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本书系中国社科院哲学所为庆祝建所60周年所编写的学术文集。本书按学科和研究方向,分“马克思主义哲学篇”、“中国哲学篇”、“西方哲学篇”、“东方哲学篇”、“逻辑学篇”、“美学篇”、“科技哲学篇”、“文化哲学篇”八篇,总计九十篇文章,涉及哲学研究各个方面,收录了李景源、徐崇温、叶秀山、赵汀阳、姚介厚、谢地坤等社科院哲学所新老同志近年来最具代表性的作品,在一定程度上代表了国内哲学研究的最高水平和最新发展。具有较高的学术价值...
孝经是儒家十三经之一,古代有孝治天下之说,又以文本短小,故而注释极多,流传广。明末大儒黄道周为易学名家,有易象正等经传九种传世,此本发明《孝经》经旨,立五微义,十二显义之说,历来之儒家学者皆甚重其书。近人马一浮先生亦以为本书能得经义之大旨...
《圣学格物通》是明代哲学家湛若水的著作,又称《格物通》,成书于明嘉靖七年。湛若水仿宋真德秀《大学衍义》和明邱浚《大学衍义补》体例,摘录五经、诸子、史书及明圣祖圣宗格言大训等著作文字,分成诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下六格加以疏解...
本书是批判心学、改造理学的重要著作,对于研究理学演变史具有重要价值。前后凡六卷,并得附录一大卷。作者表示写此书的目的是继承儒家的传统,批判各种似是而非的理论。其中,主要批判佛教唯心论和王守仁的良知说,同时批判地改造程朱理学。在理气、道器、“理一分殊”、“格物致知”等问题上,提出了重要的唯物主义思想。在天理与人欲问题上,批判了“存天理,去人欲”的理论,提出了理欲统一的学说。对于明清之际唯物主义思潮的兴起起了重要作用...
本书是十七世纪朝鲜古代儒学家宋时烈的个人文集。一共20册, 内容包括诗歌、书札、碑文、杂著等。古代朝鲜地区的儒学是中国儒学传统的一部分, 宋时烈是朝鲜重要的儒学家, 其著作中体现的朝鲜士人的儒学思想具有一定的代表性, 有助于学者研究华夏儒学传统在东亚文化圈的传承和影响...
中华书局出版的《三松堂全集》(第三版),广泛搜罗冯友兰先生作品的各种版本,充分利用了清华大学图书馆藏善本,参互比较,精择底本,详加校勘,文字的可信度与整理的规范性都超过此前各本(包括前两版《全集》与坊间流通的各种单行本)。每书皆编有人名索引和书篇名索引,极便于使用。第三版《全集》共十九卷,编次与篇目分合匠心独运,得到宗璞先生的首肯。2014年6月首批推出第yi至第五卷及年谱卷(共计6种9册),实为学界与出版界之盛事。...
《春在堂全书(套装共7册)》作者俞樾于道光十六年(一八三六)十六岁时童子试及第,人县学读书。翌年应乡试,中副榜第十二名。道光二十四年(一八四四)中举人。道光三十年(一八五○)举进士,保和殿复试,诗题为“淡烟疏雨落花天”,俞樾以首句“花落春仍在”大为主考官曾国藩称赏而取为一,赐进士出身,五月授翰林院庶吉士。此为受知于曾国藩之始。咸丰二年(一八五二)授编修,举家迁北京南柳巷。咸丰五年(一八五五)春,奉派充任国史馆协修,八月出任河南学政
要了解传统文化,首先必须了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想,首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术,必须先要了解《论语》。《论语》是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典,相关章句注疏累代不绝。南怀瑾先生曾于1962年至1975年间三次讲述《论语》。第三次讲记结集出版时,南先生定名为“别裁”,意谓其讲述是个人所见,别裁于正宗儒者经学之外。南先生认为历来对《论语》的讲解,错误之处,屡见不鲜,主要问题在于所讲的义理不对,内容的讲法不合科学
本书是朱熹四十岁后与弟子日常问答的语录类编。学习儒学绕不开朱子,《朱子语类》是所有儒学爱好者都可以读懂的经典入门书。 全书分门别类完整记录了朱熹的哲学体系。从世界本原到人生哲学,再到格物致知、知行相须等为学力行的方法,最后逐一讲解《四书六经》。书中全是口语对谈,还原真实语境,带你重返朱子讲学现场。即通俗易懂,又直抵原意。 《朱子语类》宋本已佚。本版本选取明成化九年(1473年)陈炜刻本为底本,参考了现有的古籍整理成果,以简体横排标
本书记述了清福和尚一生七十余年非凡的修行、求法、出国巡礼、求请舍利、玉佛的经历...
