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人文是人类创造的精华，是人类智慧的结晶，是人类文 明的结果。人文的范围很广泛，它包括人创造的一切东西， 用简单的话来说，就是除了自然之外的一切都是人文，人文 关系到我们生活中的方方面面。 《每天一堂人文常识课》是一本浓缩了中华人文精华的读本，从常识趣闻、 远古传说、宫廷文化、风俗文化、节日文化等方面选取知识 点汇编成一道人文盛宴，内容充实丰富，带领我们步入中华 文化的殿堂，从而帮助我们了解更多的中华人文知识，提升自身文化素质...
“上帝给了你一张脸，你却自己造就了另一张。”这句来自《哈姆雷特》剧本中的台词成为当下整形美容市场的一个生动注脚。越来越多不同年龄、不同经济背景的现代人，为了变得更美更年轻，像购买一项日常服务一样选择整形美容手术。这种“美貌的神话”如何在消费革命的推动下愈演愈烈？本书指出，从芭比娃娃到韩流，美容经济的背后是优选化背景下审美观的折射；而中国女性对美的认知和身体实践，则进一步呈现了中国社会文化史的意涵变迁...
◎作者是著名文化人类学家，曾亲自深入很多古老文明的部族与他们一起长期生活，在TED Talk和梅西公民讲座上的演讲很受欢迎。 ◎用流畅优美的语言介绍了五个原始边缘文明不同的生存智慧，引人入胜 ◎证明这世界上有其他选项、其他可能、其他思考方式，以及其他与地球互动的方法...
国家统计局《2017年农民工监测调查报告》显示，2017年，农民工总量已达到28652万人。作为流动的人力资源，农民工往返于城乡之间，给城乡社会带来深刻冲击。顺应这种形势，学术界对于农民工、流动人口的关注日渐增多，研究成果也不胜枚举，然而却少有对他们的家庭进行系统研究的。本书通过实证调查，立足于家庭关系和家庭策略角度，在城乡二元体制的宏观背景下，探讨不同家庭面对劳动力城乡转移时的不同选择、决策依据以及影响等。以往的家庭策略研究，在注重
《论语?学而》有言：“孝悌也者，其为仁之本与！” 在相关文献中，“孝”“悌”二字如影随形。学界对“孝”的研究汗牛充栋，对“悌”的讨论却寥寥无几。纵向的“孝”是研究中国社会文化的重要角度，横向的“悌”可能是被忽视的另一重要视角。 本书在人类学田野工作的基础上，反观传统伦理文化观念，并结合地方历史材料，对兄弟关系伦理及其实践进行开拓性研究。 研究发现，汉人社会流行的平均主义思想，汉人社会组织的一些结构性特征，以及某些历史事件的演进逻
人类发展符合进化这一事实，让宗教保守派痛心疾首；人类不是天然的一夫一妻制，让社会保守派深感失望。可即便这样，为什么人类还是无法过上一种人皆可妻、人皆可夫的生活？这同样让某些自由派抱怨连连。 基于生物学、人类学、解剖学和社会学的研究结果，进化生物学家戴维巴拉什大声疾呼：人类是一种多偶制动物！他发现，社会生活的方方面面都受这一惊人事实的影响，人类既无法纯情，也无法滥情。进化，绝不意味着堕落；它代表着自然本真，丰富多彩
本书从与日常生活密切相关的、通常不被国家“大历史”讲述的物品和事件出发，对于20世纪上半叶以日本为中心的环太平洋地区的住宅、家具、食物、衣服、鞋子、行为举止、城市空间等的变迁进行了细致考证和生动解说。包括：明治晚期日本上流阶级的“洋间”生活和室内装饰中如何处理欧洲规范的影响、味精的优选扩散历程、坐在地板上或椅子上的交织冲突及藤椅的传播、“文化生活”言论和“文化住宅”的兴衰、从海外殖民地至东京的“观光旅行”、冲绳人的猪肉与美军的关系，等
有人的地方，就有人类学家！ 换一种视角，看看人类学家眼中不一样的世界 人类学家是做什么的？ 环境、发展、国际援助、政策规划与实施、艺术与设计、博物馆、健康、教育、犯罪学、通信技术、商业与营销人类学家的研究和工作，遍及我们生活中的方方面面。有人的地方，就有人类学家！ 本书不仅介绍人类学这一学科和人类学家的工作，也为我们展示了人类学视野下宽容、理解、尊重、互惠的思维模式与态度。在通讯与交通科技日益发达，国家与国家、民族与民族、文化与文
本书分为四章, 立足人类学视野和方法, 从酿造、演变及诗文、礼仪等方面对古今中国的饮酒文化做了较全面阐述 ; 既揭示“食色性也”的生物本能, 又解码“对酒当歌”的文化意蕴...
