国学典藏楞伽经

《楞伽经》前后共四个译本，现存三种。宋代正受禅师以刘宋译本作主本，为此经撰写集注。凡遇经文简约晦涩处，采集北魏、李唐两种译本之长处附于其下，加简要注释，方便读者参考融会。又在义理阐释方面，参照宝臣《新说》、杨彦国《楞伽经纂》和《宗镜录》等中涉及此经者，取其精粹，文字，使经文脉络贯通。《集注》可谓参研《楞伽经》的重要文献...

禅观影像论

太虚大师说：“中国佛教的特质在禅。”中国佛教的主要宗派，如天台宗、华严宗、禅宗等，历来重视禅观实践。大乘佛教的发展，伴随着禅观的理论和技术的发展。　　《禅观影像论》着眼于中国佛教的历史，以禅观影像为主题，深入分析了大、小乘经和论中的禅观内容、技术、原理，探索禅观在历史、文本、宗派中的演变机制。　　《禅观影像论》的一大特点，是对禅观影像的理论分析，指出影像包括图像和哲理两个方面，深入阐述了两者结合、“教观双美”的大乘佛教禅观...

山东宗教史

本书共五章，内容包含原始宗教、战国秦汉时期宗教在山东的创始、魏晋南北朝隋唐五代时期的佛道并立、宋金元明清时期的宗教林立、近现代的山东宗教等，共叙述了原始宗教、传统宗教、民间宗教、民间道会门等四种类型的宗教。本书将雅文化与俗文化紧密接轨，对各种宗教在山东的源起、流传，所涉及的宗教事象、物象，对各种宗教在山东人心理深层和行为习惯中的存在形式，及产生的正反两方面的影响，均结合中国传统文化的基本特征进行系统叙述和分析，既追根溯源，叙述其来龙去

马尔库塞文集:第三卷:Volume three:新左派与20世纪60年代:The new and the 1906s

在第三卷中，马尔库塞具体阐释了新左派的政治冲动。由于对发达工业社会过度富足与新帝国主义对此时被称为“第三世界”的发展中国家的粗暴干涉特别厌恶，培育新左派的这一代人在马尔库塞的著述中发现了理论上和政治上的灵感以及支持。受到青年激进分子和大量学界同仁、左派同道中人热情回应的鼓舞，马尔库塞踏上了一条引人注目的发展轨迹，成为不断壮大的反战运动的一位重要人物，反主流文化的英雄，新左派强有力的捍卫者。马尔库塞还参与过当时刚刚出现的女权主义、环保主

石头迁禅师参同契云岩宝镜三昧

参同契，唐代禅师石头希迁撰，石头希迁为六祖惠能弟子，六祖殁後，依青原行思。後为宗门大匠。　　云岩宝镜三昧，唐代禅宗曹洞宗祖师洞山良价撰，据宗门谱系，石头传药山，药山传云岩，云岩传洞山，今检此二篇中偏正回互之说，亦见其渊源有自。　　马一浮先生之学，其自承亦“自宗门转身”者，1962年冬，书此赠新加坡广洽法师。1986年，马一浮先生逝世20周年，法师将此二件影印流通。　　《石头迁禅师》可供相关爱好者鉴赏...

纸上功夫-神态各异祖师爷

《纸上功夫》分为行业祖师、历史圣贤、民间传说人物、道教神仙、佛教神仙五个部分。虽然涉及面较广，但仍有许多不足的地方，只收录古代神话传说中人物的一小部分，还有许多神话传说人物，诸如民间流传很广的虫王、道教中的二十八星宿、雷神电母、风伯雨师、佛教中十八罗汉、冥界神仙、神兽系列等都未能列入奎回册，既是缺憾，也为以后留下了很大的补充空间；在一些阐述中也难免出现失误，希望在以后的编撰整理过程中更加严谨...

上药真诀(全三册)

什么是上药？上药三品即：精、气、神。 以此为主要内涵方可调理与提升身心及生命的状态与层次。 正真的中华道医真诀：引德开道，调理自身的神与精气。 本书精心辑录了中国历代道籍与古典珍贵医籍中真正有关上药的理论与实践的典籍一百多种，为当代各界人士学习与研究中华道医提供一批珍贵的资料与理论的指导。...

