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黄帝阴符经 《黄帝阴符经》，又称《轩辕黄帝阴符经》、《黄帝天机经》，简称《阴符经》，被誉为“古今修道第壹真经”。传说轩辕黄帝三上崆峒山，得仙人广成子真传，勤加修炼而后得道，并依自身得道的洞察与感悟著成了《黄帝阴符经》。 “阴就是“暗”的意思，“符”就是“合”的意思，“阴符”就是天机暗合于行事之机，人事必须暗合天机，不违自然之道...
本书是《马克思主义研究文库》中的一种，从伽达默尔和哈贝马斯的解释学内部的论争入手，并通过对伽达默尔、哈贝马斯和马克思在实践哲学方面的核心思想进行比较研究，进一步地反思了马克思哲学的交往实践观性质，结合全球化时代的政治、经济和文化特征进一步探讨马克思交往实践观的现实意义，这既是对马克思实践哲学思想的进一步展开研究，也是我国当前马克思主义中国化研究的一个重要课题，对深化马克思主义哲学研究具有重要的学术价值...
《西方哲学史》写作于二战期间，源自罗素在美国费城的一系列哲学史讲座。全书共分三卷，按时间顺序依次讲述古代哲学、天主教哲学和近代哲学。在本书中，罗素从一位哲学家的视角，完整地展现出他对西方哲学历史发展的理解，其中既包括对重要哲学家的哲学观点的讲述，也包含罗素本人对这些思想的批判。 本书将罗素原著七十万字的内容凝练为不到二十万字，既保留了原著中最重要的思想观点与分析论证，也更贴合当下读者快速掌握、理解经典的阅读习惯，便于读者从多方面把
本书为“名人家风”丛书第三辑之一，主要从追溯临川王氏家族的渊源开始，详细描写王安石少年、中年的成长经历及后期变法的艰难过程，总结了廉洁奉公、孝友之家、好学不倦、天性率真、一生俭朴等王世家风及其对后世的积极影响。本书共包括王氏的谱系、非凡的少年路、蹉跎的人生路、艰难的变法路、王世家风、王世家风育后人六章。且书后还有详细的附录，包括三公王氏族谱，王安石年谱、王安石上黄帝万言书。内容丰富、资料翔实、语言流畅，不失为一本关于王安石的好书...
本书是《马克思主义研究文库》中的一种，从分析马克思主义视域出发，研究和回答马克思道德理论何以存在的依据、方式和特性。作者首先阐释了马克思历史哲学理论与道德的相容性关系，分析了马克思经济哲学中持有批判的、超越西方传统道德理论的正义观、权利观和平等观等，同时批判了分析马克思主义重构的马克思主义道德理论的局限性，最后提出了解决西方学界中马克思“道德悖论”问题的两个路径：准确把握马克思道德理论中独特的跨越性批判特性；正确领会和运用马克思道德理
本书以十八世纪的一个重大历史事件——法国哲学家狄德罗和俄国女皇叶卡捷琳娜的会面为中心，解读了当时伟大的思想家和拥有权力的统治者之间的交往互动过程：两人进行了四十多次私人会议，持续近四个月。 狄德罗和当时许多知识分子一样，把叶卡捷琳娜看作是开明改革和建立公正社会的最后一线希望，叶卡捷琳娜则希望通过法制化和制度化来施行她的仁政。随着谈话的进行，叶卡捷琳娜不仅对自己的角色有了很好不同的认识，对狄德罗也有不一样的理解…… 二人从最初的互相敬佩
本书力图逐句逐段地解释《哲学研究》中的难句；理清段与段之间的逻辑关系，给出维特根斯坦的运思过程；帮助读者区分开“维特根斯坦自己”和“持错误看法的人”，呈现出二者的对话过程；帮助读者弄清楚主题和主题之间的过渡；对维特根斯坦的前后期哲学做出总结和评述...
作为中国现代最杰出的史学家之一，顾颉刚先生以开拓性的思维揭示了所谓三皇五帝的中国古史系统是由神话传说层累地造成的，以缜密的考证纠正了民族出于一元与地域向来一统的传统说法，并通过考订古书著作年代，为研究古史传说的演变打好了基础。本书收入了顾颉刚先生以《古史辨第一册自序》为代表的有关“层累地造成的中国古史”观和三皇五帝古史系统考证方面的数篇论文，集中反映了顾颉刚先生在古史考辨方面的杰出成果，展示了他早期从事学术研究的心路历程...
