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本书主要内容包括: 金小宝、老《申报》一万号、林今昔与梁鸿志、玫瑰公寓、小梅、麻将经、雅骗、扮皇帝、徐文贞公墓、美总统访华等...
著名旅日华人作家李长声、蒋丰、姜健强、唐辛子联袂推荐 近500张高清彩图,直观体验观光列车的独特车厢和超值服务 对话国际著名设计师水户冈锐治、奥山清行、隈研吾,感受列车设计 书后附JR西日本、JR九州、东急独家授权列车旅行线路图...
本书是由郑州市社会科学界联合会、郑州市社会科学院组织编写的第一部跨年度区域性文化发展报告。 本书比较全面地反映了2005年以来郑州文化发展的基本状况,对郑州文化产业发展、文化体制改革工作中有代表性的个案进行典型剖析,并将郑州文化发展放在中原城市群、中部六省省会城市以及全国文化发展的大背景中进行研究和比较,力求全面把握郑州文化的历史方位,找到推进郑州文化跨越式发展的坐标系。 本书的出版是为政府加快文化产业发展、促进文化大发展大繁荣
提起韬晦术,人们最熟悉的莫过于《三国演义》中刘备种菜的故事了,看了本书才知道,在韬晦术的行家高手中。刘备还很难榜上有名……三千年传统权谋文化中,最具操作性的便是韬晦之术掌握韬晦心法,小用则小成,大用则大成...
剑、菊、琴、棋、酒——中华千古文人的特定符号,承载着中华文人们千年的希冀,千年的无奈,千年的洒脱…… “采菊东篱下,悠然见南山”,在光辉灿烂的中华文明史上,菊花与文人结下了千年不解的情缘。尤其是隐士们,无不喜好菊花。他们写菊、画菊、品菊……在菊花丛中忘却人生的烦扰与焦虑。 天下名花何其多,菊花,为什么单单是菊花,竞有如此非凡的魅力,与名流隐士产生如此之深的缘分,引出如此难以胜数的感人故事? 本书就为读者解开这些谜团,用
“只许州官放火,不许百姓点灯”,这是大家熟悉的成语典故。它比喻有权有势者自己可以胡作非为,对平民百姓的正当行为却严加限制。 避讳,是封建社会的礼俗之一,它有着怎样的规则呢?在王晓岩编著的《中国避讳》中有详细的记载和明确的解释...
本书共分为十章,主要内容包括:“嗦啰嗹”的最后堡垒——古镇安海;多方求索中的“嗦啰嗹”;探究“嗦啰嗹”之意——兼及“嗦啰嗹”等...
《传习录》是明代著名哲学家王阳明的论学语录与书信集,包含了王阳明的主要哲学思想,集中反映了阳明心学的精髓。《传习录》共分三卷,上卷的语录是王阳明本人审阅过的内容;中卷是王阳明的亲笔书信,是其晚年著述;下卷的语录虽然没有经过王阳明本人审阅,但具体地叙述了王阳明晚年的学术思想。 《传习录:叶圣陶校注版》为语言大师叶圣陶先生精心校注本,是现代人学习、研究《传习录》的上选读本...
本书是同题电视片的文本形式,对中国的姓氏基本知识进行介绍,阐述中国百家姓的源流、与家谱血统的关系,及百家姓与文化旅游、少数民族的联系等...
加拿大文化起源于原生的北美土著文化,后来衍生了法、英北美殖民地文化,建国后注重探索和发展自身特色,逐渐形成直到今天的以双语多元文化为特色的加拿大现代文化。 编者在广泛汲取国内外学者最新研究成果的基础上,努力从理论与实践、历史与现实的结合上,在广阔的社会历史背景下对加拿大文明进行多方位的探讨,试图能较完整地勾勒出加拿大文明的历史与现实,进一步推动对这些问题的研究,并使对加拿大文明有兴趣的各界读者从中获益...
中国政府有关新疆的第一部白皮书,专家学者为您解读白皮书...
2006年,世界遗产委员会将我国的河南安阳殷墟和四川卧龙大熊猫栖息地列入世界遗产,至此,包括文化遗产与自然遗产在内的中国世界遗产的数目增至33个。 中华文明源远流长,拥有丰富的遗产资源,这些珍贵的传世之宝既是国人的骄傲,更是全世界共同的宝贵财富,为更好地宣传和弘扬这些遗产,《行走中国》系列特推出本书,旨在通过层次丰富的文字介绍、震撼人心的图片展示,以及鞭辟入里的价值分析,将这33处世界遗产的自然与人文精髓展现给读者。让广大读者在了解
本书对闽际画家许江的作品作了介绍,内容分为两个世界的交叠、后知识论与政治学的世界表征、架上时光、逝去与即将逝去的风景以及许江艺术活动年表...
