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人人都想得到幸福，但是，什么是幸福？我们如何才能达致幸福呢？在古希腊哲学家亚里士多德看来，幸福就是我们生命的兴旺，是我们生命中**的善，而要达致幸福，我们需要过一种有德性的生活和沉思的生活。 本书是大哲学家亚里士多德关于幸福的哲学智慧集成，是一部关于人生迷津的指南。它将尝试回答我们在追求幸福时可能面临的几乎所有谜题：什么是幸福？什么能令我们达致幸福？如果幸福系于我们的德性，那么，到底哪些德性才有助于我们去获取幸福？我们又该如何来
本卷比较系统地分析和研究了从1976年粉碎“四人帮”、结束十年“”，到1992年初发表南方谈话期间，以为核心的党的第二代中央领导集体，在领导当代中国的改革开放和社会主义现代化建设实践中，拨乱反正，解放思想，把马克思主义基本原理与中国实际和时代特征相结合，围绕建设和发展中国特色社会主义这一主题，开创中国特色社会主义道路，不断实现马克思主义中国化的历史进程，论述了在不断总结实践经验的基础上，形成的马克思主义中国化的理论成果——理论的主要内
马克思主义传入中国并成为中国革命指导思想的理论基础，是近代以来中国历史和人民的选择。中国共产党人在领导中国革命的实践中，把马克思主义和中国实际相结合，使马克思主义中国化，在新民主主义革命时期实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。是马克思主义中国化的伟大开拓者，思想以性理论丰富和发展了马克思列宁主义，是马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果。本卷对马克思主义1919年至1949年间在中国发展的历史进程及理论创新、实践创新进行全面
1949年10月至1976年10月，是马克思主义中国化历史进程中承前启后的重要时期。1956年社会主义改造基本完成，中国从新民主主义社会进入社会主义初级阶段，成功实现了中国历史上最深刻伟大的社会变革。中国共产党沿着马克思主义基本原理与中国实际“第二次结合”这条主线，围绕“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一时代主题，开始了全新的探索历程，既有凯歌行进的峥嵘岁月，也有挫折失误的曲折历程，取得了性理论成果和巨大成就，为当代中国一切发展进
《四存编》由《存治编》《存性编》《存学编》《存人编》合成。《存治编》主张托古改制，倡导效法三代，恢复井田、封建、学校等王治，表现了对当朝制度不满的社会思想。《存学编》以辨明学术为主，认为圣贤立教与异端有别，圣贤之学在于事事表现为实用，而异端则是空谈心性，以此批评性理儒学的空疏，崇尚实学。《存性编》批判了宋儒以善为天命之性的观点。强调理、气、性、形不二，反对将性二分，主张没有气质之外的人性，只有气质之性。认为人的恶行不是气质所成的形体所
本书内容涵盖中国历史上多位具有特别意义的思想家及其作品，分别有孔子、孟子、老子、庄子、荀子、韩非子、墨子、董仲舒、王充、嵇康、惠能和韩愈。这些先哲，有的保守，有的激进；有的中庸守成，有的特立独行；有的开宗立派，有的离经叛道；有的积极用世，有的放逸山林；有的希望能替天地立法， 建立一套秩序，保障现世运转；有的则在不断质疑现存社会的合理性，向理想与高远进发，以生命拓展文化维度，彰显个体价值与尊严。他们并非中国思想史的全部，但对于中国传统的
本书是作者多年学习《弟子规》，并根据实践经验编写的一本弘扬中华很好传统文化的图书。这本书从人的生命力构建、人的潜能开发角度，阐述了一种由全面教育和全程教育构成的整体教育观。用独特的观点和风趣的语言阐述了一种对于现代人来说及其重要的生命状态。通过解读《弟子规》中传统文化的精髓，他向世人传递的是大美，向善，豁达，乐观和包容的审美体验，让阳光、温暖、诗性充溢着每个人的人生。这也是本书的艺术特色，是一部充满中国传统教育的智慧图书...