《知识论(120年纪念版 套装上下册)》是一本多灾多难的书。抗战期间,我在昆明时已经把它写完了。有一次空袭警报,我把稿子包好,跑到昆明北边的蛇山躲着,自己就席地坐在稿子上。警报解除后,我站起来就走。等到我记起时,返回去稿子已经没有了。这是几十万字的书,重写并不容易。可是,得重写。到了一九四八年十二月十二日或十四日,我又写完了,交给了商务印书馆。这已经是解放前夕,没能出版。《知识论》是我花精力多、时间长的一本...
熊节集编的《性理群书句解》前、后集,各二十三卷。南宋熊节集编、南宋熊刚大集解。“前集”系由熊节采摭周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载、司马光、朱熹诸儒遣文分类编纂而成,并附熊刚大注解;“后集”则为熊刚大注解之《近思录》、《近思续录》、《近思别录》。《句解》在中国理学传播史上有着独特地位,明初《性理大全》即由《句解》等扩编而成:“‘性理’之名由是而起”,“大着于世”。熊刚大对“性理群书”的注解明赅通俗,也有助于理学思想的传播,使该书在中华文
尽管在很多方面都不尽如人意,《钱文忠解读》却都见证了那一段传统文化热,尤其是传统蒙学热。或多或少,它们都对此产生过一定的影响。近年来,这股“热”已经和当初大为不同,正经受着过度市场化、商品化、产业化浪潮的猛烈冲击,呈现出奇特怪异的诸般世相。在“国学”的冠冕之下,冷静理性地认知体会传统文化,即便是一些常识性的问题,居然也变得相当困难。这里不是可以讨论的地方,我不禁想起恩师季羡林先生说过的“真理越辩越糊涂”,真正意识到这句话绝非戏言.
本书从国学层面通融易释道儒医精髓而自成哲学一体。以哲学性构建表达藏相系统所承载的大生命观。通过“天地人”三卷结构, 解构精气神在道元论和藏相动能论下的形态视野, 立足后天五生“生生→生主→生入→生成→生育”太极五生象生育过程, 呈现大道“生”哲学下的生化本质、生化原理和生化过程, 把生命联系在真如心性、唯识因缘、坤尘器物的生化源流变关联上...
《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录集。全书共20篇492章,以语录及对话文体的形式,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等思想。其中,记录孔子与弟子及时人谈论之语444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。《论语》的思想主要涉及仁、礼、中庸三个方面。 《论语》是孔子弟子及再传弟子记录、编纂而成。成书于战国前期。...
