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《科普勒斯顿哲学史》是由科普勒斯顿所撰写的11卷本的西方哲学史,其内容涵盖了从前苏格拉底到存在主义各个时期西方哲学发展的脉络,是现代英语学界最重要的著作之一。作者详尽而充满热情的叙述,不仅意图帮助读者获取哲学史的知识,还希望开拓读者的胸襟和视野,增进其对人类理智奋斗的了解和同情,使其更坚定和深刻地掌握哲学的原则。 希腊和罗马哲学发端于小亚细亚半岛,在柏拉图和亚里士多德时期达到dingfeng,随后通过新柏拉图主义又深刻影响了中世
《庄子》又名《南华经》,是战国中期庄子及其后学所著道家经文,其思想重视人性的自由与解放和提高个人素质修养。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。被誉为“钳揵九流,括囊百氏”。本书遵循目前学界对《庄子》的研究成果,对《庄子》中的一些难度较大的词汇进行注释解释,采用文白对照,并辅以导读来帮助国学入门者理解《庄子》...
本书分为“世界作为表象初论”、“世界作为意志初论”、“世界作为表象再论”以及“世界作为意志再论”四篇内容...
本书为康德的三大批判之一。中译本分上下卷出版,上卷包括导论和审美判断力的批批判,表述美学思想;下卷是目的论判断力的批判,把审美和道德联系起来进行论述...
本书内容分为两部分:纯粹实践理性要素论;纯粹实践理性方法论...
这是一本对美国的政治宣传进行反思的书, 2015年5月将由普林斯顿大学出版社出版。今天,美国的民主制度充斥着各种政治运动、游说活动和自由派的媒体报道,这些活动都使用语言来影响公众关于公共议题的思考和推理。即便如此,许多美国人都相信,宣传机器与民意操控对美国人来说并不是一个问题,至少不像20世纪中叶的一些极权国家那样是一个问题。本书试图说明,情况并不是那么乐观。作者考察了宣传机器是如何在公众习焉不察的情况下达到目的的,一整套民主语汇如何
本书是作者关于方法论和认识论的著作,共分五个部分:论哲学的目的、论知识的种类、论知性、论想象、论界说...
本书是对马克思《资本论》三卷本及其“政治经济学批判”研究计划的总体性阐释。作者在书中援引了大量马克思的原始文献,针对当代左翼思想中对马克思《资本论》的表面化理解和传统马克思主义对《资本论》的若干定论,提出了自己的不同看法。就此而言,本书不只是一部关于马克思《资本论》三卷内容的一般性导论,而且以一种批判性的“新马克思阅读”的理解方式,重构马克思的“政治经济学批判”体系,彰显马克思思想的当代性与开放性。...
《传习录》上中下三卷,是我国明代有名政治家、思想家、教育家王守仁()的一部语录问答体著作,篇幅不大,却比较集中地体现了王氏的**思想全貌,涉及心性之辨,心物关系,致良知说,**,本体与功夫论等王学思想中广为人知的主题,问世以来大受欢迎,影响巨大。本次出版对原书中涉及的哲学概念、人物、典故等均进行了详细注释并作了适当的串讲,对文言原文全文进行白话翻译,有助于普通读者了解其精髓...
本书是朱光潜早年留学欧洲时写给国内青年的公开信,由民国开明书店结集出版后畅销至今。这十二封信围绕与青年相关的各种事,如读书、写文章、恋爱、运动健身、人生规划、人际交往等,探讨思想、生活和人生等...
