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逻辑学作为一门研究有效推理、高度形式化和精确性的古老学科，在20世纪引起社会科学的广泛关注，关于逻辑与社会文化之关系的探讨由之而生。这其中较为显著的是20世纪后半叶兴起的科学、技术与社会（STS）研究思潮。本书从STS的视角推进逻辑与社会文化之关系的研究，要回答的核心问题包括：如何理解STS对于逻辑的反思？如何在STS视角下推进对逻辑的研究？如何思考逻辑建构主义论题？本书从逻辑哲学与逻辑史对于STS的逻辑反思进行考察，并结合逻辑学自
本书首次提出中国少数民族儒学这一概念，并论述了儒学在我国诸少数民族哲学思想观念中的传播与影响，以及我国诸少数民族对儒学的认同吸纳和融会转化，创造性地形成了诸如释儒伊儒等具有鲜明民族特色的儒学理论，由此揭橥了铸牢中华民族共同体意识的传统思想资源...
2022年12月3日，由中国社会科学院、全国博士后管理委员会、中国博士后科学基金会主办，中国社会科学院博士后管理委员会、中国社会科学院哲学研究所、内蒙古大学哲学院承办的全国哲学博士后论坛（2022）顺利召开。来自国内哲学界的专家学者以及多所高校、科研机构的博士后、青年学者围绕新时代中国精神与中国自主哲学知识体系构建这一主题展开交流研讨。本书收集了其中14位参会学者的文章，展现了新时代青年学者在马克思主义指导下贯通古今、会通中西，以中
本书为《海德格尔全集》第13卷，收录了马丁·海德格尔（Martin Heidegger, 1889-1976年）作于1910年至1976年间的35篇短章，在时间跨度上与第16卷相同，来自作者长达66年的哲思生涯。正如书名《从思想的经验而来》（Aus der Erfahrung des Denkens）所显示的那样，收入本卷的35篇文章皆起于“思想的经验”...
本书集中探讨这一论题：我们如何能够在既不接受语言实在论、又不向任何一种语言唯心论示好的情况下，设想语言和实在的关系？维特根斯坦并不像其他语言哲学家那样，先将语言和实在视作两个完全不同的领域，然后再试图在二者之间建立起某种关联。他另辟蹊径，将这种引发无限纷争的二元对立模式抛掷一边，转而从作为语言使用者的人如何在其诸多生活形式中同实在相交融这一视角入手，探讨纷繁复杂的语言实践活动。只要看，不要想；只做描述，不构建任何理论。这便是维特根斯坦
本书作者以哲学领域中广为研究者关注的“现代性与后现代性”为对象，在厘清概念内涵的基础上，通过自己对所涉及的原著的研读，提炼出有关的解释框架，对之作出论述。他认为不论是现代性还是后现代性，总之都标志着某种时代精神，具体表现为思想和感觉的方式、行为和举止的方式；现代性与后现代性的不同，就在于两者的思想方式与行为方式的不同。书稿既有对于现代性与后现代性哲学观念的整体性的介绍和概括，又有突出个案的详细分析和解读，逻辑明晰畅达，行文较为流畅，是
《西方马克思主义的问题与历史》以问题为导向研究西方马克思主义对马克思的理论的研究，并探讨其得失。本书的总问题是：马克思主义理论的属性究竟是什么？在这一总问题框架下，本书以西方马克思主义的历史来回答这一问题。本书主要研究两个问题：其一，西方马克思主义如何看待马克思主义的理论属性。其二，探讨西方马克思主义对马克思主义理论属性回答的得与失，并在此基础上回到马克思，澄清马克思的理论革命及其意义...