观自在

本书分为观云水、闲读书、茶趣味、访故旧、观自在五个部分, 记录了作者近年来的生活、书画、读书、饮茶、行旅。主要内容包括: 中国画的意境 ; 画家的个性 ; 唐寅的寒灯品茶 ; 云水风度 ; 人生六十老书童等...

圣灵降临的叙事-增订本

某种意义上，我们可视《圣灵降临的叙事》为*好的文学评论之一，只不过评论的对象是19世纪末20世纪初俄国的文学家：陀思妥耶夫斯基、梅列日科夫斯基、托尔斯泰 本书作者刘小枫从思想史的角度，从历史哲学的高度，在小说叙事中领会了譬如梅列日科夫斯基小说体传记中的象征意味，并特别读出了梅列日科夫斯基的象征主义不是单纯的二重世界的形而上学结构，而是有着与众不同的感觉，他的象征主义不仅是一种文学主张，更有可能是一种思想主张。作者认为，梅列日

坛经-典藏版-阅读无障碍本

李明译注的这本《坛经(典藏版阅读无障碍本)(精)》介绍了，《六祖坛经》，佛教禅宗典籍，禅宗代表著作之一，简称《坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教唯一一本僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。由禅宗六祖惠能口述，弟子法海集录而成。《坛经》，乃中国僧人著述中唯一被奉为“经”者，其主要内容，是禅宗六祖惠能大师于韶州大梵寺讲堂传法授戒的记录。与《金刚经》、《维摩经》、《心经》

平乡论道:二

《平乡论道——太平道研究论丛(二)》是太平道研讨会论文集，共收录国内外学者相关论文十余篇。主题有太平道的信仰特征、思想构成、度亡法科、早期起源和历史影响等问题；还有的学者专门探讨了《太平经》中的文艺美学思想，毛泽东关于太平道和五斗米道的批语与解读，“道法自然”与生态文明的关系问题，太平道与平乡民风民俗的关系问题等等，这些讨论都具有很高的学术价值，为道教的研究提供了新的视角和思路...

语崇和尚语录

开悟之旅-铃木大拙禅论集之 二

★一套献给入门读者的禅学权威佳作，一套适合大众读者的心灵智慧读本。 ★铃木大拙不仅是日本当代禅宗代言人，更是世界禅学权威。 ★胡适、钱穆、海德格尔等东西方文化、思想大师鼎力推荐。 ★开悟之旅：一本禅学者必备的开悟经典，可促使人的精神境界幡然转变，进入一个全新的世界。 ★禅以悟为始，以悟为终。禅言种种都是在提醒我们在迷失中醒悟过来，重新找到自己本有的自性。 ★现代人正在孜孜以求的就是禅家契悟自性、活在当下的生活态度。...

安妥今生:信仰生活的价值观研究

本书从价值论视域对中国人的非宗教信仰做了思考, 探讨了其中的理性力量、总体优势以及可能存在的局限性, 试图在国家、社会和个人三个不同层面的信仰生活之间找寻一些过渡环节, 并对中国传统文化也做了分析, 给人以启迪意义...

晋隋之际佛教戒律的两次变革-《梵网经》菩萨戒与智口注疏研究

本书通过对《梵网经》和《菩萨戒义疏》成书因缘、内容源流、作用价值、相互关系的详细考证、全面梳理和深入分析，论证了两部经典在中国佛教戒律史上的独特地位、重要作用和广泛影响，提出了具有系统性的新观点和新结论。本书从通览中国佛教戒律发展总趋势的视角，做出了晋隋之际佛教戒律经历两次重大变革的论断，由此探索了佛教戒律中国化在特定历史阶段的具体进程、特定方式和运行机制。本书从顺应重视佛教戒律的社会主流思潮出发，指出了两部经典在当代佛教契理契机发展

大卫诗篇

大卫是圣经的四十多位作者之一，是圣经中《诗篇》一书的编者和主要作者。 书中的这些大卫的诗篇，是他一生心血的结晶，是在圣灵感动下的作品。让我们静下心来，好好研读，仔细默想，你将得着赞美的精髓，发现与主亲近的秘诀...

云自无心水自闲

本书通过活跃于杭州地区的古代名道、隐士等群体形象，呈现了道教尊道贵生、天人合一的哲学思想，以及丰富的医学知识、养生文化及宫观建筑审美等...