这是一个关于两次哲学之旅的故事:一次发生在约翰·卡格的青年时期,19岁的他只身前往阿尔卑斯山,在群山间寻找尼采写下名作《查拉图斯特拉如是说》的灵感之源;另一次则发生在17年后,人到中年的卡格已经为人夫、为人父,在截然不同的心境之下携妻女重上阿尔卑斯山,再度与尼采的困境与救赎相遇。 何为“超人”?如何“成为你自己”?这是尼采哲学中两个极为关键的命题,而本书作者卡格认为,这两个问题在某个层面上可以合而为一。“超人”是对平凡自我的超越,但实
本书收录钱先生论治学方法论文十二篇,各重学问之一端,皆有精论,主要包括四方面的内容:,获知孔门为学之要,进而得为人之道;第二,根据朱子著作,逐条阐析朱子读书方法;第三,分析评点近代大儒陈澧、曾国藩、张之洞、康有为、梁启超等人的读书治学方法,更增其借鉴与指导意义;第四,钱穆先生结合自己读书治学谈论学问的“入与出”“推寻与会通”等,并略谈当时学风之弊,读者可获知做学问“如何跑进去,与如何走出来”...
全书对易学史的发展脉络以及现代中国哲学家对易道的探索的梳理, 凸显出作为中国古代群经之首的《周易》价值。而对《周易》的思想精髓与价值理想、《周易》与中国文化、政治文化、伦理思想的关系的探讨, 以及易学对于现代人的生活智慧、易学的管理思想的精到讨论也使易学本...
《曾仕强详解道德经:道经》和《曾仕强详解道德经:德经》是迄今为止*易懂的《道德经》注解,堪称人人都能看懂的帝王学。《道德经》是老子对《易经》高难度部分的解读,一直是*智慧的象征,曲高和寡,鲜有人学习和研究。以擅长将高深的智慧通俗化的国学大师曾仕强教授,从老子的身世讲起,以讲故事的形式,全面讲述《道德经》的缘起、主旨、概念和内容。这本书用语浅显幽默,作者把枯燥乏味的《道德经》解读得通俗易懂。本书的出版将为读者打开一道学习《道经》智慧的方
★“世界是我的意志、世界是我的表象。”完成这本书的时候,叔本华只有28岁,这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯曼,甚至存在主义的哲学名作,包含了叔本华哲学的一切细节,其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。 ★这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家,以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈,他认为“人生有如钟摆,摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱,那么剩下来属于天国的只有倦怠。” ★叔本华在《作为意志和
《重识老子与:其人其书其术其演变》具体包括了:老子术产生的历史背景、时时提醒自己的无德与不善、“可以有国”是靠重农富民还是靠吝啬精神、《老子》对《孙子兵法》的借鉴等内容。 该书是作者前作《帛书老子与老子术》(贵州人民出版社2000年出版)的修订再版。书中据老子世系与楚简《老子》重写老子其人,并重释帛书《老子》,重写老子之术。共有五篇。第一篇,老子其人;第二篇,帛书《老子》考释;第三篇,老子术;第四篇老子术之源流;第五篇,老子
本书旨在疏通孔子学说,首取《论语》之文前后互证,次取群经诸子及四史为证,无证者则缺之。疏通的次序,大抵训解字义、说明文句者居前,发明学说者次之,旁证之事例又次之,旁证推衍之文字复次之。陈寅恪序《论语疏证》时,以为此法殆与宋贤治史之方法暗合,为治《论语》者从来之所未有,可为治经者辟一新途径...
一部通俗易懂、妙趣横生的西方思想史巨著。 这里表现的是从柏拉图到黑格尔、从奥古斯丁到尼采、从哥白尼到弗洛伊德的西方文明的伟大智者们和他们的关键性思想。理查德塔纳斯基本上创造了一个奇迹: 对深奥的哲学概念的描述很简洁,却又没有使这些概念简单化。《西方思想史》一书作者撰写了10年,已被赞颂为经典作品,真正做到了以一卷本的形式实现一种完整的通才教育。...
近百年来,形形色色的马克思主义如此繁杂,有时竟难以捉摸,想要对它作出很全面的考察,必定会流于肤浅。本书力图要做的是,把马克思主义思想的发展脉络描摹出来。...
《中国哲学简史》,原名《中国哲学史大纲》,共分12篇,以人物为脉络,系统地论述从老子到韩非哲学思想的历史演变,是一部先秦哲学思想的专著。该书写定于1918年7月,1919年2月,由上海商务印书馆出版(只有上卷)。一经出版,立即引起轰动,多次再版。《中国哲学简史》是作者的成名作,至今仍然是很有影响、值得阅读的中国古代哲学史经典著作...