本书是作者过往发表文章或者访谈内容的集成，既有作者学术生涯的处女作，又有在学界产生广泛影响的重磅佳作，时间跨度从求学期间到走上工作岗位，直至现在。全书围绕历史唯物主义专题展开，分为理论探讨与问题研究两大部分，研究对象涉及文化冲突、价值体系、历史观等，从中可以窥见作者学术研究的思想脉络和大致走向，是对作者学术思想的基本梳理和科研成果的总结...
现代社会为何不同于传统社会？这种差异的底层机制是什么？为了解答这些问题，吉登斯在本书中为现代性的制度变革提供了一套全新的阐释框架，展示出人们对时间、空间、信任和个人亲密关系等概念的理解和使用，已然随着现代性的出现而发生了根本性的转变，由此也彻底改变了人类的生活方式和现代世界的面貌。 吉登斯提醒读者，我们正生活在一个“高度现代性”的时代，现代性的到来所引发的后果已经呈现出激进化的态势。只有理解了现代性制度和全球化的诸多维度及其背景下社
《青年马克思》 是有名马克思主义学者Н.И.拉宾的代表作之一。作为一部生动描述马克思青年时代学术思想的著作，本书、二版出版后成为学术界研究马克思早期思想和文本的重要书目之一。在第三版中，作者在对当时近期新出版的《马克思恩格斯全集》历史考证版进行深入研究的基础上，进一步充实了自己的观点和论据，特别是对马克思《黑格尔法哲学批判》《克罗伊茨纳赫笔记》和1844年巴黎手稿群进行了重新分析和研究，在文本编排、文献写作时间等内容上得出了与MEGA
近代以来，首次以传统体例——“解”，系统地诠释《论语》，还原儒家士人启蒙范式。 作者以家传正韵、句读、圈段、结篇、补阙、索引、借马古文解析七法，以阳明心学发蒙，以杨氏训诂为句读根底、钱氏义理为思想筋骨，追溯先秦儒典，主参两汉孔安国、包咸、郑玄，及魏晋何晏，两宋刑呙、朱熹，融合诸家，重新梳理，仁道神韵—以贯之，正本清源。历时十年，成书五十万字...
本书是研究霍布斯自然法思想的政治哲学著作。自宗教改革以来，现代社会所面临的一个基本问题是多元时代的政治稳定性问题，即是在公民的宗教、哲学与道德观念存在不可避免的多元化的前提下，如何建构并维系正当而稳定的政治秩序的问题。霍布斯论述了一种以自然法为核心的政治建构理论，它可被视为基于多元价值分歧求共识的稳定性谋划。本书在分析实证主义研究范式与神本主义研究范式的特点与不足的基础上，采用政治建构主义范式对霍布斯自然法思想进行了重新诠释：，阐明自
本书分为三辑。第一辑：圣人本心，以常人的眼光，从九个不同具体角度解读孔子；第二辑：十哲风德，尽显孔门弟子十位最为杰出者的风范德行；第三辑：贤人俊采，通过人物的言行举止，展示孔门“七十二贤”中代表人物的风采气度...
本书由三篇构成。第一篇《罪魁蒙恩记》是约翰·班扬的自传，记述了班扬归信基督的过程和信仰上的挣扎。作者在书中讲述了自己如何被罪恶感压伤，如何经历悔改，最后在上帝救赎的恩典中生命如何发生巨大的变化。第二篇《适时的劝勉》是班扬给为义受苦者的劝勉和安慰。第三篇《得救是本乎恩》阐述了上帝拯救罪人的恩典，同时描述了上帝赐福罪人的方式。班扬文风淳朴，却能打动人心，这些文字将给在罪恶中挣扎和在苦难中叹息的人们带来真实的安慰与盼望...