明清时期的水神

本书共五篇，内容包括：黄河流域水神、长江流域水神、珠江流域水神、淮河流域水神、沿海水神...

巴蜀文化通史 宗教文化卷

本书共七章，内容包括：上古巴蜀的宗教文化、巴蜀的道教文化、巴蜀的佛教文化、基督宗教与巴蜀文化、伊斯兰教与巴蜀文化、巴蜀少数民族宗教文化、巴蜀地区的民间信仰...

洪水神话

洪水神话是世界上流传广泛的神话之一，目前已在180多个国家发现了这类神话。从19世纪英国学者史密斯发现巴比伦泥版文书中的洪水故事，到学术界在全世界挖地三尺找到大量的文本，洪水传说出现于几乎所有古老的文献中。人们不禁要问：这些文本在发生学上有关联吗？它们来自一个共同源头，还是各自独立起源于世界上不同的地方？究竟有没有过一场全球性的大洪水？ 1988年，美国加州大学的邓迪斯教授编著《洪水神话》一书，将世界上著名的25篇论文汇集成一册

《基督教青年会驻法华工周报》(1919-1920)

万事都从缺陷好

《万事都从缺陷好》是弘一大师（李叔同）重要文章的合辑，展现了弘一大师深厚的佛学造诣和人生智慧。 本书内容既有对佛法的深入阐释，也有对人生哲理的独到见解。弘一大师以平实的语言，将深奥的修行之道与日常生活紧密相连，使人在阅读中领悟生命与修行的真谛。 本书不仅是爱好者的重要读物，更是追求内心平静、寻求人生意义者的宝贵财富。通过阅读《万事都从缺陷好》，读者可以领略到大师的智慧与慈悲，获得心灵的启迪与净化。本书还收入多篇新近发现的大

凤与中国文化

本书以凤崇拜为切入点。阐释了早期凤崇拜产生的原因，详细论述了“商周时期”“秦统一后”凤文化内涵和凤形象与人间神灵崇拜系统的关系，同时论及凤如何贯通中国传统“儒释道”思想。梳理了凤文化内涵的变化，揭示了凤职能从崇拜到象征吉祥、和美、奋进的过程，肯定了凤文化在实现中华民族复兴的伟业中发挥的积极作用。本书图文并茂，有一定的学术性和普及性...

师徒之道-跟随真正的导师

导师的角色在古今中外都具有举足轻Z的地位。自古以来，导师影响了无数人的生命。人们遇到新的环境，自然希望寻求良师的指引。然而，谁是真正的导师？侯士庭深入剖析了人类文化中三种典型的导师模式：追求感官或享乐的英雄模式，遵循道德的斯多葛模式，崇尚个人心理健康的治疗模式。他指出，这些模式都无法达到培养“ 人”的宗旨；唯有 才是真正的导师，能将自然的个人塑造成位格性的人。跟随 的门徒生涯，是透过信靠三一真神，借着上帝的话语和祷告，得蒙引导， 终

最后的光亮:杭州飞来峰元代造像研究

本书试从飞来峰元代造像的相关资料出发，通过对其造像题记的深入研究，凭借实地勘察与典籍互证、区域分析与图像比较等手段，提出飞来峰元代造像是由杨琏真加及其子杨暗普两代人共同主持镌造的观点。又在经过对西夏、元两都及杭州地区原有造像题材及样式的分析比较后，得出飞来峰元代造像中的汉传题材及部分样式是对本地原有题材的合理承继，而有些汉传造像样式与梵相又共同来自于西夏等地，并在梵相中保留了藏西和卫藏两大造像样式特点的结论...

中国禅宗史

本书是英语世界首部中国禅通史性学术著作，作者马克瑞在广泛吸收20 世纪国际禅宗史研究的基础上，将中国禅宗发展划分为原型禅、初期禅、中期禅和宋代禅等阶段进行论述，并细致分析了菩提达摩、北宗、《坛经》、机缘问答、《祖堂集》、看话禅和默照禅等中国禅宗史的重要主题。本书视野宏大、精义迭出，反映了国外禅宗史研究的前沿成果...

