,在这方法论上是较为可靠的。其二,努力解决矛盾并有所建树的“建设精神”。该书以道德与信仰、理想与人生的内在关系为基
关爱生命,关爱健康,是人类永恒的主题。本书将生命作为研究的载体,从哲学、社会科学、自然科学等多学科方面,从中医和西医、从古代医学和现代医学的结合上去研究和探索,将生命的本质、源流、信息、真实、能力、智慧与传播等等,从生理和心理方面一一演绎,令人耳目一新。书稿结合社会现象阐述生命的意义,列举的事实都是发生在我们身边的的人和事,十分鲜活,也富有哲理。是近年来难得的宣传科学的世界观、方法论和高尚思想道德理论,弘扬生命科学的力作...
本书共分九章,介绍了绪论、背景论、利益论、价值论、权利论、合理消费论、合理生育论等。 ...
本书共四章,包括:解读西方环境伦理思潮、传统伦理学范畴的移植和延伸——关爱生命的环境伦理学、伦理学的生态学改造——生态伦理学的致思理路、社会关系的调整与改善——寻求社会正义的环境伦理学。 ...
本书通过对中国古代生态伦理文明作深入的探讨,从而寻找其与现代生态伦理文明的转化机制。对其当代价值进行客观的分析和考察...
本论文集是“跨学科伦理:经济伦理、科学伦理、技术伦理”国际学术研讨会(intemationale fachtagun9“ethik interdisziplinar:wirtschaftsethik,wissenschaftsethik,technikethik”)的成果。本次会议于2007年9月24-25日在南京举行,由中国社会科学院、南京大学、德国阿登纳基金会主办,南京大学哲学系、南京大学马克思主义社会理论研究中心承办。 中
本书分为问题、禁欲主义新教的职业伦理两卷, 主要内容包括: 宗教派别和社会分层 ; 资本主义精神 ; 路德的“职业”概念 ; 世俗禁欲主义的宗教基础 ; 禁欲主义与资本主义精神...
本书以建设中国新型道德为核心,以重铸中华民族精神为主体内容,旨在实施全民道德建设国教工程,使人从一降生的婴幼时期,到少年时期、青年时期、中年时期、老年时期的道德修养及标准就进行规范,使人生历程都沿着正确的轨道发展成长,最终使每个人都成为道德人格比较完整的人,具有行为准则的人,成为社会有用之才,而不是危害社会之人...
中华民族的伟大复兴与中华文化的复兴紧密相关。中共十六大提出将民族精神“纳入国民教育全过程”,十七大提出“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”,十七届六中全会提出“弘扬中华文化,努力建设社会主义文化强国”。要将以上指示精神落到实处,最重要的措施,就是要将国学经典纳入国民教育之中。 中华传统文化博大精深,在教育中缺乏而又最迫切需要进入学校的,就是义理之学。义理之学承载了中华民族的民族精神、人文精神以及道德观、价值观、人生观
《工程伦理导论》是一本供理工科专业学生进行职业道德教育用的教材。课程设置和教材编写的目的是为了实现增加学生在工程和学术活动中的道德敏感,让学生了解职业道德规范,提高学生的道德判断能力和道德意志力。2006年北京理工大学出版社出版了浙江大学丛杭青教授翻译的美国哈里斯的一本《工程伦理概念与案例》,但美国从文化价值到制度设置都与我国差别极大,加之学问方式亦各异。因此行业的发展亟需本土化的教材。本教材内容分以下几个部分:1、工程伦理的问题(包
人类美德的信息传播依旧畅通。想一想曾经作为美国政坛风云人物的贝内特先生,在当今最商业化的美国文化环境中尚且还能记得并不遗余力地为孩子们编写这样大部头的《美德书》,我们没有理由认为,现代的人们,尤其是成人们已经全然忘却了他们作为父亲和母亲的伦理角色,忘却了所有的美德故事。不会的!他们的确很忙很忙,可他们可以委?教师、委托社会,比如说,委托新闻广播、影视媒体、报刊书籍,为他们分担这些分内的工作...
该书从哲学伦理学的视阈解读美国当代著名法哲学家德沃金法伦理思想的著作。作者通过对德沃金的权利理论、法哲学理论、平等理论、宪法理论等重大理论的梳理与解释,提出了法律正义论是德沃金法伦理思想的立言宗旨...
本书从工程师职业切入,首先对影响制约工程师伦理责任教育的一组核心概念进行了分析性的定义,在梳理并反观工程师伦理责任的历史演变过程的基础上,提出了工程师伦理责任新的诉求。其次,对工程师伦理责任教育的合理性进行了论证,并系统地分析了工程师伦理责任教育的逻辑...
