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全书共分为“天人合一”“社会和睦”“知行统一”三辑。季羡林认为人一生要解决三个问题:人与大自然的关系、人与人的关系、人自身内部情感冲突与平衡。这是实现“和谐”的大同社会的三个条件。此三辑便收录了作者关于这三方面的问题的看法。“天人合一”一辑展现了季羡林对这一传统文化精华的新的感悟和解释;“社会和睦”一辑收录了季羡林关于人与人、人与社会、国与国等多种社会关系的“和谐”的阐释与表达期盼的文章;“知行统一”一辑强调的是超越个人的“社会公共道
全书共分为“国学漫谈”“国学细数”“文化自信”三辑。“国学漫谈”一辑收录了季羡林对中国国学的基本看法和感悟;“国学细数”一辑从具体的角度体现了季羡林对中国国学的理解,包括语言文字、诗词成语、书法楹联、理学禅宗等诸多方面;“文化自信”一辑收录了季羡林基于对中外文化的了解,对老生常谈的“拿来”与“送去”问题进行思考,并坚持“文化自信”的相关文章...
本书是季羡林先生文章的选编辑之一,所选编的文章主要是探讨东西文化、文化交流、文化发展趋势等内容,皆短小精悍、观点鲜明。共分为“东西文化区别与比较”“文化交流”“东西方文化发展趋势”三辑。该书对于读者了解东西方文化及其文化交流有一些帮助,并且能够从其研究治学的历程中得到启示...
全书分为“我的小学和中学”“我的大学”“独赴哥廷根”“燕园耕耘”“老骥伏枥”五辑。从出身清贫至布衣硕儒,此五辑按时间顺序将季羡林的一生串联起来,卓绝的勤奋与淡泊的气质是本书要表达的重点。在书的很后,附录一篇季羡林自己作的传记——《我的心是一面镜子》。此篇是从季羡林诸多小传中遴选出的一篇,让读者能够更完整、立体、全面地认识这位国学大师,了解那个摘掉“国学大师”的桂冠后,和我们每个人一样普通的“人”...
全书共分为“学海泛槎”“读万卷书”“行万里路”三辑。“学海泛槎”一辑是季羡林对自己学术生涯的简单回顾与反思;“读万卷书”“行万里路”二辑是从不同的角度展现了季羡林学习的两个侧面:读书、远行。该书对于读者了解季羡林的学习历程和学习方法有一些帮助,并且能够从其学习历程中得到启示...
《庄学研究》是由中国社会科学院哲学研究所、中国社会科学院文化研究中心、中国社会科学院社会发展研究中心和蒙城县委、县人大、县政府等单位共同组织编撰的专业学术集刊,是中国社会科学院(所)地共建国家智库平台,集中推出当前靠前外庄学研究领域的近期新成果。本刊深入挖掘庄学思想内涵,分析庄学的源流与特性,探究庄学思想对新时代中国特色社会主义建设的重要意义,充分体现了基础理论与实践探索相结合的办刊宗旨...
本书坚持以“哲学与中国”为问题意识导向,关注近期新的哲学研究及人文思想研究成果,是中央党校(国家行政学院)哲学教研部承担的中央党校“教学与智库建设创新工程”项目。本书面向中国现实,致力于回应和把握当今观念多元、思潮博弈和实践创新的现实,通过“哲学与中国”、“学术与中国”、“话语与中国”、“理论与中国”“问题与中国”栏目,从宏观上勾勒当代中国哲学伴随时代发展呈现的新的动态与多元样态,展现中国哲学与现实的互动关系,由此推动当代中国哲学的理
本书坚持以“哲学与中国”为问题意识导向,关注近期新的哲学研究及人文思想研究成果,是中央党校(国家行政学院)哲学教研部承担的中央党校“教学与智库建设创新工程”项目。 本书面向中国现实,致力于回应和把握当今观念多元、思潮博弈和实践创新的现实,通过“哲学与中国”、“学术与中国”、“话语与中国”、“理论与中国”“问题与中国”栏目,从宏观上勾勒当代中国哲学伴随时代发展呈现的新的动态与多元样态,展现中国哲学与现实的互动关系,由此推动当代中国
本套书收录了南怀瑾先生讲述传统文化儒佛道经典的代表作品30种。南师是中国传统文化的爱好者和受益者, 正由于这种对传统文化的深情, 由于自身对文化精神的深刻体认, 他对传统文化的讲述能够别具一格, 自成一家。不拘门派的气度, 经史合参的讲法, 浅白易懂、轻松幽默的语言, 将儒释道等思想融会贯通, 将古典与现代联通, 让我们能够神交古人, 收获智慧...
