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这是一部比较故事学或者说是较有系统地以比较方法研究中国和世界民间故事的理论著作。 这部《比较故事学》著作由上、下两编构成。 上编包括两个专题,分别论述比较故事学的历史与学派、中国比较故事学的建构,它们也是对比较故事学原理和方法的阐释。 下编由比较故事学的多侧面具体研究成果所构成,包括九个专题。其中三组文章就中国与日本、中国与印度、中国与阿拉伯地区之间的民间故事进行比较研究,属于跨国比较;“民族文化和区域文化中的民间故
本卷以《圆形批评和圆形思维》(陕西师范大学出版社,2000年)、《中国文学批评的解码方式》(华中师范大学出版社,2003年)、《建设“圆形”的文学批评》(复旦大学出版社,2015年)为基础,从作者四十多年来发表的文章中选录四十余篇,以文学基本理论和中国古代文论为主...
本卷分为两部分,第一部分为王先霈先生在20世纪80年代与人合著的《明清小说理论批评史》。在本次出版中,作者仅收录了当年自己撰写的内容,并在原书稿的基础上,增删了若干文字,以使书稿更趋完美。第二部分则是《80年代中国通俗文学》的前言和结语...
王先霈是国内较早研究古代文学批评理论、古代小说理论、古代文艺心理学理论和古代生态文艺学理论的学人。 本文集收录了王先霈的多篇经典文学理论论著,研究方向包括文学批评理论、中国古代小说理论、中国古代艺术心理研究、生态文艺学研究等等。不仅较为全面地介绍西方文学理论,更注重总结中国古代理论资源,其中文学评论文章重点在于对湖北作家的研究,包括评论徐迟、曾卓等老一辈作家的文章,和对方方、池莉、熊召政、邓一光、刘醒龙的评论,具有较高的学术价值
近年来,华中师范大学出版社结集出版王先霈先生的文集,此为本套书的第八卷,收录了先生的几十余篇散文和二十余篇演讲访谈文章。这些文章涉及面广、内容丰富、逻辑缜密、条理清晰,包含许多独特性的观点和理念,具有较高的学术价值和社会价值...
本书选取了60首中国古典诗词,以当代人的视角对其进行全新的解读,主要分析了这些诗词中所蕴含的离恨别愁,赋予这些诗词以新的时代意义,使其焕发出新的生命力,让读者重新体味古典诗词的各种韵味...
《唐代文学研究年鉴(2020)》将2019年9月至2020年8月唐代文学研究界的基本研究情况及动态囊括其中。主要内容分为一年记事、会议综述、专载、一年研究情况综述、新书选评、问题研究综述、港台及海外研究动态、盛德清风、索引目录等栏目。 它的特点是力求全面地反映国内本年度研究唐代文学的基本情况以及所取得的主要成就。同时,它也会以开放的姿态将研究中存在的问题与某些薄弱环节毫不隐瞒地展现出来...
《金批西厢》这个课题,没承想在文献方面搞出了这么多的副产品文艺批评的根本任务,是评价艺术作品的成就、得失,并揭示其成就的途径、方法。金圣叹对《西厢记》的批评在这两方面都做到了极致。 《金批西厢研究》收集了作者多年来所写的有关《金批西厢》以及《西厢记》的研究文章20篇...
《华文文学评论(第七辑)》主要收录中国大陆、港澳台学者以及北美等地华人的有关文学创作的成果。所收文章既包括名家名人,也有对新的文学现象、动态进行评论和研究之作。 《华文文学评论(第七辑)》所收论文的原则,坚持双百方针,坚持马列主义,旨在反映文学创作与研究的前沿成果。 《华文文学评论(第七辑)》包含了,杨牧专题、文学茶吧、余光中研究、洛夫研究、罗门研究、百家成阵、学人风采、文学讲座、文学稽考、悼念流沙河等内容...