为推进哲学学科的建设，促进海内外哲学界的学术交流，北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物“哲学门”系列，每辑内容分别涉及哲学八个分支学科，并多有前沿研究成果刊出。 本辑论坛主题为“湛甘泉与明代儒学”，由张学智《论湛若水的“随处体认天理”》、刘增光 《湛甘泉学的内在义理及其政治意蕴》等六篇主题论文组成，围绕主题“湛甘泉与明代儒学”展开论述；论文部分有李佳欣《假设而非事实：第一部分的卢梭方法》甘从营《论对海德格尔存在-
作为道家学派的立宗者，老子深刻塑造了中国哲学的精神品格，但古今学界对《老子》其书、老子之学及其历史影响却多有歧解和误说。本书综合运用哲学、语文学、思想史等多种理论方法，通过精详辨析《老子》文本的词句、思想与流衍，对后世加诸老子的一些不确之论作出了辩驳和澄清，呈现了老子之学的本貌，对其现代意蕴亦有发明。 ...
作者德尔图良（150—230），基督教有名的神学家和哲学家。本书收录了德尔图良的五篇护教著作：“护教篇”、“论偶像崇拜”、“论戏剧”、“论花环”和“致斯卡普拉”。这五篇可以基本代表德尔图良在护教学上所取得的辉煌成就。其中“护教篇”是早期基督教文献中的伟大经典著作之一。德尔图良在文中指控罗马帝国对基督徒的迫害不符合罗马法的程序正义，是无道暴政；指出罗马将皇帝封神祭祀的做法是不敬神。行文犹如檄书。显示出了神学或形而上学的严谨：神既能被认识
本书集中分析了马克思对世界本质的认识、从人类社会发展规律到社会主义发展阶段认识等理论探究；梳理了全过程人民民主的治理优势；总结了人民政协专门协商机构发挥治理效能的历史经验、产权制度的刚性约束力等制度建设成果；探究建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态的学理依据、人的全面发展与党的百年奋斗重大成就和历史经验的逻辑统一以及中国式现代化视域下乡村生态治理的美好生活旨归等现实问题。 本书立足重点问题、关注焦点问题、回应热点问题，
人因为存在安全和生活保障之共同意愿而相向走近缔造群化存在的社会，以求能过上优良的生活，其根本依据和内在凝聚力是价值。价值基于存在的人为构造是确立人与人、人与事、人与人的世界和人与存在世界相交道的尺度坐标和边界约束，由此规定价值的共生存在性质，其构造并非任意，必以纯粹共性、普遍功能和共生存在为基本准则，既要以意义为来源，更要以事实为依据，意义向价值生成和价值向意义回返，又必以事实为桥梁。以意义为源泉并以事实为依据的价值，其基本面是存在价
本书以哲学人民性的历史演进为逻辑前提，以马克思哲学人民性的原生理论为基础，提出并阐明马克思主义哲学人民性新概念，再以此为基点，探究马克思主义哲学人民性创新的根据和基本路径，进而循着创新基本路径，自觉进行现实世界人民性关键领域的创新，从而建构了马克思主义哲学人民性新理论体系，即人民哲学理论体系。本研究为坚持以人民为中心的发展思想和坚持人民至上提供哲学根据和世界观方法论...
琉善出生于叙利亚一个贫苦家庭，遍游小亚细亚、希腊、意大利等地，曾任律师、修辞教师、官吏。他的著作约有八十种，讽刺古代社会瓦解时期各种宗教、哲学流派、修辞、文学等方面。恩格斯称他为“古希腊罗马时代的伏尔泰，对任何一种宗教迷信都一律持怀疑态度”。 本书从罗卜古典丛书摘选琉善的哲学对话十四篇。前五篇是政治哲学论文，作者用幽默、辛辣的语言揭露当时社会的黑暗、统治者的腐朽，表达了其关于财富公有、人人平等的政治社会理想。后九篇是无神论文章，作者借
《圣教论》为印度主要哲学流派之一吠檀多学派的经典著作，是吠檀多绝对不二论哲学论师乔荼波陀对《蛙式奥义》所作的注解。作者在对奥义书的哲学研究中汲取了佛家大乘的一些理论，构建了一个新的吠檀多哲学体系，其基本倾向是确认宇宙有一个永恒的精神实在，这是沿奥义书的思路而来的，但他又提出了“无差别不二论”，把奥义书中的“梵”与佛家的“心”、“识”等同起来，认为梵我是不分的，梵即是我，我即是梵，它们是接近同一不二的，从而使吠檀多学派发展到了一个新阶段
本书严格遵循国家法律法规和相关政策规定，聚焦全面提升硕士研究生思政课教学实效之目标，围绕教材体系向教学体系转化之任务，探索案例教学模式创新之方法，坚持理论与实践相结合的原则，提高研究生运用马克思主义方法论探究社会现象与解决社会问题的能力，培养研究生创新思维、批判性思维以及团队合作能力，凸显“思政课是落实立德树人根本任务的关键课程”的性质...
