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《民国学术文化名著：文学闲谈》是朱湘专为知识青年撰写的小册子，围绕着作者对文学的独到见解，收录了“为什么要读文学”，“文学与消遣”等13篇文章，原书另附“诗的产生”等4篇读诗和作文的文章。全书阐述作者的纯文学理论、比较诗学和异域文学，以深入浅出的写法，旁征博引，为读者现身说法，扩大读者对于文化的视线，引起读者对于文学的兴趣。有学者认为其书“有传教的热情，却无传教的气味，因此特别可爱”...
西南联大的通识教育深刻地影响了中国的一代学者，为他们所创造的成就奠定了深厚的基础。本套图书力图通过在西南联大担任过教授的15位大师的优质文章，从多个角度呈现西南联大通识课的面貌，并展现西南联大的学术风采，以及朱自清、冯友兰、陈寅恪等诸位大师的教学风格和人格修养。这些文章都是大师们在各自擅长领域所写下的，从中不但能看到大师们对于学问的认真，对于教育的坚持，还可以在这些文字后面看到大师们在时代剧变中始终屹立不倒的身影。本书主题是“文化课”
本书包括《刘向歆父子年谱》，《两汉博士家法考》，《孔子与春秋》，《周官著作时代考》四篇文章，旨在发现古人学术之真相...
全文分为十二个部分展开论述，第一章提出问题之后，第二章研究了日本人性格的现象：战争中的日本人。她毫不避讳地谈到了这样的性格对第二次世界大战后的日本处置有参考价值。接下来的章节里，本尼迪克特还讨论日本的等级制度和明治维新对传统等级的冲出和改变，并尖锐地指出日本对等级文化的迷信导致其在侵略外国时也试图输入这种等级观念，而这种日本独特的伦理体系当然难以为他国所接受和消化。然后她分析了日本文化的“负恩”逻辑，并进一步一针见血地指出，日本文化是
本书为问学丛书之一种。是北京大学资深教授荣新江先生的学术随笔集，由三部分十八篇文章组成。第一部分为问学求索之路，主要从历史研究的技法层面授人以渔。第二部分为跟着大家读书，本部分内容承前而来，旨在进一步阐明学术研究应当立于本学科一流大师之上。第三部分为把握新材料与学界动态，以点带面地勾勒中古史、敦煌学等学科动态。先生从自身治学的角度现身说法，生动诠释了一名一流学者的治学之路，对于后学亦有极强的指导作用...
本书包括《刘向歆父子年谱》，《两汉博士家法考》，《孔子与春秋》，《周官著作时代考》四篇文章，旨在发现古人学术之真相。...
本选题内容具体分九个章次, 全面系统地研究展示了唐代服饰文化的缘起、制度、美学特征、现象透视、分析、对后世的影响等各方面, 并随文配附了大量珍贵的服饰实物图片资料, 对以“唐装”为文化符号的中国服装文化对世界服装文化的深刻影响, 也做了展示和展望...
兜帽的历史就像“骷髅之舞”，它在哪里出现，死亡便会携手而至。它既温暖行刑者的头颅，也温暖牺牲者的头颅，或者同时温暖两者。而从终极意义来说，兜帽保护的，既不是行刑者，也不是死刑犯，更不是观看死刑的见证人，而是合法杀人机构本身。兜帽不同的角色互相面对，都在为权力服务。 兜帽的历史，也是人类如何经历日常生活的历史，决定谁的生命重要、谁的生命不重要的历史，它需要面对痛苦和不公义。于是，人类被迫进入赋予人性和剥夺人性、珍惜生命与物化生命之间的
本书由顾随弟子周汝昌作序，是次将顾随的《稼轩词说》和《东坡词说》合二为一，而顾随针对苏东坡和辛弃疾的词进行了见解独到的解说，说辛精警，令人振奋而激动，说苏深婉，令人叹喟而感怀，具有浓厚的特色与重要的代表意义，使本书文章篇篇珠玉，精义名言，络绎奔会，给读者带来极大的启迪与享受。顾随一生之功业几乎全在中国传统文学（诗词曲）的创作与鉴赏，本书即是这一领域的集大成之作。在中国古典诗学和现代文艺思想里，本书被誉为自王静安《人间词话》之后为精深、
本书是“在北大听讲座”书系的第十六辑，所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲...
