僧肇辩证思维研究

本书在佛教中国化的大背景下，以方法论为视角，以辩证思维为研究对象，通过分析僧肇“中道思维”与“即体即用”思维的形成进路、理论形态与核心特征，研究僧肇对般若中观学辩证思维、中国古代哲学辩证思维融合转换的原因、路径与内容，揭示佛教中国化的某些理论特点以及僧肇辩证思维对佛教中国化的影响...

瑜伽师地论真实义品直解

《瑜伽师地论》阐述了佛教三乘的教理、修行方法和修行果位，是印度佛教瑜伽行派和中国唯识宗极为重要的典籍。《瑜伽师地论》有《本地分》《摄抉择分》等五部分，而《本地分》《摄抉择分》中都有《真实义品》，专门阐述大乘瑜伽行派的重要教理...

比丘尼传校注

"本书通行本为四卷，是中国佛教目前第一部比丘尼传记，收录东晋穆帝升平之初至梁天监十一年为止尼僧65人，附见51人。其著录最初见于《开元释教录》。书中保留了诸多关于早期中国佛教和当时社会的珍贵史料，如比丘尼戒的传入，佛教在南朝士大夫阶层中的情况，南朝的佛教制度，以及当时妇女的生存状况等等。 ...

中古祆教东传及其华化研究

本书广泛吸收国际伊朗学界有关研究成果，注重对波斯琐罗亚斯德教元典的分析，在具体研究过程中努力将文献资料与考古资料相结合...

圣俗之间:从韦伯到福柯

本书为宗教社会学著作，重点围绕涂尔干、西美尔及卢梭、康德自然哲学等著述，论述了从韦伯到福柯以来宗教社会学涉及的宗教与知识论、宗教与货币、宗教与法律等诸多论题。第一章《以涂尔干与西美尔为中心》，重点论述了涂尔干与西美尔的宗教社会学中的“上帝”以及宗教是如何可能的等问题；第二章《宗教与知识论》，论述了涂尔干的知识论中的宗教与概念以及原始分类与科学的同源性等；第三章《宗教与货币》，论述了宗教与货币的形式相似性等问题；第四章《宗教与法律》，论

仙佛奇踪(全两册)

《仙佛奇踪》，又名《月旦堂仙佛奇踪》，此书于万历三十年（1602）写成，共八卷。明代洪自诚撰。因其多为里巷传说、世俗之谈，故《四库全书总目》视之为“荒怪之谈”，而附于小说家类之中。内有一百多幅人物版画，颇为精美，有明代徽派版画风格，对于研究和探讨古代哲学和养生有比较重要的史料和研究价值...

心经与生活智慧 第二版

作者为香港理工大学校长。这本书著重基础性的解释，尽量将佛教义理融合于现实生活中，多用生活例子，令初学者容易明白掌握。我相信任何学问均要从基础著手，有了正确的入门途径，往后的开展自然会很顺利...

密释纳(第1部第2部)(全两册)

《密释纳》共分6部，第1部“种子”为公元一世纪至三世纪犹太教贤哲们对农产品的宗教捐税缴纳问题的律法讨论，包括田角捐、举祭、两种什一税、初熟贡等。它还探讨了与农业相关的其他律法问题，包括生产中的禁混种问题、七年休耕问题、果树的三年未净问题等。此外，《祝祷》卷讨论了与日常祷告相关的律法问题，是书中与农业无关的专享卷帙，也是到《塔木德》时代仍然有现实意义的专享卷帙，因此也是在《巴比伦塔木德》中有《革玛拉》诠释的专享卷帙。第2部“节期”记录了

出三藏记集(江苏文库·精华编)

《出三藏记集》是梁朝僧祐编纂的一部佛经目录。他深受道安经录的影响，一方面继承其依时代记录译人译经、各地失译经、疑经和注经四种类型的目录，另一方面又增加了不同译本 的异译经、多卷本单卷本失译经、抄经、伪经邓目录，并分别注明其存佚。此外，他又在整理经藏的过程中，搜集大量序文和题记，并撰写一部分翻译家及佛教学者的列传，融佛典目 录、译经文献、译人传记于一炉，以译经为中心，相互联系，构成一部综合而完整的佛教书录。在目录学上，是一种创造性的发展