自1949年9月25日创刊以来,《文艺报》一直密切关注文艺创作现场,捕捉文艺创作动向,推动出作品出人才,是新中国文艺的重要理论评论阵地。该文丛共七卷,分为理论卷、文学评论卷、艺术评论卷、外国文学卷、作品卷、对话卷、儿童文学评论卷。 《70年精选文丛(9种):世界的涛声(外国文学卷 上下册)》收录了《文艺报》从1949年9月创刊至今70年来所刊发的重要外国文学动态研究及作家作品研究。所选录文童的作者既有中国现当代文学大家、著名翻译
《世界华文文学研究(第13辑)》系一部论文集,收录了2019年11月在浙江越秀外国语学院举办的第六届国际新移民华文作家笔会以及2019年5月在法兰克福召开的第一届欧洲华文文学国际研讨会中的精选论文共计31篇。书稿中收录第六届国际新移民华文作家笔会论文17篇,包括华文文学研究资深教授公仲、华文文学研究骨干力量陈瑞琳等人的文章,从宏观学术潮流或微观作品的不同角度分析了当下华文文学的发展现状和趋势;收录第一届欧洲华文文学国际研讨会文章1
本书首先介绍了英美文学艺术的源头以及发展现状以及其特点,进而分析了英美文学中的古典文学气质,最后剖析了英美文学语言审美性及艺术性。英国文学在中国的引进是一个漫长的过程。从19世纪中叶开始,英国文学的引进与中国的现代化进程密切相关。因此英国文学的翻译和介绍从来不是纯粹的、中性的学术研究,相反,它是社会改造运动、意识形态运动的有机组成部分...
《傅斯年中国古代文学史讲义刘师培中国中古文学史讲义》:《中国古代文学史讲义》是傅斯年北大任教期间的讲稿,虽然未*终完成,但现存部分有许多真知灼见。傅斯年强调他并非著文学史,而是将一部文学史事之卮言写下来,作为回想的资料,提供学子们思考。《中国中古文学史讲义》是刘师培1917年在北京大学讲授文学史课程时的讲义,论述了汉魏六朝文学变迁特点,与诸家文章优劣得失,褒扬藻韵,推重美文,为声偶之文争正统...
作为现代学术背景下的中国诗史尝试,作为第一部中国诗歌通史,《诗史》还是以开阔的诗史眼光与现代形态的编著体例给学术界带来相当强烈的新鲜感,因而出版后受到学术界好评。今天我们要了解中国诗史研究的学术史,了解近代以来学术研究的转型,李维的这部《诗史》仍然是不能不读的著作...
本书综合运用西方叙事学、比较文学、文体学等理论,主要从《蜻蛉日记》叙事的文体形式、交流模式、时间特征、空间形态四大方面,论证研究了《蜻蛉日记》为代表的平安日记文学的叙事特征,为日本平安朝日记文学的研究提供了新视角与新方法。通过对《蜻蛉日记》的个案研究,也对日本古代日记体文学进行了深入探讨...
作者通过女性切入历史来结构命题,通过将女性置入历史空间,来对李玉史剧中的女性形象进行剖析,试图缕析其历史价值和意义...
本书为文学艺术领域内的学术专著,分为西方经典文学作品细读、中国古典诗词的比较文学视角分析以及对艺术与艺术家的总论三大部分,所涉文学艺术作品有外国文学作品《包法利夫人》《神曲》《恶之花》《堂吉诃德》《局外人》《变形记》,唐诗《渭城曲》《静夜思》《夜雨寄北》《问刘十九》,电影《东京物语》以及西方现代音乐。作者以尼采“慢板阅读”的概念,分析上述文学艺术作品的细节中耐人寻味之处,阐发其中深意,并从中见出古今中外文学艺术的融会贯通之处...
