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《星云大师全集》收录了星云大师一生所有的中文图书著作,全集约4000万字,共分12大类,此前已由新星出版社出版。此次出版的《此岸彼岸(星云大师全集读后)(精)》是社会各界专家、学者、名人,包括北京大学哲学系教授楼宇烈、南京大学人文社会科学资深教授赖永海、中央民族大学历史文化学院教授蒙曼、国家图书馆副馆长国家古籍保护中心副主任张志清、著名表演艺术家濮存昕等,共计百余人,对《星云大师全集》的读后感集合,每篇千余字,文章简洁,内容积极向上.
本书扎根巴蜀地区天龙八部造 (图) 像微观生态系统, 对相关考古资料进行梳理与勘察, 同时结合文献研究, 从图像学角度探索巴蜀天龙八部的特征及其演变过程...
你肯定会被福尔摩斯这个人物的超强探案能力所吸引,特别是他的惊人推理能力。 什么是推理?如何归纳和演绎? 论证事实需要什么步骤?其中是否包含悖论? 是与非,公理和预设,条件的充分和必要…… 这些看似最常见的词语,其实都是逻辑学的基础概念范畴。逻辑学是人类认知社会和自我的最为核心的通识教育之一。它对于一个人的表达、自我管理、认知事理、剖析问题等等,起到了最为关键的作用。 “给青少年的漫画逻辑学系列“提取了逻辑学中最为基础的10个概念,
本书是关于辩证逻辑思维方面的教材。本书的讨论由辩证思维内涵及其运用开始,系统地讲解论证的基本单元,论证基本单元组合的可能产生的问题,信息有效性如何评价,信息在学术写作的应用,逻辑思维的几种主要表达方式及评价方式,逻辑思维的主要缪误等主要板块。通过讨论这些主要内容,本书向使用者展示辩证思维在现实生活的应用,如学术报告的撰写逻辑,学术演讲的展示逻辑等等。本书还提供了综合练习巩固基础理论的应用,帮助使用者深刻理解辩证思维的运用方式,获取高质
本稿是一部哲学研究作品。以心理学的研究成果为基础,通过知识中的分类和逆推理,证明认识和知识的生成来源是知觉。围绕逻辑论证,提出逻辑作为认识的形式来源于知觉,寻求逻辑基础规律的来源,探讨产生新知识的接近归纳(演绎)概括与归纳跳跃的区别,指出演绎逻辑只是知识转移的工具,不产生新的知识。通过运用“知觉认识论”的认识原理对两个知名的“悖论”进行解“悖”,剖析逻辑“悖论”产生的原因,探索消除逻辑“悖论”产生的可能性...
《中国佛教通史》共15卷,涵盖中国佛教的人物、典籍、教义、制度、仪轨、礼俗、艺术乃至三教关系、对外交流等方方面面,全面记述了佛教从两汉初至新中国成立前的历史面貌。 《通史》根据中国佛教思想的发展变化特点,结合中国社会历史和思想文化的发展进程,分四个历史时期对佛教在中国的传播与发展进行了整体论述。至第四卷,呈现与论述了汉魏两晋南北朝时期佛教的整体风貌与发展脉络,指出这一时期的特点是佛教的本土化,重点介绍、评述了佛典的翻译、义理的
本书在消除一些对斯宾诺莎哲学观点过分夸大的理解方面也起了明显的纠正作用。一个非常明显的例子是对其“规定就是否定”的理解。众所周知,黑格尔对斯宾诺莎这一命题作了很高的评价,认为它是“一个伟大的命题:一切规定都是否定。规定的东西就是有限的东西:对于任何东西,包括思想(与广延相对立)在内,都可以说,这是一个规定的东西,所以自身中包含着否定,它的本质是建立在否定上的...
《道德经》是道家学派的经典著作,它文约意丰,涵盖哲学、政治学、军事学等诸多学科,其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物,被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。这部被誉为“万经之王”的奇书,对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响。无论是治学修身、处世待人,还是经商置业、从政为民;无论是高官大吏、富商大贾,还是贩夫走卒、平民百姓,总能从《道德经》中找到自己所需要的智慧。 《道德经》,是中国古代先秦时期的一部著作
本书在具体描绘道德不偏不倚理论与偏爱性关系冲突的基础上,细致剖析道德不偏不倚理论的支持者——功利主义者和义务论者——的几种回应方式,并论证这些回应方式存在的问题,表明功利主义和义务论在容纳偏爱性关系方面的局限性,进而尝试一种相对合理的、在平等与偏爱之间保持恰当平衡的道德理论...