中华传统美德是中华优秀传统文化的核心与灵魂,在实现中华民族伟大复兴的过程中,其所能发挥的精神动力和保障作用受到高度重视。在传统中国,传统道德塑造和深刻影响了民众的生活方式和价值趋向、人格特点和心灵秩序,成为中国人内在的文化基因。书稿分别从传统美德对于民族复兴、当代文化建设、核心价值观培育、当代道德建设的意义与价值四个方面展开分析论述。指出中华民族作为多元一体的复合性民族,不仅有其共同生活的自然地理条件和政治认同,更重要的是有传统道德作
本套丛书按朝代排序,上至周朝,下至清代,历经两千多年,是一套中国历代名人所著的经典家训集成。本书正是这套丛书的开端,收集了周朝至南北朝时期诸多名人的各类家训作品。既有帝王将相,也有文人寒士;既有沙场名将,也有隐逸高士;既有严父训子,也有慈母教儿。本书可以说是对中国传统家训中的名篇进行了一次系统的梳理和深入的解读。 ...
本书本书以明清时期逻辑学与自然科学的东渐为主题,将诸学者对逻辑学和自然科学的东渐的相关研究成果汇集一起,主题鲜明。其中既有宏观和微观的研究视角,又不乏近期新的研究成果。既有助于推动关于西学东渐中有关理论科学之传播和译介的相关研究,又有助于学界细化了解明清时期中外交往的丰富性...
本书探讨了先秦至唐孟学的学术演进,分先秦孟学、两汉孟学、魏晋南北朝隋唐孟学三个阶段,对这三个阶段的孟学作整体性的研究。既有宏观的把握与评判,也有微观的考辨与探析。在梳理孟子思想基础上,分析孟子弟子对孟子思想的疑惑,探讨告子对孟子的驳难,辨析荀子对思孟学派的批判以及王充“刺孟”,考察汉代孟子传记博士的废立,剖析以赵岐为代表的汉唐学人对《孟子》的解读,分析汉唐经学、文学、宗教等对孟子思想的吸纳与融通,探寻先秦汉唐孟学升降沉浮的历史动因...
本书以马克思主义理论研究和建设工程重点教材《马克思主义基本原理概论》(高等教育出版社2018年版)为依托,以教育部相关文件为指导,本书每章分为“开篇趣读”“学习目标”“实践课堂”“马克思的故事”四个 模块...
文集主要围绕法国哲学相关问题展开。在法国当代哲学中,无论福柯意义上的话语还是德里达所说的文字,都推动了主体的终结或主体的物质性(物性);回溯到后期现代法国哲学,特别是梅洛-庞蒂哲学,语言体现的则是主体的精神性(物质性与观念性、物性与无性的结合或张力);进一步回溯到以笛卡尔为代表的早期现代法国哲学,主体的纯粹观念性(无性)就充分展现出来了。从早期现代哲学到后期现代哲学再到当代哲学,语言的自身物质性的扩张导致普遍理性意义上的主体过渡到个体
《心学之思:王阳明哲学的阐释/当代中国人文大系》作者从一个新的视野出发,对阳明心学展开多维度的阐释,思路开阔,创见颇多,具有开拓性。尤其从“存在”的维度阐明阳明心学的个体性特征,进而提出“存在意义”的转换问题,明确肯定阳明心学将情感、意志视为主体应有的规定,这都是同类著作中少见的...