佛教的起源(增订版)

本书共分七章，详细介绍了佛教创立前的社会与宗教背景、原始佛教的创立与传播、原始佛教经典的内容以及大乘佛教的兴起。佛教的创立与兴起，离不开古印度独特的文化背景和种姓制度，婆罗门教等先于佛教的宗教对释迦牟尼从王子到觉悟者的历程产生了深远影响。佛入灭后，其弟子们集结会诵形成的《阿含经》，记录了释迦牟尼生前讲述的佛法，揭示了原始佛教的基本教义和哲学思想。由于对教义理解的差异，佛教分裂为上座部与大众部，并在两派内部进一步分化，从而进入部派佛教时

跨界 蒂利希思想研究

本书从十三个主题介绍了二十世纪著名宗教哲学家保罗·蒂利希（Paul Tillich）的总体思想和相关研究，涉及蒂利希对基督教传统的处理、对神学本质的理解、神学的“科学性”、基督论等，以及蒂利希思想与其他学科的对话，包括：宗教对话、文化神学、科技神学、自然神学和环境伦理学，内容广阔。蒂利希思想的全面研究在国内较少，本书作者为蒂利希研究专家，他总结了过去的学术成果，将新近的蒂利希研究呈现于中国学术界...

中华内丹学典籍丛书:古书隐楼藏书汇校(上下)

《古书隐楼藏书》是闵一得集其所得丹法秘传和道门理念而成，分内外两编。外编名《金盖心灯》，叙述了全真龙门及金盖山的道统和心法的传续。内编即《古书隐楼藏书》，收录性命炼养秘书二十余种。光绪间，又补入遗作《还源篇阐微》和其弟子薛阳桂的《梅华问答编》。沿袭此丛书编撰之意，汇编本收入闵一得欲刻未能刻的部分典籍，也补入其弟子的道法传续作品，并附编若干相关资料（如《心印集经》），使之成为闵一得的文献全集。从丹道史看，闵一得无疑是重量级的人物。他不仅

宗喀大慈宏觉寺:唐蕃古道上的千年古刹

关公崇拜溯源

本书对成为中华民族文化道德传统的关公文化进行了系统研究, 从关公崇拜的起源到关公崇拜发展的过程, 从关公文化的形成到关公文化对中华民族道德文化形成发展的补充, 从关公文化对中华民族心理建构的作用, 到关公文化对中华民族性格形成的影响等诸多方面进行了细致系统的全面的分析研究。本书的学术性很强, 涉及历史、文学、宗教、文化等多个学科领域...

科学无神论原理

全书资料丰富，证据可靠、逻辑严密、论证合理，是无神论思想的理论基础。书末附有世界上主要宗教情况介绍，是了解宗教基本知识的普及读本...

中国史略丛刊.第三辑— 道教史(精装)

“道”底内容极其复杂，都可以用这个名词来包括它们，大体说来，可分为思想方面底道与宗教方面底道。现在名思想方面底道为道家，宗教方面底道为道教。宗教方面底道教包括方术符 在里面，思想方面底道家，就包含易阴阳五行底玄理。道家思想可以看为中国民族伟大的产物。这思想自与佛教思想打交涉以后，结果做成方术及宗教方面底道教。唐代之佛教思想，及宋代之佛儒思想，皆为中国民族思想之伟大时期，而其间道教之势力却压倒二教。这可见道家思想是国民思想底中心，大有“

宗教生活的基本形式

涂尔干是法国有名社会学家，社会学的奠基人之一。本书为涂尔干晚年之作，意图为从原始初民社会的基本互动方式，建构出社会构成的最基本元素，加以认识。正如导言中所说，“本书的宗旨，就是要研究实际上已经为人所知的最原始和最简单的宗教，分析这种宗教，并尝试做出解释”...

中华大藏经 (汉文部分) 第87册 (精)

无

中华大藏经 (汉文部分) 第54册 (精)

《中华大藏经（汉文部分）54》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或...

马克安哲学研究

公元2世纪，在希腊文明和希伯来文明的影响下，地中海沿岸萌发了诸多二元论的思潮。《马克安哲学研究》一书选取了其中一位极具代表性的人物——马克安（Marcion，约110-160年），他的二元论围绕着物质—精神与善—恶的二元对立展开，从中几乎可以找到当时小亚细亚地区所有二元论思想的影子，是很好典型的两希文明产物。关于他的二元论体系，学界比较有争议的一点就是马克安是否算得上诺斯替主义者。本书通过抽丝剥茧的梳理，追溯他的思想来源与形成脉络，分

花开莲现:《心经》大智慧(精)

《心经》是三藏圣典中流传最广、被人持诵讲解最多的一种大乘经典，使用最多的译本为玄奘大师所译。虽仅二百六十个汉字，但涵义丰富，译笔精练、流畅而优美。楼宇烈编著的本书分为般若、执著、寂静三部分，内容涉及缘起性空、自净其意、无常无我、跳出苦海、心无挂碍、心的力量等...