本书以国家治理为视角，以先秦儒家礼法思想的发展为背景，以先秦儒家经典文献《礼记》为主要文本依据，以《曲礼上》《王制》《月令》《文王世子》《礼运》《学记》《乐记》《哀公问》《中庸》《缁衣》《儒行》《大学》等篇章为重点，以《礼记》整本文献中的礼法合治思想为主要研究对象，将《礼记》中的礼法思想置于当时的历史背景下进行分析考察。在分析界定礼、法及其相关概念、辨析先秦儒家之礼和法相互关系的基础上，系统考察先秦儒家的礼法思想渊源，挖掘、梳理和阐释
方东美作为将中国文化推向西方的探险者，搭建了“援西入中”到“以中释中”的桥梁，其治学以中西印贯通、儒释道融合为旨趣。方先生深受怀特海“机体哲学”、伯格森“生命哲学”等思想的影响，结合《周易》“生生”变易哲学深入挖掘中国传统文化，“机体主义”哲学。本书从传统天人观、人性论、生死观、知行论的研究视角出发考查方东美对儒释道的阐释及其中西文化比较。将方东美机体主义思想放在中国哲学研究中予以完整呈现，并从诠释理论的维度进行反思与研判，推进了方东
《中国美学研究》由华东师范大学中文系主办，朱志荣为主编，王怀义为副主编。《中国美学研究》以研究中国美学为主，兼及心理美学、西方美学等著译的学术集刊，国内外公开发行。《中国美学研究》学术内容丰富，涉及美学史、美学理论、美学与现实生活及人生等各大研究领域，包含中国美学、西方美学、审美意识、审美心理、艺术美学、实践美学、美学译文和书评等板块。本集刊既有宏观体系的整体建构，又有对微观个案的具体分析；既强调美学研究的理论性，又重视其人文性。《中
网络上空洞无物的信息获得越来越多的“点赞”，许多复杂的问题被简化为几个字的标签和口号，关于公共话题的讨论往往演变为谩骂攻击、选边站，最后我们逐渐退回自己的小圈子，持不同观点的双方越走越远，人与人之间的两极化不断加重。 弥合日益严重的两极化，不妨从理性思考开始。本书就是这样一本关于思考与论证的书，结合政治、文学、电影、广告以及日常生活中的例子，告诉我们如何通过给出理由和论证表达自己的观点，识别谬误明确对方的潜在理由，通过礼貌的沟
本书包括开篇的话、新太平洋时代观——从古代地中海时代、近代大西洋时代到全球化太平洋时代；现代新型国际关系的时代呼唤——国家体系东西两大区系、三大历史形态；多元主体合作共赢新理念——从单主体性走向互主体性的哲学创新等内容...
马克思主义经典著作是人类文明的瑰宝。本书本着“突出重点，坚持少而精”的原则精选了《共产党宣言》《资本论》等11本马克思主义经典著作进行导读。导读重点突出了原著对人类历史进程的深远影响及其对当代世界和中国的重大意义，从中可以感悟马克思主义的真理力量。 本书深入浅出，适合广大党员干部、高校师生以及对马克思主义经典著作感兴趣的读者阅读...
本书分为学科与中国、问题与中国、理论与中国、学术与中国、话语与中国、学术动态六部分，收录了《马克思主义与中国现代化的历史逻辑》《坚持系统观念是中国共产党人的基础性思想和工作方法》《新民主主义革命时期毛泽东斗争思想的探究》等文章...