“新女性写作专辑”是《十月》杂志联合北京师范大学教授、批评家张莉女士共同推出的写作专辑,包括张莉、贺桂梅两位学者对当代“女性写作”的理论与创作梳理,翟永明、林白、叶弥、乔叶、金仁顺、孙频、文珍、蔡东、张天翼、淡豹、周瓒、戴潍娜、玉珍等十三位女性作家的小说、诗歌和非虚构新作。这些女作家涵盖了五零后、六零后、七零后、八零后等各个代际重要代表性作家和诗人,作品以更具想象力与异质性的经验表达,推动当下语境里对“女性写作”的再次定义和重新理解。
《文化意蕴中的诗学建构——许地山创作论》通过卷帙浩繁的史料,爬梳许地山的生活环境、成长经历和创作背景,在其“颠沛流离”的生活经历和复杂的文化境遇中辨析其文化选择和精神之根,在宗教与信仰之间探索其人生哲学和生命求索,从“此岸”与“彼岸”的游弋中建构其作品中的形象谱系和情感脉络,从审美体验的回忆和想象中书写其创作中的“异域性”和诗意栖居。许地山独特的精神气韵贯穿他的整个人生和整体的文学创作,该书以更立体更全面的视角虔诚点燃许地山的精神
叙事人称是叙事学研究中的一个基本问题。一人称复数“我们”是小说叙事中较为少见的一种叙事人称,具有非自然性、非常见性、非可靠性等特征。近十年来,西方叙事学界基于西方小说中的一人称复数“我们”叙事展开了积极的探讨,其中尤里·马格林、苏珊·S.兰瑟、布莱恩·理查森、阿米特·马库斯等人的研究成果尤为突出。中国现当代小说中同样也存在着这种叙事人称。梳理中国近百年来文学场域中的人称使用情况可以发现:诗歌与文学论文中的一人称复数“我们”更大程度
本书回归西方古典文学的戏剧诗传统, 聚焦法国古典主义诗剧这一经典的诗歌题材, 从高乃依、洛特鲁、拉辛等数位诗剧大师的作品中选取19段长度与普通独立诗篇近似的、由亚历山大体诗句写作而成的选段, 进行翻译和阐释, 力图通过阐释再现翻译所无法复制的法语古典诗剧的修辞之美, 并通过长篇导论对古典主义诗剧在法国的诞生和发展进行全面梳理, 并为每篇诗剧提供注释、撰写导读和评述, 以帮助读者从各个角度深入理解其创作特色和价值...
本书从身份认同的角度系统研究了宋代文人的文学传播行为与现象,选取了具有代表性的西昆诗派、欧阳修、苏轼、陆游等案例进行集中探讨,以图深入宋代士人精神世界和文学传播的丰富生态,并从整体上考察了宋代士人的身份认同上的追求。如考察了西昆诗派的句法与立场、宋代文人雅集与结社及其文化圈、宋代文人的阅读与写作及其诗法变迁、宋代文人的文献收藏、宋代文集序跋中的修辞及作者建构等。架构出宋代文人的相关文学活动所建构出来的“文化共同体”,使当代人了解宋代文
朱利安·巴恩斯(Julian Barnes)是英国当代文坛中拥有特色的写作者之一,2011年获布克奖。他对于历史主题的强烈兴趣贯穿于其整个创作生涯。目前国内外学界对巴恩斯历史写作的研究或者因拘泥于个别作品而缺失了整体和宏观的视野,或者因陷入理论先行而使作品成为新历史主义理论的附属。本书考察他在文学书写中对于“历史真实”这一概念的深刻思考和独特表达,文本聚焦于巴恩斯对于“历史真实”的各种具体文本表现,在现有研究成果的基础上,以文本细读主
从文化批评视角综合来看,康拉德本身就是传统与现代、保守与开放、世界与本土、东方与西方的结合体。在康拉德的小说以及他的思想意识中,事实上就存在着一种矛盾对立的双重性,在他身上不难发现一些矛盾对立的元素并存:如守旧与创新、传统与现代、保守与激进等。在康拉德的小说里,这种双重性特点表现在其小说创作的主题、背景、手法中的双重性、"自我"世界建构中的双重性、以及"他者"世界建构中的双重性等方面。本书共分为六个章节,章节"康拉德与文化研究"主要强
本著作所指涉的大学叙事指的是20世纪以来,以大学校园为主要叙事空间,以各类大学人物为主要描写对象,并由此表征不同大学形象和精神气候的小说作品。本著作主要结合不同时代的文化语境,梳理20世纪以来中国大学叙事小说的发展衍变,探析中国现代知识分子的生存状态和精神轨迹,反思中国大学文化精神,分析大学叙事的艺术形态,总结大学叙事的艺术经验与不足,并在此基础上,探讨大学叙事的思想价值和现实意义...
本书共六章, 主要内容有: 东汉文学思想的背景--东汉社会主流思想、东汉前期、中期、后期的文学思想、东汉文学思想的特点和价值等...