全书分浮生若梦沧浪波、狮子林里江南春、淡墨停云拙政园、弇园三山藏一身、药圃怀玉香可度、花部徘徊望瑞云六个章节，从沧浪亭、狮子林、拙政园、弇山园、艺圃和留园六座知名园林，结合古书古图，梳理这些园林的历代遭遇，发现园主轶事、赏析园内景物，使读者仿佛与作者一起站在大案前，古书纸色如玉，园林画卷徐徐展开。以时间顺序为主线，以历史以及现实等视角介入，辅以古书古图佐证，探寻园林里的秘密...
以时间为序，介绍中国传统艺术简单常识的通俗读物。内容涵盖齐全，是可以让中小学生全面了解中国艺术种类和内在精神，提高学生审美文化的读物。 中国传统艺术门类繁多，本书没有按照学术研究的艺术史的门类划分，而是提炼了其中六十几个条目，如：青铜器、甲骨文、兵马俑、画像石、石窟、唐三彩、雕塑、唐装、青花、壁画、家具、景泰蓝、园林、篆刻、书画等，这些都是中国艺术史上的经典篇目，*对中小学生进行科普。每篇由精美图片为主，辅以来历说明或者相
本书是具有类工具书性质的字辨手册，收录了作者多年来悉心搜集整理的常见别字。这数百对别字，数量庞大，几乎将汉语言实际运用中普遍碰到的别字现象一网打尽。辨别时注意从实际出发：因字音出错的，重点介绍读音；因字形出错的，重点辨析字形。除了纠错外，作者还对这些别字进行了透彻的讲解辨析。在具体写法上，大致分为三个板块：一是病例。一题一例，它们来之于现实语文生活，又有差错的典型性。二是诊断。就错论错，一语中的。明确指出错在哪里，错误性
本书是一部以地域文化与民族文化为坐标，运用文化人类学的观点和文化哲学的理论对中国西部民间原生态文化进行的密码解译研究。目的在于揭示中国西部民间原生态文化的永恒魅力和价值，展现其强大的时空穿透力与无可抗拒的精神冲击波...
作者杨早身兼（文学与近代文化史研究方面的）学者、书评人与阅读推广的实践者三重身份，《早读过了》辑录其近十年来的近百篇关于阅读、文学、大众文化等方面的文化评论、书评与短书札文字。杨早师从北大中文系学者陈平原教授，开启对中国近现代舆论史、传媒史的关注，并由此进入对中国近现代文学与文化史的研究。严肃的学术研究与写作之外，亦热衷实践对大众阅读的推广与实践，除对专业领域内过眼新书多有评论推介，亦尝试将专业视角对准当下，对当下出版、媒体与阅读生态
正人君子讳莫如深的厕所还没有享受过如此的殊荣：堂而皇之地成了历史的主角。不仅如此，作者甚至这么评价厕所的丰功伟绩：人类文明史并非从文字开始，而是从厕所开始的。她的理由是，厕所发明以后，人类才懂得了如何处理自己的排泄物，才不用为了逃避恶臭而到处迁徙，从而从游牧时代步入农业时代。关于文明史的源头这门专家学者们费劲周章研究的学问居然如此轻松地得到了解决，真是“常识的胜利”啊！尽管历史留下了人类头脑所散发的无穷智慧，然而，在排泄这个问题上
《留住乡愁：城市记忆的空间传播》从地理景观、大众媒介和日常生活三个空间场域，以长沙、上海等国内城市为研究对象，揭示城市记忆建构的内容、策略与机制，探析城市记忆的生产、消费与体验，探讨与反思城市记忆建构与传播的价值与意义。《留住乡愁：城市记忆的空间传播》将城市记忆领域内分属物质空间、精神文化和社会交往等不同层面的问题与现象整合到传播立场加以考察，拓展和深化了城市记忆的研究，而从空间视角开展城市传播研究，在原有的历史和社会维度之外，也
《读古文入门》从基本与必备的知识入手，由浅入深，娓娓道来，通俗易懂；并力求总结归纳出规律性的东西，能使读者一目了然，由此及彼，达到触类旁通的目的。为说明问题，几乎每一章节，都举出实例，释疑解难；关键处还附详细表格，化繁为简。要之，知识含金量高，一本在手，阅读古诗文的困难便能迎刃而解...