本书共分上下两篇。其中，上篇《思想理论篇》，选取有代表性的先秦诸子如儒、道、墨、法、兵等各家，系统阐述它们与中华优秀传统文化之根中华道学的渊源和关系，从而得出了科学正确的结论。下篇《切磋商榷心得篇》，既有作者的读书心得，又有与某些名家名作的切磋商榷，有正有反，有破有立，从而为中国自古以来就有的博大精深的哲学体统（作者名之曰中华道学）正名，批判了以西学观念、西方哲学构建中国哲学的学术思路和观念，以期深刻阐明并光大中华道学...
为什么《人间词话》久经不衰？它的现代性奥秘又在哪里？本书中，作者陈建华教授使用实证与历史脉络化方法，在王国维与康德哲学的整体构架中解读《人间词话》，指出它由于西方哲学与本土诗学的融合、碰撞而趣味横生，歧义纷纭，其中的“境界”说核心则是一种新的科学世界观，含有欧洲启蒙思想的个人主义与理性精神。本书由三篇文章组成，读者可循序渐进体味王国维由叔本华转向康德的经历，进一步了解王国维与康德哲学、时代及清末文论的生产场域的关系，从整体上来观照，深
本书系统梳理了严复在近现代伦理转型中的具体贡献，包括“天演”“国群”“民族自由”等理念激发的中国近现代新伦理思想。内容包括：绪论；严复伦理思想的时代特征；天演论：新伦理建构的基石；自强保种：近代“民族”观念下的伦理转型；自由：近代伦理的核心价值；个体自由与民族解放的伦理挟择...
哲学具有永恒的魅力。它虽然没有华丽的外表与富贵的身份，但因为追求朴实的真理、阐发深邃的思想，它总是散发着迷人的光辉。西方的哲学传统强调对人、对于万物存在之依据的追问，而中国的思想传承则重视对道的寻觅、对生命的安顿。于中于西，于古于今，哲学不仅提供了安身立命之道，而且当仁不让地承担了探索治国兴邦的思想重任。在世界风云变幻、云谲波诡的当今时代，每一位哲学工作者肩负着更加重要的使命，承担着更加艰巨的任务。 本书持续以厚重的学术话语呈现思想中
马克思共产主义思想是理论、制度、运动的有机统一，其核心是人的解放和每个人自由而全面的发展。以马克思人学视域全方位考察其理论内蕴、现实运动，能够展现其思想全貌，昭示人类社会发展的目标。中国特色社会主义作为共产主义思想的当代实践、共产主义制度在当代中国发展的样态，为现阶段人的自由全面发展提供了“中国方案”，贡献了“中国智慧”...
本书为阿拉伯有名思想家伊本·西那的重要著作，为其《治疗论》的第六卷。全书分为四部分，分别论及治疗逻辑、肉体、数学和形而上学。该书泛论哲学，思想核心是关于存在的本体论。伊本·西那试图一方面维护对真主超验性的宗教信仰，另一方面也要表明必然存在与或然存在之间的连续性。伊本·西那的这种关于精神本体论的哲学思想与苏菲神智学类同。他将哲学思辨与神秘体验融汇为一种新的哲学和宗教传统...