《周易》在我国被尊为“六经之首,大道之源”是受老子、孔子等古圣先贤和历代伟人、哲人推崇并为近现代国内外的思想家、科学家、文学艺术家和经济学家、企业家等重视的蕴藏了万事万物发展变化规律的大智慧之书...
人生意义何在?这个老生常谈的问题在当代视域中重新焕发异彩。本书考察了回答该问题的若干建设性方案和消解性方案,分析了各种实在论、反实在论和非实在论回答的可能性及其限度,尝试对“规范性理论”与“描述性观点”进行反思平衡式处理,并为我们进一步应对此类问题给出了基于“形式回答”和“实质回答”的方法论建议...
20世纪90年代以来,“公共哲学”问题成为学界的前沿探索之一,出现了一批重要的研究成果。“公共哲学”问题由美国学者李普曼首倡,接着出现了哈贝马斯、汉娜阿伦特等的关于公共性问题的论述。到了20世纪末,日本学界掀起了一场探索公共哲学的学术运动。根据目前学界的基本判断,公共哲学是一门探索公共性问题的学问。公共性问题自然涉及“公”“私”“公共”概念及其关系问题。因此,《公共哲学序说——中日关于公私问题的研究》回顾了李普曼、哈贝马斯、汉娜阿伦特
该刊是由香港中文大学哲学系中国哲学与文化研究中心主办的学术刊物。研究中心于2005年成立,刘笑敢教授及信广来教授为荣誉主任,并由郑宗义教授及姚治华教授分别担任正副主任。中心通过各项举措,致力于组织与推动新课题、新方法、新领域、新资料的探索与研究,提升中国哲学与文化研究的学术水平和促进学术交流...
收入梁启超所编的三种书:《德育鉴》《曾文正公嘉言钞》《节本明儒学案》。按照修身的方法和步骤,摘录编排先秦至明清的儒者的相关言论,并加按语跋识。自1905年前后出版后,不断再版,影响深远。如梁漱溟就多次说自己走上后来的学问和实践之路是来自此书的启发和引导...
淮南王刘安所著《淮南子》,被胡适称为"绝代奇书"。全书二十一卷,集秦汉黄老道家之大成。 陈广忠先生研究《淮南子》三十多年,此书稿为多年来在研究的基础上依据本套译注书的体例增改整理而成,基本架构是作者2008年黄山书社版《淮南子斠诠》。 书的底本采用北宋本,校勘精审;"题解"部分以原题解及《要略》为基础,而又重新加以阐释;"注释"部分参照许慎、高诱旧注,并融入近期新研究成果;"译文"部分以直译为主,意译次之,以正、雅为
本书围绕“逻辑全能”与“逻辑无能”之间必要的张力的把握, 对当前动态认知逻辑研究中的根本问题、问题的症结与合理研究指向做出了系统性与深刻性的分析等内容...
著名学者邓晓芒将自己多年的哲学研究辑录成册,整体上分为“总论”“希腊哲学”“康德哲学”“黑格尔哲学”“当代现象学哲学”五个部分,内容涉及古希腊哲学、近代和现代西方哲学的许多聚焦性问题,如有的文章从追溯西方自然法思想的源流而引出康德对传统自然法概念的改造,最终归结到道德上来;有的文章对海德格尔后期哲学的重要术语从其词源、语义和用法上进行了比较全面的梳理……作者中西互镜,史哲相彰,为读者呈现了中国学人于德国古典哲学和马克思主义哲学研究的全
本书是法国著名哲学家梅洛-庞蒂于1948年接受电台采访的七篇谈话录。在这次访谈中,梅洛-庞蒂以谈话的形式,清楚易懂地解释了他的哲学思想。具体地说,在这本书中,梅洛-庞蒂借助于现代艺术,尤其是塞尚的作品,探讨了我们如何通过知觉建立起与世界的关联。 ...