《简明逻辑学二十讲》是一本通俗易懂、引人入胜的智慧小书，是作者多年教学和研究的心血之作。作者采用了20堂公开课的形式，由浅入深、由易到难，通过的老师娓娓道来，用一个个轻松、幽默的小故事展现复杂的逻辑学。内容采用对话体，在老师与学生的交流、互动之中，辨析和掌握一个个逻辑学概念。本书是逻辑启蒙的经典读物。本书从情绪、专注、沟通、记忆、读写、习惯等多个维度讲述了日常生活中的思维误区，帮助读者建立起系统的思维逻辑...
法国的启蒙理性兴起于文艺复兴运动，是一种抽象的理性，倡导抽象原则；亦是一种批判的理性，指向社会与政治。德国的启蒙理性直到18世纪才登上历史舞台，是一种超现实的抽象，强调理性与信仰的和谐；亦是一种理性的批判，追求理性王国的目标。法德启蒙理性观存在着不同的逻辑进路，二者在理论和精神气质上存在着较大的差异。法德启蒙理性对现代民族国家的形成和发展具有重要影响。本书对法德启蒙理性的研究具有重要的参考价值...
这是一本易学研究方面的专著。康熙善本，抢先发售公开。本书作于康熙58年，由康熙年间学者杨芳声编辑注解。全书九卷，分门别类地介绍了易学知识，是易学领域中，理论完善、方法齐备、简明易学的佳本。本书帮助读者以客观的阅读心态去了解易学，了解前人的学术思想，是易学研究的重要参考读本...
全书共分三个部分，上篇是王阳明的人生传记，详细介绍了他传奇的一生。中篇选取了王阳明最经典的箴言，并加以解析， 从立志由心，量力而行”“静察已过，不论他人是非”等十四个 方面阐释了王阳明在立志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的人生智慧。下篇《传习录》是王阳明门人子弟所记录的王氏讲学言论及其答有人弟子论学书信的汇编，包含了王阳明最经典的哲学体系及基本主张，有助于研习 阳明心学的本质精华。本书既可以了解王阳明颇为传奇的一生，亦可以了解他流
本书据《四库存目提要》，一一收集馆藏或私藏原本，以中国古代哲学思想为指导，辑录出纳最经典籍的子部相关著作，简体横排，参阅诸本，点校整理，以便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大，征引丰富；图文并茂，收录广泛；结构严谨，体例完备；分类详细，便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。本册为第十四册《地理辩证图诀直解》...
本书据《四库存目提要》，一一收集馆藏或私藏原本，以中国古代哲学思想为指导，辑录出纳最经典籍的子部相关著作，简体横排，参阅诸本，点校整理，以便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大，征引丰富；图文并茂，收录广泛；结构严谨，体例完备；分类详细，便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。本册为第十五册《地理雪心赋集解》...
《一代儒宗的“心-理”之路——湛若水作品选读》从湛若水传世的作品中挑选出反映其精神世界义理系统与修身工夫的篇目，按照“语录”“讲章”“家训”“序”“书”“记”“杂著”等不同体裁编纂成册，并进行必要的注释、翻译与评析，以期对湛若水或明代心学思想有兴趣的一般读者，不必自陷浩瀚书海而能有所把握。 湛若水享有高寿，著述甚巨。在一般的学术思想史研究中，其思想常被概括为“随处体认天理”六字箴言，并认为这一学问宗旨乃其青年时代便已悟得，而信奉
《老子学刊》第十七辑，刊载了《“小国寡民”非老子的社会政治理想考论》《论群组概念下（老子）的老子思想》《固守本真，拒斥异化——老子“美与恶，其相去何若”美蕴发覆》《马钰“以神道设教”的宣教策略》《明清三种稀见（悟真篇）注本的作者与成书小考》《牛津大学图书馆藏瑶族道经年代考释举例》《“刻娄博局”四神博局镜之宗教元素略析》等十余篇论文，从文献学、历史学、伦理学、哲学等多个角度分析了老子《道德经》的思想，考察了传统文化中的多个面向并对其
本书分为总论、神灵体系、时间研究、空间研究、类型研究、形象比较研究、关系研究八章，涵盖了纳西族历史文化概说、神灵及其体系的产生形成、自然时间、社会时间、空间观念缘起、宇宙原态、卵生型等内容...