《尚秉和易学全书》是尚秉和先生五种著作的统称,全书共收《周易古筮考》十卷、《焦氏易诂》十一卷、《焦氏易林注》十六卷、《周易尚氏学》二十卷、《易说评议》十二卷,凡五种六十九卷,统名为“尚秉和易学全书”。另附《易学群书评议》《检斋易学提要》二种八卷,共计七十七卷。尚氏早年师事桐城吴汝纶,晚年治易。著书数十种。尤精于易学,是易学象数派的代表人物之一。其易学理论多建立在对《易林》研究的基础上, “卓然成一家之言”。 尚氏倾十余年之功撰成《焦氏
伯林一生交游甚广,且是一位无可比拟的多产书信作家,他存世的书信达数千封,时间跨度近七十年。这些书信既展示了他独具魅力的人格风貌,亦呈现出他多姿多彩的日常生活,以及对文学、音乐和艺术的情有独钟。作为伯林四卷本书信集的首卷,《伯林书信集》(卷一)的时间跨度自1928年至1946年近二十年,这是伯林个性和事业成长和绽放的关键时期,涉及求学、学术生涯早期及政治外交活动等。“飞扬年华”一词不仅适合伯林的战时经历,更适合他整个早年生活,其多方面的
金陵刻经处所刻印的佛教典籍,在业内被称为“金陵本”;欧阳竟无大师领导支那内学院师生,再从大藏中选出各类*重要的典籍,并广为收集不同的版本,进行了精湛的校勘整理,编为《藏要》,特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍,个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“经”主要有六部:《华严经》《解深密经》《楞伽经》《如来出现功德庄严经》(未译)、《阿毗达磨经》(未译)、《厚严经》(一般认为与《大乘密严
金陵刻经处所刻印的佛教典籍,在业内被称为“金陵本”;欧阳竟无大师领导支那内学院师生,再从大藏中选出各类*重要的典籍,并广为收集不同的版本,进行了精湛的校勘整理,编为《藏要》,特被称为“藏要本”。“唯识学丛书”第五辑将主要影印出版《藏要》中的唯识典籍,个别没有“藏要本”的则用“金陵本”。 唯识学所宗“论”有“一本十支”之说,“一本”即《瑜伽师地论》,“十支”有二说,今取其中之一:一、《摄大乘论本》,二、《大乘阿毗达磨集论》,三、《显扬
中国的文化传统,以“经学”为核心。古有《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,谓之“六经”,注疏、解读与发挥“六经”大义的学问,称作“经学”。清代以前,所谓“经学”并非儒家所独有,诸子百家皆发挥“经学”大义,故而《四库全书》的四部分类法,以“经”为统,独立于诸子百家之上。由于历史的原因,汉代以来的经学主要于儒家及道家中传承。儒家解经,自有其悠久的传统,学术界对此多有论述;但道家(包括东汉以来的道教)其实也与“六经”关系密切,尤其是《易
《周易》作为群经之首,是一部家喻户晓的名著,因其内容的特殊性,吸引了历代学者的关注,自古至今产生的注本可谓浩如烟海,当今读者在研读《周易》时,大多都会面临一个文本选择的难题,基于此,我们在征求学术界易学专家意见的基础上,推出了这套《周易十书》,希望借此向广大读者提供一套正本清源、非常不错可靠、雅俗共赏的读本。具体来说,《周易十书》包括魏王弼《周易注》、唐孔颖达《周易注疏》、唐李鼎祚《周易集解》、宋程颐《周易程氏传》、宋朱震《汉上易传》
本书原为海德格尔于1936年至1940年间在弗莱堡大学的讲座,又附加了若干篇论文。该书按照内容编排,上卷中探讨了尼采的主要思想,在下卷中探讨了尼采的形而上学和欧洲的虚无主义。作者从尼采著作中采取同一文本予以多次探讨,对一些需要重新深思的思想,重复言述,澄清裁定,意在审视作者从1930年以来直至“关于人道主义的书信”所走过的思想道路...
僧肇,京兆(今陕西西安)人,生于东晋孝武帝太元九年(384年),卒于义熙十年(414年)。本书汇编了其现存的全部作品,包括肇论、论序,以及后人对《肇论》的注疏,并加以标点、校注整理,保存了这些文献史料的整体性,以方便研究者参考利用...
对汉译大藏经的经藏部分予以提要的介绍和简评,同时广泛吸收今人的研究成果对不同译本进行比勘...
张九成一生勤于著述,笃信儒学,对六经多有训解,但很多著述已在历史长河中佚散。此次整理出版《张九成集》包含《横浦先生文集》《张状元孟子传》《中庸说》《横浦日新》《无垢先生横浦心传录》五部著作和十一篇佚文。张九成著作此前大都是单本独行,此次点校将其合为《张九成集》一书,方便读者全面了解张九成的思想特色,以及两宋之际理学传承发展的丰富面向...
《真理与方法》是伽达默尔的代表作,出版于1960年。自它问世以来,不仅西方哲学和美学受到它的重大影响,而且这种影响迅速波及到西方的文艺批评理论、历史学、法学和神学等人文社科领域,是当代一部重要的经典哲学著作...