人文宗教引论

本书以“人文宗教”概括中国的宗教观，诠释儒释道三教与民间宗教信仰的共同基盘。人文立本，感应为体，是人文宗教的基本特征，有别于西方宗教学对“宗教”的界定。人文宗教并不排斥对神的信仰和崇拜，但首先重视个人修身与社会责任。文与神的关系，即礼教与宗教的并存，远比人神关系重要。本书是作者在北京大学十余年讲授“中国宗教史”的心得体会，立足中国人的信仰传统与日常生活，以世界史的眼光，将“人文宗教”视为一种世界宗教的基本类型...

丰盛的恩典

本书由三篇构成。第一篇《罪魁蒙恩记》是约翰·班扬的自传，记述了班扬归信基督的过程和信仰上的挣扎。作者在书中讲述了自己如何被罪恶感压伤，如何经历悔改，最后在上帝救赎的恩典中生命如何发生巨大的变化。第二篇《适时的劝勉》是班扬给为义受苦者的劝勉和安慰。第三篇《得救是本乎恩》阐述了上帝拯救罪人的恩典，同时描述了上帝赐福罪人的方式。班扬文风淳朴，却能打动人心，这些文字将给在罪恶中挣扎和在苦难中叹息的人们带来真实的安慰与盼望...

宗教研究40年

吴越佛教.第十四卷(上下册)

本书从浙江杭州飞来峰，甘肃敦煌莫高窟、和麦积山石窟，江苏南京栖霞山等处佛教造像形制变化入手，探讨佛教自印度传入中国后，佛教典故及其中的人、物形象包括相关佛教建筑的式样等，都是随着时代的变迁而变化，而且二者关联非常紧密。文集中还涉及佛教弥勒信仰和净土思想在中国的产生和发展。弥勒信仰是最早传入中土的净土信仰。“净”包含众生的清净和世界的清净两方面。净土思想是中国大乘佛教的核心思想之一，大乘经典中宣扬了很多的佛国净土，其中以阿弥陀佛的西方极

《加拉太书》注释

1483年11月10日—1546年2月18日， 在神圣罗马帝国（德国）艾斯莱本逝世，本名Martin Luder，新教宗教改革的发起人。他本来是奥斯定会的教士、神学家和神学教授，本来他想避免教会的分裂来达到教会改革的目的。他的演说和写作天才以及他的令人尊重的为人使他的主张获得了很大的欢迎。他的改革终止了中世纪天主教教会在欧洲的独一地位。他翻译的路德经迄今为止仍是最重要的德语s经翻译。 ...

王恩洋文集

本文集辑选近代中国哲学大师王恩洋先生拥有代表性和影响力的作品，如《佛学通释》《大乘起信论料简》《成立唯识义》《佛法真义》，以及自述生平的自传文章《四十自述》《五十自述》等。恩洋先生学兼内外，主要从事中国哲学的研究和传统文化的宣扬，尤其专精法相唯识学，其唯识学之造诣，于欧阳大师之下为人。本书所选作品涵盖王恩洋先生所著概论性、专论性、注释性三方面，对于学人正确理解中国哲学乃至深入经典，有着深入浅出的指引作用...

阿赞德人的巫术、神谕和魔法

本书为英国有名人类学家埃文思普里查德的第一部民族志代表作，是民族志经典中最精致、最富有思想的作品之一，自1937年出版以来一直被人类学者奉为民族志的典范。作者以细腻、精美的笔触描述了中非一个土著部落阿赞德人关于巫术、神谕和魔法的信仰体系，并在这种描述中巧妙地呈现一种社会、一种生活。这一著作使阿赞德人成为人类学、社会学和哲学等领域的一个有名族群，并关联着相关领域中关于理性与非理性，以及文化相对主义的诸多讨论...

