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本书梳理了西方马克思主义理论家对人的存在方式的研究的诸多具有代表性的成果, 考察了马克思关于人的存在方式的主张和中国道路对人的存在方式的独特探索, 从而深化国内学界对人的存在方式的研究, 以期在“如何改善人的存在方式”这一西方反思已久的问题上构建自己独特的话语体系...
本书主要内容包括: 言语行为的意义论、言语行为和行动、言语行为的意向性、语言与制度性实在、意义、指称和真理等...
本书主要内容包括: 欧洲中世纪对人的理性压抑、欧洲文艺复兴对人的主体性高扬、近代欧洲哲学将理性主义推向极至、对欧洲传统人道主义的挑战、马克思人道主义的理论品质、马克思人道主义的基本内涵表述、马克思人道主义的特征表现等...
本书围绕着道德人格的基础理论展开。包括道德人格的涵义的重新解答，以及道德人格形成的人性基础和影响因素探析；同时还分析了道德人格的功能和社会作用；探析了道德人格的形成规律。本书不仅仅有理论的探析，还关照现实，对当前存在的道德人格问题及其原因进行了分析；同时也分析了新时代道德人格培育的主要内容及其途径...
《巴蜀哲学与文化探讨》通过对蜀学与经学相结合的发展脉络，巴蜀哲学的特色，巴蜀哲学对中国哲学发展的贡献，蜀汉经学发展的趋势、特点和历史地位，以及对巴蜀哲学与文化各个历史发展阶段人物思想的梳理，较为全面系统地探讨了巴蜀哲学与文化的价值与特质，巴蜀地域文化与时代思潮的互涵互动及其意义。客观地概括并总结了巴蜀哲学与文化的特点包括：以儒为本，融会三教，吸取诸家之长，具有较强的哲学思辨性；重经学，兼采汉宋，沟通训话与义理；重躬行践履、实事实功
哲学家、享乐主义创始人米歇尔·翁福雷在本书中攻击一种“宗教”，即精神分析学，或者说是弗洛伊德主义。 本书对有关弗洛伊德、弗洛伊德主义以及精神分析的种种神话进行了反思，提出了质疑，认为弗洛伊德主义和精神分析建构于寓言式的一系列传说之上。 全书分为五个部分，每个部分都提出一个论点，对人们普遍认可的观点进行反驳：一、精神分析拒绝哲学，但它却正是一门哲学；二、精神分析不属于科学，而是哲学自传；三、精神分析不是科学连续体，而是存在的七拼八凑
《推理及万物逻辑》原为查尔斯·桑德斯·皮尔士1898年“剑桥讲坛”系列演讲的讲稿结集。在好友詹姆斯的极力劝说下，皮尔士一反常态，尽量采用那些未受逻辑和哲学训练的普通大众所能理解的术语，来呈现自己的思想。本书可以视作皮尔士对自身哲学工作完整而融贯的阐述，同时也是对其成熟时期思想清楚而透彻的介绍。另外，凯特纳和普特南的详尽导论亦有助于读者对全书内容的深入理解。全书先从解释哲学的本性开始，继而阐明皮尔士自己的主张：数学提供了逻辑和形而上学的
雅斯贝斯（Karl Jaspers）出版于1922年的《斯特林堡与凡?高》一书既是一份匠心独具的精神病理学研究报告，又是一部探究艺术家生存气象的艺术家专论。作为雅斯贝斯在精神病理学—心理学时期出版的很后一部具有颇高学术价值的著作，它立足于精神分裂症艺术家的生存探源，通过对比分析斯特林堡（August Strindberg）、斯威登堡（Emanuel Swedenborg）与荷尔德林（H?lderlin）、凡?高（Van Gogh）的病
《良知之道：的500年》是一本全面介绍良知之道及其创始人的通俗全传，这是一部记事客观公正、思想敏锐深刻的深度力作。作为研究的有名专家，作者提炼“心即理”“**”“致良知”等阳明学精粹，阐析其现实价值，并从阳明学与近代启蒙思潮、阳明学在东西方的影响等入手，以大历史观和优选视野，用深入浅出的文字，张扬了“良知之道”这一中国精神，发人深省...