"1841年10月，斯蒂芬斯与画家卡塞伍德等一行人搭乘“田纳西”号，第二次来到中美洲尤加坦半岛。在他们的这次探险之旅之前，尤卡坦的城市遗址大部分还不为外人所知，即使是当地的印第安人对这些古建筑的历史背景也不甚了了，只能任由遗址日渐倾颓。斯蒂芬斯和他的伙伴用了一年的时间，探访了四十四处遗址，留下40多万字的文字记录，以及上百张珍贵的精美手绘版画，详细地记录下了这段旅程。 本书于1843年首版，一经问世，就在欧美掀起一股玛雅热潮。斯
本书从厕所革命的推进进程着眼，探究了中国以公共卫生为代表的现代生活革命发展的脉络，并由此分析中国社会的文化和治理逻辑，由日常细节透出各种真知灼见。...
《健康中国战略下流动人口卫生服务协同供给研究》的核心问题是健康中国战略背景下流动人口卫生服务协同供给问题，按照“理论基础—现状审视—逻辑建构—实践问题—解决对策”构建研究脉络。从行政学视角基于“状态—结构—绩效”这条完整逻辑链构建流动人口卫生服务的分析框架，利用流动人口与户籍人口卫生服务专项调查数据分析流动人口与户籍人口在总体健康、卫生服务利用、流行病处置方面的差异。在理顺流动人口卫生服务协同供给的逻辑机理与实现机制后，本书运用复合协
本书联合医疗器械行业监管机构、研究机构、临床医学工程专家学者等共同编撰。旨在通过对医疗设备及医用耗材近三年的注册审批、市场监管、配置评价、招投标情况、进出口贸易等数据的分析，对国内外医疗器械的应用情况及先进经验进行对标研究，数据翔实，覆盖范围广，工具性强，可读性高，为医疗行业的管理、临床医学工程的研究与发展提供支持...
人类手中掌握着一股力量，它决定了我们是否会成为生命历史长河中的英雄。对人类演化的正确理解揭示了这一光辉的独特性——刚开始，人类也许只是纷繁生命之树上的一根小小树枝，但正是这根树枝让一切有了意义。人类是独一无二的物种，具有非凡的行为灵活性和想象力。最重要的在于，人类具有自觉的自我意识，这使人类超凡脱俗，超越生存和繁衍的必要条件，并能了解“我们如何起源，又如何走到今天”。 — 宇宙就像万象森罗的万花筒，其中充满了进化的可能性。美国生物
本书采用了对比的方式，通过对两地母系制文化特征，如家庭、婚俗、社会分工和财产继承问题的分析，探究这两个母系社会在经历了不同的社会发展历程后所发生的文化变迁。使用民族学、人类学、 历史学多学科的理论和方法，通过文献阅读法和田野调查进行研究。笔者分别选择了西苏门答腊省的省会城市巴东和梭罗克县( Kabupaten Solok)的吉纳里村(Nagari Kinari)以及森美兰州的仁保县(Daerah Jempol)、林茂县(Daerah
全书共分为六章，基本内容如下:第-章探讨了职业安全权的一般理论问题。回顾了职业安全卫生立法的产生与发展历程，阐明职业安全权的法律渊源。为进一步明确职业安全权的来源， 从权利的道德基础、经济基础、权力基础，心理基础和法律基础五个维度对职业安全权的权利基础问题展开论述。第二章从不同角度 审视了职业安全权的性质和地位。其一 ，劳动权体系中，职业安全权具有举足轻重的地位。其二，体面劳动视野下，职业安全权既是基本目标又是实现方式。其三，和谐劳动
该书是中国大陆第一本系统研究残疾儿童家庭教育支持的著作，从残疾儿童家庭教育支持的现状出发到残疾儿童家庭教育支持的具体路径构建，力争理论与实践结合。本书集中体现了五大特色或创新。一是从域内外的实践出发，构建残疾儿童家庭教育支持的法律路径；二是通过大量的实证数据，包括五类残疾儿童是否进行医学治疗、父母过去和当下教育支持的愿望等勾勒是否提供家庭教育支持的证据；三是从残疾儿童父母素养的角度，包括他们的儿童观、儿童身心特点的知识、教育知识和方法