礼记是儒家的重要经典。就名称言,它是“记”而非“经”;但就影响言,则远在“三礼”中作为“经”的《周礼》和《仪礼》之上。本书共选了30篇文章加以注释...
凡是接触过《易经》,或是多少了解一些《易经》道理的人,都会有一个疑问:《易经》为什么这么厉害?因为《易经》是一切学问的根源,群经之始,大道之源。所以,如果你不懂得《易经》,就不要讲诸子百家,否则一定讲不通。《易经的奥秘.2》这本书所讲的就是曾仕强教授通过《易经》来阐释我们人生中的道理。...
伯恩斯坦是当代西方的思想名家,他的这本近作《暴力:思无所限》所聚焦的是严重困扰现代社会的暴力问题。伯恩斯坦在本书中充分发挥了他对各家思想进行融会贯通的能力,在充分吸收前人思考的基础上,推导出了自己的独到见解;同时,他没有过度堆砌“暴力”实例,而对暴力乱象背后的思想根源,进行了重点的探索。...
《春蚕吐丝——殷海光很后的话语》,为陈鼓应编集的殷海光晚年思想记录(《病中沉思》、《病中语录》),殷海光遗嘱,遗稿(《我对中国哲学的看法》),生平记录(陈平景《殷海光先生传记》、陈鼓应《殷海光先生晚年纪事年表(1966—1969)》),聂华苓、徐复观、王晓波等友人学生的纪念文章,以及殷海光晚年与陈鼓应的若干封通信(影印件)等的汇编。该书为对1978年台湾地区地区版的增订,是在大陆的抢先发售出版...
《了凡四训》是明代思想家明代袁了凡结合自己亲身的经历和毕生学问与修养,为了教育自己的子孙而作的家训。阐明“命自我立,福自己求”的思想,指出一切祸福休咎皆自当人掌握,行善则积福,作恶则招祸,从而鼓励儿子向善立身,慎独立品,自求多福,远避祸殃。该书由四部分组成,分别是“立命之分”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”。四篇文章各自独立成文,而义理又一以贯之。虽然文章篇幅短小,但是寓理内涵深刻,尽现真善美中华文化。所以数百年来历久不衰,为各界
第一本介绍斯多葛派哲学家塞涅卡永恒而实用教义的指南。斯多葛主义是两千多年前古罗马时期最有影响力的哲学。斯多葛哲学崇尚理性,注重培养人的内在品格,以应对外部世界的不确定性。古罗马政治家、哲学家塞涅卡被认为是斯多葛学派最有才华、最人性化的作家,他教导人们自由而有目的地生活。他历久弥新的作品,是一百多封写给朋友的书信,即“来自斯多葛的信”,阐述了如何应对逆境,如何克服悲伤、焦虑和愤怒,如何将挫折转化为成长机会,认识友谊的真正本质等重要人生议
希腊德尔斐阿波罗神殿入口,刻著一句著名的箴言“认识你自己”(gnothi seauton),那是人们终其一生都在追寻其答案的课题。人一生的际遇,无论是家庭、婚姻、职场或社会生活,遭遇到种种放不下也想不开的烦恼、纠葛和挫折,如果不从认识人性着手,探究性格形成的源头,就永远找不到解答。 个体心理学家阿德勒认为,人的性格不是天生或遗传的,而是在成长过程中,依据其人生目标,逐步发展而成,因此也不是固定不变的。人从孩提时候,就会因为身体
《生命沉思录(1一代人的文化焦虑)》涉及衣食住行、男女、婚姻、情感、人性、生死等种种现实问题,将经典解读和作者多年的阅历、思悟融为一炉,带领读者领略圣贤先哲对宇宙自然及生命的感悟与认知,指出当物质文明出现危险的时候,传统文明就是对我们的救赎,意在帮助读者实现从“能明白”到“能做到”的跨越,是写给一代人的文化焦虑治愈书,是浮躁社会中的一剂心灵读药...