本书共分6篇，包括：河南塔寺文化概说、河南佛塔与文化、河南塔林与文化、河南石窟寺与文化等...
《道德经》相传为春秋时老子所作，是道家开山立派的经典，是道家学派的经典著作，更是中华文明的智慧源泉。它文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。作者从新的视角解读《道德经》，颇值得一读...
《打开》苏格拉底为什么拒绝众人的苦苦哀求，拒绝越狱，勇于赴死？《理想国》为什么是一部伟大的失败之书？康德又是如何实现了既为人类的理性划界，也为上帝和信仰留下地盘？为什么论起抽象和晦涩简直可以说举世无双、独孤求败的黑格尔，却批评我们普通人经常陷入抽象地思维？兼有病态的人生和健康的哲学的尼采，为什么说弱者、怨恨之人的灵魂是歪的？自由雅典与铁血斯巴达共同之处在于对很好的不懈追求；提出我思故我在这个伟大命题的笛卡尔，居然是个赖床的哲学家；日常
《生命是什么》将热力学和量子力学理论还原到生命有机体之中，借以解释生命的本质特征，包括遗传物质的结构，以及生命体是从环境中吸取负熵维持正常的生命活动，并因此推动了现代遗传学的发展与分子生物学的诞生...
笛卡儿（1596—1650），法国哲学家、物理学家、数学家、生理学家，解析几何的创始人、近代唯理论的创始人，被称为“近代哲学之父”。本书将笛卡儿的核心话语置入当时的历史情境中予以解读和分析，并且辅以后世哲人的评论，以期勾勒出他的思想形象，从而彰显笛卡儿作为“近代哲学之父”的巨大影响力。本书的分析与解读对于理解启蒙，了解笛卡儿哲学，乃至理解“心灵”都具有现实意义...
《交换论》所讲的就只是交换二字，但是却能够概括一切。世界并不需要太多的明白人，但是你应该成为明白人。也许你认为本书的内容与你无关，但是又确实与每个人都有关。也许你对参与交换有所疑虑，但是你已经置身于交换之中。《 交换论》的作者算不上是个智者，但是确实是个阅历丰富的老者。《 交换论》讲的虽是高深的理论，用的却是最通俗的语言。你不要先下结论，说看不懂。即使只是走马观花地翻阅，就在不经意之间，你我就完成了一次心灵的交换...
今天这个时代，不缺乏有理想有抱负想要改造社会改变世界的人，却最缺乏一个个安稳悦乐的人。当下的社会，不缺乏高谈阔论做学问的人，却最缺乏活出自己生命状态的人。不是每个人都可以成为孔子，但每个人都可以成为力量的起点。薛仁明在其新作《乐以忘忧 薛仁明读》中，以丰实多样的学养，风姿绰约的文字，再次清晰勾勒出一张张可亲可亲，人性又诗情的孔门面孔，引人想往。在其笔下，孔门仍是其乐陶陶，新有一派光明喜气的景象，尤其是生机盎然、丰富温润的孔子，为我们活
学案体是我国古代以专记学派的传承流衍为特色的一种史籍编纂体裁，分述各家各派源流，继而汇述诸多学术流派而成的学术史著作形式。本书远溯先秦诸子、《史记》、《汉书》，上起南宋朱熹《伊洛渊源录》，下迄近代徐世昌《清儒学案》，于学案体史籍的形成、发展和演变，抢先发售做了系统梳理，总结其间成败得失和学术规律，有助于读者了解学案体的来龙去脉。本书史料扎实、评论允当、新见迭出，无论对中国学术主流的把握，还是对学案内容的分析考证，都显示了作者很好的学识
本书是一本伦理学名著，它不仅对功利主义的基本精神作了一个相当完备而又清楚明白的阐明，而且站在功利主义的立场上探讨了伦理学的一些根本问题。全书共分五章，第一章为导论。第二章对功利主义的基本观点作了全面澄清，并对伦理学的基本问题给出了功利主义的经典答案。第三章探讨了功利主义道德标准何以可能或者说在何种程度上能为人们接受的问题。第四章对功利主义道德标准给出了一个哲学上的证明。最后，第五章论述了功利主义的正义理论...