《中古中国的女性与社会》是南开大学中古社会史工作坊系列文集的第三辑，以中古中国的女性与社会为主题，收录了来自相关领域专家学者的十余篇论文，将中古时代的女性群体推向话题的中心，探讨她们对于中古社会发展的重要历史意义。就性别制度、女性书写、女性生活、女性政治四个方面进行研究，这些论文的主题顺应近年来中古史学术发展趋势，呈现出一定的时代特色，或提出全新观点，或对以往专题进行系统整理，或跨断代进行综合研究，展示了当下学界在妇女史研究领域的前沿
来，已经过去了三十多年，直到现在日本的出生率也依然持续低迷。作为理所当然的结果，进入21世纪以后，日本的人口开始不断减少。一边是欧美人惊讶于日本竟然对少子化现象毫无对策；另一边，东亚诸国则纷纷担忧自己会不会步日本的后尘，并把日本当作一种反面教材看待。 日本有名社会学家山田昌弘专门研究了日本少子化现象的前世今生，并试图找到问题的根源和破局的方法。根据他的调查，日本少子化对策的失败主要源于日本政府错误地将欧美的习俗和价值观作为了参考，未能
《忧郁的热带》是结构人类学大师列维-斯特劳斯的有名的思想自传，更是人类学历史上的经典著作之一。青年时代，列维-斯特劳斯亲访亚马孙河流域和巴西高地森林，在丛林深处寻找保持着最原始形态的人类社会。本书记述了他在卡都卫欧、波洛洛、南比夸拉等几个最原始部落里情趣盎然、寓意深远的思考历程与生活体验。列维-斯特劳斯以全新的路径、开放的眼光、敏锐的洞察力，辅以生动丰富的想象和细腻的笔触，将这些部落放在了整个人类发展的脉络之中，提出了引人入胜的相互印
本书通过展现近代中国牛奶哺育的兴起过程，探讨其背后折射出的近代中国母亲的内心世界和她们所承受的历史命运。近代中国牛奶哺育的实现是近代中国婴儿哺育方式转变的结果，这一改变帮助女性解放了一部分母职，与传统思想产生碰撞，最终掀起了近代中国的社会性别秩序对母亲角色的重塑。本书作为新妇女史的一部分，不仅为母亲历史补白，更是以妇女作为母亲的眼光探索了近代中国的社会变化。本书采取论述与经验并重的模式，分析母亲角色和牛奶哺育之余，也会描写母亲的哺育经
一个故事成为一部小说，这个过程一定是多重的。在这本出版行业的田野观察中，作者克莱顿?柴尔德斯将带领读者深入幕后，追踪一本小说是如何通过这段旅程而改变的。在这段旅程中,柴尔德斯呈现了书之生命的方方面面,包括作家的创作过程，文学代理人的角色，编辑怎样决定出版哪些书，出版商如何建立名单，如何销售、存储和宣传图书,以及作家如何选择下一个主题，等等。柴尔德斯也关注书籍是如何被选上摆在书店前台的，为什么评论人和读者能从同一部小说中读出不同的含义，
人类学是什么？ 人类学是研究人及其文化的学科；人类学也是一门课程，是我国高等教育院校的专业之一。 《人类学》（第13版）广泛涵盖了各种文化和社会现象，是一本关于人类学的综合性读本。它旨在为大学的人类学教育提供支持，为感兴趣的人提供入门引导。这本《人类学》被美国各大学认为是入门人类学的标准教材，可以从中了解人类学的基本概念和方法。了解人类在不同环境中创造出不同的社会、政治、经济制度和宗教体系，通过比较研究，找出这些文化制度之间的异同
《月亮的另一面：一位人类学家对日本的评论》收录了作者于1979年至2001年发表的关于日本的人类学、神话学研究的演讲稿及文章，谈及日本的文化、艺术、历史、文学、生活，以及作者对日本细微的观察，并为我们讲述了很多日本的神话故事；在与西方文化方方面面相比较的同时，揭示月亮另一面的日本，其文化的独特的一面...
铅笔， 是涂鸦者的工具， 代表思想以及创造力。铅笔， 又是孩子的玩具， 象征自发与幼稚。铅笔同时也是思想家、企划者、绘图员、建筑师、工程师等， 传达概念的短暂媒介。 本书看似讲述的是铅笔的发展史，讲述了铅笔是如何从概念变成实物，又是如何不断完善的。实际上，作者是试图通过铅笔这一看似简单的物件来阐述工程技术的发生与发展的历史，而且在讲述铅笔的故事的过程中，讲述了人的历史。...
