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人类学历史本体论:伦理学纲要/存在论纲要/认识论纲要(全三册精装)

作者：李泽厚

出版社：人民文学出版社出版时间：2019-06-01

开本： 32开 页数： 851

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
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作者简介

人类学历史本体论:伦理学纲要/存在论纲要/认识论纲要(全三册精装) 版权信息

ISBN：9787020123315
条形码：9787020123315 ; 978-7-02-012331-5
装帧：一般轻型纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
社会科学
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人类学历史本体论:伦理学纲要/存在论纲要/认识论纲要(全三册精装) 本书特色

本书是李泽厚原创性思想系统“人类学历史本体论”的*文本。它采取积淀论的哲学心理学方向，融中国传统文化与西方经典哲学于一炉，以“人活着”、“度的本体性”等的重构建设，反对后现代，凸显出当今人类与个体的命运问题。 “伦理学纲要”承继中国情本体传统，从“人之所以为人”出发，将道德、伦理作内外二分等。“认识论纲要”提出“度”应作为认识论的*范畴，也指出中国实用理性有优点，但有忽视逻辑和思辨的缺失。“存在论纲要”围绕“人活着”及某些宗教-美学论议，为本无形而上存在论传统的中国“哲学”，开出一条“后哲学”之路。

人类学历史本体论:伦理学纲要/存在论纲要/认识论纲要(全三册精装) 内容简介

本书是李泽厚原创性思想系统“人类学历史本体论”的*佳文本。它采取积淀论的哲学心理学方向，融中国传统文化与西方经典哲学于一炉，以“人活着”、“度的本体性”等的重构建设，反对后现代，凸显出当今人类与个体的命运问题。“伦理学纲要”承继中国情本体传统，从“人之所以为人”出发，将道德、伦理作内外二分等。“认识论纲要”提出“度”应作为认识论的**范畴，也指出中国实用理性有优点，但有忽视逻辑和思辨的缺失。“存在论纲要”围绕“人活着”及某些宗教-美学论议，为本无形而上存在论传统的中国“哲学”，开出一条“后哲学”之路。

人类学历史本体论:伦理学纲要/存在论纲要/认识论纲要(全三册精装) 目录

上册目录序001 内在自然人化说（1999）003 自由意志的绝对性003 相对伦理塑建绝对010 两种道德论（2001）014 经验变先验014 现代社会性道德026 西体中用038 关于情本体（2004）052 心、性为本还是情为本052 什么样的情068 情本体、两种道德与“立命”（2006）086 人性能力086 权利与善谁优先094 “道始于情”103 立命：上帝拯救还是自己拯救113 谈“恻隐之心”（2007）123 道德心理与社会生物学123 “共同人性”的三方面135 再谈理性与本能（2008）145 动物本能与人类理性145 能力、情感与观念149 幸福是否伦理学命题？159 新一轮“儒法互用”（2009）168 善是什么168 和谐高于公正174 伦理学答问补（2012、2016）183 要点在三个区分183 自由意志乃人性能力190 接着Wittgenstein走200 情本体与女性主义伦理学203 为什么说孔夫子加Kant（2014）208 “学而**”与“不知的共同根源”208 “尔安乎”与绝对律令211 意志、观念、情感和“*高境界”214 人是目的与关系主义222 事实、价值不二分232 历史进入形上238 “上帝死了”之后244 关于“伦理学总览表”的说明（2018）252 情境、情绪和情感254 关于“两德论” 268 中册目录序001 主体性（subjectality）哲学认识论（1979、1984）003 关于逻辑和数学的根源003 时空的实践基地016 因果观念从何而来022 什么是“我思”036 核心是主体性（subjectality）的内外结构052 “度”的本体性（2001）057 “度”来自生产技术057 历史建理性与“以美启真”067 实用理性的逻辑（2004）079 度的操作本性079 度的辩证智慧089 度与个体创造109 答问（2008、2010）128 “度”与“数”128 发现与发明137 阴阳五行与辩证逻辑142 秩序感147 阴阳五行：中国人的传统宇宙观（2001）161 中国辩证法来自兵家：行动**161 反“反二元”：度165 五行特点：功能与反馈174 阴阳五行与后现代180 对话182 关于“理性内构”（2015、2018）203 走出语言与默会知识203 普遍必然性与客观社会性209 要重视个体心理的独特性215 几个要点220 附录225 六十年代残稿226 人类起源提纲（1964）242 八十年代主体性哲学论纲系列（1980—1989）250 下册目录序001 哲学探寻录（1994）003 “人活着”：出发点003 “如何活”：人类主体性011 为什么活：个人主体性018 活得怎样：生活境界和人生归宿028 双本体论（2001、2004）038 工艺本体与所谓“经济决定论”038 心理成本体058 文化心理结构092 再谈宗教经验100 建立新感性（1988、2006）129人性心理本体129 原始积淀140 人性与审美形而上学147 “美育代宗教”答问（2008、2016）163 语言是存在之家？163 天地境界180 感伤中的神意193 四大皆空还得活212 歌功而不颂德216 工夫即本体221 我思故我不在226 答高更（Paul Gauguin）三问（2015）230 我们从何处来？231 我们是什么？235 我们往何处去？240

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人类学历史本体论:伦理学纲要/存在论纲要/认识论纲要(全三册精装) 相关资料

回过头看改革开放几十年的历史，有一个奇怪的现象：在八十年代，影响思想文化界全局的有李泽厚……我们回顾这几十年，我们现在能举出来的就是李泽厚，这样一个全局性影响的就这一个……我们需要李泽厚式的思想家，李泽厚式的哲学家。我们不是超越李泽厚，我们要达到他的水平，我觉得这可能是当下中国知识界、思想界很迫切的问题。（钱理群语，见《李泽厚与80年代中国思想界》，《开放时代》2011年第11期）李泽厚先生是1949年以来，中国大陆*富有原创性的思想家之一，他的学术思想影响广泛波及到人文社科诸多领域，他的很多思想论断至今大家仍耳熟能详、津津乐道，此可见其思想魅力之大。……就李先生对儒学与中华文化精神一以贯之、自成体系的诠释来看，其思想气质无疑是偏于经验型的经世致用，与湖南大儒先贤王船山、谭嗣同在思想风格上有些接近，甚至与*的哲学气质也有些神似……李先生的这些哲学思想无疑在今天仍是中国学术思想界的重要声音。（陈来：《特约评论人语》，《文史哲》2014年第3期）

人类学历史本体论:伦理学纲要/存在论纲要/认识论纲要(全三册精装) 作者简介

李泽厚，中国当代著名思想家，在哲学、思想史、伦理学、美学等多个领域均有重大建树，其原创性思想系统为“人类学历史本体论”。 1930年6月出生，湖南长沙人。1954年毕业于北京大学。中国社会科学院哲学所研究员。1988年当选为巴黎国际哲学院院士。1992年客居美国，先后任美国、德国等多所大学的客席讲座教授等。1998年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。2010年入选世界权威的《诺顿理论和批评选集》。主要论著有《批判哲学的批判》《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》《美的历程》《华夏美学》《美学四讲》《论语今读》《己卯五说》《历史本体论》《实用理性与乐感文化》《哲学纲要》《中国哲学如何登场？》《由巫到礼释礼归仁》《伦理学纲要续篇》等；结集有《李泽厚十年集》《李泽厚论著集》《李泽厚集》《李泽厚对话集》等。

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