中国天主教传教史概论

《中国天主教传教史概论》，1938年由土山湾印书馆出版。作者系晚明有名科学家、中国早期天主教徒徐光启裔孙。早年入耶稣会初学院，后留学欧美获博士学位，并晋升司铎。回国后历任《圣教杂志》主编及徐家汇天主堂藏书室主任，是卓有成就的中国天主教史研究专家。《中国天主教传教史概论》分“开封犹太教”、“唐景教碑出土史略”、“唐景教论”、“元代之聂斯脱里异教”、“罗马教廷与蒙古通使史略”、“明末天主教之传入中国”、“中国天主教”、“自利玛窦逝世至明末

神与人——立陶宛神话学研究

本书是法国有名符号学家格雷马斯以自己祖籍国立陶宛的神话为题目撰写的一部符号学研究著作。全书分四章，主要内容包括以下几个方面：第一章供应之神：考卡斯和埃特瓦罗斯；第二章命运财富之神：奥斯里内和莱玛；第三章蜜蜂和女性；第四章众神与节日。涉及的论述主题有：作为意识形态的神话、作为哲学的神话、作为文化的神话；立陶宛神话问题：人种学还是神话？神话与宗教，历史与结构，方法论考量，神话学词典等。该书从印欧语言的比较研究出发，为崭新的文化理解方式敞开

黑格尔著作集(第16卷 ):宗教哲学讲演录I

《宗教哲学讲演录》蕴含着极为丰富的思想内容。宗教哲学的对象就是在宗教表象背后运动发展的精神和概念。这种精神和概念经历了一个从纯粹的思想状态或概念向实存的转化，并扬弃有限的实存形式而达到绝对精神的过程。黑格尔把宗教分为两大类：一类是特定的宗教，一类是绝对的宗教。在特定的宗教中又包括自然宗教（直接宗教、意识在自身中的分裂、向自由的宗教过渡中的自然宗教）和精神个体性的宗教（犹太教、希腊宗教、罗马宗教）。绝对的宗教（基督教）是完善的宗教，是精

元代白云宗西夏文资料汇释与研究

本书从黑水城出土文献中挖掘出与元代白云宗有关的史料，重点对白云祖师清觉的两部作品《正行集》《三观九门枢钥》的西夏文译本进行了考释，对慧照大师道安所编《三代相照文集》的西夏文译本进行了全面释读，并利用这些材料，补充考证了元代《普宁藏》《河西藏》等诸种《大藏经》的编纂情况。 本书首次把民族文字文献与汉文资料相结合，所梳理的材料补充了汉文史料之不足，不仅为元代历史文化研究提供了重要资料，而且为了解元代河西少数民族与中原内地文化的交流交

中华大藏经 汉传注疏部(6)(66-76)

《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分列十部，其中第四为汉传注疏部，分十二辑，收入汉地及古代朝鲜、古代日本与汉地佛教有交涉的著述

在“轴心”“连续”“突破”问题的深处(上):关于中心与排他观念及比较

多年来，作者在研究和教学中一直关注“轴心期”与“连续”“突破”之间的关系，并就相关问题出版了两部专著。本书是对上述问题的更深层次的思考，在本书中，作者关注了三个专题，1.关涉“轴心说”：“中心”与“排他”；2.中国思维与观念的“连续性”；3.“连续”与“突破”：不同“轴心”间的比较。通过三个专题的论述，作者提醒我们既要看到“轴心说”所取得的“突破”，又要看到囿于“西方中心论”而造成的不足；在中国，我们必须不囿于雅斯贝斯“轴心说”的时间

乾隆大藏经

《乾隆版大藏经》为我国古代刊刻的很后一部官版汉文大藏经，又称《清藏》或《龙藏》。清世宗雍正十三年(1735)敕刻，至高宗乾隆三年(1738)十二月竣工。全藏总计1669部，自天字函至机字函凡724函。始自《大般若经》以迄西士贤圣撰集，全依明《北藏》编次，此土著述互有增减...

