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中论又称中观根本慧论,集佛陀二转般若之精华于一体。该论阐述了缘起性空的深义,揭示了生死解脱的根本,为三乘共遵之法门。 本书是17世纪的麦彭仁波切为《中论》所造之注释。麦彭仁波切是藏传佛教大成就者,一千多年前莲花生大士授记他为“弘扬大圆满的太阳”,雪域藏地诸教派共称他是文殊菩萨化身。若能潜心研读本书,会对通达般若空性有极大帮助,尤其对进一步理解《金刚经》《心经》等般若经典,以及禅宗祖师的公案,具有不可估量的指导作用...
本书是关于佛教逻辑的一部非常不错性著作。作者通过对梵、藏原典的研究,并借助西方政治理论,对代表印度逻辑很高成就的晚期十乘佛教的逻辑理论作了系统的阐释和评价...
“佛光山金玉满堂系列”由星云大师任总策划,由佛光山金玉满堂编辑小组编辑,内容以星云大师多年的佛法通俗著述与精彩言说为主,也有星云大师的高足慈庄法师、慈惠法师的佛学心灵励志的机锋妙语,以“人间佛教”的弘法精神,为当下世人因欲望、执念、迷障、焦虑而干涸的心田,引来股股清泉,启迪人们做人、做事的智慧,以大自在的心境中,取得人生的成就。本系列图书有:《星云法语》《古今谭》《人间万事》《禅话禅画》《法相》《佛光山名家百人碑墙》《佛光菜根谭》《星
梵语是世界语言宝库的一支,是世界上很精准但很难学的语言之一。随着瑜伽的普及和发展,作为瑜伽经典所用文字的梵语重新在瑜伽领域焕发新生。《瑜伽梵语实用手册》将瑜伽经典学习、瑜伽文化学习、瑜伽哲学学习及瑜伽各种习练法中的词汇进行分类整编,并把每个梵语字母的认读写作为入口。这样既可以帮助零基础的朋友入门梵语,亦可以作为瑜伽精进修习者日常梵语学习的标准参考手册...
每个读者的视角不同,对经典的理解也不同,每个人心里都有一本自己的《西游记》,《道西游》也有它独特的视角。《道德经》对世界的影响力很大,仅仅五千多字,但有多少人完整地读过一遍?又有多少人完整地读过《西游记》原著,了解它的内在精神?大部分人并没有读过仅五千多字的《道德经》,大多数人还是通过连环画、评书、影视剧接触的《西游记》。读完《道西游》,相信读者对《道德经》会有较为全面的理解。而对《西游记》,也不再停留在奇幻精彩的层面,更多的是体
《禅门师资承袭图》是宗密思想成熟以后的作品,也是一部很有价值的书。它不仅仅是一本佛学专著,而应视为远远超出宗教范围的著名哲学著作。此书曾传到韩国、日本,保存在日莲宗大本山妙显寺,后收入《续藏经》中,近代著名的佛学研究者如印顺法师、吕瀓、宇井伯寿、镰田茂雄等都运用了此书,它的出现为后代分辨各宗学说特点,提供了可靠的参考资料...
《天台四教仪》是天台宗教学的纲要书,它依智者大师所著三大部《法华文句》《法华玄义》《摩诃止观》及《净名玄义》的教理大纲,撰录而整理成册,为研究天台教学的入门宝典之一...
古人说:“开悟的《楞严》,成佛的《法华》。”《楞严经》中有完整的修证次第,即从见道、修道、证道的循序渐进,也有对宇宙人生各种问题的深入解说和详细描述,如成住坏空、生住异灭、因缘法则、轮回涅粲、业感解脱等。对于重视科学态度和想要修证的人来说,这实在是一部难能可贵的大乘宝典。 达照著的《楞严大义(修订本)(精)》的框架就是以《楞严经》中的修学次第为脉络,尽量用通俗易懂的语言来表达汉传佛教的修学内容,以期学人能够从每一个环节中得到直接
本书为点校整理本。《续指月录》由清聂先辑,收文上起南宋孝宗隆兴元年,下至清康熙十八年,是《指月录》基本精神的延续和发展。本书作为禅宗发展目前的重要典籍,是了解禅宗人物谱系的基础史料,具有较高出版价值。本书为指月佛学文丛之一...