本书对金在权的因果排斥论证进行了全面而系统的研究。作者仔细梳理了因果排斥论证的作用机制, 深入讨论了应对论证的各种策略, 并用主要篇幅对因果排斥论证所涉及的各种问题进行了深入、细致的分析...
《生存哲学》是雅斯贝尔斯哲学思想的代表性著作。从20世纪三十年代开始, 雅斯贝尔斯逐渐从心理学转向哲学。直到1938年, 他在这部著作中明确将“生存”确立为其哲学的基本主题, 也首次完整表达了其哲学思想的基本结构, 亦即对“存在的成全、真理与现实”的探讨。雅斯贝尔斯的“生存哲学”承接谢林与克尔凯郭尔对德国唯心论的突破, 并在与海德格尔的对话中展开, 不仅是德国哲学从古典向现代过渡的见证, 其作为“生存诠释学”得以建立的基础同时也是对当
本书是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森教授的代表作之一,是阿马蒂亚·森根据他1986年在加利福尼亚大学伯克利分校所做的洛尔讲座的讲稿编写而成的。在本书中,作者通过对人的本能与理性的分析,用伦理学说明了人类的经济行为;用经济学阐释了社会的道德规范,进而揭示了伦理学、经济学及其社会福利之间的关系...
本书追溯了南宋时代的朱熹, 试图找到他思想的真正核心所在, 看看在历史上那个真实的他, 到底是如何生活的。这是一种全新的解读朱熹著作的尝试, 你将在本书中看到他思想中的诸多关键词, 包括职、理、事、命、性等, 由此了解他在那个面临诸多挑战的年代, 着眼于现实的敏锐眼光, 让被雕刻和抛光过的人生哲学和理想内涵重新现出本来的模样...
《中国古典学》由济南市传统文化研究会付资出版,济南传统文化研究会每年举办一次“经典诠释学”学术研讨会,依据大会提交的论文结集出版,拟每年出版一辑,至2013 年起,目前已经连续举办两年。本辑是根据2020年举办的“现代话语下《荀子》诠释学学术研讨会”提交的论文集中,优选文章结辑出版...
本文集所说的“情理学派”,是冯友兰先生及其弟子、冯门蒙培元先生及其弟子、蒙门黄玉顺先生及其弟子,共四代学者共同组成的一个重要学派,其间一脉相承的核心观念是“情理”。全书共分四编,编聚焦于冯友兰哲学思想中的“情理”维度;第二编写蒙培元先生创立了“情感哲学”(亦称“情感儒学”)体系,开启了当前儒家哲学的“情感转向”;第三编写黄玉顺创立“生活儒学”体系,与弟子们组成了“生活儒学”学派;第四编描述“情理学派”的拓展与推进...
本书共16章,首先,研究了动态觉知逻辑,采用不同的行动修正了该逻辑框架的初始概念、觉知、隐性信息和显性信息,并将其扩充为多主体的情况。其次,开展了对传统的信念逻辑的研究。构建了经典的信念逻辑系统,并将其扩充为动态的信念修正逻辑系统。第三,信念变化逻辑的研究。构造了多主体的动态信念变化逻辑,引入了动态和时态语境来刻画信念变化,研究了合并模型的语言和逻辑。第四,知识和信念的哲学问题探讨。研究了不同的信念修正理论和辩护模型,以及会话语境的信
我们都在练习,如何和自己相处,和这个世界相处。生活路上,我们带着自己的困惑,等待着答案。《生活的哲学》提醒我们,如果你已经有些迷茫,或者陷入恐慌的话,不必心急,不妨听听古代哲人的想法,一些历久弥新的人生感悟,可能正好点出了你的迷津。 这本书中,“街头哲学家”朱尔斯·埃文斯找来了人类历目前几位尤其伟大的智者。苏格拉底、伊壁鸠鲁、亚里士多德、毕达哥拉斯……十二位古希腊哲学家聚成梦想中的人生学园,一起探秘人的心灵和情感,教给我们控制情绪、