本书是福柯在法兰西学院1980-1981年的授课演讲。其中,福柯向听众展示了有关古代希腊—罗马人的快感经验的研究的主要结果。这次演讲中,福柯将视角转向“关心自己”,由此来解读**自己的历史—文化背景的范围:不再是西方的现代性,而是古希腊—罗马;这不是一种根据权力机制所做的政治解读,而是一种根据修身实践的伦理解读;它不是一种对各种体系的考古学,而是一种对主体的质疑...
《河南程氏遗书》《河南程氏外书》又称《二程遗书》《二程外书》,是北宋有名理学家程颢、程颐的弟子记载“二程”平时的言行而成,其中言论居多。二程兄弟通过长期的讲学活动,使自己的思想理论得以不断完善和发展,很终形成独具特色的理学思想体系。而他们的讲学活动又都被弟子们记录下来,形成了各种各样的语录在社会上传播。《二程遗书》《二程外书》在宋明理学乃至中国古代思想目前有着重要的价值和地位。本次整理以清康熙年间吕留良宝诰堂刻本为底本,以清同治十年涂
时至今日,李小龙和他的多方面成就仍为世人所仰慕:天才的武者、惊世的演员、醒思的哲人……人人皆知他的武术造诣和演艺成绩,而他究竟与哲学有何种程度的关系,人们众说纷纭。 本书汇编李小龙有关生活方方面面的哲思,可谓体现李小龙哲学家身份的经典文本。本书所整理收集的800多条格言,涵盖8大章节、72个主题,均摘自李小龙与记者、朋友和同事之间的谈话、采访与通信,以及他的笔记,力图为读者直接、全面地呈现这位哲学家的生活智慧。 李小龙的哲言往往简短、
《呻吟语》,明朝文学家、思想家吕坤撰。吕坤自序云:“呻吟,病声也。呻吟语,病时疾痛语也。”《呻吟语》一书,正是吕坤对明代社会国家之弊病进行揭示的记录。其成书,一方面是“携以自药”,另一方面乃是“一身示惩于天下”,从而实现治病救人的效果。“病症揭示”与“治病救人”,乃是全书的核心所在。本次整理,以现存很早的版本——明万历二十一年刻本为底本,以曾寿麟刻江宁本、栗毓美刻《吕子遗书》本为校本。至于栗刻本所补条目,可以补充说明吕坤思想,有着版本
宇宙是如何起源的?究竟什么才是真理?我们该如何过上幸福的生活?人类从古至今都在不断探讨着生活和存在的本质,诸多伟大的思想家们也提出了自己的见解,并用他们的思想影响着整个世界。《哲学百科》一书语言平实,以短小精悍的分析打破专业术语的桎梏,通过一目了然的图表梳理复杂的理论,借助经典的名人名言令哲学理论真正为我们所理解和记忆,采用诙谐的例证和图解将哲学家们的思想逐一剖析。无论你是刚踏入哲学大门的新人、充满求知欲的学生,还是已经具备一定哲学知
《形而上学》是亚里士多德一部极其艰涩难懂的哲学经典,综合了前人关于世界本原的看法,提出了自己的一套术语和概念,诸如本原、原因、实体,形式-质料、潜能-实现等,对这些个概念的探究和追问目的在于给这个纷繁变化的世界作出一种合理的解释,使这个世界具有某种可理解性。尽管亚里士多德的形而上学思想在近现代受到各种各样的批评,但不可否认,他提供的许多术语和概念已经成为人们开展思想的基本概念框架。 这部著作对希腊化时期和后世的哲学产生了相当深远的影
亚里士多德的《尼各马可伦理学》是人类文化史上第一部系统讨论伦理学的专著,规定了西方伦理学和西方文化的基本话语,中世纪被托马斯·阿奎那系统阐释结合到基督教伦理中之后,更是影响广泛。一直到康德创立“道义论伦理学”,它的独霸地位才被置换,直到现代又产生了功利主义伦理学。亚里士多德的德性论、康德的道义论和英美的功利主义被认为是西方文化中的三大伦理学基本范式。因此亚里士多德的《尼各马可伦理学》堪称“经典中的经典”。对这样的经典需要不断重译,以勘
