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知识论(上下册)(精装)

作者：金岳霖

出版社：商务印书馆出版时间：2017-12-01

开本： 16开 页数： 1014

本类榜单：哲学/宗教销量榜

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
节选
作者简介

知识论(上下册)(精装) 版权信息

ISBN：9787100152082
条形码：9787100152082 ; 978-7-100-15208-2
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
哲学/宗教
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知识论(上下册)(精装) 本书特色

新故相推日生不滞全面整理中华现代学术成果深入探寻现代中国的百年学脉 2009年起，我馆陆续出版“中华现代学术名著丛书”，全面整理中华现代学术成果，深入探寻现代中国的百年学脉。丛书收录上自晚请下至1980年代末中国原创学术名著(包括外文著作)，以人文社会科学为主，涵盖文学、历史学、哲学、法学、政治学、经济学、社会学、教育学、地理学、心理学、科学史等众多学科。意在辨章学术，考镜源流，收录各学科学派的名家名作，展现传统文化的新变，追溯现代文化的根基。 2017年2月11日，商务印书馆迎来了120岁的生日。为纪念本馆与中华现代学术风雨同行的这段历程，我们整体推出“中华现代学术名著丛书”120年纪念版(200种)，既有益于文化积累，也便于研读查考，同时向长期支持丛书出版的各位学界同仁致以感谢和敬意。

知识论(上下册)(精装) 内容简介

　　《知识论（120年纪念版套装上下册）》是一本多灾多难的书。抗战期间，我在昆明时已经把它写完了。有一次空袭警报，我把稿子包好，跑到昆明北边的蛇山躲着，自己就席地坐在稿子上。警报解除后，我站起来就走。等到我记起时，返回去稿子已经没有了。这是几十万字的书，重写并不容易。可是，得重写。到了一九四八年十二月十二日或十四日，我又写完了，交给了商务印书馆。这已经是解放前夕，没能出版。《知识论》是我花精力多、时间长的一本。

知识论(上下册)(精装) 目录

上册：
导言
I．知识论是甚么
A．知识论底对象
B．知识底可能问题
C．知识底限制问题
Ⅱ．知识论与别的学问底分别
A．各种不同的学问
B．知识论与记载学底分别
C．知识论与科学底分别
D．知识论与心理学
Ⅲ．本书所要陈述的知识论
A．态度上的种种

**章知识论底出发方式
I．从甚么地方论起
A．材料问题
B．能
C．所
D．内容的所
Ⅱ．直接或间接地由官觉出发
A．直接间接问题
B．所谓觉底问题
C．暂从不同的觉说起
D．在不同的觉中去找官觉
Ⅲ．从甚么原则出发
A．思想上的攻守问题
B．无可怀疑原则底引用
C．以前类似的出发方式
D．现代类似的出发方式
Ⅳ．此出发方式缺点之一，不能得非唯主的共同
A．唯主学说底共同
B．唯主学说底真假
C．唯主与非唯主的共同底分别
D．何以要非唯主的共同呢？
V．此出发方式缺点之二，对外物底看法
A．所谓外物
B．对于外物之有的安排
C．推论底困难
D．建立外物底困难

第二章本书出发方式底理由
I．对上章出发方式底批评
A．接受命题底态度
B．无可怀疑
C．无可怀疑原则与自我中心观
……
第三章所与或知识底材料
第四章收容与应付底工具
第五章认识
第六章思想
第七章摹状与规律
第八章接受总则

下册：
第九章自然
第十章时空
第十一章性质，关系，东西，事体，变，动
第十二章因果
第十三章度量
第十四章事实
第十五章语言
第十六章命题，证实和证明
第十七章真假