马丁·海德格尔是本世纪最有深远影响的西方哲学思想家。十几年来，海德格尔思想在中国学术界的影响也不断上升。这本传记从海德格尔人生与其思想的相互关联角度，介绍并研究了《海德格尔全集》第75卷所提供的重要材料，对于海德格尔早期思想，海德格尔与道家之间严格意义上的思想联系，特别是自1919年他的哲理独特性形成时开始的、孕育《存在与时间》阶段的学说的研究有一定的成果。意在帮助读者减轻阅读海德格尔时的困难...
本书共六章，内容包括王阳明一生轨迹、王阳明早期思想波动、阳明思想的成型、王阳明的政治成就、阳明思想的完善与总结等...
本书是中国现代美学奠基人朱光潜先生最重要的一部著作, 同时也是中国学者撰写的第一部美学史著作, 代表了中国研究西方美学思想的最高水平。全书分为“古希腊罗马时期到文艺复兴”“十七八世纪和启蒙运动”“十八世纪末到二十世纪初”三个部分, 从公元前六世纪古希腊的毕达哥拉斯学派起笔, 译直写到二十世纪初意大利美学家克罗齐, 对西方美学思想的三千年发展史作了全面、系统的论述...
本书的作者是复旦大学历史学系副教授何爱国。本书内容主要包括引言：章氏新子学话语体系建构的缘起、特点与价值；第一章：章太炎与近代新老学话语体系的建构；第二章：章氏新老学话语体系之变；第三章：“惊心动魄”：章氏新老学话语体系重估；第四章：章太炎与近代新孔学话语体系的建构；第五章：章太炎的老、孔“良史”说；第六章：忧时之学：章氏新墨学话语体系之变；第七章：章太炎与近代新庄学话语体系的建构；第八章：章太炎与近代新名学话语体系的建构；第九章：章
本书作者以深厚的人文关照及倡导思想自由的精神解析了人类为寻求思想的权利所走过的艰辛历程。勾勒了一幅波澜壮阔的人类思想解放史，借助于房龙极其著名的“宽容”之眼，让我们重新发现和更深入地认识几千年来政治、宗教、文化、社会的曲折发展历史和人类寻求自身解放的漫长历程...
本书以融贯中西的学术视野及其通透灵动的人生感悟，上下古今、广征博引中国各类典籍，并参照西方宗教思想撰成。书中对《庄子》内篇进行了逐句讲解，透过《庄子》看似突兀跳荡的行文，为读者展示了其中清晰的内在思想脉络，是当下了解《庄子》的优良入门读本...
本书阐述逻辑纯概念的外在化, 即自然界的规律 ; 人的精神也是绝对精神的外化, 同时也是人对绝对精神的认知, 全书分力学、物理学、有机物理学三部分。力学部分首先考察了抽象的空间和时间 ; 其次考察了物质和运动, 即物质与空间时间的关系, 物质与物质的关系, 这是有限力学 ; 最后考察了自由运动的物质, 这是绝对力学。物理学部分考察了物体的内在形式, 这种形式通过物体的外在形态得到映现。第三部分是有机物理学, 有机体是自在又自为的生命体
从《逍遥游》、《齐物论》到《天下》篇，“物”一直是庄子哲学思想的核心概念。本书借助中西哲学会通的视域，从《天下》篇的物论入手，由物判别诸家思想，进而揭示庄子物论中关于人与己、人与他者、人与物、物与物，以及万物与道的多重多样的关系，澄明庄子对个体性的证成路径。被视为先秦学术思想总论的《天下》篇，是理解诸子思想特别是老庄思想的经典资料，而其判别诸家之学的一个重要理路，就是辨析各家对于物的不同理解和态度...