本书从建筑学的角度,对构成和顺乡村落环境的物质要求,诸如大量的民居院落,展示居民宗教信仰的寺庙建筑和宗教祠堂,还有标志和顺乡村落环境观特色的图书馆、闾门牌坊、洗衣亭等众多的文化性和标志性建筑,从建筑空间造型构成组合、室内外装...
承德避暑山庄是中国历史上最大的皇家园林,集山光水色宫殿于一体,是中国建筑史上的瑰宝。本书在介绍其风景之美、建筑之雅的同时,特别关注避暑山庄的兴建、历史变迁及在清代历史上的重要地位,通过一个园林尽现中国一个历史时代的政治、宗教、文化。 燕赵文化是内蕴非常丰厚、涵盖极为宏富的多元复合体,几个视点当然不能见其全貌,探赜也未必能够致远;但是,我们可以通过几个断面的研究和解读,尽我们的努力去理解和诠次他们的时空内容,以虔诚之心去体察和破
时尚的定义,应该是一个时代或者一个时段流行的风尚。追随时尚之风,其实不是现代的专利,是由来已久的。不同的历史时期有不同的时尚。在商周的铜鼎和酒尊上,常见的是人面和饕餮的神秘目光,龙凤和猛兽的威严气势;战国时代赵武灵王提倡胡服骑射,因此连铜镜都以骑士斗兽场面为装饰,可见此时的尚武之风;唐人喜欢饮茶,瓷瓯便成为当时流行的茶具。让我们看到古人在追求什么,崇尚什么,流行什么。 在中国数千年的历史中,作者选择若干时尚现象来书写。按
书中所展示的民艺品是作者近20年征集的心血,也包含着课题组成员近几年的汗水,每一件物件都能讲出一段故事,说出一番感慨,留下一些思考。我们力图把采集到的每一个民艺个案的第一手素材,带着采风时的泥土,带着艺人制作的温度,呈现到读者的面前...
本书以产业组织学为基础,系统地阐述了文化产业的基本概念、基本特征和影响因素,将传统、经典的S-C-P分析结构分析框架与现代经济学理论中的一些最新成果结合起来,这些理论包括:博弈论、交易费用理论、信息理论、可竞争市场理论、企业理论、新制度经济学等等,重点研究文化企业、文化产业、文化市场三者之间的组织形式和相互关系。重点分析文化企业市场力量是如何形成和作用的;文化企业竞争策略及行为是如何产生和实施的;文化产业市场绩效与规制是如何表现和决定
人作为地球上的生命,其特殊就在于对生命的自觉,对天地自然的主动探究。我是谁?我从哪里来,将要到哪里去?天地日月是什么?它们从哪里来,将要到哪里去?人和天地自然应该是怎样关系?冥冥之中谁在主宰?天地人这一切是怎样运行的呢?古往今来的思想者总是不断地发出诘问。 由于不同的地理环境,不同的发生源头和不同的发展过程,不同地方的人形成了不同的思维方式,对这些问题就有了各不相同的答案。尤其是老子、孔子、庄子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里
本书是应广大农村知识青年,欲了解季节变化与农耕生产的关系;也是为开发中国西部地区经济文化的需要,经商者、旅游者、外乡人想懂得一些地方的风俗习惯、人情掌故而写的。作者把它当作应用文写出,尽量做到深入浅出,雅俗共赏,通俗易懂。 在写作过程中,作者参阅了《农桑衣食撮要》《农桑经》《四民月令校注》等书,得益匪浅。特别是清代著名文学家蒲松龄所撰著的《农桑经》,是他长期居住农村,观察土地与气节、生产与物候的关系,而撰写的经典著作。书中至理名言,
序篇 神话·鬼话·实话 开篇 圣地·圣人·圣经 第一篇 尼山降圣 第二篇 圣母教子 第三篇 有志少年 第四篇 志在云霄 第五篇 千锤百炼 第六篇 好学不倦 第七篇 杏坛春晖 第八篇 周都问礼 第九篇 鲁乱奔齐 第十篇 论政闻韶 第十一篇 知音相求 第十二篇 英才云集 第十三篇 祸起萧墙 第十四篇 乱世英才 第十五篇 夹谷会盟 第十六篇 暗枪暗箭 第十七篇 浊世孑立
本书是“在北大听讲座”书系的第十四辑,所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出,简练朴素,既有引人深思的深厚学理、又有催人奋进的人生智慧。文章兼容并蓄,可谓思想的精粹、智慧的集锦。 在浮华之风日盛的今日社会,对所有“为国求学、努力自爱”的人们来说,北大讲座中传来的思想之声是真正值得认真品味和用心领会的。 《在北大听讲座》作为讲座系列的品牌,一如既往地坚持着自己的风格和品位,尽可能地还原讲座的
文化是社会成员共享的思想、行动和感觉的方式及其产品。它是由人创造又通过调节人的思想和制约人的行动来向人提供生存秩序和生活意义的观念现实。 文化的结构可以分为三个层面:基础结构(物质及技术)、结构(组织制度)与上层建筑(观念或意识形态)。文化还可以分出四个比较稳定的认同层面:人类文化、时代文化、国民文化与民族文化。这些层次和层面统一于人的社会组织和人类发展的实践。 为促进民族文化理论和政策的研究,由国家民委原副主任周明甫和文化宣
本书内容包括:波斯神话的起源、波斯宗教对神话的影响、图腾崇拜与神山圣地、波斯诸神的谱系、波斯神话经典典籍、波斯经典神话选萃等。 ...