《中国哲学原论》共六卷,包括《导论篇》、《原性篇》、《原道篇》(三卷)和《原教篇》,不以个别哲学家为对象,而是以若干名辞与问题为研究中心,贯论中国哲学。重在探寻中国哲学问题与哲学名辞义训之原始,进而引绎其涵义,观其涵义演变,并以此彰显思想义理次第孳生之原。全书本哲学以言哲学史,又本哲学史以言哲学。本书是《中国哲学原论》之第三部,共三册,主要内容是对中国传统哲学中很基本的、综摄性及关联性不错的“道”进行历史与逻辑的论述,阐述自孔子起经先
本书是“国学玩诵本”系列之一。编者首创“玩诵经典”理念,强调对经典的玩习与读诵,通过正字音、辨字形、求字意、知历史、玩圣迹,达到明经致用、立身行道的目的。 《孟子(玩诵本)》以朱熹《四书章句集注》为底本,采取原文大字加注音的形式,并对难读难认字的注音重点标记,标出通假字,强调易错读音,标注古今音(读为今音,注释体现古音)。同时,精选先儒的经典注释作为脚注,并将《孔子圣迹图》《孟子圣迹图》相关图片作为插图,将《孟子》相关的重要历史文献
本书是“国学玩诵本”系列之一。编者首创“玩诵经典”理念,强调对经典的玩习与读诵,通过正字音、辨字形、求字意、知历史、玩圣迹,达到明经致用、立身行道的目的。《道德经》是先秦时期道家思想的代表作,也是中国历目前首部完整的哲学著作。本书中的《道德经》原文及所附《庄子》内七篇原文以中华书局1954 年版《诸子集成》之《老子注》(王弼注华亭张氏原本)及《庄子集释》(郭庆藩撰)为底本,正文采用大字加全文注音形式,对通假字、难读难认字的注音及常见字
黑格尔的名著《小逻辑》是恩格斯推荐的学习马克思主义哲学的推荐阅读文本之一。《小逻辑》是黑格尔唯心主义很少、唯物主义很多的一部哲学著作。它论述的是由感性的反映物质世界,发展为由知性反映有中人性在关系中的宏观现实世界,很后发展到理性的辩证的上升到主观与客观、理论与实践、有限与无限得到统一的全体的保证理念...
《分辨宝鬘》相传由古印度思想商羯罗大师撰写,以师徒对话的形式,集中阐释了吠檀多不二论学说的主要思想,是“印度很普及、很出名的吠檀多派不二论著作之一”。内容紧扣“分辨”的主题渐次展开,其主体是对作为众生(尤其是瑜伽修士)代表的“弟子”提出的七大人生和修行问题的回答及相应的修行指导:什么是束缚?束缚是如何产生的?束缚是如何持续的?如何从束缚中获得自由?什么是非我?什么是至上自我?如何才能分辨自我和非我?印度哲学研究专家王志成教授、曹政博士
本卷收入的是黑格尔在1821年夏季学期次讲授宗教哲学时写的手稿。黑格尔的宗教哲学按照保证精神以表象形态展开的进程分为四个部分,构成了一个完整的科学体系,揭示了宗教中的理性。这四个部分是:导论、宗教概念、特定的宗教和完善的宗教。本卷的内容,为黑格尔在1824年、1827年和1831年讲授宗教哲学这门课程奠定了基础,制订了基本框架,对于理解他的学生们记录的这三次演讲在观点和结构方面的变化具有重要意义。作为附录收入本卷的十四件散篇是他在次讲
《郭店竹简与思孟学派》以新出土的郭店竹简、上海博物馆藏简与《大学》、《中庸》、《礼运》、《孟子》等传世文献相结合,对思孟学派的形成、演变、发展做了细致的考察,对思孟学派的特点、内容做了概括、总结。《郭店竹简与思孟学派》对竹简《五行》、《性自命出》、《内礼》等篇做了深入的解读,对《中庸》、《大学》、《礼运》、《大戴礼记》等传世文献的成书做了细致的考察,对先秦儒学的一些基本理论问题,如天人关系、心性论、仁内义外、仁与孝的关系等做了深入的探
《论哲学术语》是德国社会学奠基人滕尼斯的代表作。滕尼斯本人极其看重这本书,他曾言本书所探讨的是他“专享耿耿于怀的哲学问题”,本书是“哲学社会学的奠基之作”,是“《共同体与社会》诞下的女儿”。因此可以将《论哲学术语》视作滕尼斯思想的导引文本...