本书是根据目前大学生人文素养缺失的状况编写的,目的是为提高大学生的人文素养提供阅读材料。 本书包括八大模块,即修身、人格、审美、励志、处世、爱心、情感、团队。“修身”包括“崇德、知行、修养”;“人格”包括“乐观、魅力、命运”;“审美”包括“品位、情趣、价值”;“励志”包括“成功、态度、信仰”;“处世”包括“礼让、尊重、宽容”;“爱心”包括“感恩、乐助、奉献”;“情感”包括“亲情、友情、爱恋”;“团队”包括“团结、合作、服务”。本书
《中国传统道德》,共分五卷,包括规范卷、德行卷、教育修养卷、理论卷、名言卷,另有简编本和普及本。由国家教育委员会组织编写,前国务院副总理李岚清同志、已故著名哲学家张岱年先生担任顾问。1995年由中国人民大学出版社首次出版,作为青少年传统美德教育的参考教材,多年来,受到广泛好评。应广大读者和教育工作要求,现将此书在初版的基础上进行重排,吸收了专家和读者提出的修改意见,改正了初版中的讹误,将此书以更趋完善的姿态呈现给读者。 本
《中华诵?经典义理教程》是由香港孔教学院院长助理、中华义理经典教育工程组委会主任、云南师大社会发展学院副教授、《中华义理》辑刊主编陈杰思(曾在中华书局出版过图书)主编的,一套十册,分别是《礼》《仁》《孝》《忠》《信》《智》《毅》《廉》《义》《和》。本套教程选取中华经典中的十个具有代表性的核心价值观念,从浩繁的古代典籍中分门别类地作出细致的、全面的梳理,联系当代社会生活实际,继承与创新相结合,在当前的国学经典教材编写中别具一格...
本书主要内容包括:关于“社会主义核心价值体系是社会主义中国的精神旗帜”的研究、关于“马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂”的研究等...
《世界伦理手册》展示了不同的维度:世界伦理构想的根由和履践。这是一个长期进程的峰点,世界伦理绝非人造的“超级结构”,绝不是一种什么“人为抽象的世界一体化伦理”……它的根基是不同民族的古老智慧和基本的生活原则,这些智慧与原则自人类与动物世界揖别之日开始,就塑造了最原始的人类,并且从诸种文化的不同宗教与伦理传统以及习惯法之中积淀而成...
《价值观的力量》共分为九章,第一章“中国的月亮”曾经也很圆啊;第二章大悲壮、大不朽之中国;第三章打造中国形象养清正、凛然之气;第四章我们需要一场灵魂拷问第五章亟待雪中送炭莫急锦上添花;第六章“改革创新”当代最深厚的爱国主义;第七章老百姓是天老百姓是地;第八章核心价值观之探究;第九章“和谐、公正、仁爱、共享”...
蔡元培编著的《蔡元培》分绪论、先秦创史时代、汉唐继承时代、宋明理学时代四大部分32章,系统地介绍了我国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物,并阐述了各家学说的要点、源流及发展。《蔡元培》是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作,阐述了从孔子到王阳明28位思想家的伦理思想,附录中列叙了戴震、黄宗羲、俞正燮三人的道德学说...
《幸福基因:把藏在dna之中的积极潜能释放出来》站在一个从古至今的视角上分析了幸福的本质和源泉。它向我们展示了表观遗传学及其他生物学方面的研究,这些研究表明,dna之中包含着掌管着自然幸福及我们的终极福利的基因。《幸福基因:把藏在dna之中的积极潜能释放出来》是对幸福这门科学的一个包罗万象的调查。它向读者提出了很多富有挑战性的问题,例如思考我们的行为如何影响我们下一代的基因表达。作者向你展示了如何盘点你的"幸福资产",以及那些
《当代伦理学文库(第2辑):经济环境与文化》是当代伦理学文库。全书内容包括略论经济自由、论经济和环境的共赢路径:企业生态责任建设、经济正义与环境正义——转型期我国城乡关系的伦理之维、评阿格尔生态学马克思主义异化消费理论、自然观:环境伦理和经济伦理等。《当代伦理学文库(第2辑):经济环境与文化》给供相关学者参考阅读...