《扎拉图斯特拉如是说》是尼采zui重要的著作之一，全书共分四个部分：第一部分包括1篇至关重要的前言和22篇演讲，演讲地点主要集中在一个叫“斑牛镇”的城镇里；第二部分由22篇演讲构成，演讲地点主要在幸福岛及其周围；第三部分的16篇演讲是在查拉图斯特拉渡海返回他的山洞的途中所作；第四部分包含20篇演讲，在查拉图斯特拉的洞府及其周围完成。 此次注疏版新译本广泛吸纳尼采学界的研究成果，保留原译本的主要法文和德文注释，同时择要加入译者在研读过
本书主要讨论的是19、20世纪之交的西方哲学对关系问题的研究。它可以帮助我们更清楚地看出各派哲学的问题域、内在结构和特点，从而让我们克服哲学研究过程中的相对主义倾向。它可以使我们清楚地认识到后黑格尔时期的哲学对传统哲学的真正突破...
杨铮铮博士以岳麓书院为典型，对儒家信仰文化的源流进行了非常系统的梳理，随之也对其文化内涵及特点做了生动的描述和说明。在其全面分析中，有两点给人留下深刻印象：一是在对岳麓书院信仰文化的定性及解释中特别注意到与湖湘文化及楚文化精神的内在关联，这种精神回溯可以寻觅到远古的炎、舜文化，此乃湖湘文化的“根脉”“源头”，也能够感受到湖、楚文化的宗教信仰及其浪漫激情，从而意识到其“承屈贾之遗风，续儒家之道统”的特色。这样，则可讲清楚书院文化在其
从1966年至今，当代西方环境美学已经有五十余年发展史，其理论思路与核心问题是：身在环境中的欣赏者，审美地欣赏什么？如何审美地欣赏？概言之，即“何处—什么—如何”（Where-What-How）三元范式，本书对环境美学的考察便是紧紧围绕着这个范式而展开的。书稿提出的核心观点是：环境美学通过将审美欣赏的对象与范围扩大到艺术品之外的整个世界，一方面重建了黑格尔以来的狭隘美学观（即艺术哲学），另外一方面重建了人与世界、特别是与自然的审美欣赏
《活动设计》每章节的教学活动都精心设计与安排。各章节的活动体验包括七个板块：活动体验板块，通过短小精悍、贴近实际的课堂活动，让学生明白哲学源于生活、高于生活，激发其学习积极性；学以致用板块，以案例为背景，设计哲学练习题，提高学生解决问题、分析问题的能力；学习评价板块，通过学生自评、生生互评、教师评价等，考核评价学生在活动中的表现，促进学生自我成长；引思明理板块，用简练的语言总结哲理知识，方便学生记忆及理解，指引学生行动；学有所获板
本书以陈唯实马克思主义哲学大众化实践活动为线索，将其各个历史时期遗留下的文本作为原始材料进行深入解读与分析，力图全面阐述、公正评价陈先生在20世纪马克思主义哲学大众化过程中的重要贡献。陈唯实哲学大众化历程大体可分为四个时期。上海时期——陈唯实从事马克思主义哲学大众化工作的开端；武汉、临汾时期——陈唯实结合中国实际创作出中国化的马克思主义哲学读物；延安时期——这一时期陈唯实直接进入了马克思主义哲学传播的中心延安，对马克思主义哲学进行研究
《礼记》，又称《小戴礼记》，共49篇，由西汉礼学大师戴圣所编。它既是儒家思想的经典文献，又是研究中国文化精神的宝贵资源；《礼记》既“记”道德规范，也“记”典章制度；还论述相关“礼”的理论与学术问题，具有重要的理论价值和文化内涵，而且还被视作是打通《周礼》《仪礼》两书内蕴的钥匙。《礼记》与《周礼》、《仪礼》合称《三礼》，是儒家的经典，也是中华文化之活水源头，自古至今享有“元典”之尊...
《荀子》是战国时期大儒荀况所撰写的重要哲学著作，今存三十二篇，全书以儒家崇礼、正名之说为本，力主性恶说，它既继承了儒家“为政以德”的传统思想，又主张治国需重礼义教化和刑罚，主张“礼”“法”并用。在本书中，荀子提出了隆礼重法、尚贤任能、富民惠民等政治主张，阐释了他追求王制的政治理想，对秦汉以后的哲学思想及政治文化产生过深远影响，是今人学习、研究儒家思想的推荐阅读之书。本书是《荀子》的全本注译本，作者在潜心研究的基础上，对全书进行全文翻译
没有自我，也没关系。车轮由一个大圆筒和30个轮辐组成，轮子因为中间是空的才可以当车轮用；碗也是因为中间是空的所以可以当碗用；房间也是因为中间是空的才可以当成房间用，所以，才会创造出“无就是有的用处”。因为没有自我，你的现实生活其实并没有你想得那么困难。反而变得富足了。所以，没事的，不用担心...