本书是作者近年研究明清之际思想家方以智的论文合编。除引言外,十四篇文章大体分为四组:组讨论觉浪道盛、憨山德清和方学渐的学说,它们构成了方以智的师承、家学和思想背景。第二组集中处理《药地炮庄》,涉及到的问题包括该书的成书经过、解释特色以及在庄学史中的地位等。第三组主要说明方以智晚年的精神归宿、“公因反因”说在他思想中的地位等。很后一组是对方以智第二子方中通怀念父亲的《哀述》诗的释读,也附带考辨了方以智与左锐的关系,末尾是一篇演讲记录。书
熊十力先生是中国有名哲学家、思想家,新儒家学派的开创者。他一生著述丰富,生前出版的著作单行本达二十余种。在《体用论》一书中,熊先生自述其为学轨迹,初自佛教唯识学(有宗)入,进而探究空宗,很后归宗《大易》体用不二之旨。熊先生以《新唯识论》一书名于世,而他认为《体用论》一书既成,则《新唯识论》可以废弃。1958年出版的《体用论》不复借助唯识学的理论框架,他从自我体系立论构建新的言说体系,阐发体用不二之旨。全书分为《明变》《佛法上》《佛法下
儒学思想是中国传统文化的核心,四书五经是儒学的核心典籍。不读《大学》,摸不到儒学的大门;不读《中庸》,到不了儒学的高峰。作为四书五经中篇幅很短,但意蕴很丰富的《大学》和《中庸》,它们在中国传统文化中占有特殊的地位...
道家元典及关键词是中国传统文化的重要组成部分,深刻影响着中国人的文化心理和精神气质,在中国文化史、思想史和观念目前发挥着极为重要的作用。本书以《老子》《庄子》这两部道家元典为阐释对象,以“道”为元关键词,以“自然”、“无为”、“逍遥”、“忘言”为核心关键词,通过多学科的视角,借助“释名彰义”、“原始表末”、“敷理举统”的方法,从词根词源出发,对它们的意义生成及建构、不同时代的历史演化以及近现代的语义转型进行全面系统的分析与阐释,以期厘
墨家元典关键词创生于先秦时期,是中国传统社会下层民众的核心话语,是中华很好传统文化的重要组成部分。本书以“义”为元关键词,以“兼爱”“天”“鬼”“非命”“尚贤”“节用”“推类”“三表”为核心关键词,阐释墨家元典及其文化关键词的汉语词根义、历史坐标义和现代再生义。本书对墨家元典关键词的解读,强调其文化基元与社会动因的互动,融通其历史事实、制度实践和近现代墨学复兴等多维视角,揭示其追求公平、正义、理性与崇尚实践、效用、节俭的价值取向,彰显
本书从字源学出发,仔细梳理了“无”自身的内在结构,并严格基于《庄子》文本,对其中的“无”进行了细致地分类和深入地分析,揭示出《庄子》之“无”既不是空无,也不是虚无,而是蕴含了三大类共六层含义:一是“有”之中或之外的“无”,即与“有”共在的“无”(如“乐出虚”的虚);二是“有”之“无”,即“有”的隐藏或“有”的缺失(如“中道夭”的夭折);三是作为否定的“无”,即对人为之“有”的否定;四是作为“忘”的“无”,即对自然之“有”的超越;前四种
所谓“先秦时期”,亦即中华有文明之发端至公元前221年秦朝建立这一历史时间。就学术思想而言,我国先秦时期是诸子百家思想交流争鸣十分激烈时期,儒家、道家、法家、墨家等皆提出自己的不同学说。何谓儒家“君道”?简言之即“为君之道”,集中体现了儒家政治思想的基本主张。本书所致力于的“君道观”研究,实际上也就是我国身处不同历史分期中的人们对君道由何而始、君道何所尊奉,君道所行何之等一系列关涉君道的基本问题的权衡评判以及其中有无深意的探讨。探讨先
本书认为,中华文明的源头在尧舜三代的“克明俊德”、“协和万邦”和“皇天无亲,惟德是辅”,中经老子道法自然与孔子仁恕通和的互补,为三教关系的发展奠定了原则和方向。两汉到隋唐,儒学,道学(道家和道教)壮大,佛教进入。儒道由互绌而互通,儒道与佛教由生疏、争论到理解、互鉴,形成儒为主、道佛为辅的不等边文化三角间架,左右了中华思想的主流走向。宋明时期,三教理论融合形成三个高峰:儒家道学、道教内丹学、佛教由禅宗发展出各种禅学。明清时期,三教合流扩
哲学入门推荐阅读引领西方思想的旷世奇书畅销不衰的经典著作《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录,涉及柏拉图思想体系的各个方面,包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容,很主要的是探讨理想国家的问题。对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体,即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历目前很早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家,他认为现存的政治都是坏的,人类的真正出路在于哲学家掌握政权,