预计到2030年，65岁以上人口将达到10亿人。这是人类历目前头一遭，50岁以上人口的数量超过了17岁以下人口。同时，中国65岁以上的人口比例也将超过日本，成为优选老龄化程度优选的国家。当越来越少的年轻人必须供养众多的老年人时，将会是怎样的景象？国家需要数百万名年轻工人，但在靠前求之不得时，该如何处理？本书作者走访美国、日本、西班牙与中国的若干城市，采访了上百名企业员工、雇主、经济学家、政府官员、医疗专业人员、普通家庭成员，通过一个个
本书主要探讨了方东美先生对王阳明心学的评价 —— 由机体主义的角度来认识、儒经与中国文化的核心价值、通往良知的人类拯救之路 —— 在现代性危机与人类良知学术讲会上的发言、禅者之“手”与海德格尔之“手”等内容...
书稿以李绍明为个案的中国人类学/民族学史研究，最主要的分析对象是李绍明的口述访谈材料以及他的学术作品。文章虽涉及人物的人生历程，但却不是人物传记研究，因而不涉及对人物的是非功过作价值判断。严格说来，这项研究毋宁是“对一位人类学家进行的人类学研究”（the anthropology of an anthropologist）。研究目的在于，通过分析这位新中国培养出来民族研究者的学术人生，去理解具有“人类学中国特色”的20世纪50、60年
本书内容包括: 佤族和佤族木鼓、木鼓与社会生活、木鼓的文化内涵、佤族木鼓的宗教学分析等...
本书是作为人口学的第一门教程而著，也是为此，书之英文名除了可翻译为Introduction to Demography，还可译为Demography: A First Course。通过系统阅读本书，读者能对人口学的基本概念与方法，即“生（生育分析）、死（死亡分析）、迁（迁移流动）、测（人口预测）”有系统的认识，并能够据此对一些社会现象及其背后的相关政策逻辑有自我的分析和理解，比如中国生育政策的动态调整、人口老龄化趋势及其社会影响等.
本书是“日本对非研究译丛”中的一本。第一章叙述了贫困削减战略体制下的非洲地区开发。第二章和第三章主要介绍了JICA独立行政法人化与社会弱势群体关怀政策，并以开发援助的世界动向与联合国儿童基金会项目案例进行分析。第四章主要概括了以水田生态技术实现西非绿色革命——以尼日利亚·努佩、加纳·阿善堤的经验为主。第五章则是从非洲的非政府组织(NGO)的角度对肯尼亚中央高地Nyambene地区国际开发NGO-联合国人类居住计划住宅建设援助和住宅贷款
一部极具文艺气质的人类学民族志经典 著名人类学家列维-斯特劳斯的思想自传 亲访情趣盎然的原始部落 还原丛林深处的人类社会 “野蛮”与“文明”的激烈碰撞 对现代文化的深刻思考...
本书是李泽厚原创性思想系统“人类学历史本体论”的最佳文本。它采取积淀论的哲学心理学方向，融中国传统文化与西方经典哲学于一炉，以“人活着”、“度的本体性”等的重构建设，反对后现代，凸显出当今人类与个体的命运问题。“伦理学纲要”承继中国情本体传统，从“人之所以为人”出发，将道德、伦理作内外二分等。“认识论纲要”提出“度”应作为认识论的第一范畴，也指出中国实用理性有优点，但有忽视逻辑和思辨的缺失。“存在论纲要”围绕“人活着”及某些宗教-美学
《汉学的世界：国际汉学研究论文集》以中国艺术研究院原定于2013年筹办国际汉学大会期间征集的海内外著名专家的论文为基础，从《世界汉学》前四期选录部分文章汇辑编选而成。全书集中国、美国、法国、德国、英国、比利时等国家和地区的汉学家的学术成果于一身，内容涉及对汉学研究观念、方法和范式的反思，汉学研究学术史的梳理、前景展望，各国汉学流派、汉学机构研究成果，著名汉学家的学术传记，对传统中国历史经验的总结，对当代中国价值观念重构的探讨，等等
揭秘巫术本质，究竟是独特的历史现象，抑或普遍的大众心态？巫术曾普遍存在于早期人类的生活中，时至今日不曾绝迹。基思?托马斯通过考察宗教巫术、巫术疗法、占星术、妖术等背后的大众心理，为我们梳理出早期人类借助巫术手段的原因和试图应对的生活难题，并*终指出人类永远无法彻底摆脱巫术的原因所在。经得起考验的史学经典，出版近五十年历久弥新本书甫一出版便荣获首届沃尔夫森历史学奖，出版近五十年依旧影响巨大、赞誉不断，并被视为解读现代人类心智启蒙的必读之
尽管犹太人只占世界人口的0.2％，但自1895年诺贝尔奖成立以来，犹太人将22％的诺贝尔奖收入囊中。在881个诺贝尔奖得主中，至少有196个是犹太人。本世纪，犹太人获得诺贝尔奖的人数比重上升，达到28％。 本册选取了十八位犹太诺贝尔奖得主，他们生活在不同时期的不同国家...
