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尚秉和易学全书(精)(全4册) 版权信息
- ISBN：9787101146998
- 条形码：9787101146998 ; 978-7-101-14699-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
尚秉和易学全书(精)(全4册) 内容简介
《尚秉和易学全书》是尚秉和先生五种著作的统称，全书共收《周易古筮考》十卷、《焦氏易诂》十一卷、《焦氏易林注》十六卷、《周易尚氏学》二十卷、《易说评议》十二卷，凡五种六十九卷，统名为“尚秉和易学全书”。另附《易学群书评议》《检斋易学提要》二种八卷，共计七十七卷。尚氏早年师事桐城吴汝纶，晚年治易。著书数十种。尤精于易学，是易学象数派的代表人物之一。其易学理论多建立在对《易林》研究的基础上， “卓然成一家之言”。 尚氏倾十余年之功撰成《焦氏易林注》，研寻出诸多失传已久的佚象，形成独具创获的象学理论体系。使久矣晦昧之易象，昭然若揭，可谓阐幽发微，集象学之大成。所著《周易古筮考》《焦氏易林注》《焦氏易诂》等，皆获学界称赏。王晋卿赞誉其“使西汉易学复明于世，孟子所谓其功不在禹下”。本书校理者张善文先生将尚氏拥有创见也很足以津逮后学之五种易学著述详加校理，以尚氏各稿本为底本，参取诸种原刻本、续补本、后印本及其他有关文献资料，详为勘订，务使前后一体，条例明晰，卷次贯畅。又以吴承仕先生《检斋读易提要》一卷、黄寿祺先生《易学群书平议》七卷附《易说评议》后，庶便读者参览历代易说提要之精论。
尚秉和易学全书(精)(全4册) 目录
校理缘起…………………………1
滋溪老人传………………………………………………1
**卷
周易古筮考十卷…………………………………… 1-160
易说评议十二卷………………………………… 161-414
附编
检斋读易提要一卷(吴承仕)………………… 415-492
易学羣书平议七卷(黄寿祺)………………… 493-674
第二卷
焦氏易林注上(一至八卷)……………………… 1-597
焦氏易林注下(九至十六卷) ………………… 599-1140
第三卷
周易尚氏学二十卷…………………………………1-332
焦氏易诂十一卷………………………………… 333-602
展开全部
尚秉和易学全书(精)(全4册) 节选
校理缘起 自1979年始，我有幸承学先师黄寿祺教授，至1990年吾师匆归道山，前后凡十二寒暑，追随杖履，昕夕闻道，屡获启迪善诱。每听先师讲述其早年在北平从业行唐尚节之先生之往事，深羡前辈学者道德文章之崇伟，而心常向往之矣。 先生姓尚氏，讳秉和，字节之，晚号滋溪老人。学者称槐轩先生。河北行唐人。生于清同治九年（1870），卒于公元一九五○年。享寿八十有一。先生少颖慧，年十八入邑庠，二十三师事桐城吴汝纶，殚精古文经史之学。年三十三成进士。历任工部、民政部、内务部主事员外郎。又考取军机章京，以清政不纲，避不赴职。入民国，仍吏隐于内务部。曾兼任京师大学堂国文教习，又讲学奉天萃升书院及北平中国大学国学系。著书数十种，或已刊，或存稿，或散佚。已刊者如《辛壬春秋》、《历代社会风俗事物考》、《周易古筮考》、《焦氏易诂》、《焦氏易林注》等，皆极获学界称赏。事迹略见其自撰《滋溪老人传》。及门弟子梁容若述云：“先生久居北平西城三道栅栏，所寓古槐繁茂，浓荫蔽天，因名著书讲学之厅事曰槐轩。槐轩听讲的拜门弟子，前后约百人上下。”又云：“先生治学，*初注意词章。取径桐城，笃信吴挚甫、曾涤生之说。五十六岁以后，盱衡世变，专精治《易》。”又云：“先生长身鹤立，疏髭须，健步如飞。三十七年（1948）十月，年已七十九，犹耳目聪明，神智不衰，深夜能作蝇头细楷。性耿介，淡于荣利，笃于亲朋故旧，富于正义感。”又云：“先生论史，步趋班马，而亦瓣香蔚宗。