面对浩如烟海、博大精深的佛教典籍,如何选择,怎样去读,这是每个想了解或研究佛教者都会遇到的问题。《佛教十三经》收录了编者精心选择的对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经——《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《楞严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》,从佛教典籍的“最经典”起步,引领读者走上佛学的探索旅程。为了方便读者更好地阅读、理解
《佛教思想与印度文化》从印度哲学思想、佛教与婆罗门教思想比较、中印文化思想融汇、佛教与现代社会发展等四个角度,展示出佛教思想根源于印度哲学,并在发展过程中与印度文化、中国文化交融互生的特点...
由广州中山大学哲学系佛学研究中心主办的《汉语佛学评论 (第六辑) 》, 分为“《大乘起信论》研究”“佛教史研究”“佛教文献研究”三个专题, 共收十三篇文章。这些文章涉猎广泛, 立论有据, 同时亦能吸收各自研究领域的最新研究成果, 体现了作者扎实的学术基础和开阔的学术视野, 符合《汉语佛学评论》的主办宗旨...
本书是中国古代思想文化典籍整理影印本,为普陀山佛学丛书的一种,由中国佛学院普陀山学院策划推出。《妙经句记证释》为清代浙江学者钱伊庵精心编选的佛教经典文献,主要是对《法华文句记》的整理和阐释。本次上海书店出版社为保存典籍文献,以上海图书馆馆藏清代道光九年刻本为底本,影印出版...
华严宗五祖圭峰宗密以佛教为本,会通儒释道三教之作,对宋明理学亦有深远影响,冯友兰先生称其上为以前佛学作一结算,下为以后道学立一先声。整理本征引历代注释,逐段疏通《论》意,为研习者开便捷之门径。...
《佛像的历史》(图文版)是一本介绍中国古代佛像和古代建筑的书。作者是中国有名的建筑学家梁思成,梁先生虽然是一位建筑大师,但他一生热爱雕塑。 此书按年代编写,从南北朝至明朝,贯穿全文的是梁思成先生对每个朝代的佛像雕塑的理解和介绍,关于佛像的技法、来源、流派、风格及特色都有比较全面的梳理,尤其详细地介绍了云冈石窟、龙门石窟、天龙山石窟这几个大的石窟。梁先生的文笔极美,阅读起来,很好享受。 写作此书时,梁思成先生身处战乱之中,出于一位古建研
本书旨在讨论明清学术流变文化背景下的佛教律学复兴、明清佛教戒律诠释的理论特质等问题,厘清了明清戒律思想的时代格局、学术背景、佛门现状,还探讨了明清佛教戒律思想发展的基本逻辑、基本特质、明清戒律弘传的三大系统。本文以明清佛教戒律思想为中心论述六大问题,即思想概说、宗学并进、大小同归、禅教释律、兼修净密、现实圆融等,主要讨论明清丛林改革及文化嬗变视阈下律宗的发展及佛教戒律思想的调适,即在明清思想文化、律宗法嗣传衍及佛教整体发展的背景下,对
《布顿佛教史》是了解和研究藏传佛教历史及发展的珍贵史料,具有极高的史学价值。...
《觉囊派教法史》介绍了觉囊派他空思想的传承、觉囊派在西藏的形成与在多康、多麦地区传播发展的过程,以及历代法王弘扬教法的事迹,是研究觉囊派历史的必备著作之一。...
本书依据孙昌武先生2009年在香港中文大学开设佛教文学课程所用讲义修订而成。全书共十讲,分别介绍汉译佛传、本生经、譬喻经、大乘经、中国僧诗创作、禅文学、佛教俗曲辞与通俗诗、变文的文学成就,探讨佛教对古代诗歌、小说和戏曲创作的影响,系统而深入地阐明了中国佛教文学的成就与贡献,揭示出中国佛教与文学的密切关联及其相互影响。全书内容丰富,深入浅出,是一部兼具学术性和可读性的教材与读物,亦可供相关学术领域研究参考。...
《百喻经》由僧伽斯那撰集,萧齐中天竺三藏求那毘地译出,卷末署尊者僧伽斯那造作《痴华?N》竟,故原名《痴华?N》,意为以痴人故事来庄严、修饰,以事喻道。《百喻经》是为新学佛道的人撰集的,佛教的主要意旨大都含纳于其中了,诸如空、无我、泥浬、缘起、无常、中道、禁戒、布施、反苦行、反恣情极意之类...