东方慧光

《东方慧光》属于“天津音乐学院‘十三五’综合投资出版资助项目”之一，创作于1992～1994年，由天津歌舞剧院交响乐团与合唱团演出。作品曾在北京、天津、深圳、廊坊、香港等地演出多次。在香港，叶纯之先生专门写了评论；在北京，金湘先生誉之为“中国弥赛亚”。作品共六个乐章：I.菩提树下；II.白马东来；III.地藏王菩萨；IV.慈航普度；V.普贤文殊；VI.祈祝世界和平。末乐章用汉、藏、蒙、日、英、俄、德、意等语言，唱出“和平”这个世界

(法苑珠林)校勘研究

《法苑珠林》是唐释道世编写的一部大型佛教类书，具有很高的文献价值和史料价值，素有“佛教百科全书”之称。由于它所收佛教文献来源复杂，错讹之处较多，文本失真程度较高。　　《校勘研究》对《法苑珠林》文本的校勘进行了深入探讨和研究，主要订补了书中的引文来源、考辨梳理了涉及校勘的一些词语、纠谬补缺书中的失校文本和标点疏误、汇聚辩证了学者们对《法苑珠林》文本校勘的研究成果。　　《校勘研究》的编写是《法苑珠林》文本校勘研究阶段总结性的研究成果，

牧羊辅导与关怀

犹太研究(第17辑)

本书是教育部人文社会科学重点研究基地山东大学犹太教与跨宗教研究中心主办的论文集，由有名犹太问题学者傅有德主编，已连续出版15辑，具有较高的学术地位和学术影响。本书涉及犹太历史、犹太哲学、犹太文化、犹太教经典与诠释、宗教比较与对话、宗教与科学等，作者均系本领域内重要学者，具有较高的学术水准...

西美尔的宗教理论研究

本书是对西美尔的宗教理论的研究。部分围绕西美尔的宗教社会学展开，重点介绍了其形式社会学及相对主义方法论，并从信仰与统一化功能这两个方面比较了西美尔对货币与宗教的形式相似性的讨论。第二部分重点讨论了西美尔的文化观念，并将他所理解的现代文化区分为两个层次，即文化的危机与文化的冲突。在从文化的危机到文化的冲突的转变过程中，西美尔的论述重心亦相应地从客观宗教转向了一种私人宗教。第三部分集中阐述了个体宗教，考察了西美尔对主体、死亡、人格性、回忆

蟒蛇共蝴蝶:周城神话研究

本民族志将白族的“杜朝选神话”前推到突出位置，从时代的高度重新研究神话，并对32个口述叙事和14个文本叙事共46个神话变体进行分析，在找出神话讲述中的共同“能指”以及讲述者的“能指”的基础上，对其分别进行结构分析、意义探索以及社会语境的阐释，分别与20世纪人类学的很重要理论（涂尔干的社会学理论、列维－斯特劳斯的结构主义理论和格尔兹的解释人类学理论）进行了对话。通过对神话的研究，进一步指出其对于回归人的本质，回归人的理想与信仰的诉求，回

金陵全书:8-9:丁编·文献类:佛国记 弘明集

本书是《金陵全书》丁编文献类中的一种。《佛国记》，晋法显撰，成于义熙十二年416年，一卷，全部记述作者公元399至413年的旅行经历，体裁是一部典型的游记，也属佛教地志类著作。讲述了中国人笃信佛家,他们把一切因缘际会、聚散离合,以及人世间的千丝万缕复杂而微妙的关系，都归结在了一个“缘”字上。这部书是研究中国与印度、巴基斯坦等国的交通和历史的重要史料。伴随佛教而来的西域、印度文化，在语言、艺术、天文、医学等许多方面，对我国文化产生了积极

满汉蒙藏合璧大藏全咒

本书为清高宗弘历下令编纂此书, 清代章嘉呼图克图译校, 主要为规范《大藏经》中的咒语音韵, 于乾隆三十八年 (1773年) 刊印成册。全书共分八套, 按《大藏经》诸经卷帙编次为序编排, 每套分十卷, 共八十卷。本次影印出版, 是对文献的抢救性复刻, 不对内容进行任何修改...

大学生马克思主义宗教观教育研究

本书是理论性学术著作, 书稿遵循历史与逻辑、理论与实践、比较与借鉴相结合的研究原则, 以“大学生马克思主义宗教观教育”为研究对象, 内容包括: 大学生马克思主义宗教观教育的现实意义 ; 大学生马克思主义宗教观教育的理论基础等...