论史法，以为正确、简炼、生动，缺一不可，直书史实，劝惩自见，是非自明。”又云：“先生相与讲论之友朋，如王树枏、吴闿生、高阆仙、张鼎彝等，雅尚略同，皆能有公鉴、无姑息，谠论斧削，以比迹古人，力争上游为准的。先生虚怀采纳，损之又损，用能文省而事赅，扼要而畅达。文章诙奇隽永，引人入胜，吴北江氏谓，殆欲与《左》《史》班范相争衡。” 约五年前，我以赴京之便，与尚先生哲曾孙尚林君重叙，蒙以其王大父书稿若干种相馈，谓系“文革”被抄退还者，或仍可供研究之用。我喜不自禁。南归后，细检拜阅，见其中有《焦氏易诂》、《焦氏易林注》稿本完帙无损，又有《周易尚氏学》前稿、定稿各一套，亦首尾俱备，皆至为难得，当时即萌发校理出版之念。又年许，尚林君函告，北京某氏藏尚著《周易古筮考》刊本一套，书中有吾师黄寿祺教授早年批注语至多，又欣喜不已。后经尚林君努力，及贤友缪希富君襄助，终至购获此本，而尚氏、黄氏师弟子两代学者关乎古代易筮之学术创获并具于斯矣，其可珍贵，不待言矣。于是遂毅然拟定校理“尚氏易学存稿”项目，除上述四书稿外，增以昔年先师曾托付之尚氏《易说评议》印稿，凡五种，皆尚氏*具创见而*足以津逮后学之重要易学著述。 校理以尚氏各稿本为底本，参取诸种原刻本、续补本、后印本及其他有关文献资料，详为勘订，务使前后一体，条例明晰，卷次贯畅。又以吴承仕先生《检斋读易提要》一卷、黄寿祺先生《易学羣书平议》七卷附《易说评议》后，庶便读者参览历代易说提要之精论。共收《周易古筮考》十卷、《焦氏易诂》十一卷、《焦氏易林注》十六卷、《周易尚氏学》二十卷、《易说评议》十二卷，凡五种六十九卷，统名为“尚氏易学存稿”。合附编二种八卷，共计七十七卷。 吾友郑京水、缪希富二君，长年关切我学术事业，于校理“尚氏易学存稿”尤著意焉。每及谈叙，时有督策，盖视我之事业犹二君之事业，世称诤友，其此之谓欤？兹编之成，吾未尝不感焉。故谨著之，并志学友之益也。 兹编卷帙繁浩，义恉渊深，以我浅陋之资，欲仅赖一时之力校理之，允难成其功也。故前后襄助诸君多矣，除福建闽江学院黄高宪教授、福建师范大学连镇标教授拨冗协理外，其他具体参与校勘检核者尚有从我受学之博士生、硕士生、本科生凡十数人，详各书《校理弁言》所记，均尽心竭力，助我良多。至若福州风雅颂计算机工作室章夏、陈华、连玲玲三者，始终承担文字编排、内容复核诸繁务，精谨严慎，不惮苦辛，皆所感荷。如是者历经三载，遂有兹书之成也。 文史界前辈王世襄、史树青二先生，及书家丁文波学兄，赐题墨签，特此志感。 尚氏遗稿，博大精深。今校理虽竣，心仍惴惴不已。《易》称“未济终焉”，龚定盦尝以“心飘渺”拟谕之。世有同好，而将共研尚氏易学精义者，其有以匡我之未逮欤？是所幸盼。 门下晚生张善文 谨识于福建师范大学易学研究所
尚秉和易学全书(精)(全4册) 作者简介
尚秉和（1870-1950），字节之，晚号滋溪老人。学者称槐轩先生。河北行唐人。尚氏师事桐城吴汝纶，殚精古文经史之学。年三十三成进士。历任工部、民政部、内务部主事员外郎。又考取军机章京，以清政不纲，避不赴职。入民国，仍吏隐于内务部。曾兼任京师大学堂国文教习，又讲学奉天萃升书院及北平中国大学国学系。著书数十种。尤精于易学，所著《周易古筮考》、《焦氏易林注》、《焦氏易诂》等，皆获学界称赏。是易学象数派的代表人物之一。其独道的见解和成就，成为后学之津梁，也使其在中国现代易学史上占有重要的一席。王晋卿赞誉其“使西汉易学复明于世，孟子所谓其功不在禹下”。曾自撰《滋溪老人传》，略述生平及治学历程。 张善文，福建长乐人，1949年生。师从黄寿祺，黄寿祺师从吴简斋、尚节之二位先生，可谓国学功底深厚。福建师范大学易学研究所所长、文学院教授、博士生导师、中国古典文献学博士点带头人。著名易学家。著作数十种，其中易学著述十余种，《周易译注》《周易辞典》等皆屡次获奖，是广受欢迎的易学研究著作。
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