民国北平以文化城著称，1935年《世界日报》决定采访北平学者，连载于该报的“教育界” 副刊，是为“学人访问记”。所访69位学者，文理兼顾，既有文史学家顾颉刚、周作人、沈从文等，也有自然科学家胡先骕、曾昭抡、秉志等，皆为一时之选。所谈既涉学人的治学经历，更有其对学术之于社会实践的思考。记者登门造访，一代学人家居触手可即；受访人阅后刊发，一手学林素材弥足珍贵，向读者呈现了一幅星光璀璨的现代中国学人群像...
本书以历史唯物主义为指导，坚持历史与逻辑相统一的思维路径和叙述方式，力图在还原思想史实、文化史实的基础上，对中国文化保完守主义的学理脉络、文化价值及其现实社会功能进行梳理和探讨，力图作出实事求是的评论...
毛泽东诗云：“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲人诗囊。”以绍兴为中心的古越地自古至今，涌现出不少名士，成为中国文化中一道绚丽的景观。本书对这一文化现象做了初步的有深度的考察。 这是辉煌的名士巡礼：大禹的情怀，勾践的沉雄、范蠡的智慧、嵇康的_气节、谢安的儒雅、羲之的风流、朱熹的气象、陈亮的耿介、陆游的诗情、阳明的睿智、徐渭的颠狂、张岱的清隽、秋瑾的慷慨、鲁迅的正气……一一扑面而来。 这是精辟的理论
本书介绍了上古文化、佛教文化、伊斯兰文化、基督教文化、美国、俄国和日本文化、东方国家现代文化的产生、二战后几种重要的文化发展趋势、世界文化背景下的世界文学等...
《王世襄集:说葫芦》由王世襄著，是“王世襄集”之一种，分为上下两卷，上卷讲七种葫芦的特点和渊源，下卷讲畜虫类葫芦以及鸣虫的蓄养和欣赏。另有各种葫芦图片两百余幅，均有精彩的讲解和详细的说明。“一页页，一行行，一字字，无一不是中华民族文化的注脚。...
本选题属于“典雅文存”系列之一。 齐如山，戏曲理论家，京剧剧作家，为梅兰芳写了大量京剧剧本，如《天女散花》、《廉锦枫》、《洛神》、《霸王别姬》、《西施》、《太真外传》、《凤还巢》等 。 《氍毹留痕》辑录齐如山关于京剧艺术的文章。分说戏、说角儿、说轶事三部分阐释了国剧艺术的魅力...
本书访谈的历史时期主要集中在1949年共和国成立后至二十世纪八十年代四十年的民众生活，具体内容主要包括婚姻、家庭、女性、性伦、娱乐等日常基本生活，为读者展现了一幅生动活泼的历史生活画面...
《新视野·文化遗产保护论丛（第一辑）：线型文化遗产保护》是作者在担任国家文物局局长十年时间的工作经历、心得经验的总结。《线型文化遗产保护/新视野文化遗产保护论丛》记录了10年间在各种会议、座谈会、报告上的演讲，反映了文化遗产保护者在这10年间的工作部署、取得的成果以及仍然面临的问题...