本书讨论了海德格尔《存在与时间》中所呈示的一些关键性概念,如存在、此在、时间、真理、艺术、语言以及存在之作为历史等。整体上展现了海德格尔以《存在与时间》为代表的哲学思考路径:从存在者出发追问存在本身,从“是于世中”出发反思传统认识论,从人生在世的基本情绪出发领悟人的生存本质,人“在情绪中现身,在筹划中领悟,在语言中交流,在存在中展开存在本身”。本书对于哲学研究者尤其是海德格尔研究者有重要的参考价值...
《道德经》又称《老子》,其之得名缘于书中着重“言道德之意”,通行本全书共八十一章,约五千字,分为上下两篇。它是中国古代道家学派的主要经典,内容富赡,思想深邃,说理透彻,思想辩证,文字隽永,堪称为中华文化宝库中的一颗璀璨明珠,在中国思想文化发展目前占有非常重要的地位,对中华民族优秀文化传统的形成和发展产生过极其深远的影响。本书是《道德经》的全本注译本,由知名学者黄朴民撰写,系我社“古典名著全本注译文库”之一...
《小窗幽记》原名《醉古堂剑扫》,是一部格言警句类小品文,全书透露着哲人般的冷俊,读之促人警省,益人心智。本书以清乾隆三十五年“问心斋藏板”为底本,参校其他版本,纠正了错讹,并进行必要的注释,以帮助读者理解。《小窗幽记》是一部修身养性处世之书,对于当今浮躁的社会风气,读之可以静心,可以养心,可以去心中障碍...
《快乐的科学》是尼采中期的代表作,科利版编者甚至认为它在尼采哲学中具有“中心地位”,主要是因为它有承上启下的意义。该书主体部分由五部箴言/格言组成,共有383节;开头部分是德语韵律短诗,标题取自诗人歌德的同名小歌剧《戏谑、诡计与复仇》;结尾部分(附录)则是尼采作于西西里岛的一组诗,立题为“自由鸟王子之歌”。从这本书开始,尼采作为哲学家越来越走向孤独,越来越偏离严格学术的方法理想。尼采此时已经形成了成熟的箴言体哲学写作风格,它超越科学和
本书着意向读者展示古典哲学的清新与生动,以及古典哲学传统在主题与风格上的广泛多样性。书中将古代关于情感与理智、幸福与美德等主题的论辩呈现给读者,并引导读者理解这些主题在古代的流变...
《艺术与宇宙技术》是《递归与偶然》的姊妹篇,探讨在哲学终结之后,艺术处于什么位置?进而,作者试图回答,哲学与艺术在人工智能时代将有何作为?本书以中国道家思想为资源,勾勒其中的递归概念,并提炼出山水逻辑,将其与悲剧逻辑和控制论逻辑一同视作三种非线性逻辑。由此,本书关照到了艺术经验与审美思维的多样性,并且在一个技术时代的观念局面中,重新开启了哲学与艺术的思想关联。对于当下人们反思技术、哲学与技术的关系,提供了极富创造力与原创力的回答...
本书精选了改革开放以来有关马克思主义与中国文化研究的论文,其中有资深的著名哲学家、思想家和文化名家,也有青年才俊、博士后,他们从不同角度深化了马克思主义与中国文化融合创新研究,推动了马克思主义基本原理与中国实际相结合、与中华优秀传统文化相结合的研究。推进马克思主义与中华优秀传统文化相结合,是马克思、恩格斯、列宁和现代国外马克思主义者未曾涉及的问题,对于当代世界马克思主义发展和文化强国建设具有重要的指导意义...
关于道德经—— 历史上有各个不同版本的《道德经》,本书在编校过程中,涵盖了帛书甲本、帛书乙本,河上公本、王弼本《道德经》。附录收录了竹简本《道德经》,力求完整。 《道德经》,又称《老子》《五千言》等,是道家思想著名的代表作,对后世的哲学、科学、文学等各大领域影响深远...