《批判性思维》是批判性思维领域的经典书目，在欧美教育界有着广泛的影响，也是诸多学者、师生在批判性思维领域的启蒙书。凭借极强的实践性和可操作性，以及侧重于教育和心理的角度，在批判性思维教材和通俗读本中独树一帜，据有不可替代的位置。 本书自2001年首版，长销全球23年。第4版历经10年，在理论、内容架构等方面全面更新： ·理论更新。新增批判性思维与论证之间的关系，帮助读者将论证应用在日常话语中。 ·架构更新。新增板块“独立思考
本书分为扬子著述研究、扬子思想研究、扬子文化研究、扬子生平研究以及附录共五部分。主要文章有《扬雄的“蚕丛”说与古蜀蚕丝考古拟和》《徐复观对扬雄其人及思想的解释》《论扬雄对正统儒学的坚持与维护》《扬雄的学生观》等...
本书是中国马哲史学会马恩哲学思想研究分会2022年刊，汇集了国内马克思主义哲学一线学者在研究阐释党的二十大精神和马克思恩格斯哲学思想方面的最新研究成果。主要分为以下部分：一是马克思主义哲学视域下的中国式现代化；二是马克思恩格斯哲学思想的当代价值；三是马克思恩格斯经典文本研究；四是西方马克思主义研究；五是马克思恩格斯哲学思想研究评价。这些成果总论题聚焦，切入角度丰富多元，学理性强。这期年刊不仅集中体现了学界同仁在阐释党的二十大精神、弘扬
《费密学案》以学案的形式对明末清初四川新繁著名学者费密（1625-1701）及其思想进行全面研究，以表彰其人。全书主要内容分五部分，一为生平事迹，简述费密人生经历。二为著述考录，对费密存佚著述51种400余卷逐一钩沉。三为学术源流，以家学、师承、交游、门人分类立传，考略费密学术渊源与流传，其中家学5人，师承2人，交游84人，门人35人。四为学术要旨，着重介绍费密新道统的构建中实思想尊古经与崇先儒的学术思想，附及其诗文书法。五为论著辑评
现代新儒家以重建儒学为己任，以心性之学作为儒学的根本精神之所在。而心性之学的精髓便在孟子一系。可以说，现代新儒家就是孟子思想的现代传人。他们从不同视角诠释孟子的心性说，以为此是立人之本、安国之要，儒家内圣外王之枢要盖存此焉。现代新儒家的孟子诠释大致呈现为三种诠释路径，即哲学的路径、史学的路径和经学的路径。在对先秦儒家经典的理解与诠释中，现代新儒家在方法论上也有其一致性。他们都对乾嘉学派解读经典的方法策略进行了批评，亦都注重客观理解的重
《人类思维范式》从人类如何感知世界和人类如何演化出发，以广阔的文化视角和宏大的历史维度，交叉融合多个学科，借助自然科学成果进行哲学探索。全书分为五个部分。“人类如何感知世界”分析意识产生的基本逻辑，总结人类思维范式基本原理；“自然环境与人类的演化”回答存在与思维的关系，提出生存倒逼原理，分析人类社会的基本关系和社会制度成因；“多维思维范式”主张建立多维思维范式，在不同维度建立不同的理论；“中华传统文化概略”概述中华传统文化的起源、流变
本书运用比较哲学的方法，对先秦儒家情感哲学进行中西哲学会通式的系统性诠释。本书首先基于先秦儒家文献，借鉴李泽厚情本体论与海德格尔生存论分析等理论，阐发了先秦儒家哲学重情主义的特质；继而对先秦儒家的道德情感与自然情感展开了伦理学、现象学的分析，并与相关西方哲学会通；最后探讨了先秦儒家基于感通之情的政教建构机制...