本书希望能对以往的学术著作有所超越。魏晋玄学对庄学精神的重视，使得魏晋时代的艺术精神成为一种创造的自觉。魏晋时期的艺术家摆脱了忠实地描绘世界外部特征的顾虑，并且很早便激发了一种“精神性”的绘画，这种绘画不去追求形似和估算几何比例，而是通过摹写大自然的基本线条、形态和运动，以寻求摹仿“造化之功”。山水诗与山水画相互表里，山水诗与山水画的出现和产生，都经历了老、庄思想的洗礼。因为只有在重视自我的生命与精神，以及崇尚自然与逍遥的老、庄思想影
本书收录了作者自传；进化论证；英国大罢工的经过；旅英杂谈；一九三四年我所爱读的书籍；慈慧殿三号——北平杂写之一；后门大街——北京杂写之二等内容...
本文集的所有文章贯穿两条主线：作者的著作者身份和作者使用闪米特语言学及其常识方法对真实的追求。文集中第一部分的四篇文章和最后一部分的三篇文章反映了两个特殊的主题：(1)试图揭示希伯来经典中有关女性的思...
本书是“文化中国研究丛书”之一，是旅美历史学者陈怀宇所作的近代史研究论著。全书分为六章，另附录三章。主要讲述麦克尔罗伊、沃尔科特、谭唐、麻伦四位美国学者在“一战”前后跨越太平洋来清华学校任教的史实并分析其背景、影响、意义等。美国学者来到清华任教，他们的人生也因此与向往国家和民族走向民主、自由、富强的中国学生结缘。在“一战”结束一个世纪之后，回头来看这些人的经历，或许会对思考今天的世界和明日的世界提供富有旨趣的思想资源...
“十三五”时期我国文化产业经历了由高速发展转向变革式发展的五年历程。伴随着国家从文化小康到文化复兴改革步伐的深入，文化治理体系逐步构建、文化市场体系日渐完善、公共文化服务体系日趋多元、文化消费市场逐步扩张。《文化经济研究》（第八辑）回望过去、面向未来，探讨文化体系建设这一长期性、系统性的工作，同时继续聚焦文化产业和新型业态的融合发展、新技术对文化产业的驱动、文化创意赋能传统文博业、传统文化的现代化表达、文化产品的靠前传播、文化旅游的融
本书分为六编, 每一编都与文化记忆研究的历史性和系统性方面有关。第一编主要探讨新兴的国际性跨学科记忆研究当中可能最有影响的概念, 即皮埃尔·诺拉的“记忆场域”。第二编呈现了根植于文化史的记忆研究的情况。第三编转而关注哲学和社会科学领域出现的不同的记忆研究类型。第四编包含的心理学概念架起了一座桥梁, 连接起从人文和社会科学到自然科学的记忆研究。第五和第六编转向文化记忆的物质和媒体维度...
本书以《scripta》9 号（2008 年 10 月）至 20 号（2011 年 7 月） 的连载为基础，加入新撰写的部分，于 2013 年 3 月由纪伊国屋书店出版。 1970年代吃的含义发生变化。作者表达了这样的观点：饮食从单纯地填饱肚子，演变成作为娱乐或者信息被消费。即“用脑袋吃东西的时代”。但全盛期已过。作者尖锐地指出，现在“日本人的饮食方式正两极分化”，即分为对吃关心程度低的人和嘴刁的吃货群体。 “食物”的流行靠的是每一
本书详尽地考察了太和殿建筑构造的组成: 柱架、门窗、斗拱、屋架、瓦顶、墙体等, 并进一步阐述其建筑功能、建筑技艺、建筑技术、建筑历史、建筑文化和建筑艺术, 使读者对太和殿有着较为全面地了解和掌握, 亦有利于加深读者对我国明清官式木构古建构造特征和建筑技艺的认识...