《洛阳伽蓝记》一书是作者对其亲见亲访的洛阳寺宇的地理分布、各主要寺宇的由来、建制及相关佛教活动等方面的客观记载。书中深广的历史容量与思想内涵,决定了这部名作能传之久远并为现代文明提供理性的启迪...
本书为北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》。以日本《大正藏》为底本, “疏解”, 除注释必要名相外, 着重依瑜伽行派教理疏解经义。后略述“大义”, 以利凡俗。四译与“原文”, 皆属瑜伽行派诵本, 故能正本清源, 以显法相之理...
《隆兴佛教通论》是国家古籍整理项目,是中国现存*早的佛教编年体通史,著名史学家陈垣先生对此书有高评价。此书不仅在中国佛教史籍编纂史上具有典范意义,如元代释念常的《佛祖历代通载》甚至有大部分内容均抄自本书,而且具有较高的版本价值、文献价值和史料价值。...
以瑜伽女为切入点,探究历史悠久的瑜伽文化。 从瑜伽文化入手,揭示印度舞蹈艺术的起源。...
《长阿含经》是阿含经典的重要组成部分。因所收之经篇幅较长且所说之事多半涉及久远,故称为《长阿含经》。本书共选录了三十部单品经的二十四种,大致体现了汉译北传《长阿含经》的内容结构...
本书根据王辅仁先生开设的《西藏佛教史》课程授课讲稿整理而成, 以马克思主义的史学观点, 用简明通俗的语言勾勒了藏传佛教历史发展的清晰轮廓, 并对藏传佛教的教理、教义、师承源流以及学程、仪轨等也作了简要的介绍, 是读者了解藏传佛教文化的一把入门钥匙...
中国书籍出版社邀请上百位国内学术界知名专家,组成专门的荐书人团队,以实名投票的方式,从1919年迄今我国出版的学术文化类论著中推荐出100种精品力作,集结为中国学术论著精品丛刊,堪称百年百卷。这套丛书包含了政治、历史、哲学、文学、艺术等多方面的学科,展示了中国百年来在文化方面取得的巨大学术成就。...
本书包括两种著作,涵盖印度和中土,为中观学派和中国佛教三论宗的重要著作。作者的释义非常精要,通过精简的文字即能表达丰富的佛学义理,充分表现出作者深厚扎实的理论和实践功底。...
本书包括《教观纲宗略释》《始终心要简释》《天台传佛心印记讲稿》《天台宗纲要》四种。前三种均为天台宗祖师的代表作,在中国佛教史上占有重要地位。后一种为王永元居士深入阐释天台宗判教思想的重要著作,在学界和教界具有相当影响力。...
此为已出书的改版。《楞严经译解》系在作者于佛学院讲授《楞严》的讲义基础上整理而成,此前在佛教内部出版,广为流传。其特色在于以现代读者易于接受的方式讲解经文,经文、译文每句对应,辅以注释、解说、总结,并以图表的形式演示经文的结构、体系,阐发经义,使读者一目了然...
《文史哲》在改革开放以后刊发了大量道玄佛研究论文,2012年出版的《道玄佛:历史、思想与信仰》因为收录了三大组魏晋玄学笔谈,只好将大量优秀论文忍痛割舍。此番《续编》,再次遴选《文史哲》1979至2016年间发表的相关论文精品,予以结集。其中,20世纪八九十年代的作品是思想解放与道玄佛研究重新浮出水面的见证。进入21世纪以来,研究论文的深度与厚重程度明显提升。道玄佛与中西比较研究论文,尤能反应当今学界之知识结构与思想背景的全面扩张。...
此为已出书的改版。《贾题韬讲》是佛学家贾题韬于1990年11月由四川省佛教协会等单位在成都举办的讲习班上讲解《坛经》整理而成。《坛经》是禅宗的奠基之作,对唐代以来中国佛教的发展有极为重要的影响。在本书中,作者以通俗易懂的语言生动地讲述了禅的原理和修禅方法...