虽然有人说中国是一个宗教信仰淡薄的国家,也有人说中国是一个没有宗教信仰的国家,可是一旦走入民众间,就会发现,中国的民间信仰文化极其丰富。日月星辰、山川河流、各种人物等都可以成为人们的崇拜对象,而且崇拜方式多种多样,纷繁复杂。那么,这些看似五花八门的信仰现象背后蕴涵着什么样的意义?仔细探究之后,我们发现,作为一种重要的信仰文化,民间信仰与宗教的起源关系密切,因为民间信仰某种意义上就是原初形态的宗教。本收正是以此为切入点,对至今仍百家争鸣
我们的老祖宗——那些生活在工业社会之前的人们,那时候没有声光电的东西,没有电影可看,不能到网上发帖子骂人,看不到意甲联赛的电视直播,不能到ktv包房里一秀歌喉……他们用什么来打发时光,他们闲暇时候在玩什么…… 他们自有他们的玩意,蹴鞠,弹棋,藏钩,百戏……花样比起我们今天毫不逊色。 世界的变化其实并不大,这让人欣慰,也让人悲伤。 仔细思量,一千二三百年的时间,漫长并不遥远...
纳西学,就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上,它贯穿古今;在空间上,它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究,也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪30年代初,源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历…… 本论集论文有:《滇川藏纳西东巴文化及源流考察》、《纳西东巴骨卜和象形文骨卜书》、《由纳西象形文保存的河图洛书》、《纳西象形文舞谱的现状及其新生前景》………...
西欧文明是整个西方文明(包括西欧、北美、澳、新等地域文明)的源头。不了解西欧文明,就无从理解和把握全部西方文明的历史和实质。本书以丰富的资料和深刻的阐发与分析,给读者生动展现了西欧的古典文明、中世纪文明、文艺复兴文明、近代文明和现代文明...
本书内容主要包括:史前文化与台湾少数民族、中国历代王朝经营台湾概说及《东番记》、荷据时代的台湾少数民族、郑氏政权与台湾少数民族、清代台湾少数民族等...
本书收录了《我与东方文化研究》、《我是怎样研究起梵文来的》、《中国制造磁器术传入印度》、《历史研究断想》、《外国文学研究中的几个问题》等文章...
《中国传统文化经典语录5:以民为本》以主题为立意,以中华人文经典史籍为素材,以普世价值为编选标准,以语录、今译,时析为呈现方式,以图文相结合为特色,以大众读者为对象,旨在阐释最具民族性,时代性的中华民族核心价值观。 民本思想在中国历史上产生了积极的作用,有其重要价值。中国古代丰富而杰出的民本思想对我们今天构建和谐社会,维护世界和平具有重要价值,弥足珍贵,不容抛弃。古今中外的历史事实警示我们,只有以民为本,国家才能兴旺昌盛。否则必遭灭亡
《中国传统文化经典语录2:道法自然》为《中国传统文化经典语录》的第二册。《道法自然》,编撰者是西北大学中国思想文化研究所郑熊博士。道法自然,是道家思想的核心内容,对今天反思和处理环境问题有深刻的思想启迪。它强调一切都要顺应自然、自然而然,反对人强行妄作。“顺应自然”的理论观点被运用到社会生活的各个方面,用来处理人与人、人与万物的关系,有助于实现人、社会、自然的和谐与可持续发展...
《中国传统文化经典语录》以主题为立意,以中华人文经典史籍为素材,以普世价值为编选标准,以语录、今译、时析为呈现方式,以图文相结合为特色,以大众读者为对象,旨在阐释最具民族性、时代性的中华民族核心价值观...
本书系统地介绍了中国文化的起源、发展、变革与转型,介绍了中国文化的基本精神及其特征,本书着重对儒、道、释以及墨、法、兵等传统文化思想进行了考察,并加大了古代文学、古代艺术和当代大学生审美教育以及传统文化在近代的变革、90年代大众审美文化等内容的比重,是系统讲解中国文化、全面培养大学生人文素质的理想教材...