本书关注美国印第安契卡索 (Chickasaw) 族作家琳达·霍根 (Linda Hogan) 的小说作品, 以生态主题为基调, 结合“关系理论”“环境伦理”“生态心理学”“后殖民生态批评”等理论, 从人类与人类、人类与地方、人类与动物、人类与传统的维度对霍根小说进行多层次的综合性研究, 凸显霍根小说中人类从非人类的生命形式中重新审视和界定自我身份的主题, 期待美国印第安民族独特的自然生态观、宇宙时空观、灵性文化观被重视, 反思现代人
本书分二十世纪《诗经》研究经典论著评介、二十世纪《诗经》研究论著提要、二十世纪《诗经》研究大事编年。内容包括: 经学略说 (节选) ; 释“四诗”名义等...
天汉先生从少年时代即开始学习诗词创作,师从近代诗人、有“同里三初”之称的陈雅初先生,与陈巢南、柳亚子等诗坛前辈名宿系出同门。作为再传弟子,继承了近代国学大师、教育家、清末民初著名诗人“天放楼主”金松岑先生的诗学衣钵。在之后的七十多年时间里,天汉先生利用工作余暇,笔耕不辍,诗囊盈宝,计得诗三千九百余首,词近二百首,汇集十二卷,纂成《天汉诗词全集》,于2016年出版。 天汉先生的诗词作品,内容宏富,文采优美,属对精切,韵律和谐,编年
本书是全英文著作,将美国作家塞林格的《麦田守望者》和美国黑人作家埃里森的《看不见的人》进行对比,分析美国白人和黑人男性青少年在成长过程中寻找自我的异同;还对比美国黑人女作家莫里森的《宠儿》和中国作家林语堂的《风声鹤唳》中的女性青少年丹芙和梅玲,探讨中西女性青少年在不同的文化中如何寻求自我身份的肯定过程。很后,从四部成长小说中归纳青少年在成长中的共性、或同性和特性。本书是外国文学爱好者、英语学习者及高校师生的英语扩展读物...
本书以新世纪长篇小说中的上海城市书写为研究对象,通过文本细读的方式,力图较为深入地把握新世纪上海书写走出“摩登叙事”的种种尝试与努力,进一步探讨上海城市书写范式转换的可能,进而揭示出这种范式转换背后的新的思想文化的变化和社会经济的转型。本书主要通过文本细读的方式,选择了若干具有代表性的长篇小说,围绕着与“摩登叙事”的复杂关联,呈现出新世纪以来上海城市文学书写如何走出“摩登叙事”的尝试与探索。作者强调上海的地方性和上海的情感性,上海文学
《[同治]利川县志》十卷首一卷,清何蕙馨修,清吴江纂,清同治四年(1865)刻本。志分十门五十五目,总约十万字,有序、征启、凡例、采访姓氏、目录可考,内容囊括疆域志、建置志、典礼志、食货志、武备志、官师志、选举志、人物志、艺文志、杂志。卷首收图甚广,有县治图、县境图、河源图、八景图、圣庙图、文昌宫图、考棚图、县署图、城守图,内容丰富,是其独特之处。全书采用纲目体,各门之下详列细目,眉目清楚,便于查阅。《[光绪]利川县志》十四卷首一卷,
唐宋文学是中国古代文学史中一个辉煌灿烂的时期,蕴含着深刻的思想内容和时代精神,呈现出创新求变、繁荣发展的特征。本书对唐宋文学的发展状况作了全面探究,具体包括初唐文学、盛唐文学、中唐文学、晚唐文学、五代文学、北宋前中期文学、北宋后期文学、南宋文学等内容。本书内容全面、结构合理、把握准确、论述简洁,能够进一步拓展唐宋文学研究的新视角、新方法,是一本值得学习研究的著作...