民族政治与多民族国家治理研究中心（简称“民治中心”）是中央民族大学“985工程”下设机构。为加快民族政治学学科建设，提升该专业研究生培养水平，“民治中心”着重研究新形势下中国的民族问题，探索世界各民族的国家政治认同与治理等。 “民治中心”根据前期规划决定出版《民族政治辑刊》丛书，由中央民族大学党委常委、副校长，该中心负责人青觉教授担任主编。《民族政治辑刊》第四辑考察中国民族团结进步创建活动，深层次探究民族介入或卷入政治系统和政治过程时
本书总结了2018年度浙江人才发展情况，汇集人才研究很好成果，展望今后人才发展趋势，为推动浙江人才发展提供有益的借鉴和帮助。全书共分五个部分：综合篇是浙江2017全省人才工作情况概述，区域篇汇集了各地推进人才强市的主要做法和成效，专题篇着重介绍了浙江重大人才平台建设和招才引才的特色活动情况，研讨篇选择了部分人才发展课题调研成果，政策篇收集了新出台实施的若干重要人才政策文件...
本文主要采取历史人类学的研究取向，以中央王朝国家与地方社会互动的关系为叙述框架，以清代以降清水江北岸发生在瑶白、彦洞一系列的婚俗改革事件为切入点，力图在具体的现实与历史环境中，对清水江流域社会的权力阶序及其区域结构之变迁进行探讨。首先，本文以清初瑶白与彦洞“破姓开亲”与权力阶序的重建问题为起点，探讨地方社会婚俗变革与社会变迁的关系，并对姑舅表婚的实质发表一些新的看法。其次，以清中期“咸同兵燹”与光绪年间的“定俗垂后”事件为讨论对象，探
本书研究以中国传统文化的传播为核心展开组织架构。把传统文化细分为具体文化板块，每一个板块设置一个主持人，各个板块既相对独立，又密切相连，把传播学与中国传统文化进行了有机的融合，可以为传播学及传统文化研究者提供新的研究路向与方法...
为了求解一些关系到人的自我认识的问题，人类学家付出了大量艰辛的劳动，游走于琐碎的事物与抽象的观念之间，思考关于人自身的宏大叙事。并*终为我们留下了一笔宝贵、丰硕的学术遗产。 《20世纪西方人类学主要著作指南》遴选了58部西方人类学经典著作，并对其学术脉络进行梳理，以便为普通读者也提供一条初窥人类学全貌的有效路径。对这些著作的介绍，包括基本内容、叙述框架、关注的问题、学理依据、相关的争论和背景，以及简要的评论等等。同时辅以著者生平及其
不管是黑帮横行的贫民窟，还是精英华人居住的模范社区，抑或体验中华美食和文化的旅游胜地……唐人街都具有不可言说的魅力。通过对东京池袋唐人街、温哥华唐人街、纽约唐人街、巴黎唐人街、悉尼唐人街、里斯本唐人街、秘鲁唐人街、哈瓦那唐人街等具有代表性的海外华人社区的考察，本书呈现了优选唐人街的发展、变迁与重生，在想象的地理中的身份认同，尤其是20 世纪80 年代以来，新移民对唐人街产生的重要影响...
伴随着人口迁移流动、城镇化过程和工业化进程的加速，东部地区作为我国最重要的人口导入区和经济发展重心，面临着人口和环境的冲突与挑战。人口导入区作为一个开放系统，其人口-环境关系具有区域可持续发展的普遍性，亦有其特殊性，主要体现在基于相对量的改善，而非绝对量，对此，本书构建了“可持续的人口集聚”这一概念框架，将人口-环境关系分为无压力、弱压力和强压力状态。在这一框架下，本书以我国主要的人口集聚区长三角两省一市为研究对象，研究发现在过去相当
本书作者从人类学和文化史角度出发, 探讨生肖文化在中国传统文化中的地位、意义和作用。主要内容包括: 中国生肖文化中的猪、从野猪到家猪、原始宗教中的猪等七章...