《美学史》是一部比较详细而完整的西方美学史专著，对上自古希腊罗马，下迄当代的美学发展历程作了全面、系统的考察，集中反映了作者的唯心主义美学史现。重点论述了自然美同艺术美的关系，从论述美学史和美的艺术史、自然美和艺术美、美的定义及其与美学史的关系入手，在对这些关系作了明确阐述的基础上，按美学史发展的线索对各个时代的美学理论予以考察和论证，并叙述了各个时期审美意识的特征以及这些审美特征赖以形成的历史基础和现实条件。鲍桑葵是一个新黑格尔主义
鹖冠子以天地之道来诠释老子之道，这使得他的思想带有明显的黄老学特征。天地之道一方面突显了他的务实取向，另一方面则为他的圣王之道建立了形而上学的本体依据。他认为，君道是体，君位是用。世袭君主制必然导致君道与君位体用背离的情况，因此，他试图通过选贤为君的制度设想来解决这一难题。他创造性地将道家的无为与儒家的民本结合起来，形成了顺爱之政的为政思想。他认为，政治是本体，军事是器用。他持有一种固本强用的军事观，固本强用的关键就是博选。在这方
为什么孟子的思想，今天依然值得我们一读再读？ 《孟子》位列“四书”之一，记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，是儒家基本经典，深刻塑造了中国人的精神内核，警醒、激励了古往今来无数有为之人。 《新解》收录了樊登博士对《孟子》逐字逐句的讲解分析，结合心理学、领导力、经济学、管理学和复杂科学等不同学科，以一个现代人的视角对孟子之道进行了全新的诠释，帮助读者从圣贤智慧中汲取养分，解答人生之惑，唤醒内心的力量...
所谓真理，则可有两种看法：一认真理为外在，绝对而自存。一认真理印内在于人生，而仅为人生中之普遍与共同的。此二看法，各有是处。天地万物，本先人类而有。天地万物有天地万物之理，其时尚无人类，则谓此等真理外在，独立自存，自无可议。这既有人类之后，便有内在于人生界之真理，络续发现。此仅指其在人生界有普遍性，共同性，决非亦人生而外在。然此二项真理，亦非全相隔绝，抑且互有关涉。人生本从宇宙界来，本在天地万物中，故人生真理中必处处涵有宇宙真理，亦必
本书对习近平新时代中国特色社会主义思想与毛泽东思想之间的守正创新作了全面系统阐述，有助于广大党员、干部、群众深刻认识领会习近平新时代中国特色社会主义思想的时代意义、理论意义、实践意义、世界意义，深入理解把握这一思想核心要义、精神实质、丰富内涵和实践要求...
《尼各马可伦理学》不仅是亚里士多德伦理学理论的代表，也是西方思想目前影响很大的伦理学著作之一。它确立的“幸福论”伦理框架，以及关于幸福、德性、快乐、友爱等具体问题的讨论，深刻地影响了之后两千年道德哲学的发展，同时也对我们每个人过好自己的人生有着很大的意义。 本书是当代希腊古代哲学家帕夫洛斯·康托斯教授关于《尼各马可伦理学》的近期新导论，全面覆盖《尼各马可伦理学》中的重要主题，以亚里士多德的文本引领读者，展示书中的精巧论证和对人事的精微
在当代西方神经科学取得巨大成就的同时也诞生了形式各异的新二元论，一些著名的神经科学家同时也是二元论者，这种看似矛盾的情况究竟是如何产生的呢？《当代西方神经科学中的二元论研究》以薛定谔、利贝特等当代著名神经科学家的意识理论为典型案例，从神经科学、哲学、语言学、认知科学、马克思主义理论等多学科视域，系统剖析了神经科学家陷入二元论的深层原因，对科学研究及推进马克思主义哲学的发展具有理论价值...