《中论述义》为学者王孺童的佛学述义专著,是对龙树《中论》经文之含义所作的系统全面的梳理阐释。全书包括正文(《中论述义》)二十七品经文和述义,以及附录(龙树九种余论之经文和述义)。作者致力于佛学研究多年,佛学功底深厚且著述颇丰,在本书中对经文义理进行了深入浅出的解读,对于佛学研习者研究学习《中论》及中观学说颇有助益,也有助于增进一般读者对佛学文化的了解。对龙树《中论》及其他九论的经文均进行了详细的分析,有较高的学术价值,对佛教中观学说的
《皇极经世书》共十二卷六十四篇,宋邵雍撰,以元、会、运、世四个概念推演历史演变与兴衰,起于帝尧甲辰终至后周显徳六年己未,兴亡治乱之迹皆以卦象推之,因取法乎周易“元亨利贞”之方,故有“易外别传”之称。实际上是我国古典时代的“历史哲学”。首六卷《元会运世》凡三十四篇,次四卷《声音律品》凡十六篇,次《观物内篇》凡十二篇,末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著,末二篇是门人弟子记述。其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲
《诸子学刊》是现在海内外唯一一本专门的诸子学研究刊物,是海内外诸子学研究交流互动的重要平台,它涵盖诸子百家研究,包罗文史哲各界,以子学为中心,萃聚各类优秀研究成果。这种理念打破了学科分类,凸显了子学的整体性与主体性,已经可以看作“新子学”的先声。本期共收录25篇文章,包括对儒家、道家、兵家、墨家、法家等诸子百家的专门研究,又收有诸子学会议和主编方勇《方山子文集》发布会的专家发言节选,另有“魏际昌诸子学研究”专题,内容丰富,可备参考
陈献章诗文有《白沙先生诗文》和《白沙子全集》多个刊本,这次整理,取清康熙四十九年(1710)何九畴编刻《白沙子全集》(香港:白沙文化教育基金会,一九六七年影印本)为底本,之前高简等人在明嘉靖十二年(1533)编刻的《白沙子》较为完善,何九畴的祖先何熊祥于明万历四十年(1516)在高简本基础上增加“补遗”一卷,后出转胜,何九畴在此基础上又远近搜访,重新编次,刊行面世,是诸本中最为完备的刻本。中华书局曾在一九八七年七月出版过《陈献章集
本书共十二章, 内容包括: 仁政: 王道而不是霸道 ; 为王者师: 儒家的政治学 ; 仁者无敌: 得民心者, 得天下 ; 孟子的义理 ; 平衡之道: 孟子的思维 ; 性善论: 孟子的核心价值观等...
庄子善于以恣肆、神鬼莫测的文字表达空灵深邃的哲学思考,启示那种超逸出尘、天马行空的精神境界。他以独特的思想深刻性与文字消遣性,揭示了对物之沉沦的反思和对道之真理的洞见,对社会与政治的激越批判和对人性与人心的深度开掘,对得失与生死的达观态度和对艺术审美的亲切体验,触发了千载以来无数读者的无穷兴味和无尽想象;更耐人寻味的是,在现代思想世界和现实生活中,我们仍能看到庄子的身影,因为他对自由、和谐以及物化——即投身于大化流行的永恒生命——的启
本书以历史为线索,对西方哲学经典著作在中国的翻译和研究按六个历史阶段进行考察,以历史为经,以各时期西方哲学流派为纬,系统梳理各历史阶段西方哲学经典翻译研究的历史背景、总体特色、主要翻译家及其贡献,厘清西方哲学在中国翻译和研究的历史脉络、译介成就,描述中西文化交流互动的历史进程。穷尽式梳理了西方哲学各时期、各流派在中国的翻译作品,客观历史地论述了一百多年来西方哲学在中国的命运,西方哲学与中国思想文化的碰撞、交流与融合。为中国西方哲学研究
共产主义是对“人类向何处去”这一重大课题的科学解答。本书从这一解答入手,立足于文本解读,全面研究和探讨了马克思恩格斯的共产主义信念。共产主义不仅是一种理想,更是其现实性逐渐展开的一个过程。马克思恩格斯的共产主义信念是指马克思和恩格斯对共产主义是一种事实或者必定成为事实的坚信,以及由此所作出的一生的坚守!这既体现在其对共产主义的理论追证上,也表现在其对共产主义的实践探索上。终其一生,马克思和恩格斯始终坚信和坚守的就是共产主义!