《资本论》是马克思的一部具有划时代意义的巨著。马克思在这部著作中运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论揭示了资本主义社会的经济运动规律,阐述了资本主义产生、发展和灭亡的规律,根据对资本主义内在矛盾的分析,论证了资本主义为共产主义取代的历史必然性,为科学社会主义奠定了牢固的理论基础。 这部皇皇巨著对于全世界的共产主义运动来说至关重要,其在各国的传播可以看作马克思主义理论和无产阶级运动浪潮传播程度和发展水平的重要标志。就《资本论》
《基本原理》展示了现实中所有领域的演变理论,是斯宾塞哲学理念的系统体现。全书分为上下两篇,上篇五章,下篇二十四章。在书中,斯宾塞将客观外在分为“不可知之物”和“可知之物”两个层面,可知之物为现象,不可知之物为本体。上篇论述不可知之物。下篇论述可知之物,主要阐释了现象世界的进化论观点。《基本原理》出版后即引起巨大的反响,几乎使斯宾塞一夜之间成为当时很有名的哲学家。该书很快被翻译成欧洲的多种语言,并在1869年被牛津大学用作教材...
《美学(套装共3册)》反映了黑格尔的主要美学思想,是其哲学体系在美学和艺术领域的具体表现。书中指出,美是理念的感性显现,艺术的首要因素是理性内容。《美学(套装共3册)》集西方美学理论之大成,被海德格尔誉为西方历史上关于艺术之本质的全面的沉思...
《千峰养生集萃》是在《中国传统道家养生文化经典》的基础上重新增补、点校、整编的又一套经典丛书。 《千峰养生集萃(全三册)》除保留了千峰老人所著《性命法诀明指》《三字法诀经注》,增补了千峰老人另一部著作《卫生生理学明指》、刘名瑞祖师著《道源精微歌》《敲蹻洞章》《滥煽易考》、蒋救愚著《修道全指》、李昌仁著《玄妙境》,另增补了《玄妙境》姊妹篇《玄关经》、养真子著《养真集》。 本丛书所收集的均为清末至民国时期传统养生专著,极具时代特点
为进一步做好象州六祖遗迹的认定、保护和弘扬工作,由广西历史学会主办,广西民族大学民族学与社会学学院和象州县禅宗六祖文化研究会承办,广西佛教协会协办的“广西(象州)六祖文化研讨会”于2018年6月19至21日在象州召开。来自北京、上海、江苏、山东、浙江、安徽、四川、广东和广西等地的学者、佛教界人士共86位嘉宾出席,提交论文68篇,会务组遴选会议很好论文集编辑成册。本书共收入34篇文章,作者均为高校研究人员,从历史学的角度围绕六祖慧能的行
这是一部煌煌百万言、面向普通读者的百科全书式巨著。接续《思想史:从火到弗洛伊德》的线索,纵览风云变幻的20世纪,拨开战争和政治的迷雾,从思想入手理解这一百年人类的智力成就。20世纪既是人类的多事之秋,也是思想进步的辉煌世纪。在这个世纪,全人类在奴役、对峙、战争和解放的裹挟中曲折前进、求同存异,我们也在各大学科中取得了微观粒子、基因结构、现代主义等重大发现。彼得·沃森用精准和优美的叙述笔法,将人类在20世纪取得的思想发展娓娓道来,帮助2
本书是“马克思主义经典文献传播通考”丛书之一, 主要是针对《自然辩证法》杜畏之译本进行文献学意义上的考察, 考证其历史价值与学术贡献。本书分为四个部分, 一是《自然辩证法》原著考证部分, 包括对其作者、内容、出版与传播情况的考证性介绍 ; 二是译本考证部分, 包括对译者、翻译过程、译本主要特点的考证疏理 ; 三是译文考订部分, 包括对译文的质量进行总体评价, 对错误译文、术语、印刷进行校正性说明 ; 四是原译文影印部分...
本书为作者对《论语》的深入解读, 是梁冬继详细解读《庄子》之后的又一经典解读, 在他口中, 《论语》没有传说中的古板教条。它本质上就是一本中国人专用的幸福指南手册, 《论语》给予中国人的是内心的正气, 更是管理自己欲望和恐惧的独家法门...