西南联大多元自由的学术、教学环境,为师生提供了成长和发挥的巨大空间;西南联大开创的中国通识教育系统,创造了教育神话,为中国教育现代化奠定了基础。 《西南联大逻辑通识课》是中国逻辑学开山宗师金岳霖教授与其得意门生殷海光教授二人教学与研究的结晶。金岳霖教授重点讲解逻辑作为认识和表述世界的准绳,有让生活免于混乱和盲目的重要价值,而殷海光教授则以创新对话体,使初学者免于枯燥和不得门径之苦,轻松掌握逻辑知识,并活用于生活,获得美好清醒的人生.
《否定的辩证法》是阿多诺最重要的一部著作,它从多个不同的维度展现了阿多诺的最核心的哲学思想,即否定的辩证法。本书试图克服哲学目前主客体二元对立的形而上学传统,克服从人类文明的根基上就已经出现的肉体和精神的二元对立,从而构建一个全新的形而上学。这个形而上学不同于传统的形而上学,也不同于海德格尔的形而上学。阿多诺试图在唯物主义的基础上建立这种形而上学。这对于我们从马克思主义的立场上深入批判海德格尔哲学,批判各种形式的观念论具有重要的现实意
本书分为希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学三篇。往下又划分为自然哲学、知识和行为问题、重建时期、伦理运动、基督教和中世纪哲学的古典来源等。真实还原了当时的历史背景,还对大量专业术语作了充分的理解,作者以哲学史家的卓识远见,系统地介绍了古希腊、中世纪、近代哲学的发展历程,是读者阅读历史、钻研西方文化、了解人类发展史的优秀读本...
本书系《《论语》漫话》上册,全书逐句讲透《论语》原意,以当时的历史背景为依托,联系当今切身相关的实例,以亲切幽默的口吻,配以幽默插图,对《论语》全文进行故事性的讲解。对于部分重点字词从汉字源流的角度加以诠释,使读者无比畅通读懂经典,切身体会2500年来中国人得以修身养性、安身立命的智慧箴言。全书共计12篇,前两篇分别讲述“礼崩乐坏”的历史背景和孔子的生平简介,后10篇按照《论语》原文前10篇依次划分,从“学而第一”至“乡党第十”,每篇
《南华真经新传》体例略仿郭象注本,而更加简约其词,标示大意,不琐屑诠释文句。内七篇注之较详,外十五篇、杂十一篇注之较简,最后附《拾遗》一卷以发挥未尽之意。其诠释《庄子》,大体以庄释庄,注重义理,时有新意,虽重在以道为宗,而间有会通儒佛之言。对于理解《庄子》的思想主旨和深刻寓意,以及更为系统整理地把握《庄子》文本的内在逻辑具有重要意义。本次点校以《正统道藏》本为底本,参校清《四库全书》本、清光绪二年浙江书局刊本、宋陈碧虚《庄子阙误》等.
《南华经参注》三卷,清郎懋学参注,伍成泉点校。为《庄子集成》之一种,据《子藏·道家部·庄子卷》所收清抄本整理点校。是书在庄学著作中可称简要,似尚未完成之作。卷一于每篇篇题之后,有简明意旨总括;每篇之末,缀有数十字评论,要言不烦,言简意赅;卷二之后则或有阙如。书中除评注外,更兼有考证辨伪。书中《庄子》经文,则校以《南华真经注疏》(简称“郭注成疏本”),其有明显讹脱而窒碍难通者,据以更正之,并出校记加以说明...
西格蒙德·弗洛伊德,奥地利精神病学家和心理 学家、心理分析学派的创始人,被誉为精神分析之父 ,是影响二十世纪伟大的思想家之一。 《自我与本我》这本书收录了弗洛伊德后期的三 篇成熟作品:《超越唯乐原则》、《集体心理学和自 我的分析》及《自我与本我》,简练地表达了精神分 析学的理论要点和学说精髓。 其中的《自我与本我》发表于1923年,是弗洛伊 德最后一篇重要著作,被公认对人的心理及其活动做 出了新颖的、
本书是《马列主义经典作家文库》专题选编本系列之一,目的是为了适应马克思主义中国化时代化不断推进的形式,满足广大读者多层次的需求,本书共收录马恩论著汇编22篇、书信选编9篇,论述摘编7条;列宁论著汇编19篇,书信选编6篇,论述摘编4条。其中所收的文献均采用马克思、恩格斯和列宁著作新版本的译文,从采用统一的编辑体例,系统地综述经典作家围绕相关专题提出的理论观点及重要意义,同时逐篇介绍所收著作的主要内容,帮助读者理解原著,把握要义...