梁漱溟是20世纪著名的思想家和社会活动家，中国向何处去、人活着为什么是他终生思考的问题。他以其学贯中西、性悟古今、一代直声、表里如一的人格魅力成为中国知识分子的典范。他终生致力于从中国传统文化的“老根”培育出“新芽”的工作，为探寻中华民族的出路和中国社会的现代化殚精竭虑。 本书将梁漱溟放在近代以来中华民族谋求独立富强的现代化进程中，从古今中西交会的广阔历史背景中探寻梁漱溟思想之嬗变及其丰富内容，揭示梁漱溟思想的思想史地位和价值，
《哲学沉思集》是笛卡儿重要的哲学著作之一。在这部著作中，笛卡儿通过普遍怀疑的方法，力图使心灵摆脱感官，通过纯粹理智来获得确定的知识。该系列丛书为全英文版，涵盖了马克思主义、中国经典传统、哲学、伦理学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学、文艺美学、语言学、自然科学哲学等各个学科的百余篇经典著作。专门邀请了不同领域专家学者对书中内容进行了详细的翻译注释，旨在帮助读者品位到原汁原味的学术经典，同时又能借助注释更好地
"由古贺朴（1750-1817）参订，经石冢崔高、牧原直亮、三宅昭、安藤知敬、饭冢蕴、松川光健、牧山兼三等人同辑，于1815年完成。 佐藤一斋（1772－1859）《近思录栏外书》是对《近思录》的注评，代表了阳明学者对于《近思录》的理解和阐发。...
《哲学小史》是一部生动的哲学入门书。作者在西方2500年的历史长河中，选取了40个主题，每个主题用3000字左右的故事，介绍了从“提问的人”苏格拉底到“现代牛虻”彼得辛格等52位哲学家对人类思想的主要贡献，并由此反映出西方哲学发展的脉络与探讨的主要问题，如我们应该怎样生活、上帝是否存在、我们如何认识外部世界、什么是正义、什么是道德等。书中没有抽象的哲学概念、难懂的哲学理论，而是充满了哲学家妙趣横生甚至离奇古怪的人生故事，但并没有失去哲
一、《孟子》七篇，汉刘向列在《诸子略》，宋朱熹收录为“四书”之一，跃入经部，《论》《孟》并称，成为科考必读之书，影响此下中国人深远。 二、《毓老师说孟子》以毓老师历次在书院讲授内容为主，加以整理而成。文中容有阙漏、讹误者，尚祈方家惠予指正，并俟来日补苴罅漏。 三、经文以方正宋三呈现，毓老师讲述以方正宋一呈现，各家注解以仿宋体呈现。 四、为助大众深入阅读，文中有关背景及说明，参考相关数据、著作者，略交代出处。如有疏漏之处，尚祈
本书着重在阐明易学与医学的学术渊源关系，易理对医理的重大指导价值，易理在医学中的具体运用要点等方面下功夫...
本书共分四编：马克思学说的文化批判精神、西方马克思主义的文化批判理论、东欧新马克思主义的人道主义诉求、文化哲学视野中的现代性问题...
全书根据作者研究的实际历程，即在不同时期先后涉及的四个领域，把作者这十几年陆续在国内学术刊物发表的与研究西方马克思主义相关的三十几篇论文和译文全部收录...
本书是作者从事康德《纯粹理性批判》教学与研究多年的结晶，对康德庞大而严谨的认识论体系进行解码，对康德的科学认识论、科学方法论和主体性原则进行了深入挖掘，并对《纯粹理性批判》一书的要点和难点进行逐字逐句、逐节逐章的解读，为初学者及研究者释疑解惑...