本书收辑了徐肖楠的评论作品中部分精华之作,集中于对粤派文学的重要评论,又不局限于粤派文学,也收入对中国现代经典文学、先锋文学和西方后现代文学的论说,这些评论大都在中国几个很主要的文学评论期刊发表过。大致包含4部分:一、《文学评论》和《新华文摘》刊载过的对二十世纪粤籍文学大家李金发和张资平的评论及获第二届广东省文学评论奖(广东省委宣传部、广东作家协会主办)的《废名:走向古典艺术精神的深处》;二、对时代不断引发的当代文学变化的论说;3.对
“粤派批评丛书”由广东省作家协会、广东人民出版社组编。这套书以百年粤派文学以及美术、音乐、戏剧、影视等评论为切入点,旨在挖掘被历史和某种文化偏见所遮蔽的“粤派评论”的价值,彰显“粤派”文学与文化的独特内涵和深厚底蕴。本书是丛书的作品之一,是粤派批评学者蒋述卓近40年来关于文化诗学批评的理论构想及其批评实践的文章结集,共计50篇,反映出他一直在建构的文化诗学批评的理念、方法及其批评实践的面貌。全书内容涉及文化诗学批评的理论构想,文化诗学
“粤派批评丛书”由广东省作家协会、广东人民出版社组编。本书收入宋剑华关于文学史现象研究的代表性文章,分为上下两编共12章。上编6章主要是将在国内学界影响较大的、关于文学史现象研究的代表性文章集中起来,以反映作者与众不同的文学史观,均发表于《中国社会科学》或《文学评论》等非常不错刊物。下编主要是选取了6篇文本分析的研究文章,并对学界认可的现代文学经典作品,做出了全新解读和分析,同样在学界引起过较好的社会反响...
本书主要内容包括: 自然率性思想深邃 —— 阅读高治军先生诗作、“根”文化背景下的人物形象塑造 —— 以小说《春去春来》为例、君子之心谱写的君子之歌 —— 张文欣先生《洛阳当代著名文艺家素描》的儒学解读、郭惠诗歌“独乐乐”式淡定及“格物致知”禀赋解读、良好家风的传承与重构 —— 王群芳《三年陪伴》阅读等...
本书稿为“闽派”文艺评论作品集, 收录孙绍振、王光明、南帆、陈晓明、刘小新、吴子林等福建知名文艺评论家作品。评论集分为闽派文论、探索与批评、艺术视野、福建作家作品论等四部分。1.闽派文论: 关于闽派文学和艺术的综合性文论 ; 2.探索与批评: 对福建 (含闽籍) 重要作家及文学作品的综合性评论 ; 3.艺术视野: 对福建特色艺术 (漆画、寿山石刻等) 及相关艺术家进行论述 ; 4.福建作家作品论: 对福建 (含闽籍) 作家新近创作作品
本书探讨清末至民国中期语言变革与汉语小说“现代”生成之间的关系。以实证方法考察小说语言的内外两种变迁, 一是文言、白话小说并存到白话小说一统天下的过程 ; 二是白话小说内部语法、词汇的变化与小说修辞方式的变化过程。同时考察伴随这一进程, “汉语小说”的语言传统是如何承续、整合与流变, 在“五四”前后生成为一种“现代”的小说类型, 并反思这一建构的话语机制及存在的问题。本书探讨清末至民国中期语言变革与汉语小说“现代”生成之间的关系。以实
广府文化是一种粤语文化, 也是在海内外具有广泛影响的一种地域文化。广州大学广府文化研究中心是广东省委宣传部批准建立的“广东地方特色文化研究基地”, 也是广州市规划办确认的“广州市人文社科重点研究基地”, 汇集了省内外一大批从事广府文化研究的专家学者。该书是由广州大学广府文化研究中心主办的“广府文化论坛”之论文精选, 每年一辑, 已出五辑。本辑刊设有“广府论坛”、“史海钩沉”、“文化随笔”、“调研报告”、“广府文学与语言研究”、“广府美
本书秉持历史与审美相融合的文学批评标准, 综合运用文学社会学和现代文艺理论批评方法, 主要对当代文学的理论问题和作家作品进行论述和阐释, 着重分析了“人的文学”与“人民文学”在当代中国的发展态势, 革命文艺的服务对象与形式选择的关系问题, 路遥小说的现实主义启蒙品质, 新世纪小说的现实与文化批判内涵, 以及现代诗的特质及其表现等, 呈现了当代文学关注社会、回护人生的人文性, 和艺术地把握现实、巧妙对话意识形态的审美精神...