本书详细论述了《淮南子》的学术思想，对《淮南子》问世的时代背景进行了考察，肯定文景时代是一个转型的时代，《淮南子》是转型时代的学术思想产物。对刘安个人的命运、淮南国的学术活动及其特点作了叙述，对《淮南子》的作者问题进行了辨析。本书的核心内容则是对《淮南子》一书蕴含的道家、儒家、法家和墨家思想作出了阐述。 成书于西汉文景时代的《淮南子》，以“有为”之心，为“无用”之事，任意游走于先秦诸子思想之间。故虽有构建沟通“天—地—人”之宏大体系
本书是一部对公共实践领域展开形而上学思考的政治哲学专著，分为上、中、下三篇。对自由的理解、对权利的先验论证，以及基于对自由的重新理解而引发对国家基础的重新审视，对近年流行的各种“保守主义理论”的质疑和反思等，构成了本书的上篇也即“理论篇”的主要内容。中篇（“历史篇”）则是在上篇提供的理论视野下，对近代四个最重要政治哲学家的主要作品展开讨论，以展示近代哲学如何从自然状态与自然法转而从自由与自由法去论证权利原则的历史进程。下篇也即“现实篇
《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译，共分四卷：第一卷《纯粹经验与自觉》，是西田哲学前期理论原理方面的代表作；第二卷《场所与无的限定》，是西田哲学中期的代表作；第三卷《行为式的直观》，是西田哲学后期的代表作，第四卷《艺术与历史成形》，是西田哲学立场上的美学与艺术论。 本书作为《西田几多郎哲学文选》第四卷，收录西田几多郎关于美与艺术的两种论著，包括论文集《艺术与道德》（1923）、长篇论文《艺术性的创作与历史的成形作用》（19
《西田几多郎哲学文选》是西田哲学首次系统的汉译，共分四卷：第一卷《纯粹经验与自觉》，是西田哲学前期理论原理方面的代表作；第二卷《场所与无的限定》，是西田哲学中期的代表作；第三卷《行为式的直观》，是西田哲学后期的代表作，第四卷《艺术与历史成形》，是西田哲学立场上的美学与艺术论。 本书是《西田几多郎哲学文选》的第一卷，编译西田哲学早期（1911-1923）的代表性成果，包括成名作《善的研究》（1911）全译、论文集《思索与体验》（1915
生态文明建设的核心是处理好人与自然的关系，而人与动物关系是人与自然关系的重要方面。从生命共同体视角看，当前西方动物伦理思想面临诸多理论和实践困境。本书在阐述生命共同体哲学内涵和价值意蕴的基础上，梳理提炼西方动物伦理发展历程及其代表性思想流派，并基于生命共同体理念剖析了现有西方动物伦理思想面临的理论和实践困境，提出了中国特色动物伦理理论体系和生态友好型动物保护模式的构建设想，结合相关案例探索应用这一理论和模式，对改善我国动物保护现状、推
本书可作为研究生入学考试教材或参考书，也适合党政领导干部，伦理学、哲学、文化学、社会学及其相关专业的科研人员和大学生、对伦理道德生活感兴趣的爱好者阅读和参考...
马克思哲学革命的根本出发点是走出现代性困境，其社会概念力图回应现代性状况下个体与共同体分裂这一重大现实课题。本书在现代性问题语境下探讨了马克思的社会概念，审视了其思想内涵与实践价值。作者还自觉地与当代政治哲学思潮进行批判性对话，力图在规范性视域中拓展马克思社会概念的思想空间...
本书收录的是2020年发表在《贵阳学院学报》(社会科学版)“阳明学研究”专栏上的成果，包括王阳明心学思想与实践研究、心学与理学关系研究、阳明后学研究、阳明心学与佛老关系研究、阳明心学的传承与发展研究、阳明心学相关问题考辨研究。本书反映了阳明学研究的最新动态，展示了阳明学研究的新成就、新思路与新突破，有较高的学术和理论价值...