但是也需要指出，从西方马克思主义研究走向国外马克思主义研究实际上也暗含问题。由于中国学术界对“西方马克思主义”概念的内涵与外延存在着不同的理解，并由此引发争论，争论的核心是它到底是不是反对列宁主义。应该说，西方马克思主义在对马克思哲学的理解上的确与恩格斯、列宁是有差别的，但是“有差别”是否就是反对“列宁主义”、进而就是“反马克思主义”的，则是一个需要细致研究的问题。为了避免研究的主观性，使西方马克思主义研究更加深入，一部分学者认为应当
本书阐述了对牟宗三哲学的客观理解。内容包括：中西哲学会通的中介与道德形上学建构的基石——牟宗三“智的直觉”理论疏析；《才性与玄理》中的身体意识探微；思想史真实与现代性诠释辩证——牟宗三朱子学研究；判摄与圆融——牟宗三天台圆教思想研究等...
这是一部关于国外马克思主义研究的专题性文选，比较完整地收录了近年来作者在这个领域中陆续发表的一些论文。 今天的西方左派学者对马克思主义理论资源的运用，早已经不再采取传统西方马克思主义语境下对抗斯大林主义的那种本真性证伪的思路，不再有人如同卢卡奇、阿尔都塞和施密特那样，认为“本真的马克思主义在我的手中。” 编入本书的，基本上是近年来已经公开发表过的一些论文：部分代绪当中，作者选入了一篇能够呈现自己学术思想逻辑发展过程的访谈；上编
本书对康德的原著进行逐章、逐节、逐句的解读与评价，对康德的先验论、形式主义和调和主义的道德伦理思想进行剖析，特别是在附录中设专题，把康德的道德伦理思想与我国古代儒家的道德伦理思想加以比较，提出中国儒家的道德伦理思想远远高出于康德的道德伦理思想水平...
本文主体部分围绕三纲五常道德萌芽、董仲舒三纲五常道德原则形成、《白虎通》三纲、五常、六纪封建道德体系确立、三纲五常历史命运及现代转型等四个主要方面，进行剖析及探讨三纲五常形成原因，及其历史作用。进一步深刻反思其不足之处与积极意义，进而为我们今天伦理道德建设，提供宝贵借鉴...
本书展示了哲学问题与心理学、教育学以及女性研究领域内的主流思想之间的多重联系。著名道德哲学家迈克尔斯洛特认为，关怀伦理是对其他伦理传统的一次重要挑战，并指出，在哲学上发展完备的关怀伦理学应该（并且能够）提供关于整个道德的综合观点。 斯洛特从英国道德情感主义中汲取灵感，并借鉴了近年来关于移情的心理学著作，他表明，对“移情”这个概念的运用使关怀伦理发展出了针对尊重、自主、社会正义和义务论的情感主义解释...
该书为第九册《周易集注（影印）·中）》，主要内容为宝廉堂版《周易集注》卷五至卷十二的影印卷。全书影印质量较高，编排合理...
该书为第六册《来瞿唐先生日录·中（影印）》，主要内容为道光本《来瞿唐先生日录》内篇卷四至卷六、外篇卷一至卷二的影印卷，即内篇卷四省觉录、卷五省事录、卷六理学辩疑、外篇卷一釜山稿、卷二悟山稿。刻本保存较好，图片清晰度高，能较好地呈现原貌...
该书为第五册《来瞿唐先生日录·内篇（影印）》，主要内容为《来瞿唐先生日录》（内篇）卷一至卷三的道光本影印卷。其内容主要卷一《弄圆篇》《河图洛书论》、卷二《格物诸图》、卷三《入圣工夫字义》...
该书为第七册《来瞿唐先生日录·下（影印）》，主要内容为道光本《来瞿唐先生日录》外篇卷三至卷六的影印卷，即外篇卷三 游峨眉稿、快活庵稿、八关稿、游吴稿，卷四 重游白帝稿、求溪稿、古诗、石鼓歌、买月亭稿、铁凤稿，卷五 游华山太和二岳稿、续求溪稿，卷六 优哉阁稿、大学古本。刻本保存较好，图片清晰度高，能较好地呈现原貌...