本书包括绪论、馀论及正文4章, 论述了江南大众娱乐文化与明清通俗小说的崛起、江南教育大众化与明清通俗小说读者及创作、江南书业文化与明清通俗小说的盛衰演进、明清江南通俗小说创作与小说文化的生成...
书旨在以通俗易懂的方式向读者介绍《世说新语》的作者与写作背景,并从人物与语言两方面入手,结合当时的社会状况,分析《世说新语》的写作特点、艺术价值,进而指出此本经典在文学史上的影响。 ...
剩下他孤身一人的夜晚 “精读堂”讲座选,遴选自贵州文学院创办的以精读经典为宗旨的“精读堂”系列讲座。如今,从阅读方式上说,各种快餐式、片段式、浅尝辄止或囫囵吞枣式的阅读已成为人们的常态,且随着电子技术高度发达,阅读平台越来越方便快捷,致使良莠不齐的文字也在充斥着我们的阅读生活。在这样一种阅读背景下,读什么,如何读,已然是一件更为重要和迫切的事。 精读,应包含两个基本特征,即挑筋剔骨、细嚼慢咽。只有经典才经得起这样的精读,也只有这样的
本书精选出思想性、艺术性双佳的《聊斋》“短篇”近百篇, 首先将其梳理为14个类别。每类之前冠以简短的“综述”, 使读者对其有个概貌认知 ; 然后照录所选原文、并在其后叙写全书的重点内容 —— “解说”。内容包括: 清官篇 ; 贰臣篇 ; 冤魂篇等...
本辑主要犹太视野中的圣经研究、专题论述、认识名家、圣经与文学等不同视角展开对圣经的纯学术性研究。内容包括: “希伯来圣经哲学”与圣经诠释 ; 上帝在《以斯帖记》中显现了了吗? 等...
本书以一种视文学为生命的同情眼光梳理有明一代270余年的诗歌历程,对明代诗歌的生存状态进行了多方面观照,打破了原先将作家作品、文学流派粘贴于历史背景上具体分析的机械性研究框架,突破了以往“一代有一代文学”理论的羁绊,在社会现象与思想学术的交织考察中还原、构拟明诗的文学生态,开掘、诠释明诗背后的生命存在、精神内涵、文化意义,并在明代社会文化、思想学术、士民心态、政治经济、生活观念等的综合考索、细致思辨中大致理出明诗的嬗递过程及其背景原因
阅读时,你是否会有这样的困惑:众人盛赞的海明威式的文风究竟好在哪儿?普拉斯在她自传体小说《钟形罩》的开头,为什么会突兀地提及一对间谍夫妇?一本一半篇幅都是食谱的书,为何能在文学史上占据一席之地? 若任由眼睛滑过书页的表面,这些困惑是不会自行消散的。唯有深入文本内部,你才能获得解答。从《了不起的盖茨比》到《洛丽塔》,从莎士比亚的十四行诗到《最蓝的眼睛》,罗伊彼得克拉克对文学史上的33本经典名作进行了详尽的分析,一一拆解其中的巧妙机关。
本书稿是2017年教育部人文社科项目以美学理论做主要理论参考,借助社会学、心理学、政治学和文化学的一些概念和观点,对骚塞史诗人物进行美学研究。本书首先研究《圣女贞德》人物的政治审美。革命的年代需要伟大的史诗人物代言时代精神,女主人公贞德是自由、民主和博爱的代言人,而不是封建时代的等级制度和骑士精神的代表;然后研究贞德体现的精神不同于以往的史诗人物,与十八世纪的“戏拟英雄诗”(mock-epic)人物划清了界限;贞德形象体现了传统史诗崇
过去十几年有人认为文学批评理论进入了所谓的“后理论”时代,本书则指出,批评理论正在进入百花齐放的时期,理论的复兴正在到来,在今日的人文学科中继续显示出其重要性。本书涉及下面的论题:批评理论在学术机构中的发展历史;20世纪70年代至今所谓的反理论思潮;批判性阅读、批评理论以及当今的世界;现当代批评理论的关键著述;批评理论的近期新表现以及未来的发展。本书作者亲历批评理论,语言朴实,把深奥的批评理论表述得深入浅出,维护了批评理论的地位,并认
刘争争
梁实秋
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
林奕含
泰戈尔
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