本书重点研究马克思主义传播到中国后,中国马克思主义者以中国社会的经济、政治、文化现象为研究对象,运用马克思主义的立场、观点、方法在哲学、政治学、经济学、史学、社会学、法学、文学等学科领域辛勤耕耘,从学理上汲取和提升中国共产党人领导民主革命的经验,积极推进马克思主义中国化,从而构建具有鲜明特色的中国马克思主义学术体系的历程。本书为国家社科基金重大招标项目,是学术界第一部系统地梳理1919年以来近百年的中国马克思主义学术发展的专著...
本书试图通过融合中西哲学来探讨中国文化复兴之路。五年来,我通过一系列的讲座展开了这条回归之路。其中“回归真我”和“回归天地”两部分用现象学方法从生活现象提炼中国哲学的核心概念,而“回归太极”部分则以本体论方式推演太极的发展,包括太极生八卦六十四卦,转生天地万物,很终通过人的历史活动在世界中实现自己的全过程。该系列讲座既构成了一条中国文化复兴之路,同时也初步实现了一种融合中西的哲学思想,为理解世界历史的内在逻辑提供了一个哲学基础。伴随这
本书对《孟子》一书的研究资料进行整理, 去伪存真、去粗取精, 展现《孟子》一书的历史流变过程及流传的全貌。本册为第一一一卷, 内容包括: 四书条说 (孟子) 二十二卷 ; 孟子述朱大全十四卷首一卷 (一) ...
近些年, 随着国学热、儒学热的高涨, 对于《孟子》的研究也日渐成为新的焦点, 一系列的研究机构以及与孔子、孟子相关的文化产业遍布国内乃至世界。孟子研究正成为山东文化的一面旗帜。该书为第一一四卷, 对《孟子》一书的研究资料进行系统的整理, 去伪存真、去粗取精, 全面展现《孟子》一书的历史流变过程及流传的全貌...
本书对《孟子》一书的研究资料进行整理, 去伪存真、去粗取精, 展现《孟子》一书的历史流变过程及流传的全貌。本册为第一一五卷, 内容包括: 四书述朱 (孟子) 十四卷...
本书包括卿希泰先生逝世一周年纪念专栏、生命道教专栏、卿希泰先生学术成就一览三大部分, 汇集海内外道教界知名学者文章, 对卿先生的学术成就进行总结, 对当代道教研究前沿进行展望, 具有重要的学术价值和纪念意义...
德国哲学家雅斯贝尔斯曾说:“公元前五世纪左右,人类的精神基础同时或独立地在中国、印度、波斯、巴勒斯坦和古希腊开始奠定,而且直到今天,人类仍然附着在这种基础之上……第一次有了哲学家。”这就是著名的文化轴心时代。在中国,这个时代也叫作“春秋战国,诸子百家”时代。老子、孔子、墨子、孙子、孟子、庄子、荀子、公孙龙子、杨朱、鬼谷子、韩非子,一代代哲学家丛出不穷,灿若星辰。道家、儒家、墨家、兵家、法家、名家、纵横家,一个个流派著书立说,渊若
近些年,随着国学热、儒学热的高涨,对于《孟子》的研究也日渐成为新的焦点,一系列的研究机构以及与孔子、孟子相关的文化产业遍布靠前乃至世界。孟子研究正成为山东文化的一面旗帜。该项目将对《孟子》一书的研究资料进行系统的整理, 去伪存真、去粗取精,全面展现《孟子》一书的历史流变过程及流传的全貌...
用标准的心灵哲学解读框架解读中国心灵哲学,并构建其学科体系,如针对中外的中国心灵哲学研究中存在的不足,基于对手资料的掌握和细致分析,对中国心灵哲学的历史、主要问题、代表性理论、实质、特点和主要贡献,特别是在心理语言、民间心理学、心灵观、心身问题、自我、自我意识、意向性、感受性质、天赋心灵(心性)、心灵的价值性维度等问题上的建树,分别作了全面而深入的探讨,为心灵哲学的学科体系建设作了尝试性的建构...
梁实秋
泰戈尔
宋瑞祥
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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