金岳霖先生学术年表
中国哲学的现代化与金岳霖的《知识论》

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知识论(上下册)(精装) 节选

　　《知识论（120年纪念版套装上下册）》：　　1.能不是它自己底所。相对于能的我们叫做“所”。下段要谈到所。上段（4）条所谈的x和y都是所。在肯定x是纸烟，y是警报都没有错误这一条件之下，纸烟与警报也是，不过它们是相对于两不同方面底能底所而已。本段所谈的不是所，是能。头一点，我们要表示能不是它自己底所。这句话相当麻烦。我们可以从比较简单的说起。心能显而易见不是官能底所。这就是说官能底所中的任何x，y，z……等等无一是心能。以心能为主要的关系或活动的事体可以是官能底所，而心能本身不是。我可以看他人探望与欣赏对面的山，我不能看他底心能。心能不是官能底所似乎没有甚么问题。官能可以是另一官能底所。我可以看他人底“看”，或以他人底“看”为主要活动的事体；这就是说我可以看“看”。但是，官能不是它自己底所。所谓官能不是它自己底所不是说官能不是有此官能者底所；显而易见一个人可以观察他自己底官能，这里说的只是某一次的官能不是该一次的官能底所而已。　　2.以上与可知无关。以上说心能不是官能底所，这不是说心能不是我们所能知道或不是我们所能研究的。对于这一点好些人底意见不一致。有些人以为心能不是我们所能知道的，或根本不是我们所能研究的。《知识论（120年纪念版套装上下册）》不作如此看法。这问题从长讨论非牵扯到整个的知识论不可，在这里我们无从讨论起。可是我们要把问题提出一下。以心能为对象去研究，我们实在是以能为所。这一点没有问题。我们没有法子避免它是所。问题不在它是不是所，而在是所的能和不是所的能是否一样。所谓一样是从性质方面说。从关系方面说，显而易见它们不一样；因为是所的能是被研究的能，而不是所的能，就研究者说，是研究的能。就性质说，有些人也许相信不是所的能和是所的能也不一样。果然如此，能就成为神秘的现象。有些人也许认为是所的能和不是所的能没有性质上的不同处。如果相信此说，能是可以知道的，可以研究的。直接地知道是所的能也就间接地知道不是所的能。《知识论（120年纪念版套装上下册）》对此问题底看法是后一看法，可是在这里我们无意建立此说。《知识论（120年纪念版套装上下册）》虽持此说然而仍以为心能不是官能底所。　　3.是所的官能。官能可以是所，既可以是官能底所，也可以是心能底所。官能是研究底对象。研究官能至少是生物学，生理学及心理学一部分的工作。研究官能有生物，生理，心理，化学方面的问题。官底结构，能底作用及结构中各部分底关系等等大都是生理方面的问题。这些问题要科学家去研究，去解决。它们不是知识论或知识论者底问题。知识论者有这些方面底研究，得到这些方面底知识，固然很好；没有，也无关宏旨。把官能视为所，它只是各种所中的一部分而已。天地日月山水土木……也是所，研究这些所的有各种不同的科学；是所的官能和天地日月山水土木……一样，它们同在一领域之内。知识论对于是所的官能没有多大的兴趣。即令知识论者对于是所的官能有丰富的知识，他依然有能所问题，有官觉问题，有知识问题。　　……

知识论(上下册)(精装) 作者简介

金岳霖（1895～1984），字龙荪。著名的哲学家、逻辑学家。被称之为中国现代逻辑学第一人。1911年入北京清华学堂，1914年毕业，官费留学美国，先后在宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学学习，l920年获哥伦比亚大学政治学博士学位。后在英、德、法等国留学和从事研究工作，1925年回国。1926年任清华大学教授，后创办哲学系，任哲学系教授、系主任。抗战时期，任西南联大哲学系教授。1946年回北平，历任清华大学哲学系教授、系主任、文学院院长。1952年院系调整后任北京大学哲学系教授、系主任。1956年起，历任中国科学院哲学社会科学部学部委员，哲学所（后更名为中国社会科学院哲学所）研究员、副所长，中国逻辑学会会长等职。金岳霖教授长期从事哲学、逻辑学教学和研究，学术造诣很深，是最早把西方现代逻辑系统介绍到中国来的逻辑学家之一。他把西方哲学和中国哲学相结合，建立了自己独特的哲学体系，培养了许多逻辑学和哲学学者。著有《逻辑》、《论道》、《知识论》等。

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