敦煌本古佚与疑伪经校注(全8册)

《述书赋》是唐代的一篇长赋，也是历代仅存的有关书法的长赋，具有特别的史料价值。最早被收入唐张彦远的《法书要录》，后又被收入宋朱长文的《墨池编》和陈思的《书苑菁华》。清代编《全唐文》《佩文斋书画谱》《四库全书》，也都收录此赋。《东观余论》，二卷，北宋...

中古道教文学思想史(国家社科基金丛书—文化)

中古时期的中国道教经历了产生、形成、发展的过程。在这个过程中，中国道教由早期汉末的太平道、五斗米道到魏晋时期的神仙道教，到南北朝的多道派、多组织的混合型道教，这三个阶段都由于具有深厚文学素养的文人参与道教的创立、改造和完善，也由于宗教尤其是道教与文学结下的深厚缘份，因此产生了大量的道教文学作品，在文体上出现了尤可比肩于世俗文学的诸多体式，同时，道教业内撰写的大量道教经典又富有极强的文学性，文学理念、文学思想之含蕴深刻，凡此种种，造就了

东明山公案

本书是一部关于杭州东明山历史文化的通俗学术类著作。内容包括: 扑朔迷离的东明道场之缘起 ; 东明、净慈供奉建文像始末 ; 外来的和尚会念经 ; 和尚要云游 ; 溯流寻源归东明等...

此岸彼岸:《星云大师全集》读后

《星云大师全集》收录了星云大师一生所有的中文图书著作，全集约4000万字，共分12大类，此前已由新星出版社出版。此次出版的《此岸彼岸(星云大师全集读后)(精)》是社会各界专家、学者、名人，包括北京大学哲学系教授楼宇烈、南京大学人文社会科学资深教授赖永海、中央民族大学历史文化学院教授蒙曼、国家图书馆副馆长国家古籍保护中心副主任张志清、著名表演艺术家濮存昕等，共计百余人，对《星云大师全集》的读后感集合，每篇千余字，文章简洁，内容积极向上.

藏传佛教造像/故宫经典

故宫文化，从一定意义上说是经典文化。从故宫的地位、作用及其内涵看，故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化、皇家文化，或者说是宫廷文化。皇帝是历史的产物。在漫长的中国封建社会里，皇帝是国家的象征，是专制主义中央集权的核心。同样，以皇帝为核心的宫廷是国家的中心。故宫文化不是局部的，也不是地方性的，无疑属于大传统，是上层的、主流的，属于中国传统文化中为堂皇的部分，但是它又和民间的文化传统有着千丝万缕的关系。 故宫文化具有独特性、丰富性

基督宗教研究:弟29辑

《基督宗教研究》是由中国社会科学院基督教研究中心组织编辑的系列丛书。该系列丛书学术性及时代感强，栏目板块灵活多样，纵横适宜，旨在推动中国学术界在基督宗教研究上的系统发展，使之在其深度和广度上都能得以不断拓展，为广大读者提供了知识上的巨大信息量和阅读上的弹性选择性。 《基督宗教研究(第29辑)》分为七大板块，即 “域外借镜”“经典释义”“玄理辨析”“历史视野”“本土经验”“文化比较”“当代聚焦”等内容，是政、教、学三界研究和了解基

关公崇拜溯源

本书对成为中华民族文化道德传统的关公文化进行了系统研究, 从关公崇拜的起源到关公崇拜发展的过程, 从关公文化的形成到关公文化对中华民族道德文化形成发展的补充, 从关公文化对中华民族心理建构的作用, 到关公文化对中华民族性格形成的影响等诸多方面进行了细致系统的全面的分析研究。本书的学术性很强, 涉及历史、文学、宗教、文化等多个学科领域...

