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先秦儒家情感哲学研究——基于伦理与政教的视角 版权信息
- ISBN：9787100233293
- 条形码：9787100233293 ; 978-7-100-23329-3
- 装帧：平装-胶订
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
先秦儒家情感哲学研究——基于伦理与政教的视角 本书特色
本书是在国际情感主义伦理学蔚为流行的学术背景之下，在民国以来钱穆、梁漱溟、朱谦之、牟宗三、李泽厚、蒙培元等诸家关于“美情”“情本体”“道德情感”、情感的超越性与理性化情感等论述的问题意识之下，对先秦儒家“礼”与“情”之关系，“情”与“德”之关系（情感在美德发生学上的作用机制）作了哲学与伦理学的分析，同时立足于中西哲学比较的视野下，将先秦儒家的情感哲学与康德的道德情感论、苏格兰启蒙运动的“同情”论以及迈克尔·斯洛特的情感主义美德伦理，进行了哲学比较与会通，探索基于“超越性情感”概念的中国式情感形而上学与“因人之情而为之节文”的礼乐教化机制。 作者主要研究的对象是儒家情论，归纳了中国哲学史儒学研究中的情感研究情况，认为先秦儒家具有重情论、美情论的特质，并指出情感哲学史理解中西哲学差异的切入点，在此基础上将全书的主题从情的伦理建构延伸至政教体系建构。较之以往的伦理学比较维度，该书从政治哲学角度的论述，视野更为宏大。
先秦儒家情感哲学研究——基于伦理与政教的视角 内容简介
本书运用比较哲学的方法，对先秦儒家情感哲学进行中西哲学会通式的系统性诠释。本书首先基于先秦儒家文献，借鉴李泽厚情本体论与海德格尔生存论分析等理论，阐发了先秦儒家哲学重情主义的特质；继而对先秦儒家的道德情感与自然情感展开了伦理学、现象学的分析，并与相关西方哲学会通；*后探讨了先秦儒家基于感通之情的政教建构机制。
先秦儒家情感哲学研究——基于伦理与政教的视角 目录
绪 论
**章 对先秦儒家重情特质的一种思想史解读
**节 道术将为天下裂与诸子哲学的回应
第二节 先秦儒家重情、美情的体现
第三节 儒家所谈的情与西方理解的情之不同
第二章 先秦儒家道德情感的哲学分析
**节 忧患意识与原罪意识
第二节 德性之乐
第三节 德福一致：儒家的圆善如何实现？
第四节 诚敬之情
第五节 恻隐之心：中西哲学的比较
第六节 对羞耻感的现象学分析
第三章 从情感到伦理：先秦儒家对自然情感的伦理建构
**节 怨的现象学分析
第二节 施与报
第三节 仁与好恶喜怒哀乐
第四节 仁与爱
第四章 道德的来源、基础与判断根据
**节 道德的来源：心安与理得
第二节 孝悌与仁：本末抑或体用
第三节 性体情用架构导致的问题
第四节 美德发生学上的情感作用
第五节 儒家情感伦理与情感主义美德伦理学的会通
第五章 情的感通—基于情的政教体系建构
**节 对感通的界定
第二节 情感驯化：以中导和的政教与工夫
第三节 兴于诗：诗教之感通
第四节 立于礼：基于情的秩序建构
第五节 成于乐：声乐与政通
结 语
参考文献
后 记
展开全部
先秦儒家情感哲学研究——基于伦理与政教的视角 作者简介
王凯歌，1988年生，北京大学哲学博士，现为中央民族大学哲学与宗教学学院讲师。研究领域包括儒家哲学、中国哲学史、比较哲学、中华民族共同体哲学。在《哲学与文化》《暨南学报》《文化纵横》等期刊发表多篇论文。
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