本书致力于探讨新文化运动对新子学话语体系的建构。新文化运动是一场对传统文化进行“重新估定”的文化思潮,不仅严厉批判传统文化,同时也在吸纳西学、重构传统、适应现实的基础上“急急建设”新文化。新文化运动虽然对传统文化批判得很厉害,但并没有完全否认传统文化,不是“全盘反传统”或“整体反传统”,而是对传统文化有所选择、有所继承、有所转化、有所创新,新文化运动的“先以破坏”主要是围绕着“礼教”与“专制”的批判而开展的,新文化运动的“急急建设”则
《范畴篇》和《解释篇》是亚里士多德逻辑学著作《工具书》一书中较短的两篇。《范畴篇》叙述了逻辑学理论,制定了范畴学说;《解释篇》阐述了论证的一般原则,研讨了三段论法的问题...
经验论、唯理论是18、19世纪西方哲学目前的重要论题,也是哲学主要流派所要探讨的问题。在这些问题的研究上,一些哲学大家如笛卡尔、休谟、贝克莱和康德等作出了重要的贡献,他们之间对这些问题的探讨,是经久不衰的研究主题。经验论、唯理论与康德哲学之间的关系密不可分,如何探讨它们之间的联系,本书提出四个主题:实体观、时空观、人格观和形而上学观。本书站在现代哲学更加开阔的视域上,以现代的眼光重新审视经验论、唯理论与批判哲学之间的关系,并寻找其走向
党圣元,1955年生,中国社会科学院研究员、中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。主要学术兼职有中国古代文学理论学会副会长、中国《文心雕龙》学会副会长、全国马列文论研究会会长、国家社科基金评委、国家出版基金评委等。长期从事中国古代文学理论批评、文艺学、中国古代文学史、传统思想文化等领域的研究工作。,张跣,男,汉族,中国青年政治学院教授、中文系主任,文学批评理论与实践、流行文化导论、应用写作、大学语文,詹艾斌,1971年9月15日出生
本书在时间上跨越了从古希腊到十九世纪末、在地域上包含欧洲、地中海沿岸、中亚和西亚地区,在文化传统和文化形态上包含希腊罗马文明、希伯来文明和阿拉伯文明在内的一本系统的西方哲学史。具有如下几大特点: 1.本书虽然考虑哲学史发展的时间顺序,但更多地是从文化形态上来看待哲学,结合社会历史的变迁、人文和宗教的重大变革、科学技术的重大进步来分析和把握西方哲学发展的内在规律。 2.本书比较注重从哲学家的原著出发,以原始材料说话,一切分析批判都以文
复兴中国古典美学,树立美学的中国话语与中国学派,生命美学是枢机。二十世纪中国哲学界先贤已做出开拓性的贡献,为汉语生命美学的系统重构奠定基础。美学界应该充分吸收、借鉴,继往开来。本书主要对方东美的新儒家生命美学和罗光的新士林生命美学做了系统化的梳理研究,并对这两种生命美学体系进行了较为细致深入的比较,附带整理了牟宗三生命美学中为学界所忽视的一个面向,即作为其生命美学形下维度的才性美学。本书立足中国传统文化建构中国生命美学体系,厘清其现代
当今,中西文明交流碰撞日益深化,知识、理性、信仰、道德、审美的深刻主题更加值得我们进行多维度、多方面的讨论和反思。本辑内容涵盖西方哲学、中国哲学、跨文化研究和关于财富、音乐等主题的哲学探讨,展示了打破壁垒、跨学科对话的宏大视野。全书各章均是启迪智慧、碰撞思想的鲜活纪录,既有专家学者的讲演,也有现场互动问答;以平实生动的语言,展示了深刻的哲学洞见、深沉的现实关切和深邃的思想论证。本书可供广大学生和热爱智慧、追求思辨的同仁参考学习之用...