改变金融失序状态,顺应金融社会发展要求,需要建立相应的金融伦理规范。然而,现代金融的技术革命在促进金融创新和金融发展的同时,遮蔽了金融的价值取向和主体德性问题,伦理资源供求矛盾成为了制约现代金融持续而健康发展的现实难题。本书把金融体系视为伦理实体,通过对金融体系内部客观存在的伦理关系的分析和反思,从理论上探讨了建立合理金融秩序的伦理基础,并根据金融发展从宏观到微观,道德发展从他律到自律的逻辑,初步建立了包括金融制度伦理、金融市场伦理、
阅读千古文章,承传伦理道德因果教育,转变人心,心转境就转! 《承传千年不衰的家道》是“文言文:开启智慧宝藏的钥匙”系列丛书的第一部,以“孝”这一人生之根和中华文化之根为主题。读者通过阅读这些千古文章,接受伦理道德因果教育,体悟古圣先贤的学问和智慧,从改变自心开始,实现幸福圆满的人生...
《中华传统伦理道德教育丛书:老人言》中节选了儒释道经 典中关于修身齐家治国平天下的名言警句,并对这些句子进行了注释翻译,有助于读者深入学习传统文化的精髓,汲取历史经验葙智慧。本书适合普通大众阅读...
责任是企业发展的动力源泉,企业谋求生存和发展需要责任,企业中的每一个员工,都有责任支撑起企业的未来;企业也应用自己的责任,支撑起员工的事业。作为一个企业,决不能漠视责任,否则惨痛的后果是企业绝对承受不起的。同样,责任对于个人而言也是至关重要的,只有全身心地承担起自己的责任
大学的历史传统虽然久远,但大学教育却永远是前沿的。大学从产生的时候起,其组织形式、存在方式是基本固定的,而承载的却是每一代大学人不同的理想、每一个历史时期各异的文化价值。 清华大学原校长梅贻琦先生曾经说过:“大学者,非大楼也,大师之谓也。”著名教育家蔡元培先生认为:“治学者为大学,治术者为高等专门学校。”但直至今日,“大师与大楼”、“学与术”、“教书与育人”等范畴依然是历代大学人始终高度关注的恒久不变的话题。古希腊哲学家赫拉克利特有
“孝”是中华民族的传统美德,《孝经》也是儒家经典“十三经”之一。本书以《孝经》智慧为主体,同时汲取《论语》、《弟子规》、《礼记》的精髓,从做人的基本道理讲起,诠释了“孝道”的意义,大至天下政治、社会环境、君王作为,小至个人、家庭的望子成龙(成凤),旁征博引,引导读者从小处做起,修身养性,小孝于家,大孝于国,既弘扬了传统文化里的优良美德,又传播了国学常识,促进家庭和睦、社会和谐,具有很好的启发性...
康德所谓道德形而上学,就是要研究道德的超乎经验的纯粹形式。道德的善恶,行为的是非标准,是超乎经验的形式的原则。人作为有理性者,为自己定下道德规律,不管经验如何,是普遍适用的。道德行为要出于纯粹义务,撇开利己心、同情心等...
有时,我们也需要反思友情,拷问友情。无原则的友情,会损害你的生活。破坏平静的幸福。甜过头的友情,会变成毒药,友情,也需要半糖主义...
孝,是一棵从人的心灵深处生长出来的道德之树的根,根正才能大树茁壮,根深才能枝繁叶茂,根蒂牢固才能花果飘香。孝行,是顺应人心、顺因人性、顺从人情、顺依人本之德行。我们需要从这种道德的根本上去浇灌、去培土、去养育,并将孝行弘扬之、广大之、寥廓之。本书从现代社会来观察与《孝经》
孙君恒编著的《墨子伦理思想研究》全方位对墨学文化展开研究,涉及政治、文化、教育、科技、伦理、哲学、宗教等诸多领域,较为系统地展示了新时期墨学研究的全貌。本书的出版,既是枣庄学院墨学文化建设的一大成果,又是继承和发扬枣庄优秀传统文化的重要媒介。文化的延续性在于继承,文化的包容性在于开放,文化的生命力在于创新...
本书用积极心理学的理论和观点解答读者心中的困惑,指导公民保持健康,积极的精神状态,树立正确的人生价值观,弱强个人的正能量,本书内容包括正面思考、乐观情绪、树立信念、远离抱怨、不生气不计较、助人施善,远离恶习,身心和谐等内容。全书行文言简意赅,从正面念头不,美德教育、坚定信
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杨安的《家风(决定人生命运的精神财富)》是一 本关于家风的书籍,中国人向来有注重“家”的传统 ,而家也是一个小社会,也需要管理,家风就是其中 的管理法则。作者通过一个个案例及小故事,从家风 角度讲述如何修身,提升自身素质,树立良好的家风 ,进而小家影响大家,构建美好和谐的社会风尚...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
泰戈尔
老王子
林奕含
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