中国史略丛刊.第三辑— 道教史(精装)

“道”底内容极其复杂，都可以用这个名词来包括它们，大体说来，可分为思想方面底道与宗教方面底道。现在名思想方面底道为道家，宗教方面底道为道教。宗教方面底道教包括方术符 在里面，思想方面底道家，就包含易阴阳五行底玄理。道家思想可以看为中国民族伟大的产物。这思想自与佛教思想打交涉以后，结果做成方术及宗教方面底道教。唐代之佛教思想，及宋代之佛儒思想，皆为中国民族思想之伟大时期，而其间道教之势力却压倒二教。这可见道家思想是国民思想底中心，大有“

太太平经

《太平经》又称《太平清领书》，是中国道教早期的重要经典之一。《太平经》内容博大，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等。《太平经》在道教中有重要地位，对道教思想的发展有深远的影响，是汉末太平道的主要经典，被视为传达天命的谶书，构成道经“三洞四辅”中的太平部，辑入历代道藏。《太平经》之作，其初衷是为了表达社会各阶层尤其是底层群众的基本诉求；向当朝统治阶级进献经国之方；并试图利用天谴和神谶迫使统治者改弦易辙，奉行天道，遏抑豪强外戚，敦孝

仪礼与佛教研究

作为中国宗教史、敦煌文献研究的专家，作者在本书中对丝绸之路沿线及敦煌写本中有关佛教仪典的文本做了与以往不同取径的研究。对佛教仪礼的历史传承轨迹，用不同学科的理论、方法进行了跨学科、跨文化的探讨。作者具体考察了敦煌文献中用于疗治病人的写本“患文”，通过对“患文”的文式、文体、措辞和实施场所以及参与者等文献资料的详细分析，梳理出本土化仪礼中贯穿的佛教基本观念及仪礼逻辑和仪礼结构...

宗教生活的基本形式

涂尔干是法国有名社会学家，社会学的奠基人之一。本书为涂尔干晚年之作，意图为从原始初民社会的基本互动方式，建构出社会构成的最基本元素，加以认识。正如导言中所说，“本书的宗旨，就是要研究实际上已经为人所知的最原始和最简单的宗教，分析这种宗教，并尝试做出解释”...

中华大藏经 (汉文部分) 第87册 (精)

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保罗与保罗书信

施文华博士认为，想要理解保罗的书信，首先就要认识保罗这个人物并了解他所处的世界和文化。在书中，施文华博士着重介绍了使徒保罗的希伯来与希腊—罗马文化背景，以及这背景下的教育对保罗的深远影响。她认为，保罗的每一封书信都写于不同的背景，每封书信也就必须尽量根据各自的原始背景来研究和理解。在书中，她广泛综合德语和英语的近期新学术成果，注重从历史－社会学进路对保罗和保罗书信进行研究，对许多议题提出了自己独立的观点和结论...

风随着意思吹--别尔嘉耶夫宗教哲学研究

本书共分三章，内容包括新宗教意识运动、自由精神的哲学、历史哲学...

仙佛奇踪

《仙佛奇踪》为明人洪应明所撰。成书于万历三十年（1602），共八卷。其中三卷记道家列仙56人，三卷记佛家诸祖54人，均有版刻画像及人物故事，并附《长生诠》一卷，辑录道典中长生之术；《无生诀》一卷，辑录佛典中列祖语录。本书画像部分据民国武进陶氏重刊明月旦堂本影印，并据日藏万历序刊本补录传记若干，图文相配，版刻精美，故事生动，并可作为了解佛道两教文化之门径...

人文宗教引论

本书以“人文宗教”概括中国的宗教观，诠释儒释道三教与民间宗教信仰的共同基盘。人文立本，感应为体，是人文宗教的基本特征，有别于西方宗教学对“宗教”的界定。人文宗教并不排斥对神的信仰和崇拜，但首先重视个人修身与社会责任。文与神的关系，即礼教与宗教的并存，远比人神关系重要。本书是作者在北京大学十余年讲授“中国宗教史”的心得体会，立足中国人的信仰传统与日常生活，以世界史的眼光，将“人文宗教”视为一种世界宗教的基本类型...

中国学术名著丛书:蒋伯潜.十三经概论(全二册)

本书共八篇，主要内容有：周易概论、尚书概论、毛诗概论、周礼概论、仪礼礼记概论、春秋经传概论、论语概论、孟子概论等...

丰盛的恩典

本书由三篇构成。第一篇《罪魁蒙恩记》是约翰·班扬的自传，记述了班扬归信基督的过程和信仰上的挣扎。作者在书中讲述了自己如何被罪恶感压伤，如何经历悔改，最后在上帝救赎的恩典中生命如何发生巨大的变化。第二篇《适时的劝勉》是班扬给为义受苦者的劝勉和安慰。第三篇《得救是本乎恩》阐述了上帝拯救罪人的恩典，同时描述了上帝赐福罪人的方式。班扬文风淳朴，却能打动人心，这些文字将给在罪恶中挣扎和在苦难中叹息的人们带来真实的安慰与盼望...