为展示“经学·礼学与中国社会”学术研讨会的成果,本书精选论文共三十四篇,分为“经学研究”和“礼学研究”两部分。主要内容涉及经学文献、经学思想、经学历史、经典诠释方法、礼学文献、礼学思想、礼学史、礼学与社会的互动等,具有较高的学术价值。本书系国家社科基金重大招标项目“中国传统礼仪文化通史研究”阶段性成果之一,相信本书的出版将进一步学者之间的交流和思想的碰撞,推动包括经学、礼学在内的中国很好传统文化的深入研究...
《未来思想导论》是希腊裔法国哲学家科斯塔斯·阿克塞洛斯专享一部用德文写就的著作,汇集了作者1956—1966年用德文所做的论文、演讲、提纲、文本和谈话。作者遵循海德格尔在《关于人本主义的书信》中对于阐释马克思和马克思主义的指引,以后期海德格尔哲学为资源,试图通过在马克思和海德格尔之间建构一种创造性的对话,阐发一种从二者而来并超越二者的哲学。这种名为“未来思想”的哲学,通过对作为游戏和行星性技术的世界现象的道说,展开一种与世界经验及其实
在《春秋》研究目前,坚守门户立场是相当突出和普遍的作风。本书透过严谨的论证和详实的考据,指出门户既不可欲,更不必要。尽管依托门户、竞相标榜是以往一些经师常见的习性,但不能由此推出后人也该这样做。本书正文七章:前四章是检讨晚清以来《春秋》研究者的迷思,重新审视经学史教科书的某些失误;后三章是案例研究,努力突破过去经学争讼的门户习气,指出一些《春秋》研究的公案需要结合不同经传,加以客观比较,方能获得可靠的结论...
本书围绕孟子与六经关系, 进而反观早期儒学的发展大势。对这一问题的探讨属于经学的研究范畴, 更属于思想史的研究范畴。孟子有对《诗》、《书》、《礼》、乐、《春秋》的称引与论述, 并无文字上涉及《易》经的内容。孟子称引《诗》最多, 其中体现了孟子以史论《诗》的诗学风格, 与汉人以礼论《诗》不同。孟子称引《书》经有以史论《书》的风格, 将《书》经作为谈说的依据与辩论的论据, 往往附述《书》篇的历史背景与作《书》的原由, 亦往往以史迹相附会而
永在至圣者是谁?麦格拉思用类比、比喻、故事等不同方式,引导读者认识这位宇宙的创造者、救赎者,并阐述这种认识对于生活的意义...