《儒家哲学视域下的护理人文关怀研究》主要内容包含儒家哲学视域下的护理人文关怀理论、原则和具体场景下的护理人文关怀实践，以及护士在护理工作中应具备的修养。书中将中国儒家哲学与现代护理人文关怀理论统一起来，使中国儒家哲学成为现代护理人文关怀理论之“体”（原理），现代护理人文关怀理论成为中国儒家哲学之“用”（应用），由此达成二者的有机结合。 《儒家哲学视域下的护理人文关怀研究》从护理人文关怀理论入手，结合了具体的实践方法和案例，可为相
本书主要内容包括: 总论: 辩证的现象学 —— 解释学、文本解读方法批判、作为研究思路之开端和深层结构的问题式: 具体的总体性如何可能? 、不限制存在、弱悬搁和对“事情本身”的批判性检验、基本概念的重新定义、打通明见性/反思性/客观性之间的逻辑通道等...
美学是研究美、美感、美的创造及美育规律的一门科学。学习和探讨审美活动的起源、美感心理、审美活动的构造与形态等，不但可以提高美学视野和理论素养，而且对我们理解人类生活价值追求和艺术创造，提高审美修养和艺术鉴赏力，提高人生品位大有裨益。本书采用直观的图文呈现手法，引入“图说”理念，用通俗易懂的叙述语言讲述美学的发展历史，记录美学大师的人生历程，阐释美学的重要理论，文字深入浅出，注重科学性、文化性和趣味性的统一。同时，通过创新的体例和新颖的
一本通向乔治?巴塔耶思想迷宫的入门指南。 通往巴塔耶，重申人的价值。透视巴塔耶思想，重申生命体验的延展与美妙。 巴塔耶，20世纪法国重要思想家。杂糅尼采、科耶夫、黑格尔、萨德、弗洛伊德等哲学家思想；启迪了福柯、德里达、让-鲍德里亚等，被誉为“后现代的思想策源地之一”。 本书从巴塔耶思想的三个核心概念“耗尽”“”与“优选性”出发，深入研究他在普遍经济学、政治哲学、人类学、文艺等方面的思想，梳理出其庞杂思想的基本架构及彼此间的内在关
本书将四书五经集结成册，为帮助读者更好地直观理解和领会古代先贤的思想和精神，增加了注解、译文等辅助性项目，为读者扫除字、词、句等阅读障碍，使几千年前的经典浅显易懂，加之图文配合，与经典古籍相得益彰，使阅读变得赏心悦目...
通过对柏拉图和亚里士多德关于灵魂、城邦和宇宙的思考的生动分析，沃格林展示了旧的神话象征体系是如何被更为分化的哲学象征所取代。尽管对旧的真理象征的淘汰和拒斥可能会导致混乱而令人绝望的相对主义，但沃格林仍然将它当作某种关于历史进程的深刻思想的基础。在他看来，历史并没有明显的“意义”，然而每个社会都同样追求过真理。尽管每个社会都在不同的情境下展开自己的命运，然而它们在各自的行为和制度中都创造出了承载各自生存意义的象征。历史就在对意义和秩序的
本书堪称哈贝马斯思想的浓缩。他以“形而上学之争”为切入点，集中阐明了他对英美语言哲学，特别是实用主义语义学（皮尔斯、塞尔、米德等）的批判与借鉴，以便在逻辑学与语义学之间开辟一条语用学的路子，从普通语言学的角度为交往行为理论提供有力的证明，破除传统理性的意识哲学前提。哈贝马斯主张，通过把主体间性的方法运用于意义与有效性、主体性与个体性等概念，真正的后形而上学思想既可以避免传统形而上学的“理性陷阱”，又可以保有启蒙理性的批判锋芒...
本书紧贴《新时代公民道德建设实施纲要》近期新要求，讲述古今中外道德品行高尚的人物的故事并对他们对社会、国家的影响进行点评...