德里达的解构在其产生之初,就被指责为是非政治的。而由于它与海德格尔的遗产之间的某种程度上的“共谋”关系,他的思想更被指责为有法西斯的倾向。特别是1987年维克多·法里亚斯的《海德格尔与纳粹主义》一书的出版,似乎更加重了人们的这样一种印象:海德格尔的纳粹事件并不是哲学家的一次偶然的失足,相反,纳粹思想已铭刻在海德格尔思想的最深处。《论精神——海德格尔与问题》就是在这样一个背景下发表的。所以在某种程度上说,它当然可以视为是对法里亚斯一书的
本书系法国哲学家、科学史家米歇尔·塞尔(1930—2019)和法国哲学家、人类学家、社会学家布鲁诺·拉图尔(1947—2022)两人的对话录,主要是拉图尔作为学界后辈对塞尔提问,请后者阐述其思想的发展过程、理论旨趣和关怀以及著作中一些晦涩难解之处。 书稿分为五个部分。分别为“成长”“方法”“证明”“批评的终结”“智慧”,阐述了塞尔思想的方方面面,尤其是他对科学哲学的思考。该书稿对于我们理解塞尔的思想有很大帮助,同时也可以帮助我们理解二
我们如何才能重新赋予技术在文化中应有的地位,并了解常被指责是由技术造成的异化背后真正的原因?人们经常根据沉思与行动、理论与实践、休闲与劳动之间的对立来对技术现实进行判断。然而,这些对立都是不充分的,因为技术物并不是由其功利性质,而是由其运作功能来定义的。我们必须在存有论上赋予技术物与审美物或生物相近的地位,同时了解其发生论的意义。这样就有可能研究人与技术现实之间的关系,特别是从教育和文化的角度来审视。同时,我们必须通过分析人与世界之间
此书是学者汪民安的思想访谈与随笔集,从2006年到访巴黎寻踪法国理论,到2023年的当下对社会与技术的一系列思考,时间跨度正好是21世纪的这二十多年,综合呈现汪民安在知识与经验、理论与现实之间所进行的探索...
中世纪哲学包括在大约一千年的时间里人们借助数种语言进行的思考。本书将探讨不同文明圈在中世纪的哲学发展进程,并且如实记录各项主题的碎片化状态。本书在把握相关主题时,尽量避免从理论角度评判,而是侧重纯客观的历史陈述;同时尽量避免将中世纪描绘成一个充满教条主义的时代...
德勒兹两卷本《电影》是电影哲学领域影响深远的开创性文本,打开了人们对电影之“思”进行把握、反思的全新视域。德勒兹揭示出,电影生命的续存与否,不在于媒材层面新影像对旧电影的更新换代,而关乎它能否借运动生成之力不断激发哲学概念的创造。 沿着德勒兹所予之启发,姜宇辉让后人类的哲学思辨与后人类的影像实验密切关联在一起,彼此创生,相互激发出切合当下状况的全新意义与启示。这也是他在后人类的视域下,试图突破德勒兹生命主义的窠白与束缚,以否定性为线索
这是一本关于海德格尔哲学的导论性著作,介绍了海德格尔努力解决的哲学问题、采取的哲学立场,以及他的哲学与其他哲学流派持续存在的分歧所在。作者首先探讨了海德格尔的核心关切,即存在问题,以及他研究哲学的方式。在介绍了海德格尔的成长环境、人物个性和早期思想之后,接着带领读者仔细研读了他的作品《存在与时间》。最后介绍了海德格尔的后期思想,试图使读者更好地了解海德格尔思想的流变与发展脉络...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
阎连科
老王子
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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