《南华经合注吹影》是明清之际一部重要的《庄子》集注本。书中大量引用郭象、吕惠卿、王雱、陈详道、林自、林希逸等学者注语,采辑自魏晋至明清之际等庄学研究家之成果,以思想阐释为主,文学评点为辅,取舍得当,与其注语相得益彰,使庄子本旨得到极好的阐发,是继南宋褚伯秀《南华真经义海纂微》、明焦竑《庄子翼》等之后又一个较好的《庄子》集注本;《南华经合注吹影》三十三卷,约30万字。书前有李觉斯、钱朝鼎、陈衍虞、詹换等所撰《序》各一篇,胡文蔚顺治十三年
本论是中国最早的佛教论书。全书正文三十七章,正文前有牟子的传记作为“序”,书末有“跋”。作者自设宾主,以问者和牟子各为一方,采用对话问答的形式展开论说,在一问一答之间阐述了佛教的义理。问者提出的问题代表了当时一般人对佛教的困惑,牟子的答辩则代表了信徒对佛教的理解。《理惑论》是了解佛教初传中国的情况、研究中国佛教形成和发展的一部重要文献...
《出三藏记集》提供了考证佛教译传源流的依据,也为后来大藏经编修提供了依据...
《指月录》是谈禅之书,因而禅宗的主要理论,在书中都有所体现。特别是那些著名的公案,以活泼生动的形式,向人们昭示着生活的真理。它的形式虽然是陈旧的,但禅的精神却是生生不息的。它告诉人们,怎样才能活得透彻明白,自由快乐...
本书系《藏族嘉言萃珍丛书》之一。成于13世纪上半叶, 共分9章, 包含格言诗457首, 既有安邦治国之道, 也有为人处世之方。作者以格言诗的形式, 观察评论各种社会现象, 提出处世、治学、识人、待物的一系列主张。诗集强调知识、智慧的作用, 宣扬“仁慈”“爱民”“忍让”“施舍”“利他”“正直”“诚实”“精进”等伦理...
佛教是世界三大宗教之一,是在公元前500多年由古印度的悉达多创立。在中国,佛教也有2000余年的历史,它不仅对中国的哲学、语言、艺术等方面都有着很多影响,更是中国传统文化的重要组成部分。本书以深入浅出的语言,全面介绍了佛教的基础知识,如中国佛教的起源,佛教在中国的传播和发展,佛教的核心信仰,佛教的入世应用,佛教寺院格局和僧众的生活,佛教历目前的重要事件和轶闻传说;中国佛教的有名的人文景观,佛教对中国文化的影响(如书画、文学、音乐)等。
《佛法真义》从“佛教的真精神”“佛法智慧”以及佛教的历史三个维度,以“什么是佛教的真精神”“何谓佛法智慧”“印度佛教源流略览”“佛教的中国化与中国化佛教”四个章节,全面、系统、深入地阐发了“佛法真义”,思路清晰、逻辑严密、语言晓畅,让读者在较短的时间内,对中国佛教的基本精神和思想特质,以及中国佛教与中国传统文化的相互关系等,有一个整体的把握...
《心经》,全称为《般若波罗蜜多心经》,全文虽不足三百字,却概括了整部《般若》的要义。其用语之简洁,说理之深刻以及流传之广泛,影响之深远,均为中国佛教史之所仅见...
中国佛学院(The Buddhist Academy Of China)为中国佛教的高等学府,1956年创办于北京,院址设在法源寺,1966年停办,1980年复校。学院以和合、精进、严谨、奉献为校风,以知恩报恩为校训。2010年成立研究部,主要从事《中国佛学》《法源文库》等的编辑工作。 《中国佛学》为中国佛学院的学报,其前身为佛教内部刊物《法源》,2010年更名后正式公开出版,由传印会长亲题刊名,顾问为黄心川、方立天(已逝)、楼宇烈和
《楞严经》 (十卷) , 全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》, 全书从学教、明理、修行、证果四个方面完整阐述《楞严经》的微妙之义, 并将其中蕴藏的修学法门披露无遗...
本书入选著作率以原刊或作者修订、校阅本为底本, 参校他本, 正其讹误。前人引书, 时有省略更改, 倘不失原意, 则不以原书文字改动引文 ; 如确需校改, 则出脚注说明版本依据, 以“编者注”或“校者注”形式说明...