本书以西北师范大学哲学沙龙六次学术演讲、评议与现场问答内容为基础，整理结集而成。主讲人来自清华大学、台湾地区佛光大学、甘肃省委党校与西北师范大学，讲座内容既有艰深的哲学核心问题，例如形而上学的实质、自由意志与决定论，也有哲学史的深入思考，古可追溯到柏拉图与开放社会，今可延伸到舍勒论羞耻与怨恨。除此之外，还有中国哲学、科学与人文的探究，如魏晋玄学的历史图像和科学的人文起源。总体来说，内容涉及哲学的许多重要论题，讲演和现场互动紧密配合，精
《中和论道》第二辑为由中和集团与西北师范大学马克思主义学院哲学系共同主办的 “中和论道——哲学沙龙”活动出版的系列丛书第二部。本书以该活动在2016年三月至七月间的八次学术演讲、评议与现场问答内容为基础，整理结集而成。主讲人主要来自兰州大学与西北师范大学两所高校，讲座内容涉及到哲学问题的许多重要方面，既有关于中西哲学的热点问题，例如：不许说谎与亲亲相隐、意识之谜、浪漫主义的精神坐标、从《大学》、《中庸》的视角看修身的力量、卡西尔与叔本
本文集是中国社科院马研学部主任、社科大特聘首席教授程恩富学部委员公开发表文章的选编。内容包括：一、马克思主义基本理论研究；二、马克思主义中国化理论研究；三、中国改革开放发展研究；四、西方理论与靠前问题研究。本书把有关马克思主义的学术研究、理论宣传和应用探讨有机结合，学术含量丰富、理论创新度大、应用建言务实，具有相当高的学术价值和现实意义，适合关心马克思主义理论和靠前外大事的众多读者研读...
布克哈特是19世纪欧洲文史大家，与尼采是同时代人，但一直以来，人们对布克哈特的关注不够。在《尼采与布克哈特》一书中，作者冯·马丁将尼采与布克哈特并举，按事实与主题排布成文，作者一方面总结了布克哈特的思想，另一方面，又将布克哈特的思想与尼采的思想进行对比，从而让人们对布克哈特有了新的全面认识...
本书集结哲学系全体教师的论文集，文集涉及到中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学、逻辑学、美学、宗教与伦理学等各个学科各位老师在靠前很富有影响力的论文。代表了清华哲学系近十年来学术研究的很高水准...
Dike基本上指宇宙秩序。在古希腊人的宗教中，宇宙秩序由神明维持，但神明是通过自然和人心，而不是通过外部干预来维持这一秩序。 人这种东西承受不了太多现实。早期希腊人有能力获得自己的成就，很大程度上就是因为他们能比大多数人类承受更多的现实。他们的宗教显明了这一点...
在新时代，我们应该如何认识传统文化？中国人的精神世界是怎样的？我们的核心价值是什么？中华民族如何复兴？陈来先生重新审视传统文化、国学，从中西比较的广阔视野，以世界眼光来分析儒家文化的人文精神，重塑儒学的社会价值，阐明中华民族复兴的条件，希冀从中华很好传统文化中吸取滋养现代人心灵的养分，弘扬古圣鸿儒的思想精华，探索国学研究的新途径。 中国人重视的“以人为本”“协和万邦”“极高明而道中庸”的处世原则等，都是人们“日用而不知”的文化传统。
程朱理学经典《四书五经性理大全》构成了明代思想的底色，亦承载着宋元明朱子学递嬗中承上启下的重要职责。本书深入明人文集、方志和理学著述，系统论述《大全》的编纂过程及实际影响，以见十四、十五世纪的政治文化、学术思想与士人个体的互动关系，进而呈现元明朱子学的传承、流衍及自我更新的过程。以《大全》为切入点，实可检讨并重估明代思想史的应有价值。明代士人旨在完善和修订《大全》的经世行动，构成了与阳明学兴起并行的思想史脉络，又与土木之后出现的“经世
本书从四书五经里精心挑选出具有代表性的内容，再配以经典故事和深入浅出的解读，总结出适合现今的文化智慧，其内容包括《论语》之修养法则、《孟子》之处世法则、《大学》之修身法则、《中庸》之天人法则、《诗经》之性情法则、《尚书》之政治法则、《礼记》之教养法则、《易经》之人生法则、《春秋》之历史法则。作者在追求易懂性和趣味性的同时，力求原汁原味地再现当时的历史背景、社会生活和人物风貌，全面客观地诠释圣贤的言论与思想，给今人以启迪...