十九世纪末期，历目前一个独特的篇章拉开帷幕。随着犹太民族运动的兴起，锡安主义（犹太复国主义）者在1948年建立了以色列国。近代犹太复国主义的伟人和们，如本雅明· 泽维（西奥多）赫茨尔（Binyamin Ze ''''ev（Theodor）Herzl）、泽维· 贾博斯基（Ze''''ev Jabotinsky）、哈伊姆·魏兹曼Chaim Weizmann以及戴维·本—古里安（David Ben-Gurion），和其他对色列历史产生重要影
人的身体和对待身体的态度不是永恒的。身体随着年龄而变化，受物质条件和文化的制约，而不同的时代对身体则表现出不同的关注。《身体的历史》皇皇三大卷，时间跨度从文艺复兴时期一直到20世纪，从宗教、艺术、医学、性、卫生、屠杀和暴力、体育、表演等各个角度论述了身体的文化史，多方面地展示了西方社会的变化对人类对身体的自我认知的影响。《身体的历史》第三卷主要从肌体与知识、欲望与标准、异常与危险性、苦难与暴力、目光与表演五个方面对20世纪身体的历史进
《人类学仪式理论与实践/中国文学人类学原创书系》是以仪式为研究对象的人类学专著。人类历史和文明离不开仪式。中国自古被称为礼仪之邦，可资为证。仪式交织着神话原型、英雄祖先、民族认同、民俗节日、时序庆典，甚至日常生活等复杂内容，并被视为历史的“集装箱”，容纳若特定人群、族群乃至民族的集体记忆。因此，仪式是传续性的活态遗产，是必须被正视、被传承的丰硕遗产。人类学对仪式的研究素有传统，已成为人类学知识谱系中的有机部分。 《人类学仪式理论
本书是人类学家张经纬的首部人类学主题书评集，分为“那些年我们追过的人类学家”、“走进人类学方法”、“人类学与当代中国”、“性别与社会”和“文化多样性与优选化”五大板块。书评作为一种独特的载体，游走在学术体系的边缘，有人认为它无足轻重。然而，书评和一篇学术论文相比，其读者却百倍于后者。人类学作为一门闻者甚少的学科，书评更是肩负了向公众普及学科知识的重任。确切地说，是搭建象牙塔与公共领域之间重要的桥梁。阅读、评价前人的作品，开阔了我们的视
《扶贫扶志的理论与实践》分为理论篇和实践篇，运用了实地调查、政策分析和理论研究等方式，系统梳理了扶贫扶志的内在激励机制、实现路径和政策思想，并通过十个扶贫扶志典型案例，总结和提炼了精准扶贫实践中解决精神贫困问题的经验，并为全国解决精神贫困问题、提升内生动力提供模板、经验和参考...
英国历史学家汤因比曾经用“挑战—迎战”理论解释民族精神的演进规律。为什么有些民族在发展变动中丧失了掌握自身命运的能力，而中华民族精神却不断延续和繁荣，这是因为中华民族对历史挑战作出了恰当反应。“多难兴邦”是中华民族精神发展最为显著的现象之一。灾难本身给生产力带来巨大的破坏，阻碍了社会发展，但是灾难带来的政治变革和思想进步成为影响历史进程的决定性因素。本书就是致力于研究灾难是如何影响并作用于中华民族精神发展的。 本书将民族精神看成一个动
本书汇集了作者多年来对当代中国人口发展相关问题的理论思考，内容包括人口在社会经济发展中的作用，以及思考社会经济如何应对人口变动实施合适的发展战略和公共政策。研究关注人口发展面临新的问题和新的挑战，重视低生育率问题、老龄化问题和迁移问题，对未来的人口变动和国家发展提出前瞻性建议...
本书以近代天津妇女为研究对象，借助对近代华北地区男女两性的社会性别关系、文化、观念及其权力关系的考察，挖掘其地域特征、系统构成、传承流变等。剖析近代女学兴起与发展中的性别权力关系，女学生群体发展及其遇到的各种问题，包括女工、女报人、女编辑、女作家在内的职业女性群体在近代中国的崛起，女性媒体、女性团体、妇女运动等在不同历史阶段的萌生、发展与演变，阐释天津城乡社会与妇女、性别的互动以及妇女、性别与近代中国思想文化、社会变动之间的多重复杂联
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