本书从人文历史角度系统地梳理了长城的古往今来，作者围绕长城主体，依托长城地带延展出来的广袤的地理空间、人文空间和历史空间，以纪实的方式，通过梳理真实有据的历史事件和历史人物，追寻长城起源兴衰的历史风貌。全书十四章，从长城的雏形到齐楚、燕赵、秦皇、单于、汉武、鲜卑等各个历史时期的长城，依次展开，旨在向广大读者完整地呈现出一部历史脉络清晰、兼具可读性和科学性的长城传记...
本书缘于2019年11月27日吴向京老师在北大关于“侠义文化的演变”的讲座。孔庆东老师2019年秋季学期在北大开设了“金庸小说研究”通选课，期间邀请吴老师就侠义文化发展问题进行讲座。吴老师酷爱武侠小说、历史研究，曾读过《水浒传》近两百遍，对侠义文化的问题有深入的思考和研究。讲座成功之余，有意犹未尽之感，遂成此书。跳出文学的视野，用更广阔的历史视野去探求侠义文化的演变及其意义，在今日之社会尤为必要。 本书分为启篇、上篇和下篇三大部分。
《中西文化与自我》对中国和西方思想语境中的“自我”概念作了深入的理论梳理和比较分析。全书分四篇：第一篇《“本质”的深层含义》，探讨了“本质”的双重含义，即以普遍性为本质和以个体性为本质，分析了这一转化过程，重点阐释了黑格尔“实体本质上即是主体”的思想。第二篇《自我的主体性与个体性》，深入阐述了自我的自由本质、创造性和自我的个体性，对中国与西方不同的个体性自我显现的历程作了比较分析。第三篇《中西美学思想与自我》，探讨了中国古典美学思想
◎80年代的传奇畅销书,匠心独运的文化批判,风靡一时,影响一代知识分子. ◎研究针对长时段的文化深层结构,运用结构主义方法,是理性、经典的文化研究成果,结论长期有效,不会过时. ◎"硬心肠"的民族"劣根性"反思.结论是:中国人"心"发达于"脑",但"心"并没有表现为个人的热情,反而化为镇止个人热情的社会化"人情".所以,在中国人之间理性精神和个人热情双双不发达. ◎诸多对中国人文化特征的总结性金句,一针见血,直指人心....
《茶之书》是冈仓天心的名作，有法语、德语、西班牙语、瑞典语等多种译本，并入选美国中学教科书，为冈仓天心赢得了世界性声誉。他考察茶道之种种，如历史、流派、茶室、插花等等，对茶道的艺术与精神做了鉴赏，并借此阐述自己对东洋美学之理念与思索。作者文笔清雅隽永，蕴藏文人气息，带领读者一窥日本古典美学的世界，呈现出东方不同文化传统的心绪。 ...
性别偏见、身体暴力、母职惩罚、生育困境……即便到了21世纪，女性仍然不得不背负着这些“原罪”，艰难前行。而这一切，都源于女性独特的身体部位，以及试图以此控制女性的古老社会机制——父权制。 本书博引大量案例，从人类的起源追溯父权制的形成历史，讲述女性独特的身体部位如何使其拥有权力，最终又因此被无情剥夺。失去权力的女性被污名、被降级，不平等成为社会常态和难以跨越的障碍，女性也因此常常遭遇不公。这背后的深层根源是什么？在新的时代，意识觉醒
当代中国思想家文库系列丛书之一。文化大家、当代思想家，具有广泛影响。...
作者从集藏的诸多老校徽中选取了四百余枚设计精美、品相完好的徽章集结成册，不仅是对自己近二十年来集藏成果的一次总结，更为读者带来了一次有关大学徽章的艺术盛宴，同时也对中国百年高等教育发展史进行了一次简单的回顾和梳理。书中的很多院校可能从来没有在普通读者的视野里出现过，也没有在历目前留下详细记载，但通过这些流传下来的精美徽章，我们可以看到近代中国知识分子和教育家在发展高等教育的过程中做出的努力与尝试。或许这些尝试很终没有取得成功，但它们留
《当代文化理论》在厘清文化研究中重要概念的基础上，梳理了文化理论研究中的重要流派，叙述其理论来源、脉络及趋势和相关重要人物。主要内容包括：一、文学与社会：从文化主义到文化唯物主义；二、批判理论：从意识形态批判到文化社会学；三、符号学：从结构主义到后结构主义；四、差异的文化政治；五、后现代主义与文化理论；六、文化批评与文化政策...