本书以美学 (主要是马克思主义美学) 和人类学的视野思考和阐释文化经济时代的时尚与当代艺术现象。本文集是2017年10月在杭州举办的“美学与人类学: 时尚研究”国际学术研讨会的论文集精选本等...
在 《康德的道德宗教》 中, 艾伦·W. 伍德论证说, 康德的宗教信念学说跟他很好的批判思想是融贯的, 而且, 事实上, “道德论证” ———以及它们所要证成的信仰———是康德批判哲学中的一个不可或缺的部分。 伍德指出, 康德敏锐的宗教世界观配得上被称作他伟大的哲学贡献之一。在着手诠释康德时, 针对这位哲学家在其有关上帝与不朽的信念的推理中所揭示出来的东西, 伍德提供了一个清晰的陈说。 他重新考察了康德对 “道德意愿” 的观念, 并且
想象一下，如果苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、尼采与其他哲学家们共同参加环法比赛，与职业的自行车运动员同场竞技，会是怎样的场景？ 在这本书里，作者打开了想象力的阀门，用颠覆传统的方式阐释哲学，展现了哲学家们的全新形象。 作为观众的你，将跟随作者进入哲学和自行车运动相融合的世界，在观看这场别开生面的比赛的同时，见证哲学家们的思考与怀疑、疯狂与滑稽、失败与成功…… 拥有“爱和智慧”的车哲家们能否突出重围？一路上会发生什么有趣的故事？谁
本书作者致力于系统哲学的研究，从哲学拓展到数学领域后，发现了哲学中追求美与和谐的重要意义，这对于科学来说是不言而喻的，科学与哲学及美学也是不可分离的，它们都是自然理性在不同层次上的显现。因此，作者大胆提出系统美学的概念，一定层面上丰富了美学的含义，并对自然美、艺术美、设计美的内涵与结构作了全新的理解。书中创造性地提出美的变分方程，即左边是*小作用量；右边是和谐美；中间是数学符号把两方联结起来，意味着自然逻辑与人文逻辑的统一与和谐，预示
不读《论语》，就没有中国情感；不研《论语》，就无以建构本土传播学。《论语》作为一部中华文化很好经典，她承载着中国人的精神信仰与价值追求，自然也已经形塑并将继续统领中国人的交往观念与交往范式。无论在"内求诸己"的传播取向上，还是在"以仁释礼"的传播规范上，抑或是在"和为贵"的传播价值追求中，《论语》一书无疑焕发着华夏传播学的"心传天下"气质，也洋溢着"共生交往"的神韵！本书是海内外部探讨《论语》的传播思想的著作，本书分为上下两部分，从自
这是一部关于子弟书诗篇对儒家思想影响研究的学术专著。本书以清代满族说唱文学子弟书诗篇为媒介，研究其对儒家思想的诠释和传播，通过剖析其所含儒家思想放入具体文化类型，阐释清代满族对儒家思想的民族诠释及富有主观能动性的积极传播意识，深究以儒家思想为代表的传统文化在民族文化交融及传播等领域的模式，为当前治国理念及儒家思想文化在基层的接受和传播提供借鉴。目前，未见其他对子弟书诗篇中儒家思想研究的相关成果。本著作为山东省社会科学规划研究项目"子弟
本书介绍了12名“重要”的西方思想家，包括尼采、叔本华、克尔凯戈尔、海德格尔、萨特、加缪、马尔库塞等一众风云人物...