《大陆哲学/布莱克韦尔哲学指导丛书》对过去两百年来大陆哲学的非常重要代表人物进行了深入浅出的介绍。 《大陆哲学/布莱克韦尔哲学指导丛书》专门撰写的这些文章反映了大陆哲学中的不同哲学家及其多样的问题和风格。虽然这些文章对于每个研究主题都有自己的理解和评价,它们还是揭示了这些大陆哲学家是怎样相互联系起来的。它们既具体地论述了这些哲学家之间的相互影响,而且也指出了他们之间的一些尖锐对立。 《大陆哲学/布莱克韦尔哲学指导丛书》所涉及的
阿尔弗雷德?诺思?怀特海是20世纪很有影响力的思想家之一。怀特海家的晚间聚会是个传奇。来的人中不仅有年轻的哈佛大学学生,还有一系列文化名人。卢西恩?普赖斯从1932年起,开始几乎一字不差地把聚会的谈话记录下来,一直持续到1947年。经怀特海阅读并授权,普赖斯将各次谈话结集成书,即为《怀特海谈话录》。谈话涉及哲学、宗教、科学、政治、教育、文学、艺术、道德等议题,时空往返于怀特海的故土和异国,如肯特郡、伦敦、剑桥、哈佛等。这些对话录,由浅
《酒神颂歌》由三个部分(三编)组成:1、编《狄奥尼索斯-酒神颂歌》,是晚期尼采的一组诗,共9首,全文辑自《尼采著作全集》第6卷;2、第二编《狄奥尼索斯-酒神颂歌残篇》,共161个短章(短诗),全文辑自《尼采著作全集》3卷;3、第三编《尼采-酒神颂歌选辑》是尼采《查拉图斯特拉如是说》的11篇诗文,节选自《尼采著作全集》第4卷。 本书第二编《狄奥尼索斯-酒神颂歌残篇》是尼采作于1888年夏天的笔记(相应手稿编号为:W II 10a)。该笔
《生活世界之网》一书是当代德国很重要的现象学家之一瓦登菲尔斯的文集。全书共收录十二篇文章,其中前三篇文章是对胡塞尔和梅洛-庞蒂的批判性解释,由此作者捍卫了生活世界的构想。通过对理性概念的分析,作者也与维特根斯坦的规则构想、哈贝马斯的理性化命题以及福柯的商谈分析进行了辩论。其他的文章则处理了“生活世界的局部论域”,比如日常化、风景、家乡等,作者由此构想了一门关于生活空间的现象学...
本书收录了现当代舍勒哲学思想方面的经典研究论文19篇,分3个栏目——“现象学的基本态度”、“胡塞尔与海德格尔背景中的舍勒”和“世界观、形而上学与现象学”——较为集中展现了当代西方舍勒哲学思想研究的几个主要方面。 “现象学的基本态度”部分包括7篇论文,其中有阿维?拉勒芒、 W.亨克曼和保罗?古德等有名学者的论文。“胡塞尔与海德格尔背景中的舍勒”部分包括6篇论文,主要是关于胡塞尔与舍勒、舍勒与海德格尔的思想的交锋。“世界观、形而上学与现象
《周易》六十四卦,本教程以六十四卦为六十四章,象、辞结合,阐释义理。《周易》每卦六爻,自下而上,本教程按天、地、人三个阶段展开,阐释每类事物的发生、发展与终结。《周易》以言明象,本教程应循类比思维,释读卦辞、爻辞中的譬喻例说,使读者真切感受中国人的传统思维模式和使人日用而不知的无尽智慧...
从生存的观点看,许多哲学问题的性质和意义会变样。生存既朴素又繁难。限时生存的个人在社会、历史、真理面前究竟有何价值?哲学介入生存之际催生何种景观和难题?哲学言说在何种意义上必定是一类修辞?修辞又如何关涉生存教化?问号总像是对答案的预订,答案却未必如期到来。哲学的自信本身就需要批判。哲学的一个可能的可敬之处乃是对自己的拆解,这种拆解往往周期性地供奉到哲学的祭坛上,有如迷雾中吹来几缕清风。它并不毁弃哲学,而是毁弃哲学的某些幻想和自欺...
《画说道德经》延续了“王家春画说典籍”系列的风格。本系列第一本《画说菜根谭》上市一年热销4万册,占据各大网店排行榜前三位数月,并被明星企业家冯仑、董明珠点赞推荐。本系列第二本《画说道德经》将老子《道德经》的81篇经文配以81幅诙谐有趣的哲理中国画,附以中华书局权威版本的原文和作者的释读,加上与现实生活息息相关的智慧启示,使本书通俗易懂,使读者在轻松愉快地阅读中获得营养和启示。非常适合大众阅读,老少皆宜。 作者是文化学者,具有深厚的哲
汪曾祺
梁实秋
泰戈尔
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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