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交换论 版权信息
- ISBN：9787806887271
- 条形码：9787806887271 ; 978-7-80688-727-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
交换论 本书特色
从政者，读此书，可知兴邦治国之道；经商者，读此书，可得营谋运筹之策；治史者，读此书，可悟兴衰成败之理；为师者，读此书，可明承前启后之机；求学者，读此书，可辩善恶真伪之要；天下父母，爱子心切，不可不读此书，人生道路之方案之设计和选择，尽在此书所言之中。
交换论 内容简介
《交换论》所讲的就只是“交换”二字，但是却能够概括一切。世界并不需要太多的“明白人”，但是你应该成为“明白人”。也许你认为本书的内容与你无关，但是又确实与每个人都有关。也许你对参与交换有所疑虑，但是你已经置身于交换之中。《 交换论》的作者算不上是个智者，但是确实是个阅历丰富的老者。《 交换论》讲的虽是高深的理论，用的却是*通俗的语言。你不要先下结论，说看不懂。即使只是“走马观花”地翻阅，就在不经意之间，你我就完成了一次心灵的交换。
交换论 目录
前言
**章 交换的本质
1·1 差异的本源
1·2 差异的情感色彩
1·3 差异是发展的必然结果
1·4 差异促进竞争和进步
1·5 有关交换的原始情结
第二章 交换的动力
2·1 性对交换活动的影响
2·2 禁欲对交换行为的影响
2·3 对欲望的理性分析
2·4 欲望的不同层次
2·5 参与交换是一种本能
第三章 参与意识
3·1 参与是本能和权利
3·2 竞争的必然性
3·3 有关“杀机”的警示
3·4 参与意识的层次
3·5 增强参预意识的重要性
第四章 交换的主体
4·1 交换的主体及主体意识
4·2 法律意义上的主体资格
4·3 主体资格独立存在的意义
4·4 契约所表现的独立精神
4·5 主体资格与民主精神
第五章 有关主体历史演变的研究
5·1 隐秘的历史“情结”
5·2 交换与特权的相互排斥
5·3 难以被认可的主体资格
5·4 不同经济体制的比较
5·5 参与广泛程度的意义
第六章 有关主体权利的论述
6·1 主体权利是人权的延伸和补充
6·2 对被排斥现象的分析
6·3 漠视他人参与权利的恶果
6·4 应遵循的原则和道德规范
6·5 主体权利意识的苏醒和进步
第七章 交换与环境的关系
7·1 中国地理环境的基本特点
7·2 地理环境与交换意识的历史联系
7·3 不同民族之间交换意识的比较
7·4 交换促进着民族的进步和发展
7·5 超越环境限制与交换的创新
第八章 有关交换的基本理论
8·1 奇妙的异化作用
8·2 对交换过程奥妙的经典描述
8·3 由交换引发的负面效应
8·4《皇极经世》和天道循环理论
8·5 如何建立交换的良性循环机制
第九章 交换与劳动的相互关系
9·1 残缺的传统观念
9·2 劳动本身并不能直接产生财富
9·3 无效劳动对社会的潜在危害
9·4 中国人勤劳却不富裕
9·5 保持劳动的“自由状态
第十章 交换层次与有机构成
第十一章 交换层次与人口素质
第十二章 有关交换技能的培训
第十三章 对我国教育现状的评述
第十四章 个人在交换中的作用和地位
第十五章 自主交换一自由交换的概念
第十六章 有关交换公平性的论述
第十七章 有关交换规则的基本理论
第十八章 关于有限政府的论述
第十九章 现代企业和现代企业家
第二十章 政府和企业的关系
第二十一章 企业和员工的关系
第二十二章 有关国际交换原则的论述
第二十三章 对内逐步改革和对外有限开放
第二十四章 建立以中国为中习的国际贸易圈
第二十五章 若干社会矛盾的演化过程
第二十六章 劳动保障和社会救济
第二十七章 交换方案的设计原则
后记
跋
**章 交换的本质
1·1 差异的本源
1·2 差异的情感色彩
1·3 差异是发展的必然结果
1·4 差异促进竞争和进步
1·5 有关交换的原始情结
第二章 交换的动力
2·1 性对交换活动的影响
2·2 禁欲对交换行为的影响
2·3 对欲望的理性分析
2·4 欲望的不同层次
2·5 参与交换是一种本能
第三章 参与意识
3·1 参与是本能和权利
3·2 竞争的必然性
3·3 有关“杀机”的警示
3·4 参与意识的层次
3·5 增强参预意识的重要性
第四章 交换的主体
4·1 交换的主体及主体意识
4·2 法律意义上的主体资格