墨子（前468-前376）为战国时期著名思想家，墨家的创始人。他提出了"兼爱"、"非攻"、"尚贤"、"尚同"、"天志"、"明鬼"、"非命"、"非乐"、"节葬"、"节用"等观点。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为"显学"。现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，后世多散佚。至清编《四库全书》时，仅存五十三篇。乾隆时，卢文昭、孙星衍互校此书，略有端绪。毕沅在卢、孙二人基础上，"遍览唐宋类书、古今传注所引，正其讹谬，又以
《实用主义研究》（集刊）计划每年出版一期。作为一个供靠前外学者开展学术交流的平台，集刊将及时反映靠前外学术界关于实用主义和美国思想文化研究成果，并有意识地引导学界对相关的一些重要问题展开深度的探讨和建设性的合作。 本书是第2辑，分为杜威及实用主义、经典译文、《杜威选集》导读三部分，内容包括自然主义哲学：杜威路线、艺术经验乃连续性之典范：杜威实用主义艺术观对哲学二元论的弥合、实用主义的转向(节选)、《哥白尼式的革命——杜威哲学》
启蒙的很初目标是让人们高举理性的大旗，摆脱蒙昧与恐惧，树立自由与自主。然而在理性一路高奏凯歌，人类改造自然的能力登峰造极的时候，启蒙却走向了它的反面…… 本书通过探究启蒙概念的起源、批判文化工业、揭示反犹主义的深刻思想根源，力图指出，如果启蒙失去批判的维度，就会成为单纯的工具理性，如果丧失了人道的维度，很终会成为敌视人的怪物。为此，我们需要启蒙辩证法...
《法哲学与政治哲学评论》以纯粹的学术为根本，旨在译介西方经验、反思自我处境、重提价值问题，以开放和包容之心，促进汉语学界有关法哲学与政治哲学的讨论和研究。 《作为通识教育的法学教育/法哲学与政治哲学评论第4辑》聚焦于法学教育的性质这一问题，针对目前法学教育强调职业化的趋向，认为法学教育应该注重哲学等人文科学的作用，应该把法学教育当作通识教育的一部分看待。 《作为通识教育的法学教育/法哲学与政治哲学评论第4辑》收录了多篇名家讨论
你知道什么是逻辑吗？ 现代人常说的一个词汇就是逻辑，但逻辑到底是什么？是电视剧中神探长达1分钟的分析，还是以“因为”和“所以”为关联词的句子呢？逻辑遍布在我们的生活中，但大多数人对它都没有一个清晰的认知。而演绎法作为逻辑学中ZUI基本、ZUI常用的方法之一，也因此一直保持着模糊的形象。 本书是一本专为中国人打造的逻辑科普书。作者通过70个有趣的事例，从演绎法的原理、推导、论证到应用，带领读者逐步认识并掌握演绎法，识破现实生活中的伪
“中大谦之论丛”之命名，意在藉以纪念中大哲学系前辈学者朱谦之先生（1899-1972）。谦之先生是现代著名哲学家、哲学史家，治学领域广阔，著述等身，被誉为“百科全书式学者”。朱先生不唯曾任中大历史系主任、哲学系主任、文学院院长，更在民族危亡的抗战时期临危受命，担任“研究院文科研究所主任”之职，为中大文科之发展壮大孜孜矻矻，不遗余力。朱先生1932年南下广州，任职中大20余年，又首倡“南方文化运动”，影响颇深。故本套丛书具名“中大谦
《法国哲学》集刊的主办单位为中国法国哲学专业委员会，冯俊教授任主编。第三辑主题为“自然与自由”，包含三个栏目十三篇论文。分别是： “现象学与形而上学”栏目论文五篇：萨特从现象学向存在主义的转换——以虚无概念为线索（贾江鸿），亨利生命现象学中的被动性概念（崔伟锋），L’adonn——主体之后的主体（徐晟），列维纳斯形而上学的物质主义进路——基于《总体与无限》的分析（林华敏），形而上学的终结——德里达对现象学的阐释与批评（张振东）。 “自
本书主要揭示了万事万物客观存在的信息、能量、磁场平衡的共同特性，以及普遍体现的三个层次：内部(内在)、外部(外在)和整体之间的相互联系、相互影响、相互制约、相互适应、相互作用的一般规律...
本书研究命题逻辑的结构推理，涉及多种结构推理系统的建构，结构推理系统与相应公理系统的等价性，在语义理论的基础上，证明了各个结构推理系统的可靠性与接近性，并考察了正结合演算结构推理系统BL-D的可判定性，是探究这一逻辑前沿领域的力作...