简介 《贝叶文化与傣族和谐社会建设》是第三届全国贝叶文化研讨会的研究成果,是继《贝叶文化论集》和《贝叶文化与民族社会发展》两本集子之后,云南大学贝叶文化研究中心和西双版纳州贝叶文化研究中心共同组织编印的又一部系统研究贝叶文化的论文集。看到党和政府对我们少数民族文化这样的尊重与关心,看到广大的专家学者对我们少数民族文化这样的热爱与研究,我作为半个多世纪以来西双版纳傣族历史变迁与社会发展的亲历者、见证者,由衷地感到
《梁启超讲国学》即从《饮冰室合集》中选取“国学入门书要目及其读法”、“要籍解题及其读法”、“中国历史研究法”三部分编辑成书以飨读者。梁启超是近代著名政治活动家、思想家,与王国维、陈寅恪、赵元任被时人誉为“清华国学四大导师”,一生学术涉猎广泛,在经学、史学、佛学、文学等领域均有建树。其作品集有1936年出版的《饮冰室合集》148卷,计1000余万字...
《南京山水城林》采用地毯式搜索方式,分为山、水、城、林4篇,大至山脉江河、城垣绿林,小至街巷房屋、古木古泉、民俗名点、诗词美文,对南京市的文物古迹、人文和自然景观进行了历史上规模最大的一次普查,与之相关的古今资料全部收录,几无漏网。全书图文并茂,洋洋140余万字,收入图片千余幅,被文史界罗哲文、蒋赞初等众多专家誉为是有史以来记载南京历史文化、山水城林最详备的一部大典,即自然与文化之大成,实为欲了解南京全面情况者不可不备之书。 作
本书以100多幅照片展示了“撮泰吉”、“傩堂戏”、“地戏”的精品面具,并介绍了傩祭、傩舞、傩戏的历史演变,以及“撮泰吉”、“傩堂戏”、“地戏”的分布、表演、性质、特点等和这几种傩戏的面具造型、工艺、艺术特征...
《中国传统文化经典语录8:养生有道》为《中国传统文化经典语录》的第八册。《养生有道》,编撰者是陕西省社会科学院宗教研究所张应超研究员。中国医药学与养生学是优秀传统文化中的重要组成部分,具有悠久的历史。“人命至重,有贵千金”,尊重生命成为中国医药学和养生学的核心观念。古代思想家大多认为人的寿命长短与个人的修养功夫有关,重视德行,知足常乐,淡泊宁静,养气保神,注重饮食起居,导引按摩,从而使养生成为身体与精神相协调的具体行动...
本书试图从理论角度系统全面地对妈祖传说进行解读和研究,为了做到深入浅出,文图并茂,作者在语言上力争浅显易懂,深奥之处作些必要的解释。除此之外,紧密结合本书内容,进一步提高本书的可读性、欣赏性并使其具有收藏价值。中国国家博物馆研究员李露露女士将她发表于《妈祖神韵》(李露露著,学苑出版社出版)的《天后圣母事迹图志》四十八幅彩色全图与本书选用的《天后圣母圣迹图志》道光十二年上洋寿堂增补本的四十九幅大图一并刊出,附于书后对她的大力支持,深表谢
少年鲁迅是三昧书屋中背诵经书最多的学生,少年巴金能够背诵整本的《古文观止》,华罗庚、丁肇中则可以背诵大量的唐诗宋词……在中国传统的教育中,诵读是少年儿童最有效的学习方法。为了继承和发扬这一学习方法,我们特邀专家主编了注音诵读版《少年国学馆》丛书(两辑共16册),本辑“润物无声篇”包括了《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》《弟子规》《幼学琼林》《格言联璧》《成语典故》等8册国学启蒙读物...
简介 风雨桥是集廊、亭、塔、阁于一体的景观性与实用性相结合的桥梁。风雨桥在我国木建筑上有很高的研究价值。鼓楼在汉族、苗族、侗族建筑中都能见到,但侗族鼓楼最具特色。 本画册精选了100余幅图片,再配以少量的文字,全面、系统、形象地介绍了鼓楼、风雨桥建筑的历史文化、地理环境、构造布局等...
本书内容包括:简介、历史、特色、景点、聚焦、信息窗等栏目...
本书概论中国文化,在编章展开之前,有必要就全书的核心概念、涉及范围、基本宗旨等问题预作说明,是为绪论。 本书作为高等学校人文素质教育公共课教材,意在给大学生们提供一个了解祖国悠久、丰富文化遗产的简明文本,使之对于中国文化的特征有所把握,并对中国文化的继承和创新问题有所思考。我们不企求读者同意本书的全部特点,但望能启发朝气蓬勃的探索...
本书共分七章,主要内容涵盖绪论;生态环境的改性与侗族传统生计的嬗变历程;稻鱼鸭共生的稻作农业;生计方式的积累创新与优化配置等...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
梁实秋
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
孙郁著
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