密释纳·第二部:节期

《密释纳》是拉比犹太教口传律法经典的核心著作，大约成书于公元3世纪初，在《希伯来圣经》和《塔木德》之间承前启后、继往开来，内容几乎包括犹太人日常生活和宗教生活的全部准则和伦理规范，在犹太历史、哲学、宗教、经济、文化和世俗生活中占有重要地位，对于犹太民族的生存和犹太思维模式的型塑都起到了至关重要的作用，至今仍然保持巨大影响力。《密释纳》共分六部，本书为第二部“节期”，“节期”部共分为12卷，记录了《密释纳》贤哲们对几乎所有犹太教主要节期

上帝之城 驳异教徒 修订译本(全2册)

《上帝之城》，是基督教教父奥古斯丁晚年完成的代表作。在公元410年罗马城遭到北方民族的攻陷和洗劫后，奥古斯丁开始思考罗马帝国在基督教思想中的位置，花了十余年时间完成这部巨著，确立了上帝之城与地上之城分立的世界历史观。《上帝之城》前十卷用于批判罗马，后十二卷用于阐释两座城各自的形成、发展和结局历史。他在此书中全面总结了自己各方面的基督教思想，特别是阐释了他的政治神学，成为其一生思想的总结。奥古斯丁主义中世纪天主教思想达八百年之久，《上帝

大莊嚴論:校注

本书为佛教文献整理类专著。《大庄严论》十五卷，旧题马鸣菩萨造，姚秦鸠摩罗什译，该书共收录90则故事，通过譬喻的方式，以明白易懂的语言阐释佛法。作为中古时期的汉译佛典，《大庄严论》具有非常宝贵的佛学研究、文学研究及语言学研究价值。本书以《大庄严论》为研究对象，在对该经的内容、思想倾向、文献记载、版本流传等作基本研究的基础上，进行比较系统完整的校注工作，以期有助于学术界对该书的了解，推动对鸠摩罗什译经的研究...

末世论

***，是基督宗教系统神学的一个重要题目。本书以客观、严肃的态度，系统的方法，介绍了基督宗教二二千年来***思想的发展，尤其是当代***讨论研究的现状，在论题方面包括宇宙和人类的未来、天堂和地狱的问题、死亡与复活、灵魂的问题以及炼狱等题目...

道元与中国禅思想

道元是日本镰仓时代入宋求法的高僧，回国后撰写了《正法眼藏》等重要著作，对禅宗的一些重要思想概念做了不少创造性诠释，并发展了独立思想。道元被公认为代表日本的佛教哲学家，受到国际学界的重视。本书系统考察了道元的生平和著作、道元对中国禅思想的理解，比如道元思想与天童如净、宏智正觉的关系，道元的佛性论，道元对心常相灭论的批判、对宋代禅宗三教一致说的批判及其背景等，旨在揭示道元禅思想与中国禅思想之问的“连续性”和“非连续性”。本书日文版于200

中国禅学思想史(增订版)

本书是国内学者撰写的第一部中国禅学思想通史。它在佛教中国化的宏大背景下，勾勒并叙述了禅学思想在中土演变发展的全部历史。从思想之源印度禅，到中土禅风之初成、禅学向禅宗的过渡、禅宗的分化，终至明清时禅学的衰微，探讨了佛学由盛而衰的发展的必然性。本书对与中国传统儒道关系密切的汉魏两晋南北朝和唐宋时禅宗的发展和分化，尤其给予了详细的介绍与精到的评价。提纲挈领，大笔如椽，公允不偏，于史的传述中，嵌入思想的发展、演变和传承，对儒佛道三教合一的禅学

昆仑之书

昆仑，无数中国神话故事绕不开的文脉源头。在中国古代典籍中，它是镇守寰宇正中的天枢地轴，是山海奇境里的天帝都城。 在史册传说里，它是万山之祖，万水之源。它从混沌中诞生，掌握着天地日月的奥秘。黄帝在此山垒土为台，祭祀各方神灵；王母在此山摆宴瑶池，歌咏传情。 后羿求药、夸父逐日、穆王西行、玄女赐符……诸多我们熟悉的神话故事，都与昆仑相关。上至先秦《山海经》，到《淮南子》《神异经》《太平广记》，两千多年来记载不断，关于昆仑的故事不胜枚举，而其