本书是“家家幸福安康”知识书包丛书中的其中一本,内容多选自我国古代经典的家书家训内容,这些家书家训十分经典,内蕴十分丰富,本书通过对家书家训内容的呈现和解读,为当代读者传递一些中华名族的优秀传统家教范例,家书家训中传递的勤奋、俭朴、孝顺、忠义、爱国等品质,都值得家长带着孩子一起阅读。同时,文中还穿插设计了一些拓展活动,让家长能更好地引导孩子在阅读后践行好的美德,更好地感受和体会好的家书家训中传递的中华民族的精神和传统...
本书对成为中华民族文化道德传统的关公文化进行了系统研究, 从关公崇拜的起源到关公崇拜发展的过程, 从关公文化的形成到关公文化对中华民族道德文化形成发展的补充, 从关公文化对中华民族心理建构的作用, 到关公文化对中华民族性格形成的影响等诸多方面进行了细致系统的全面的分析研究。本书的学术性很强, 涉及历史、文学、宗教、文化等多个学科领域...
本书内容包括: 谈早年的音乐经历 ; 谈对音乐的理解 ; 谈自己的音乐历程 ; 谈艺术创造和人生追求 ; 谈艺术环境 ; 谈文化 ; 谈友谊和爱情 ; 告别语 ; 音乐的元素等...
全书资料丰富,证据可靠、逻辑严密、论证合理,是无神论思想的理论基础。书末附有世界上主要宗教情况介绍,是了解宗教基本知识的普及读本...
在大家的期盼声中,《慧灯·问道》第二季如期而至。本季延续了第一季贴近生活的特点和轻松幽默的风格,继续围绕着人们所关心的热点逐一展开。本书根据《慧灯· 问道》第二季节目的录音稿整理而成,邀请慈诚罗珠堪布和心理学专家、患者等共同探讨与大众的日常息息相关的话题,如家庭关系、事业、命运,以及年轻人所关注的爱情、友情、学业等。无论您是初学小白还是资深老参,或者仅仅是好奇地看看,都可以从中得到一些意想不到的收获。...
本书是杨耕教授的自选随笔集,此版为*新修订版。具有哲学情怀的杨耕,对出版业发展提出了前瞻性思考,锐意改革、开拓创*,推动了大学出版业体制改革。在领导和经营管理、图书选题策划编辑、资本运作和资源整合方面长袖善舞,为北师大出版社、出版集团的跨越式发展做出了突出贡献。本书即是作者多年来对于哲学学术与教育、出版理念与实务的所思所想汇集,分为“学术自述”“人物介绍”“思想评介”“理论对话”“哲学演讲”“出版实践”六个部分...
本书分上下两编: 经典概说和作品选读。上编选择了中国古代十二部有代表性的重要经典, 分别是《周易》《老子》《庄子》《诗经》《左传》《论语》《史记》《世说新语》《资治通鉴》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。每部经典包括四个部分, 即一个全书的概述和三个专题讨论。下编选录了与上编经典配套的重要篇章, 予以精校精注...
《近思录》十四卷,凡六百二十二条,南宋朱熹、吕祖谦合编,为后来性理诸书之祖。此书成于淳熙二年(1175)。朱熹序云:“淳熙乙未之夏,东莱吕伯恭来自东阳。过余寒泉精舍,留止旬日。相与读周子、程子、张子之书,叹其广大宏博,若无津涯,而惧夫初学者不知所入也,因共掇取其关于大体而切于日用者,以为此编。”《近思录》按照分类专题选编了北宋理学家周敦颐、张载、程颢、程颐四人的论述,体现了他们的理学思想体系。“近思”一词出自《论语?子张》:“博学而笃
《基督宗教研究》是由中国社会科学院基督教研究中心组织编辑的系列丛书。该系列丛书学术性及时代感强,栏目板块灵活多样,纵横适宜,旨在推动中国学术界在基督宗教研究上的系统发展,使之在其深度和广度上都能得以不断拓展,为广大读者提供了知识上的巨大信息量和阅读上的弹性选择性。 《基督宗教研究(第29辑)》分为七大板块,即 “域外借镜”“经典释义”“玄理辨析”“历史视野”“本土经验”“文化比较”“当代聚焦”等内容,是政、教、学三界研究和了解基
本书立足于科学实践观,在梳理认识论思想发展脉络的基础上,系统阐释了认识的本质、特点与功能,认识的系统结构,认识的辩证过程,认识与真理的关系,社会认识活动的基本向度,科学认识社会的方法论原则等马克思主义认识论研究领域的重要理论问题...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
泰戈尔
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
林奕含
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