《华严学概论》主要是对华严宗（学）进行概论性介绍。书中按历史、人物、典籍、思想的分类，将整篇教材分为四个篇幅：由历史，明华严学之来处；由人物，知华严学之传承；由典籍，解华严学之所依；由思想，达华严学之旨趣。从而使读者了解并掌握华严宗及华严学的发展历史；了解并熟悉华严宗祖师人物及与华严宗发展密切相关人物的生平、思想；了解并熟悉华严宗所依典籍及相关华严著作内容；了解并掌握华严宗主要教理及教义...
本书是教育部人文社会科学重点研究基地L山东大学犹太教与跨宗教研究中心主办的论文集, 由著名犹太问题学者傅有德主编, 本书涉及犹太历史、犹太哲学、犹太文化、犹太教经典与诠释、宗教比较与对话、宗教与科学等, 作者均系本领域内重要学者, 具有较高的学术水准...
本书呈现的是18世纪末和19世纪德国哲学中最首要的主题和最令人着迷的思想家：康德、赫尔德、费希特、黑格尔、马克思。作者把德国古典哲学传统中的思想家看作自由思想的共同承载者，但并不否认他们之间存在的分歧。作者倾向于强调连续性和一致性，认为如果要有一个真正的人类未来，历史必须恢复本书中所论述的思想家们共同为之设想的“道路”，因而不能忽视德国古典哲学传统为我们提供的洞见：“将有这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件
本书精选《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左传》中千古流传的珍句名篇, 同时采用原文、译文、注释, 并配有精美的古书画和经典图片...
乔治·贝克莱（1685-1753）是英国近代著名哲学家，英国经验论的三个代表人物之一，被认为是主观唯心论的肇始者和主要代表。《人类知识原理》（1710年A版，1734年B版）是他的主要哲学著作，也是西方哲学经典之一。其中心思想是批判物质的独立存在，证明非物质主义原理，即物的“存在就是被感知”，“心外无物”，“物是观念集合”。贝克莱还在该书中讨论了精神的本性和作用，并提出了自己的具有辩证法色彩的“神正论”。 《海拉斯与菲洛奴斯的三
作者讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理，是对儒、释、道三家的一体共论...
《当代国外马克思主义评论》是由复旦大学当代国外马克思主义研究中心主办的学术丛刊，现已被收录为CSSCI来源期刊（集刊类），自2020年起改为季刊。 《当代国外马克思主义评论》以关注当代国外马克思主义研究的新动态，加强国内外马克思主义研究的交流与合作，促进马克思主义研究的发展为宗旨，欢迎海内外专家学者赐稿。 《当代国外马克思主义评论》学术性和思想性并重，倡导从哲学、社会学、史学、政治学、经济学、法学、伦理学、宗教学、人类学、心理
本卷两个主题：“敦煌蒙书”与“家教、家训与家风”。“敦煌蒙书”专题主要反映国家古籍整理重大项目“敦煌蒙书校释与研究”部分研究成果，对敦煌蒙书的概念、敦煌蒙书精华与特点做个总结性成果展示，展现唐代在蒙书编撰的贡献与多样性，及其对后世蒙书的重大影响...
本选题充分占有中共党史、汉语外来词和早期中外辞书等领域的**史料，锁定了许多重要术语的首见文献，并综合运用知识考古学方法、历史语义学方法、结构语言学方法和话语分析技术，成功地将概念史学术范式纳入马克思主义理论学科，在思想材料和研究方法上有很大的创新性...
这样一部西方哲学中国化的历史，是一部中华民族与西方世界思想对话与融涵创新的历史。其演进的历史轨迹、蕴含的内在逻辑、彰显的主体精神、传递的价值旨归及其寄寓的经验教训与未来启示，必须有所澄清与说明、回顾与把脉、梳理与总结，藉此达至对“西方哲学中国化”的反思与创新。这对于重新审视西方哲学研究的历史和现实，指示西方哲学研究未来路向，实现西方哲学与中华文化自觉融通，助益未来中国哲学形态的建构均有重要意义...
梁实秋
孙郁著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
阎连科
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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