《中国佛学》为集刊,一年两期,每期栏目固定,包括“汉传佛教——教史研究、义学研究、佛教与传统文化”“南传佛教”“藏传佛教”。每期刊发20篇左右来自高校和研究机构的研究者的学术论文。从总第31期开始由我社出版发行,目前已出至第46期,已在我社出版了16期。 《中国佛学》为中国佛学院的学报,其前身为佛教内部刊物《法源》,2010年更名后正式公开出版,由中国佛教协会前会长传印长老亲题刊名,顾问为黄心川、方立天(已逝)、楼宇烈和杨曾文四位著名
本书是文集, 将贤二这个很可爱的人物的一语一默, 或吟或唱, 生动的表情以及他身上发生的故事娓娓道来, 从中我们可以看到很多人的影子。书中一幅幅人间百态图, 欢脱逗趣、情节丰富, 时时令人会心一笑, 包括“忘掉过去, 才能面向未知”“面朝大海, 春暖花开”等章节, 都是精选自学诚法师关于亲密关系、亲子关系、职场关系等的深刻洞见...
本书从儒释道医四个方面,讲解了大乘佛教很主要的经典——《心经》。希望能够普度众生,让更多的人达到快乐的彼岸。对于解除人们面对紧张职场压力,特别像肿瘤患者的思想负担和精神恐惧,具有特别的现实意义。通过用《道德经》解《心经》,用《黄帝内经》解《心经》,可以看到“医、儒、道”之间的关系,看到人与自然界万物的关系,看到生命个体与宇宙的关系,对于引导大众树立正确的人生观、养生观具有指导意义。对于医者来说,领略佛教慈悲,信仰大医精诚,用专业普度众
一本重点表达如何运用禅学思想,来引导当代人在现实生活中如何处理各种关系的书。中华文化关心和讨论的核心问题归纳起来就是“关系”二字,人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系,各种关系处理得通达、圆融,我们就会说这个人有本事。本书把我们带进六祖惠能的世界,以学者的视野,用故事的形式,全面介绍了禅宗处理各种关系所使用的“发大愿力、践慈悲行、启般若慧、证菩提道、修无相法、做本分事、持平常心、成自在人、活在当下”等九大秘籍,道理深刻但贴近生
《金刚錍》是天台宗九祖湛然大师的一篇佛教论文。全篇施设宾主问答,讨论天台一系重要学说,特别发挥了“无情有性”——非情感生命体也有佛性——的独特佛性观照,在唐中期诸宗学说中独树一帜...
杨仁山是中国近代著名的居士佛学家,清朝末年中国佛教复兴的关键人物,也是唯识宗复兴的播种者。他一生十分执着地为弘扬佛教事业而尽心尽力,不断地进行佛经的搜求、整理和刻印流通,并兴办佛学教育,策划各种振兴佛教的方案,其学说融贯儒释道,在中国近现代佛教史以至整个思想史上产生了深远的影响。有《杨仁山居士遗著》十二卷留世。 本书邀请佛学研究专家张华选编,并撰写导读,介绍了杨仁山居士的学术成就和著作成书背景、学术价值等...
《欧阳渐内学集萃》并未收录全部内学作品,而是经过程恭让老师的选摘,选取其中能够反映欧阳先生关于佛教内学见解的文章部分,分为内学与内学杂著。内学主要为《支那内学院院训释》《叙》《叙》等佛经的叙首,以及内学杂著如《辨方便与僧制》《辨虚妄分》《杨仁山居士传》等。其中不仅有自己的佛学见解,也有对僧制的见解以及对前任高僧大德的追思...
本书首次出版于1921年,距今已七十余年,在当时的东西文化论战中曾引起思想学术界的重视。自七八十年代起,随着海内外现代新儒学研究的兴起,此书再度受到人们的注意,并被视为现代新儒学的开山之作。现在以横排本重新问世,也主要是为适应人们了解和研究现代新儒学这一中国当代重要思潮的需要。本书将西方的非理性主义和中国传统思想相结合,比较东西文化,对中国固有文化的价值所在,中国传统文化为什么没有孕育出科学与民主的原因,以及以后我们的 文化该向何处走
弗洛伊德创立精神分析是探索人性奥秘,医治心灵创伤的工具。《法华经》中也说,佛是大医王,能医众生之病,救众生之苦。近代西方的先知与远古东方的圣者,他们有什么交集?看完本书,或许你会有一些自己的理解。...
林奕含
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
泰戈尔
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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