本书深入阐释和分析了马克思与斯密价值理论的根本特征及其理论实质的差异，认为其突出体现在两者关于哲学基础、商品价值论、剩余价值的生产和再生产、剩余价值的分割等四个方面的理解上。本书的出版对于我们理解马克思主义理论的实质，回应当代西方经济理论对马克思价值理论的误读，从而激发劳动价值论的当代活力，具有重要的理论和现实意义。全书共分为7章，对斯密与马克思价值理论从哲学基础、价值生产和价值规定理论、价值再生产理论、价值分割和价值分配理论等方面进
本书共收录16篇重要域外文献，有助于深入理解马克思与德国古典法哲学的思想关系。上编是“问题意识的总体背景”，涉及自然法与实定法、古代罗马法的现代运用、法的普遍主义与民族主义、自由观念的德国式发展、历史法学派的兴起及其同柏林知识界的关联、德国政治哲学和法国社会思潮的会通、批判的概念和方法、启蒙计划等主题。下编是“思想关系的具体展开”，涉及马克思在学术生涯之初和生命中最后几年的法律思想动向及其中的历史法学因素、马克思与康德式伦理学的内在联
东林学派的创始人顾宪成是明代后期著名的哲学家、思想家和讲学者。他主持兴复东林书院，开展讲学活动，对明代晚期的思想界和社会有着极大的影响。 作为宋明理学史上的一位重要哲学家，顾宪成对朱熹和王阳明的哲学思想进行了批判性继承，对整个理学（心学）作出了批判意义的总结，同时极大地推动了明清之际的思想转向，可以说顾氏是推动宋明理学转向清代实学的重要代表，其思想在中国哲学史上具有重要的地位。本书对顾宪成的哲学思想进行全面而深细的梳理，通过辨析几组重
《中国儒学》由中华孔子学会主办，承什刹海书院协助，立足于学会，面向海内外，广泛联合儒学研究者，对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨，不断激活其内在的精神和独特的价值，使之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。每年出版两辑，每辑设一主题，选取国内从事相关研究的顶级学者的高水平论文，结集出版，其中既有对儒家经典及其思想的深入研究，又有对儒家现代价值的讨论，是一部反映学界前沿研究动态的高水平论文集...
《孔子或君主之学》（Confucius ou la science des princes（又译为《论语导读》），1688）乃是首部《大学》《中庸》《论语》的法文译本，其作者为17世纪法国学者弗朗索瓦;贝尼耶（Fran?ois Bernier，1620-1688）。 该书内容由两部分组成，第一部分为作者撰写的导言；第二部分为《大学》《中庸》《论语》三书的法文译文。第二部分又由三卷组成：第一卷为《大学》法文译文，第二卷为《中庸》法文译文
本书由四川师范大学文化教育高等研究院和哲学研究所主办的连续性哲学论集。本辑为第六辑，收录了前沿问题研究；思想家自述；批评与对话；生命哲学专题；传统与当代；身体哲学专题6个栏目...
本书是英语学界早期希腊哲学研究领域的开山之作。在这部著作中，作者先后对米利都学派、毕达哥拉斯、克塞诺芬尼、赫拉克利特、巴门尼德、恩培多克勒、阿那克萨戈拉、毕达哥拉斯主义者、小埃利亚学派、留基波以及萨摩斯的希彭、阿波罗尼亚的第欧根尼和雅典的阿凯劳斯的哲学思想展开研究，对哲学家生平、著作残篇、主要观点进行系统考证、介绍和解说，全景式地呈现了从公元前六世纪到公元前五世纪中叶古希腊哲学，特别是这段时间内一系列宇宙论体系的思想发展历程...
本书主要从人的存在问题出发，论述先秦儒家“情”论的形成和发展过程。以孔孟荀及郭店楚简为中心，探讨“情”在先秦儒家的言说方式、表现形式及其蕴含的思想内涵。触及情的界定，情与德的关系，由情而德的修养功夫三个层面，从源头揭示情感在儒家哲学中的地位和作用...
老王子
宋瑞祥
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
泰戈尔
梁实秋
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