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范畴篇 解释篇 版权信息
- ISBN：9787100023849
- 条形码：9787100023849 ; 978-7-100-02384-9
- 装帧：60g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
范畴篇 解释篇 内容简介
《范畴篇》和《解释篇》是亚里士多德逻辑学著作《工具书》一书中较短的两篇。《范畴篇》叙述了逻辑学理论，制定了范畴学说；《解释篇》阐述了论证的一般原则，研讨了三段论法的问题。
范畴篇 解释篇 节选
指实体的如“人”或“马”，指数量的如“二丘比特①长”或“三丘比特长”；指性质的例如“白的”、“通晓语法的”等属性；“二28倍”、“一半”、“较大”等等则属于关系的范畴；“在市场里”、“在吕克昂”等等，属于地点的范畴；“昨天”、“去年”等等属于时间的范畴；“躺卧着”、“坐着”等等则是指示姿态的语词；“着鞋的”、“武装的”等等，属于状况[具有]；“施手术”、“针灸”等等，是动作；“受手术”、“受针灸”等等，属于遭受的范畴。 任何一个这样的语词，其本身并不包含着一种肯定[或否定]；只有借这类语词的结合，才产生肯定或否定。因为如所公认，每一个肯定或否定必须或者是正确的，或者是错误的，但无论如何不是复合的用语，例如“人”、“白的”、“奔跑”、“获胜”等等，既不能是正确的，也不能是错误的。 5.实体，就其*真正的、**性的、*确切的意义而言，乃是那既不可以用来述说一个主体又不存在于一个主体里面的东西，例如某一个个别的人或某匹马。但是在第二性的意义之下作为属而包含着**性实体的那些东西也被称为实体；还有那些作为种而包含着属的东西也被称为实体。例如，个别的人是被包含在“人”这个属里面的，而“动物”又是这个属所隶属的种；因此这些东西——就是说“人”这个属和“动物”这个种——就被称为第二性实体。 由上所说可以很清楚地看出：宾词的名称及定义两者必须都可以用来述说其主体。例如，“人”被用来述说某一个个别的人。在这种情形之下，“人”这个属名被应用于个别的人，因为我们用“人”这个词来描述一个个别的人；而“人”的定义也将可以被用来述说某一个个别的人，因为某一个个别的人既是人又是动物。这样，属名及其定义，都可以用来述说个别的人。 另一方面，那些存在于一个主体里面的东西，大多数都不能用其名称和定义来述说它们存在于其中的那个主体。不过，虽然定义绝对不可以用来述说主体，名称在某些场合之下被用来述说它却并无不可。例如，“白”是存在于一个物体里面的，也被用来述说它所存在于其中的物体，因为一个物体被称为是白的：但是“白”这个颜色的定义，却绝不可以用来述说此物体。① 除**性实体之外，任何东西或者是可以用来述说一个**性实体，或者是存在于一个**性实体里面。关于这一点，只要看看一些个别例子就会很清楚。“动物”被用来述说“人”这个属，因之就被用来述说个别的人，因为如果没有任何可以用它来述说的个别的人存在，那它根本就不能被用来述说“人”这个属了。再者，颜色存在于物体里面，因此是存在于个别的物体里面的，因为如果没有任何它得以存在于其中的个别的物体存在，那它根本就不能存在于物体里面。可见除**性实体之外，任何其他的东西或者是被用来述说**性实体，或者是存在于**性实体里面，因而如果没有**性实体存在，就不可能有其他的东西存在。
范畴篇 解释篇 作者简介
亚里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。
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