4·3 主体资格独立存在的意义
4·4 契约所表现的独立精神
4·5 主体资格与民主精神
第五章 有关主体历史演变的研究
5·1 隐秘的历史“情结”
5·2 交换与特权的相互排斥
5·3 难以被认可的主体资格
5·4 不同经济体制的比较
5·5 参与广泛程度的意义
第六章 有关主体权利的论述
6·1 主体权利是人权的延伸和补充
6·2 对被排斥现象的分析
6·3 漠视他人参与权利的恶果
6·4 应遵循的原则和道德规范
6·5 主体权利意识的苏醒和进步
第七章 交换与环境的关系
7·1 中国地理环境的基本特点
7·2 地理环境与交换意识的历史联系
7·3 不同民族之间交换意识的比较
7·4 交换促进着民族的进步和发展
7·5 超越环境限制与交换的创新
第八章 有关交换的基本理论
8·1 奇妙的异化作用
8·2 对交换过程奥妙的经典描述
8·3 由交换引发的负面效应
8·4《皇极经世》和天道循环理论
8·5 如何建立交换的良性循环机制
第九章 交换与劳动的相互关系
9·1 残缺的传统观念
9·2 劳动本身并不能直接产生财富
9·3 无效劳动对社会的潜在危害
9·4 中国人勤劳却不富裕
9·5 保持劳动的“自由状态
第十章 交换层次与有机构成
第十一章 交换层次与人口素质
第十二章 有关交换技能的培训
第十三章 对我国教育现状的评述
第十四章 个人在交换中的作用和地位
第十五章 自主交换一自由交换的概念
第十六章 有关交换公平性的论述
第十七章 有关交换规则的基本理论
第十八章 关于有限政府的论述
第十九章 现代企业和现代企业家
第二十章 政府和企业的关系
第二十一章 企业和员工的关系
第二十二章 有关国际交换原则的论述
第二十三章 对内逐步改革和对外有限开放
第二十四章 建立以中国为中习的国际贸易圈
第二十五章 若干社会矛盾的演化过程
第二十六章 劳动保障和社会救济
第二十七章 交换方案的设计原则
后记
跋
展开全部
交换论 节选
不仅如此，当人们的基本生活得不到保障，必要的需求得不到满足时，他们便会以*原始的方式来维持生存。在我们看来，这种生活方式的大倒退，虽然只是社会中的部分人，但却破坏了整个社会的和谐性，这是因为此种原始的生存方式，恰恰是以浪费自然资源和破坏生态环境为代价的。在我们看来，人类是我们这个星球上*奇特的动物，人类经历了漫长的进化过程，*终成为智力*高并具有其他动物无可比拟的灵动性。但是我们不能忘记：人类原本就是天使和魔鬼共同蕴育的产物。由于人类同时拥有*强大的创造力和破坏力，当人类中的一部分背离了继续向社会化正常发展的轨道，而又重新返回到以原始的方式来生存时，就难免要对社会和自然造成威胁，如果他们是因遭遇不公平而被迫以原始方式生存时，其对社会和自然的破坏程度将会是十分惨烈的。这就是本书前面所说，为什么不应轻易排斥他人的终极原因了。无效劳动和低效劳动不仅与原始的生存方式有着天然联系，并且对社会的潜在危害还表现于对人们精神状态的破坏。当人们在从事无效劳动或低效劳动时，也几乎丧失了成就感，当自身的价值不被他人承认时，自卑的情绪便会加剧他的孤独感而使其自暴自弃，许许多多的精神症状也就由此而产生了。无怪乎西方的社会学家说，这是现代都市社会中的原始病症。在我们看来，人们的无效劳动和低效劳动比懒惰更为糟糕，这是因为懒惰并不会造成实质性的恶果，而无效劳动和低效劳动会浪费或破坏资源。不仅如此，无效劳动和低效劳动还会对劳动者造成身体和精神方面的双重伤害。浪费自然资源，可以视之为是对自然的侵害；同样，浪费人力资源也可以视之为对人的侵害。然而，有一些近似残酷的理论却认为：自然资源是宝贵的，并且有些自然资源是不可再生的，所以，弥足珍贵；而人力资源却是“取之不尽，用之不竭”的。所以，才有人说，“三条腿的蛤蟆不容易找，两条腿的人多的是”。以道家的观点来看：人的这样一种自我否定和自我蔑视，是极为可怕的，岂不知这就是社会乱象和劫运开始的征兆。社会中大量存在着的无效劳动和低效劳动，其生成原因是多方面因素的综合性结果。其中人力资源的不被重视和劳动价值观念的被扭曲，无疑乃是*主要的原因之一，然而*根本的原因还是因为人们的交换层次太低。有关交换层次的问题，我们将在后面的章节中详细论述。……
交换论 作者简介
金桑，现为执业律师，项目策划人。长期从事经济管理工作，曾出任大型企业董事长，总经理，有丰富的市场运作经验。对道家思想和道教文化有较深的研究，有多种著作出版。
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