《人生的智慧》从世俗的角度探讨了健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物等所应遵守的原则等，阐明了人生的本质并告诫人们如何幸福地生活...
叔本华是德国 哲学 家，唯意志主义和现代悲观 主义创始人。 《叔本华思想随笔》虽 然讨论的话题众多，但里面 贯穿着的基本思想主线清晰 可辨。叔本华的过人之处就 在于把真理裹以 朴素的语 言外衣，从而让真理直接发 挥其必然具备的震撼力。因 为深刻，所以朴素；因为朴 素， 见深刻。尼采形容阅 读叔本华的著作犹如抵达了 “一处森林高地——在这里 ，我们深深地呼吸着清新的 空气，整个人感觉耳目一新 ，重又充满了生机”（《不 合时宜的思想》）。
本书简明扼要地阐述了儒家学说形成、发展的基本历程，以及儒学思想的基本内容和基本特点。正逢当今国家和民众关注国学，希望多方面了解中华文化传统的时期，本书既可以作为了解中国传统文化的基础读物，作为大中学生的基本课外读物，也是学习国学的入门之作...
《论语》是中国古代的儒家经典，也是中国传统文化的代表作品。本书系作者对论语前十篇进行的解读和述真，主要是将《论语》中存有争论的词句、段章等通过文义的综合解读，重新进行精妙编排，形成逻辑清晰的篇章结构、篇章对应关系...
本书系是国家社科基金后期资助项目成果。本书以马克思主义方法论为指导，利用哲学与多学科结合、思想史与社会史结合、比较法以及传统伦理学规范论与德性论相结合的研究方法，从思想史切入，对公德的发展脉络和理论框架进行梳理总结，对贯穿于公德观念变迁过程始终的核心价值加以探寻。在此基础上，立足于中国社会现代化建设进程所带来的空间范围扩展以及空间结构转型的现实背景，对公德的基础理论问题包括公德适用的空间范围、公德调整的伦理关系，公德的本质规定、判断标
本书面向青年讲述马克思主义，在重温青年马克思的思想历程和人生之旅中激励青年，在解读马克思主义与世界青年和中国青年的历史渊源中启发青年，在讲好马克思主义中国化的理论与实践中引领青年。本书分为上、中、下三篇。上篇从马克思的青年时期、马克思和恩格斯论青年、马克思主义的理论特质和历史使命等方面解读马克思的青年观；中篇重点阐释青年在马克思主义的世界传播和发展以及马克思主义中国化的壮阔历史中所发挥的重要作用；下篇重点解读21世纪马克思主义与新时代
儒家的核心理念是仁义，在具体理解上包括由仁而义与由义而仁两个方面，前者是孟子的“居仁由义”，是由道德而政治，后者是荀子的“处仁以义”，是由政治而道德，二者结合才是完整的仁义观。传统四书不足以反映儒学的完整面貌，不足以体现仁义的精神内涵，故需要有新的经典体系出现，这就是本书所提出的《论语》《礼记》《孟子》《荀子》，合称“新四书”。在“新四书”中，孟荀既相互对立，又存在相互补充的可能与必要，统合孟荀是“新四书”得以成立的关键。孟子人性论更
本书内容包括: 老子治国思想研究、老子哲学思想研究、老子养生思想研究、老子章句研究、老学范畴研究、老学注解研究、老学版本研究、老学与佛学研究、老学与道学研究、老学争鸣、老学研究动态等共11个部分...
以史与思的交融为进路，《具体的形上学》既基于中国哲学的历史发展，又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为理论之源，其内在的旨趣在于从本体论、道德哲学、意义理论、实践智慧等层面阐释人与人的世界。与抽象形态的形而上学或“后形而上学”的视域不同，“具体的形上学”以存在问题的本源性、道德的形上向度、成己与成物和意义生成的历史过程、人类行动与实践智慧为指向，多方面地展现人的存在与世界之“在”的具体性。全书包括四卷：《道论》、《伦理与存在——道德哲学研
阎连科
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
孙郁著
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