本书旨在提取宋明理学的哲学精髓并使之与当代的哲学论述联系起来。本书的方法论是比较哲学，而比较的角度采取分析哲学（analytic philosophy）。之所以选择以分析哲学来对理学进行诠释与建构，是基于作者本人的哲学训练与专业知识。在许多值得重视的研究中国哲学之路向中，比较分析也是一个可信度高的研究方式。作者撰写本书的意图不是要定义理学为何，而是要展示如何可以哲学地从事理学的研究。 这本书引用诸多分析哲学中的当代哲学理论，以期
本书为已故著名历史学家朱维铮先生有关章太炎研究的文字结集。朱先生是改革开放以后章太炎研究的重要开拓者之一，他在20世纪70年代即开始参与注释《章太炎诗文选注》，后来编选了《章太炎选集（注释本）》，整理了《章太炎全集》中的《訄书、检论》，还撰写了多篇重要论文，至今仍是相关领域无法绕过的重要著作。 朱先生有关章太炎研究的文字散见于先生的多部著作之中，还有的尚未收入专书，读者查阅不便。因此，本书将朱先生的相关研究集中起来，不仅可以展现朱先
古籍整理。《诗书古训》采辑《论语》、《孝经》、《孟子》、《礼记》、《大戴礼记》、《春秋》三传、《国语》、《尔雅》十经中引《诗经》《尚书》者，各系于《诗经》《尚书》各篇、各句之下，又采辑诸子之书、史书引《诗经》《尚书》者，低一格书于十经之后。凡所引征，各注所出，不加己意。所引至为繁富，子、史之书如《荀子》《孔丛子》《汉书》《淮南子》《韩诗外传》《史记》《列女传》《吕氏春秋》《晏子春秋》等，颇便检索。原为六卷，其中卷二《小雅》、卷
《东方智圣鬼谷子》主要从鬼谷子的身份来历、生活的时代、对后世的影响，《鬼谷子》成书的背景、理论体系、普世价值，以及对《鬼谷子》文本的逐字逐句讲解几个部分组成。 ?寒川子从战国时期二百余年的三个阶段入手： 列国变法、纵横伐交、江河一统，从商鞅变法到七国势均力敌、诸子百家各张其说各行其道，到秦国最后一统六国的大局势中，比较诸子百家的理论体系，推论“纵横家” 在百家中的地位。 寒川子认为，在战国中后期的诸子之学中，《鬼谷子》可谓是一枝独
本书揭示老子思想的深层结构，从而呈现老子的***学的系统思想。作者重视对老子整体思想的研究，根据通行本原文，从多方面出发，宏观地理解老子的***学思想。另外，还重视文献，将不同版本的《老子》进行对比，结合出土简帛，对老子其人其书进行研究，梳理了“老学”与“孔学”的关系。最后，在努力呈现老子思想原貌的同时，也重视与现代思想联系对比。本书结构合理，研究透彻，以原文为基础，将多种版本相比较，与出土简帛相印证，体现了作者深厚的研究功力...
这是浙江大学哲学系夏基松教授的文集，全面反映了他所做的西方哲学教学和研究的成果，经他弟子精心收集、整理，现有三卷本的文集。此套文集有历史的烙印，记录了前辈学者的探索和发现，现梳理夏先生的文章，不仅是一种纪念，而且对现在的研究者也是一种启迪。文集一收录了夏先生于1985年出版的《现代西方哲学教程》这部专著，本书详细地梳理了现代西方哲学思想发展的脉络，是我国1949年后第一部系统、全面反映现代西方哲学发展概况的教材，是许多哲学学习者和研究
家风，是一个家庭或家族的传统风尚。对于南宋理学宗师朱熹来说，优秀的朱氏家风正是这汩汩不绝的“源头活水”，它是朱熹等先人留下的浩瀚思想资源和宝贵精神财富，滋养和影响着一代代朱氏族人及所有华夏儿女。 朱氏家风是中国传统家风的一个重要缩影。从安徽黄墩到江西婺源再到福建考亭，朱氏家风的主旋律始终是“读书乐道，忠孝业儒”。 朱熹的先祖婺源朱氏家境富裕，代出显宦，又为皇亲国戚，显贵一时，但是传到朱熹的高祖父朱振这一代时，却日渐衰落，不但“
泰戈尔
老王子
孙郁著
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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