河南佛教塔寺文化漫谈

本书共分6篇，包括：河南塔寺文化概说、河南佛塔与文化、河南塔林与文化、河南石窟寺与文化等...

东巴神话研究

本书分为总论、神灵体系、时间研究、空间研究、类型研究、形象比较研究、关系研究八章，涵盖了纳西族历史文化概说、神灵及其体系的产生形成、自然时间、社会时间、空间观念缘起、宇宙原态、卵生型等内容...

南怀瑾·讲述:禅与生命的认知初讲(平)

希腊罗马神话集:永恒的诸神、英雄、爱情与冒险故事

汉密尔顿的这本《神话》分门别类、深入浅出地介绍了关于古希腊神祗和英雄的大量神话传说，堪称是一部关于希腊神话的总纲性著作。作者的文笔生动而细腻，宛如一位学识渊博的智者在用亲切平易的语言娓娓道来，为你讲述那些年代久远却又历久弥新的故事。如果你对奥林匹斯诸神各自的职司、性格、事迹和彼此之间的关系略有了解但却知之不详，如果你对宙斯与提坦神族的战争、丘比特与普叙刻的爱情、赫剌克勒斯的十二件苦役、俄底修斯智胜独眼巨人、忒修斯勇闯弥诺斯迷宫、珀耳修

华严学概论

《华严学概论》主要是对华严宗（学）进行概论性介绍。书中按历史、人物、典籍、思想的分类，将整篇教材分为四个篇幅：由历史，明华严学之来处；由人物，知华严学之传承；由典籍，解华严学之所依；由思想，达华严学之旨趣。从而使读者了解并掌握华严宗及华严学的发展历史；了解并熟悉华严宗祖师人物及与华严宗发展密切相关人物的生平、思想；了解并熟悉华严宗所依典籍及相关华严著作内容；了解并掌握华严宗主要教理及教义...

犹太研究第18辑

本书是教育部人文社会科学重点研究基地L山东大学犹太教与跨宗教研究中心主办的论文集, 由著名犹太问题学者傅有德主编, 本书涉及犹太历史、犹太哲学、犹太文化、犹太教经典与诠释、宗教比较与对话、宗教与科学等, 作者均系本领域内重要学者, 具有较高的学术水准...

《加拉太书》注释

1483年11月10日—1546年2月18日， 在神圣罗马帝国（德国）艾斯莱本逝世，本名Martin Luder，新教宗教改革的发起人。他本来是奥斯定会的教士、神学家和神学教授，本来他想避免教会的分裂来达到教会改革的目的。他的演说和写作天才以及他的令人尊重的为人使他的主张获得了很大的欢迎。他的改革终止了中世纪天主教教会在欧洲的独一地位。他翻译的路德经迄今为止仍是最重要的德语s经翻译。 ...

阿赞德人的巫术、神谕和魔法

本书为英国有名人类学家埃文思普里查德的第一部民族志代表作，是民族志经典中最精致、最富有思想的作品之一，自1937年出版以来一直被人类学者奉为民族志的典范。作者以细腻、精美的笔触描述了中非一个土著部落阿赞德人关于巫术、神谕和魔法的信仰体系，并在这种描述中巧妙地呈现一种社会、一种生活。这一著作使阿赞德人成为人类学、社会学和哲学等领域的一个有名族群，并关联着相关领域中关于理性与非理性，以及文化相对主义的诸多讨论...

任继愈哲学文丛,佛教哲学编

《任继愈哲学文丛》是 社科基金重点项目“任继愈哲学文献整理与研究”的研究成果，搜集和整理了任继愈先生的全部哲学论著，内容涉及中国哲学史、先秦诸子百家、儒教、道教、佛教、秦汉以后至现当代各时期思想家思想、哲学文献整理等各方面，收录 加全面，其中部分论著未被已出版的文集和单行本收录，同时校勘了文字，按照论著内容分门别类，编为《中国哲学总论编》《天人之际编》《儒家与儒教哲学编》《道家与道教哲学编》《诸子哲学编》《宗教学与无神论编》《佛教哲学