本书内容包括: 六书概述、象形、指事、会意、形声、转注、假借、《说文解字》 的相关问题...
本书是藏书家韦力先生“师友赠书录”的第二次结集，其内容时段为2016年9月底到2017年8月底之间，时段与靠前次结集首尾相接。作者以月为单位，把每月所得之书及所得之物进行品评记录，并配以细部书影及相关图片。作者对书、物所评并不是着眼于内容或主题，而是关注人与人、人与书物之间的奇妙缘分；作者有如对座闲谈，讲述自己与赠书者交往的点滴细节，既有素未谋面的书友默默赠书的感人故事，也有多年老友间的惺惺相惜，还有书物背后的掌故，寥寥数笔勾勒出人物
全书以古鉴今，用通俗的行文，条理清晰地介绍了我国几千年来的婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教十八个方面的内容，是一部不可多得的中国文化史经典读物。...
《唐前传说的衍生与演变：基于汉魏六朝文献的文化阐释/西北师大社科文库》选取了介子推传说、西王母传说、老子传说、泰山传说、虹传说以及“桃花源”传说几个唐前传说个案进行了深入的研究，也大体与该书对于传说的分类相应。书中分析了各个传说在唐前衍生与演变的历史轨迹，探究了隐藏在这些传说内部的深厚的文化意蕴。 《唐前传说的衍生与演变：基于汉魏六朝文献的文化阐释/西北师大社科文库》分为上、中、下三编，上编是对各类传说的综合研究，中编是从叙事、
《道经英译史》为国家社科基金项目“中国道教经籍的译介与传播研究”很终研究成果。抢先发售对中国道教经籍的英译历史进行较为系统的梳理，填补了翻译史研究和道家道教典籍在国外的译介与传播研究领域的空白。对于相关领域的研究及当今中国文化走出去具有一定的参考价值...
散文大家张中行用白描笔法勾画对老北京痴情的梦，带我们穿越回上世纪中叶的北京……...
勾勒当代中国文化地形图，冲破文化镜城的种种幻象。有名文化研究学者、电影学者戴锦华教授经典代表作。20世纪90年代，大众文化无疑成了中国文化舞台上的主角。在流光溢彩、盛世繁华的表象下，是远为深刻的隐形书写。凸显这隐形字样，在新的坐标中勾勒一幅当代文化的地形图，并拒绝陷落于90年代的文化镜城之中，是一个文化研究者的必然选择。本书对盛行于90年代的各种文化现象进行了深入的解读，对于今天的读者了解新时期中国文化的源头与流脉，具有重要的指证意义
从孔子到王阳明，*部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作。蔡元培先生代表作之一，民国经典。他认为“吾国夙重伦理学，而至今尚无伦理学史”，于是“于学课之隙，缀述是编”。...
中华文明的形成与发展，始终伴随着对外来文明的借鉴与吸纳，汉唐时代是中华文明发展的重要时期，国力强大，人口众多，文化发达，胡汉交往频繁。其中，大量胡人（泛指中国以外的外国人）通过贸易、出使将本国的工艺品、器物、食物乃至动植物带到中原内地，同时将外来文明中的宗教、文化、艺术、习俗也带到汉地。很重要的是，大量胡人生活在唐代中国的宫廷、城市，潜移默化中将他们的文化植入了中原文化，逐渐使得中华文明中有了外来文明的因素。但是，多年来相关研究或者较
林奕含
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
泰戈尔
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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